高中議論文精品(15篇)
在日常學習和工作生活中，大家都接觸過論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家整理的高中議論文，歡迎閱讀與收藏。
高中議論文1
如果說，生命是一葉在歲月長河中行駛的小舟，是一片在茫茫大海中遠航的孤帆。那么，安全就是把握生命的輪盤，就是指引生命的燈塔。當我們在安靜的`教室中虛席時，或許會覺得安全離我們很遠，但實際上，它無處不在。我們常常在新聞媒體和生活中聽到、看到、接觸到各種安全事故的發(fā)生，這些事故每每讓我們觸目驚心。但我們可曾想過，或許有一天，一不留神，這些事故就會發(fā)生在你我身上。
百善文明為先，萬思安全是重。據統(tǒng)計，每年全國中小學生非正常死亡人數達到1。6萬多人。在這個巨大而冰冷的數字背后，是一個個鮮活的生命在消失。
無數血的事實告訴我們，關注安全，刻不容緩。1996年，國家有關部門發(fā)出通知，將每年三月最后一周的星期一定為安全教育日，而今天正是第十八個“全國中小學生安全教育日”。
在這里，我想和大家分享一則故事。一位哲學家和一位船夫坐著小船航行在大海上。哲學家問：“船夫，你學過外語嗎？”船夫答：“沒有。”哲學又問：“你研究過歷史嗎？”船夫答：“沒有�！闭軐W家搖搖頭說：“那你失去了一半生命。”接著，哲學家又問：“你學過數學嗎？”船夫答：“沒有�！闭軐W家說：“你簡直失去了一半以上的生命�！碧煊胁粶y風云，這時候，突然刮來一陣大風，把船掀翻了。船夫喊著問道：“你會游泳嗎？”哲學家答：“不會�！贝蛘f：“那你就要失去整個生命�！�
災難的發(fā)生對于每個人來說，不分貧富貴賤，無論學富五車，幼小纖弱，還是身強力壯，如果缺少應有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。
有一首歌，最為動聽，那是歌唱生命；有一句話，最為雋永，那是善待生命。有了安全，我們才能有閑情逸致漫步在夕陽西下的田野上，低吟“采菊東籬下，悠然見南山”；有了安全，我們才能以堅定的意志去攀登人生的階梯，放聲高歌“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；有了安全，我們的學校才能像三月春風中的桃李——紅紅火火。讓我們在燦爛的陽光下，沐浴一方平安，讓生命的一泓清泉，永留不息。
高中議論文2
在當今全球化的時代背景下，開放合作共贏的理念逐漸深入人心。這一理念不僅體現在國際間的合作與交流，更滲透于我們日常生活的方方面面。開放合作共贏，不僅有助于推動個人、團體乃至國家的進步，更是實現和諧共生的關鍵所在。
開放是合作共贏的前提。只有打破封閉，擁抱開放，我們才能更好地學習借鑒他人的優(yōu)點，彌補自身的不足。在科技領域，開放源代碼的興起使得軟件開發(fā)者能夠共享知識，相互協(xié)作，從而推動了軟件技術的迅猛發(fā)展。在經濟領域，開放市場促進了國際貿易的繁榮，使得各國能夠互利共贏，實現經濟的持續(xù)增長。因此，開放不僅是個人成長的.動力，更是社會發(fā)展的源泉。
合作是實現共贏的關鍵。單打獨斗往往難以取得理想的成果，而合作則能夠匯聚力量，共同攻克難題。在教育領域，師生之間的合作能夠激發(fā)學生的學習興趣，提高教學效果；在科研領域，跨學科的合作能夠拓寬研究視野，推動科技創(chuàng)新。此外，國際合作在應對全球性挑戰(zhàn)如氣候變化、疫情防控等方面也發(fā)揮著舉足輕重的作用。通過合作，我們能夠共享資源、分擔風險，實現共同發(fā)展和繁榮。
共贏是開放合作的最終目標。在開放合作的過程中，我們應該追求互利共贏，而非零和博弈。這意味著我們要尊重他人的利益，尋求雙方或多方的共同利益點，實現和諧共生。在商業(yè)合作中，企業(yè)應該注重社會責任，追求經濟效益與社會效益的雙贏；在國際關系中，各國應該摒棄零和思維，通過對話協(xié)商解決分歧，推動構建人類命運共同體。
然而，要實現開放合作共贏并非易事。我們需要克服自私自利的心態(tài)，樹立大局意識；我們需要提高合作能力，學會在團隊中發(fā)揮自己的作用；我們還需要保持開放的心態(tài)，勇于接受新事物、新觀念。只有這樣，我們才能在開放合作中不斷成長、不斷進步。
總之，開放合作共贏是當今時代的必然選擇。我們應該積極擁抱開放、加強合作、追求共贏，為實現個人價值、推動社會進步、構建美好世界貢獻自己的力量。讓我們攜手共進，共創(chuàng)開放合作的美好未來！
高中議論文3
在荒無人煙的大漠上，有兩個奄奄一息的流浪者，他們都剩下了半瓶水。一個只看見了空著的一半，一個人卻看到了剩下的一半，于是前者迷失在大漠里，后者走出了荒漠。
樂觀的幸福
幸福是什么？當今的人們辛勤的工作，說是為了幸福的一生，而勞累一生，這就是追求幸福的結局嗎？
當陽光灑滿大地，萬物的生機栩栩如生，這不是幸福嗎？或許是烏云密布的黑夜，大風呼嘯。暴雨傾盆而下，這如此壯觀的大自然杰作，不是幸福嗎？冰雪覆蓋的大地，一件厚厚的棉衣，這不是幸福嗎？萬物皆是幸福，只是心態(tài)不同而已。 因為情緒低落，世界可能暗淡無光，于是，原本的幸福轉化為自卑。消極的混合物了。這個循環(huán)鏈一旦開始，便無法挽回。悲觀的.人生觀。世界觀由此產生。幸福需要樂觀，樂觀產生幸福，幸福原來這么簡單。
災難中的幸福
回憶起汶川大地震，兩年后我去參觀受災人民，這讓我大吃一驚。眼前是一些尚未來得及拆除的廢墟，一眼望去毫無生機，廢墟里有一塊顯眼的平地，那是居民暫時居住地，人們并沒有過去的后遺癥，只是一片載歌載舞的情景，看著他們如此歡笑，和幾年前的妻離子散之景卻是天壤之別。 是什么能帶來如此感人的畫面？我們總是抱怨著生活的艱辛，而在真正的災難面前，卻總是樂觀看待。海燕能在風雨中飛翔，小草能頂開頭頂的巨石，何況我們呢？
幸福原來是這么簡單，簡單得只需要一顆樂觀。積極的心，因為樂觀。積極也如此簡單。
高中議論文4
1.“是什么”法(標志性詞語為“是”“就是”“即”“則”“意味著”等。)
2.“為什么”法(標志性詞語為“能”“才能”“讓”“使”“會”“利于”“因為”“可以”等)
3.“怎么辦”法(標志性詞語為“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必須”“源自”等)
4.領域并列法(標志性詞語為“在……上”“在……面前”“體現在”“面對”“學習-工作-生活”“文學-藝術-科學”等)
5.從小到大法(標志性詞語為“人生-企業(yè)-國家”“個人-政黨-社會”等)
6.角色分解法(標志性詞語為“官員-商人-百姓”“自己-別人-社會”等)
7.古今未來法(標志性詞語為“歷史-現代-未來”“古代-今天-明天”等)
●設分論點的要求：一定要設三個或三個以上分論點，三個分論點要“扣得住”“分得開”“排得順”，要句式一致，長短相當。
高中議論文5
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”書籍，可以說是人類了解精神世界的最佳對象，它作為一種物質而存在，卻能給我們的思想、思維、認識、認知帶來巨大的改變，是我們在人生成長的過程中不可或缺或者說是不可替代的。那么回想一下我們這些年讀書的種種情況，我不禁要發(fā)問，我們會讀書嗎？
讀書不只是一項人類社會的普通活動，它更是一門藝術，因為書作為知識的一個載體，它只是一個單純的客觀存在，但人類去讀書，這就成為了一種主觀能動的行為，所以讀書不能只是很枯燥的去讀，一定要帶著你的思想進入到書本構建的世界中去，即有思考地、有思維地、辯證地讀書，才是使讀書這一行為變得有意義的方式方法。國學大師王國維的讀書三境界，就是在教我們如何去讀書。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也，說的是讀書首先要博覽群書，讀遍世間所能讀之書，看盡世間所言之事，開闊眼界，做到讀書多；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋玻f的是讀書達到一定的數量以后，我們在讀書的過程中，不禁要去探索書中所講之事，所講之理的深層奧秘，讀書是為了豐富自己的知識，陶冶自己的情操，所以我們在讀書時讓自己的思緒融入書籍中去，帶著思想去讀書，去思考，將所言之事與現實社會去比較，就會有所得；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌骋�，也是我所追求的讀書境界，當博覽群書并且做到有所思地辯證地去讀書后，你會慢慢發(fā)現閱讀已經不單單是停留在書本里了，書海中所蘊藏的深邃的知識和道理已經通過一本本書和一次次思考產生了千絲萬縷的聯(lián)系，原來一切都是道法自然，就像《大學》中所說的`：“在明明德，在止于至善”，我們已經能夠通過讀書去體悟自然的規(guī)律，并順應于此“從心所欲不逾矩”。
就像上段所說的，要想達到第三境界絕非易事，但我們可以努力去實現它的一小部分，這就要求讀書要有選擇性地讀，也就是我們常說的讀好書。書山書海之所以謂之書山書海，說明書這種知識的媒介存在數量相當的多，但是不是所有書都值得去讀，也不是所有出版出來的書能稱為真正意義上的書。就拿外國名著《魯濱遜漂流記》來說，贊揚的是充滿冒險精神和開拓精神的“魯冰遜們”，但從另一個角度來看，這則冒險和求生故事的背后，似乎充斥著英國早期殖民主義的思想，“星期五”對主人魯冰遜忠心耿耿，他實際上已經被魯冰遜所征服，這本書是在西方資本主義殖民擴張時期產生的名著，它宣揚冒險主義和殖民精神也就不足為奇，但在當代平等自由的文明社會背景下就要有所取有所不取，這時候看書的角度就決定了一本書的好與壞。讀好書其實就是在做選擇，選擇符合時代發(fā)展洪流的書中觀點，摒棄被時代和歷史淘汰的糟粕，才是解答這道選擇題的答案。
最后要說的是閱讀方式，現代社會隨著手機、電腦、iPad走進千家萬戶，電子書所帶來的電子閱讀已然成為大部分人的首選閱讀方式，這種方式使得書變得如同快餐一般變得更易獲取，更易被閱讀，仿佛一夜之間，閱讀變成了一種全民普及極高的文化行為。但事實的數據是，中國人每天的平均閱讀量還不及同為亞洲人的韓國人的一半，日本人的十分之一，更枉談和西方世界去比較了。那么電子媒介之于讀書到底給我們帶來什么呢？在古代，書籍是很珍貴的物件，雖然有紙的發(fā)明和印刷術的完善，但大量發(fā)行成品書還是一件又費錢又費時又費力的事，一般貧苦人家甚至無法真正擁有一本屬于自己的書籍，大部分都是靠抄書來獲取更多的書籍和知識。雖說抄書同樣費時費力，但這是一次你同書籍親密接觸的大好機會，通過對每一個文字的抄和閱，抄書人既是讀者也是傳承者，當你去體味書中每一個字所帶來的活力，你將會更深刻地去了解到這本書傳達給讀者的一切精神內涵，這是一種對于文字和知識的虔誠態(tài)度。把一本紙質書籍捧在手里，你能夠感受到一種文字的厚重感，當你去親自打開一本書，翻過一頁頁或新或舊的書頁時，那一行行文字和一縷縷書香所帶來的文化感，這些都是電子書替代不了的。我并不是否定電子閱讀這一方式，它的快捷、方便、龐大的信息量等等好處，都是對普及閱讀有益的，我們需要的，只是能暫時拋開塵世的喧囂，給自己一個去靜靜讀一本好書的心境。
讀書，是一門藝術，帶著思考，揣著夢想去讀一本好書，更是我們每個愛讀書之人的畢生追求。
高中議論文6
談誠實
人有許多的美德，有許多寶貴的品質;善良，勤勞，仁義，謙虛……但誠實是其中最純凈的。誠實是人心靈純潔的折光，不僅可以照亮自己，也能溫暖他人。他它是生命中的黃金。
誠實就是以誠待人。
唐太宗時期，有人向他獻策以清除那些善于諂媚的臣子，唐太宗問他：“可那誰是善于諂媚的人呢?”道：“您可以考驗他們，假裝生氣來試探他們，那些堅持真理而不屈服您生氣的人，就是正直的大臣;而那些看到您生氣懼怕您的威聲，依順您的旨意，就是諂媚的大臣�！碧铺诼犕晁脑捳f：“國君好比水源，大臣好比水流，水源要是渾濁，要水流清澈，那是不可能的。國君自己作假，怎么能要求大臣們正直呢?我相信用真誠之心能治理一天下，所以不愿意像以前的.帝王那樣用狡詐的手段對待臣下，你的法子雖然很好，可惜我不能用�！坝纱丝梢钥闯鎏铺谝哉\治天下的主張，映射唐太宗的德與仁。才得以出現盛世的局面，也可以看出誠實的重要性。
誠實就是實話實說。
列寧小時候就是一個實話實說的孩子。俄國偉大的的革命家列寧小時候玩耍是不小心打碎了花瓶，他的母親卻指責他的姐姐，列寧勇敢的站出來承認了錯誤，可見，想有所作為的人從小就要有誠實的品質，并且必須要具備具備這種品質。
誠實就是實事求是。
一位國王要選擇繼承人，發(fā)給國內每一個孩子一粒花種，說種出最美麗的花的人就是未來的國王。到了評選的當天，只有一個端著空無一物的花盆的孩子被選中了。原來孩子們的花種都已被蒸過，根本不會發(fā)芽。其實這次測試不是為了發(fā)現最好的花匠，而是為了選出最誠實的孩子。既然未來的國王都需要非常誠實，由此看來誠實對一個人來說是多么重要!
三則事例，詮釋了誠實的小部分含義，誠實也是力量的象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴敢，誠實，這個高貴的品質，應該成為我們永久的伴侶。
高中議論文7
讀志摩的詩是一種享受�！白钍悄且坏皖^的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”，是靈動，“但如今膏火是我的心，再休問我閑暇的.詩情！”，是哀怨，是嘆息。志摩最容易讓我想起柳永：洋溢的是那種滿卷的才氣。志摩一生“跟著清風走”，在翡冷翠，在康橋，都留下了志摩追求美與愛的腳步。而我永遠難忘的是那一首《青年曲》中的一句：“彩虹不常在天邊。”其實讀志摩的詩并不僅僅是一種享受！
今天，我們的生活就像四月的好天氣，但人間總是四月天嗎？
高中議論文8
我不懂這到底是不是一種可悲的社會現象。
現在的這個社會，存在著越來越多引導青少年步入歧途的誘惑。同化，就是一個非�？膳碌恼T惑。
今天，我的一個同學告訴我，他們宿舍買了很多雞尾酒，準備晚上一起喝，但是他對酒精過敏，他問我他應不應該和他的室友們一起喝。我很驚訝為什么會有人問我這樣一個簡單的問題，因為在任何時候，都應該把自己的身體放在第一位，我不能理解為什么一個酒精過敏的人會問我他應不應該喝酒。過了可能半個多小時，他拍給我兩張喝剩的雞尾酒瓶并且非常得意地告訴我，“看，我喝了兩瓶了”，我問他為什么還要喝，他的回答精簡一下就是：我很渴而且大家都喝了。我問他為什么渴了不能喝水，他說宿舍里沒有涼水只有很燙的開水，我又問他為什么不把開水放涼，他便馬上轉移了話題，說到：“好像有人說過，對什么過敏就要接近什么東西�！蔽腋f，不是因為有人說過對什么過敏就要接近什么東西，而是因為他是一個沒有原則的人。其實他喝酒的原因只不過是因為宿舍里的其他人都喝了，如果他不喝會顯得非常不合群，即使他知道在這個時候不合群是正確的，但他為了將自己和宿舍里的其他人同化，選擇了打破自己的原則。
暫且不提未成年人飲酒的問題，在現在這個社會，我們可以看到很多人學著大多數人的樣子，追趕著這個時代所謂的“時髦”，為了趕上“時髦”，他們一次又一次的打破自己的原則。這樣子的為了將自己和社會的大多數同化不惜一次又一次打破自己原則的人，終究會一事無成。
追求這個社會在這一時段所謂的流行并不是不好，但是我們不能盲目的追求，就像流行性感冒那樣，并不是所有的流行的東西都是好的，如果你是一個懷揣著從眾心理的人，那最好就不要去追趕所謂的流行。
再提到從眾心理。我到挪威已經一個多月里，相比較我們兩國的學生，我發(fā)現挪威的.學生很少會有從眾心理。在類似投票的活動中，挪威的學生更多的會堅持自己支持的一方，他們不會因為更多的人贊成另一方而改票；而在國內，我們能很清楚的看到國內的學生更容易因為對方的人數多而動搖。我們可以肯定的是，從眾心理在多數時候是不好的，如果從眾心理伴隨著一個人的成長，那這個人長大以后，一定是一個沒有自己主張的人。另外如果我們深究從眾心理產生的原因，我們其實可以知道，從眾心理的根本是不想承擔責任。因為如果跟隨社會大眾選擇做事，就算是最后失敗，他們也能把責任推給某一個做出同樣選擇的人。
我不知道為什么會寫這樣一篇文章，也許是因為最近遇到了很多有著這樣想法的人，我不知道這是否已經演變成了一種社會現象但是我能見到的是越來越多的人產生了這樣的想法。這些我遇見過的人或事，始終警示著我，因為我知道一旦打破一次自己的原則，就會有接下來的無數次，如果在一次從眾心理的實踐中嘗到了甜頭，就永遠不會再想著要自己承擔責任。
高中議論文9
翻開小時候的一張張照片總能感覺到當時天真無暇的時光。照片雖已陳舊但它記憶那短暫時刻卻永恒不滅。
然而現如今，隨著科技的發(fā)展，古老的膠卷相機也逐漸退出歷史舞臺。取而代之的是更高級的數碼時代，人們不再局限于膠卷，只要看到美好的景或物，舉手之間便能拍下，一張張高清而美麗的照片由此誕生。但再美好的照片也抵不過數量的堆積，隨著時間的流逝，等待它們的只有刪除。不斷的拍下留念，然后再不斷的刪除，最后剩下的只有那僅存在心中的模糊記憶。
簡單的得到，簡單的遺棄。如今在家中能找到的只能那泛黃的小時候的紙質照片，而其它的或許電腦中還殘留一些，但也僅此而已。當下拍照已成為一種時尚，一種追求，一件再簡單不過的事情。手機，相機，ipad或許只要是電子設備都有拍照功能，正因如此人們才不懂得珍惜。看到喜歡的拍下來，看到不喜歡的也拍下來，亦或者不明所以見到別人拍，自己非要拍下來。照片逐漸開始泛濫，漸漸地變得廉價，最終被拋棄。然而人們卻不知道被拋棄的`并不是那幾kb大小的照片而是那不在回轉的時間。
拍照是件美好的事情，因為它能夠將我們的美好的時間停留并記憶，當多年后的我們再翻開那些照片又是怎樣的一個心情，或許這種感覺我們無法理解，無法想象 ，只有親生經歷才能夠體會。
但是當紙質的照片被搬到電腦桌面上，面對因為我們的一時興起拍下的照片，一張兩張或許我們還能接受，但當照片是以幾十甚至上百張時，不知道我們是否還能夠從容對待。有時候我們甚至不明白也不理解當時為什么要拍這些照片，為了好玩？還是覺得拍下來也沒什么所謂，不喜歡的話就刪了，對啊，刪了這是再簡單不過的事情。
其實無論是紙質的相片還是數碼的相片，他們的功能始終不變。變得是我們人的內心，對待時間，不再像以前那么珍惜，只有無窮盡的索取與花費。照片能夠幫助我們回憶過去的美好時光，卻不能讓時間倒流。我們能做的只有緬懷。而當我們連照片也拋棄的時候，那么我們將一無所有。這個道理有的人花了一生才懂得，有的人花完了一生仍不知所以然。
請不要輕易的拍照，因為每一張照片都是有價值的。也請不要隨意遺棄照片，因為每一張照片都是我們人生的真實記錄。
高中議論文10
除了身背債務之人，世上人之貧窮之首莫非乞丐也。自古至今，乞者未消。今非比比皆是，但欲謀面，亦非難事。雖然遭人漠視，但他們與世無爭。不追新潮，穿著永不過時的禮服。日夜行于街巷之中。乏累之時，倚凳小憩。夜幕降臨，席地而臥，仰望星空。皓月皎潔，四野闃然。待到日已高懸，清光四濺，如碎銀灑落。清風徐來，月光樹影，伴著“沙沙”葉聲，婆娑起舞。此刻靜臥于斯，觀賞夜景，頗為愜意，也許這是上蒼給予他們的.恩賜吧。直到懨懨欲睡時，他們才歸“床”入寢。以天為被，以地為床，無拘無束，行遍天下，何等灑脫。
世間乞丐無非兩種，一乃工作固定者，佟日固守一方，各有領域，癡癡仰視過往行人，拋乞憐之目光，伸僵凍之手，久而久之，便學起打坐，在喧囂中清靜以修。另一，乃云游四方，居無定所之士。他們沿街托缽，一旦發(fā)現目標，即尾隨追蹤，不達目的不罷休。他們終日心碌，追逐不憩，何曾安閑？似乎非不勞而獲，可既非身殘，何為自力更生。
乞丐的乞討妙決大略有三種：一是引人憐憫。這側隱之心人皆有之，當他聲淚俱下，講其遭遇，訴其慘境時，令鐵石心腸之人萌生憐意，雪中送炭。二是引人膩煩。如日繞地球，你走到哪兒。你入飯店，落座進餐，他亦入內，佇立汝旁，廳中食者側目而視，無不驚疑，自在與否，不言而喻。這看你定力如何，如遠勝于他，我行我素，他也知難而退。他若是性急，沒有兩三回合，則必躓，乖乖交錢。三是近年涌現出的“丐幫”。他們拉幫結盟，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動，神出鬼沒，往往干地下通到方能觀其風采。若入地道，面對面向你靠攏而來，對手手無寸“鐵”之人，宜破財免災為上策。要實稱之為“劫道”比“乞討”似乎更恰當。
當然，社會在發(fā)展，乞丐的口味也發(fā)生著變化。其中一些早已看不上“殘羹剩飯”。一臥地行乞者，竟題曰：“起價之元，否則拒收。眾人啼笑皆非之余，慨嘆”殊不知當今乞丐有如此‘氣派’�！痹诹豪峡磥恚寒敶鐣佯B(yǎng)不起這近于奢靡的職業(yè)。
一個人即便不佞，但有勞動之心，亦大可為益事，造福大眾。一個不會不愿不肯勞動，以乞為業(yè)之人，即便聰穎，又能何如，一生庸碌。沒有錢很可憐，但沒有志氣更可怕，乞丐的確消磨奮斗意志的職業(yè)，可把人變得頹廢無為。
高中議論文11
錢是什么？
錢就是紙，由印鈔廠統(tǒng)一印刷。
為什么大多數人都在它面前那么的不自然？
這是一個讓人頭疼的問題，我們眼見的只是物品流通的工具，卻涉及從衣食住行到人類精神底層的方方面面。
好手好腳的人都可以擁有金錢，對于我們普通的打工者來說，錢雖然很少，但是基本的衣食住行是沒有問題�？墒强傆行┤送诳招乃枷胍嗟膿碛兴�。對于他們來說，金錢就是目標，其它的都是次要的，包括家庭和一切。
愛成為了束縛，而金錢卻是目標，甚至在禱告的人們都是為了得到更多的金錢。
金錢是個非常復雜的現象，從古代的交換開始，金錢的意義就有了基本明確的概念。直到二十一世紀，從表面來看，除了制造得好看，方便攜帶，其它也沒什么變化。為什么人們會那么投入它？為什么為了它而活？
它是讓人愛不釋手，它具有無法抗拒的吸引力，比戴安娜裸體站在叫花子面前更有吸引力。因為戴安娜可以逃走，可以跑掉，但錢卻可以成為人類的奴隸，它非常的聽話。戴安娜就代表了愛，愛是脆弱的，它懂得叛逆，你無法占有她，能夠占有的只是錢。如果叫花子占有了戴安娜，那么戴安娜就不再是王妃了，她也不能代表什么，除了金錢或是一種東西。但如果叫花子變成了一個真正的男人，甚或他就是某國總統(tǒng)，那么金錢就干凈了，叫花子就是叫花子。金錢也是金錢，什么也沒有改變。
金錢只不過是工具，愚蠢的人們總是對它無比著迷。
金錢本身是沒有錯，它只是人類發(fā)展的一個產物，一個很好的工具，我不是反對金錢，它本身是很美好的。
一個人必須要有錢，然后去使用它。必須賺錢也只是為了使用。當然它還能給予我們更有品味的生活。（如果你的錢是正當來的話）它可以買好聽的音樂，好看的書，還可以給一天的疲憊工作下來營造一個小小的香氛世界，這都沒有什么不對，但是僅止于此。
金錢買不到愛情，它也無法給你愛。如果你要求金錢給你愛或者是讓你得到愛，那么你對可憐的金錢期望太高了。它或許可以買到婚姻，買到貪慕虛榮的眼神，但歸根結底，那不是愛。
一個人只能期望能夠被期望的，不要期望金錢里面有愛，因為愛是屬于內在的。金錢或許能反映人的精神層面，但是對于薄薄的一張紙來說，它是無辜的，除了東西，它什么也買不到。
不管是金錢或是其它的.任何東西，我們都要按照它本身的性能來使用它，好比槍就是用來打仗，而美酒就是用來給人品嘗。
錢真的是一個很美的東西，它能夠被使用，應該被使用。但它僅僅能買到東西，僅僅給我們的生活帶來方便，有它的世界也應該是美好的。
說來說去，想錢的人都是為了今后的打算，我們的生活不只有今天，還有未來。我們都有收入，都可以滿足今天的生活，但是我們工作一個月就發(fā)那么一點錢，我們又必須要想錢，想要賺更多的錢。我們想要的也只是一種流通的貨幣，不是攀比，不是權力，也不是地位。
總而言之，言而總之：金錢是人類的奴隸，它不是貪婪者的主人。即使它身上有再多復雜的主題也是被人類的欲念玷污了，希望有頭腦有思想的人都正視金錢，讓它清白的為我們服務。
高中議論文12
正所謂“舍得”一詞明面上是相互矛盾的，有得必有失，有失必有得。時間的長河，古往今來，又有多少人為得失而奔波，最后都沉淀在歷史的滾輪中。所以，順其自然，寧靜致遠，以舍換得。
“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏�！边@是心靈的平靜。身處一個形形色色的時代，有人不安，坐臥不寧；有人隨俗，與世沉浮；有人唯恐，患得患失。原因在于失去了靜心。越是在繽紛變換的社會里，倘若越能善養(yǎng)靜氣，超然于物外，游離于世態(tài)，讓焦慮的心境平和灑脫，使發(fā)熱的頭腦安然冷靜。那么，喧鬧之地也可心平如水，是非之場也能豁然脫俗，煩惱之事也會從容處之。
“我的房子燒毀了，現在我可以更清晰的看到漸漸升起的月亮�！比绻痪哂袑庫o的心，看淡得失的態(tài)度，也就沒有如此豁達的.胸襟。房子燒毀這就是“失”，但也正因為這份“失”才有了能更清晰的看到漸漸升起的月亮的“得”。所以，從另一個來說，物質上的損失并不代表精神上的損失，相反，有可能帶來其他意想不到的收獲。
“放下低級娛樂，享受高等未來。”人活一世，大約有五分之一的時間都花在求學方面上。最近幾年的疫情，可以說是為在校學生放了一個長假期，但我們捫心自問一下，這真的是件好事嗎？顯然不是。倘若自控力不強者，那就真的是一個假期了，過度的放縱自己，沉溺于游戲之間，最終迷失了目標與方向。以低級的娛樂為條件，放棄了高等未來的結果。這只是學習方面的得失之一，我們任何一個小小的決定，都能引發(fā)蝴蝶效應，影響之后的事。那么，何不選擇利大于弊的選項呢？
少年的心動像仲夏夜的荒原，風一吹，野草就連成了天。彼時我們正當年少�！吧帷钡图壭膭樱暗谩备叩热松�。
高中議論文13
一顆光溜溜的石頭，靜靜的躺在小溪里，溪水緩緩的流過，魚兒自由自在的游過；靜靜的躺在小溪里，透過清澈的溪水看著藍天白云，看著風兒追趕著四季，它哭了，哭得很傷心。
一年，兩年，年復一年，愛過樹梢的知了，喜歡過走過的女孩，恨過對面岸上罵人的大嫂，討厭過踩在我身上的那雙小腳丫，也為那對情侶的分手，傷心的哭過，為他們祈禱過。
我，除了擁有這顆多愁善感的心，沒有華麗的外表，沒有魚兒自由自在游走的尾巴，沒有白云的愜意舒展，也沒有風兒的調皮，除了能靜靜的躺在這里，經歷著四季，磨礪著歲月，我還能擁有什么？！我只有這顆多愁善感的心！ 知了走了，女孩長大嫁人了，大嫂搬走了，那雙小腳丫再也沒有見過了，那對情侶也早已各奔西東。我的心碎了，這是我唯一擁有的東西，我嘩啦啦哭了，哭了整整三天三夜！又哭了整整一個冬天！ 今年開春，我決定再也不哭了，雖然自己很殘缺，沒有風的自由，沒有魚的走動，沒有人類的智慧，但是我發(fā)現自己除了有一顆多愁善感的心，還擁有一副好嗓子！這，就足夠了！我要用美妙的歌聲，讓知了愛上我，讓那路過的女孩停下來為我鼓掌，讓來這里的情侶充滿歡笑！ 夏天來了，知了就站在我對面的柳樹上，我們盡情的對唱，溪水為我伴奏，魚兒為我打鼓，路人為我鼓掌，情侶們都來了給我們和聲。
我的心頭感覺到幸福，一種莫名的幸福，一種從未有過的幸福！我覺得這個世界充滿了愛！
知了決定嫁給我了！我覺得自己是世界上最幸福的石頭！我不再一無所有，不再寂寞
孤單，不再一個人哭，可是，我還是忍不住哭了，嘩啦啦的'哭了。
秋天來了，我最心愛的知了，死了，短暫的幸福愛情，就這么快又面對生離死別！又一次，我為她哭了，哭得昏天暗地，痛徹心扉！可是我知道，她永遠活在我心中，我擁有她的一生。溪水過來撫摸我，魚兒鼓勵我，路人同情我，情侶們都來安慰我。我突然發(fā)現，我原來擁有那么多的好朋友！原來幸福，從來沒有離開過我！ 冬天來了，溪水結冰了，我依然靜靜的躺在這里，雖然我看不到藍天白云，看不到路人了，但是我能聽見路人歡快的腳步聲，能聽見情侶的嬉戲歡笑聲，能感受到風兒的調皮，我情不自禁，情不自禁放開我的歌喉，盡情的歌唱，我要用我最動聽，最美妙的歌聲，融化這蓋在上面的冰雪！
從此以后，每當有人路過這里，總能聽到它動情的歌聲，它要用歌聲，點亮人們心頭的希望，點燃人們生活的熱情，給每個人送去祝福，送去溫暖。因為他覺得，他擁有無限的愛，擁有一個豐富多彩的人生！
第二年夏天，知了在盡情的歌唱，而他，卻哭了！ 高中議論文 篇“時間是賊偷走一切”，很多人在老的時候都會感慨的一句話�；仡欁约旱囊簧约鹤鲞^多少值得或不值得的事情呢？最近的比賽上劉翔以12。88的成績平了世界記錄，這就比賽在有限的路程中誰用時最短誰就是冠軍；然而我們的一生不也就是一場比賽嗎，只不過比拼的不是誰用時間最短，而且看看我們在有限的時間里跑了多少路程。
或許大家都會看到社會上永遠存在的兩種人。一種人閑的無所事事，忙的氣喘吁吁。同樣的一天時間里面他們做了完全不同的事情，如果按比賽來說忙的人今天的路程已經遙遙領先了對方。然而閑的人卻會說好無聊的一天。是否現在的你似曾相識？為什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名聲顯赫。大家在看到光鮮亮麗的外表時候是否有想到那些外表背后有著怎樣的努力。同樣的出生，同樣的上學，同樣的工作，同樣的……然后最后不同的結局的時候。往往就是我們忽視的背后的努力了。很多時候我會覺得做的事情很有意義，或許只是對于當下吧。然后每隔一段時間以后回顧之前的我都覺得自己好幼稚，同樣的在幼稚的時候我失去了很多讓自己成熟的東西。這就是所謂的得到多少就會失去多少。很多時候我總想找到快捷的方式完成自己所想的目標，最后的結果就是忽視了在完成目標的過程中自己實實在在的有多少本事，或許真正遇到困難的時候就會讓我措手不及。就像我完成了比賽，但是卻不是第一名。
“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠不會知道那一塊屬于你。”阿甘母親的這一句話，向我們闡明了：每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨一無二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬于自己生活的奇跡，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地面對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什么都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場、跑遍了全美國，并且最終跑到了他的終點。生命就像那空中白色的羽毛，或迎風搏擊，或隨風飄蕩，或翱翔藍天，或墮入深淵？？然而這就是生命的路程。誰能說阿甘的一生不是豐富多彩，在有限的生命中他做了我們這輩子或許都不會做的事情，至于人生比賽的輸贏對阿甘或許都不重要了吧。在這邊說一句，有些事情這輩子不做，就不會去做了。
人生的賽跑讓我們思考生命存在的意義不在于你跑得多快，還在于你跑得多慢，在于你的每個腳印是否踏實，是否讓人生過得充實、圓滿和智慧。
高中議論文14
未來，似乎總是一個帶著未知而又神奇的字眼。它帶給我們的是迷惘、期待、緊張……。
現在的生活似乎總是無法讓人們感到滿意，我們仿佛都活在對未來的憧憬中。所以，你是否會時常踮起腳尖，伸長脖子，對將來有可能發(fā)生的事情翹首以待。但是，這樣的企盼卻經常會讓我們感到焦慮和疲憊。你是否會想過還會有怎樣的事情發(fā)生。我們從未離開過地面，卻總錯過它真實的一面。如果我們老是活在對虛假目標的焦慮之中，那么我們整個的'生命都會被浪費。約翰遜博士，他的父親經營一個大舊書攤。有一次，距離不遠處有個節(jié)目，大家都去趕集，這天正下著雨，他的父親想要約翰博士分一部份書籍，運到趕集的地方去販賣。他的父親接連呼喚他三次，要他去，可是約翰遜博士這時正專心閱讀一本又厚又大的書，竟假裝聽不見，也不理睬，父親嘆了一口氣，只得自己親自去了。這時候，約翰遜博士年十八歲。五十年后，有一天中午十一時，當地人看見這個體態(tài)臃腫的老年人，跪在街心，他把帽子夾在腋下，拐杖放在一邊，低頭跪在太陽下，熱淚直流。這時約翰遜博士業(yè)已成名，大家都來看他，他對大家說：五十年前的同一天，同一時刻，我不聽父親的話，現在我跪在這里懺悔!這無異于說明了未來是不可預測的，卻也是我們翹首以待的。約翰遜博士在拒絕他的父親時，不會想到未來他會感到后悔。我們常常滿懷希望，憧憬未來。
卻不曾想過，是否要過好現在!圣人之道者，必先致之;及超然有所見，方力行以終之。如果人不再有好奇心也就不再有驚訝的感覺，那他就無異于行尸走肉，他的眼睛也是迷糊不清的。這句話是愛因斯坦說過的話。好奇心是人人都有的，這是人之本性。如果對未來，我們已經沒有了好奇，沒有了期望，那么我們現在是為什么而努力奮斗呢?如果現在我們?yōu)橹畩^斗、拼搏，等到將來我們一定不會后悔。神童仲永五歲便能寫詩，卻因為后天的荒廢而無名。這何嘗不是在警示我們?所以，對于未來，我們不應該沉醉于幻想，不應該白日做夢，整天幻想著未來的自己有多棒，卻總是忽略了現在。所以我們要正視現在，努力過好每一天，充實自己，讓自己過得更好，讓未來不再遙不可期!
高中議論文15
夏日炎炎，太陽像個大火球烘烤著大地，這幾天氣溫更是飆升到36度，在家里也像個蒸籠似的，我躲在空調房里不敢出來。這樣下去可不行，于是，我自告奮勇地對媽媽說：“天天在空調房里呆久了不好，我想報一個蛙泳提升班，那里又涼快又可以鍛煉身體�！眿寢屚饬�。
這天，我早早換好衣服，來到泳池邊練習勾腳。過了好一會兒，教練才叫我下水。教練讓我游一遍給她看，媽媽在岸上對教練說：“小茹去年報的是初級班，游泳動作還不連貫，游一會就游不下去了。”
教練仔細觀察了我游泳的動作，發(fā)現我蹬一遍腳，腳沒有完全合起來就又急著蹬腳，于是，教練讓我試試把腳完全合起來再蹬下一次腳。我試了一下，果然好多了。
接著，教練又教我怎樣游得遠一些。教練說：“蹬完第一次腳，不要立馬蹬第二次腳，可以先讓自己漂一會，再蹬第二次腳，這樣力氣就不會用得這么快�！蔽以嚵艘幌�，果然可以。
然后，教練就讓我游到水線那兒去。我使勁游啊游，還沒游到一半，就累得站了起來，教練讓我走回去。教練對我說：“你游到后面時，越游越快，這么著急干嘛呢？”我對教練說：“到后面沒了力氣，就想游快一些，想快點到終點�！苯叹毿χf：“對�。〉胶竺鏇]力氣，就要游慢一些，你游得快只會讓你的'力氣消耗得更快，慢點你不會覺得費力了�！蔽颐靼琢耍谑怯钟瘟艘槐�。這次可好多了。
就這樣，過了幾天，我的游泳技術也越來越好。到第六天，教練要求我游50米，我信心滿滿地出發(fā)了。接著，我就像開掛了一樣，游到了300米！我高興得合不攏嘴。
這次的游泳提升課，不但讓我提升了游泳技術，還讓我懂得了一個道理：學無止境，就算你學會了一項本領，也不能止步不前，要懂得繼續(xù)學習，努力提升，做到百尺竿頭，更進一步。
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