- 邊緣與中心_優(yōu)秀議論文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
邊緣議論文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都嘗試過寫論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的邊緣議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
邊緣議論文 篇1
中心是令人向往的地方，每個(gè)人都渴望成為中心，因?yàn)樵诳突壬闹鳌度诵缘娜觞c(diǎn)》中曾提到過，人有八種需求，其中一種便是顯要感，處于中心地帶的人往往倍受別人矚目，因此人們都向往中心地帶。
處于中心地帶有好的一面，它可以讓你的顯要感得到滿足，而處于中心地帶的人他會(huì)需要?jiǎng)e人的認(rèn)可，從而不斷提升自己，趨向于完善的自我。
我有一個(gè)初中同學(xué)，成績極好，每次考試放榜他都名列前茅。我詢問他致勝的秘訣，他回答：“倍受矚目的感覺極好。”他的成績一路上升，未曾下降過，我想這便是中心地帶對(duì)一個(gè)人的`督促力的作用吧。
當(dāng)然中心地帶也有壞的一面，它是一把雙刃劍。
中心地帶令人向往的原因無非是因?yàn)樗鼭M足了人的顯要感。于是我想，當(dāng)一個(gè)人處于中心地帶時(shí)間過久，他便可能對(duì)顯要感有了一種病態(tài)的需要。這意味著什么？顯要感是通過別人的認(rèn)可和關(guān)注而被滿足的，這意味著對(duì)顯要感有一種病態(tài)需要的人可能過于在意別人的想法。
一位著名的心理學(xué)家武志紅曾在一篇文章中提到過：人之所以會(huì)在意別人的想法，想知道別人想什么，是因?yàn)橄肜脛e人滿足自己的某種需要。而如果太在意別人的想法，忘記自己的本心的話，便會(huì)迷失自我，不知不覺被別人牽著鼻子走。我想，如果太在意別人所想，一個(gè)人便會(huì)在中心地帶迷失，最終邊緣化。
邊緣是否意味著壞呢？答案是否定的。我認(rèn)為好的“邊緣”也是一種“中心”，即“自我的中心”。即在這個(gè)“中心”中，主體和客體都是自我。朱自清先生在《荷塘月色》中有一段令我記憶猶深的描寫：一個(gè)人走在路上，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人，白天里一定要說的話，一定要做的事，現(xiàn)在都可不理。
朱自清先生是因?yàn)榘萃袆e人想法的拘束，才會(huì)有這般祥和的心境吧！這般質(zhì)樸而又別樣的意境，我想這正是邊緣的魅力所在了。
在這嘈雜的塵世中，無論你是處于中心被眾星捧月，還是在邊緣充當(dāng)一個(gè)審美的客體與主體，只要有一顆健康的心態(tài)，勿忘初心便可以成就自我。
邊緣議論文 篇2
世間真有中心乎？邊緣乎？
當(dāng)我看到許多人往北京上海潮水般涌去，當(dāng)我看到莘莘學(xué)子擠向金融學(xué)，當(dāng)我看到藝術(shù)家紛紛鉆進(jìn)現(xiàn)代圈，似乎真有一個(gè)中心在。我甚至聽到了漢代那個(gè)有名的無名氏的嘶吼：“何不策高足，先據(jù)要路津！”
然而一當(dāng)放開眼光，我又惑然不解。單看古代文人奔走的中心，先是漢唐的長安，后是兩宋的汴京，再是明清的北京，時(shí)移世易，中心變動(dòng)不居。昔日引人翹望之地，今日成了冷清之鄉(xiāng)；過去的偏僻一隅，現(xiàn)今的繁華帝都。蓋將一朝視角觀之，中心赫然存焉；自歷史視角觀之，中心興替不定，何嘗有一中心也？
由此看來，所謂中心不過是時(shí)代追逐的對(duì)象，是時(shí)代熱門的話題，有時(shí)它甚至只不過是一個(gè)時(shí)尚，總之，它反映時(shí)代的價(jià)值取向，是時(shí)代的寵兒，也為時(shí)代所局限。世間蕓蕓眾生，眼光總是為時(shí)代所局限，他們絲毫不知道為何而生，只是跟隨眾人之后，去追逐所謂的中心。當(dāng)深圳辟為特區(qū)，天下人莫不“南下”；當(dāng)上海成為龍頭，天下人莫不想成為“�？汀保划�(dāng)北京興旺時(shí)，天下人莫不北漂。一時(shí)間赳赳從軍，一時(shí)間紛紛下海，一時(shí)間攘攘從政。言情題材感人了，都去卿卿我我，愛個(gè)你死我活；改革題材的走紅了，都去大刀闊斧，撥亂反正；歷史題材的跑火了，都到宮廷搜羅闈中秘事，都到70年前烽煙中撿拾彈殼。三十年了，我們跑了多少門？追了多少星？成了多少粉絲？為了不被邊緣，為了不被拋棄，為了不被落伍，我們漂泊了多少個(gè)地方，浪費(fèi)了多少精力？我們最后不能不無奈而傷感的哀唱：時(shí)間都到哪里去了？
我想起胡塞爾的'名言：“我們切不可為了時(shí)代而放棄永恒！”
1922年，在弗萊堡大學(xué)任講師和胡塞爾助教的海德格爾在托特瑙山購得一小塊地，在那里修建了一個(gè)十分簡(jiǎn)陋的小木屋。從那時(shí)起，托特瑙山就成了他退身于世界之外時(shí)的居所，也是他哲學(xué)思考的沖鋒高地。他在世界的邊緣建立起存在主義哲學(xué)大廈，他在林中小徑里迎接文明思想的黎明。
我想起了年輕時(shí)愛默生的吶喊：“我不是圍繞恒星運(yùn)轉(zhuǎn)的行星！”
世人都知梭羅有一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的瓦爾登湖，可能不知道那個(gè)常來湖邊拜訪的“藍(lán)衣人”愛默生，是他“不做行星”的思想激勵(lì)著年輕的梭羅，來到城市的邊緣，寫下不朽的巨著。其實(shí)，翻開人類歷史，有哪一個(gè)思想者不是在邊緣那個(gè)地方沉思，從而讓那個(gè)邊緣漸漸閃耀出光芒？
地球，是一個(gè)球體，哪里都可以是中心，哪里都可以是邊緣。世界是平的，哪里都可以是中心，哪里都可以是邊緣。成為中心邊緣的不在于空間位置，不在于時(shí)代冷暖，而在于價(jià)值與意義，在于創(chuàng)造與開拓。沒有這一點(diǎn)，人間只是一盤散亂砂礫，哪里有什么中心與邊緣？
邊緣議論文 篇3
閱讀在當(dāng)今社會(huì)似乎被邊緣化了。越來越多的人傾向于碎片式閱讀，而更多的人則早已把閱讀這個(gè)好習(xí)慣丟棄了。慢慢地品嘗一本書似乎與這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)格格不入，這個(gè)社會(huì)的中心是金錢，人人都在向自己內(nèi)心的欲望看齊。
殊不知，世界并不是你身在何處，而是你的心在何處。你的身體只是一副皮囊，真正具有辨識(shí)度的是你的思想及你的靈魂。而閱讀，既能提升我們的思想，又能升華我們的'靈魂。將閱讀深入到骨子里，你收獲的不僅是只是，更多的是眼界的開闊，人生的提高。
人們心馳神往、夢(mèng)寐以求的中心是財(cái)富、成功、榮耀、喜悅的代名詞;人們嗤之以鼻、百般逃離的邊緣則是困苦、平凡、粗鄙、悲傷的門前客。但仍有有識(shí)之士選擇在邊緣成就自己的中心人生，因?yàn)橹行膿頂D、壓抑、人心浮躁;邊緣閑適、平靜、人心安穩(wěn)。
邊緣地帶為人們提供了清醒審視自我的機(jī)會(huì)，身處其間，物我相忘，青山隱隱，碧波淼淼，身靈合一，重拾初心。
龍應(yīng)臺(tái)對(duì)話安德烈：“對(duì)于熱愛動(dòng)物的人，在動(dòng)物園照顧獅子河馬比當(dāng)華爾街經(jīng)理更有成就感，這無關(guān)金錢與名聲”。人生的美妙，便是從荒蕪中走出風(fēng)景來，摒棄世俗觀念，選擇邊緣的職業(yè)并不意味著選擇邊緣的人生。名聲是件太重的行李，若漫漫人生旅途中可以卸下它輕裝上陣，不見了俗世紛擾、花影繚繞，或許便可于鏡中窺見真我，明白該為哪份事業(yè)燃燒生命。畢竟，還有什么比知道自己是誰，想做些什么更有意義的呢?北大博士賣豬肉，北大碩士張?zhí)煲毁u米粉，這些不是青春的沉淪，恰是青春的覺醒。
與其在中心地帶多些平庸茫然的人，不如讓邊緣地帶擁有充實(shí)健全的靈魂。庸者忍受生活，智者理解生活，庸者在中心地帶不快樂地隨波逐流，智者在邊緣地帶跟隨心的腳步自由奔跑。選擇邊緣地帶便是選擇了一種生活方式，一種價(jià)值觀，一張遠(yuǎn)離邊緣人生的單程車票。
渴望中心、厭棄邊緣的原因或許是人們價(jià)值觀的偏頗，人們總是傾向于接受順坦、完美、光鮮的人生，卻忘了平淡、坎坷、痛苦才是人生的主色調(diào)。勇于選擇邊緣地帶生存的人明白生活不是《圣經(jīng)》里描述的淌著蜜和奶的天國，不能無視現(xiàn)實(shí)，選擇性地活在幻想中。所以他們正視邊緣、理解邊緣、善待邊緣。從此有了溫暖的文字、冷峻的目光、偉岸的人格、飽滿的思想。正如王開嶺選擇在地下室的邊緣人生，樂在其中、激昂文字，噴薄思想，因?yàn)槎�，所以享受。否則，處在邊緣地帶的人終會(huì)淹沒于滾滾紅塵，成為真正的邊緣地帶的人。
閱讀吧!讓靈魂重新感受美的洗禮!讓思想投入大自然的懷抱!讓生命煥發(fā)出更加耀人的光芒!讓我們真正領(lǐng)悟到人生的真諦!
邊緣議論文 篇4
邊緣人是指內(nèi)心中存在思維困境或矛盾之中的人，因?yàn)樗齻冋苤季S或內(nèi)心煎熬的的青春期的人們。因?yàn)槿绾挝覀兎智迩啻浩诘臅r(shí)候，我們將會(huì)被社會(huì)或群體遺忘。因?yàn)檫@時(shí)候如何我們堅(jiān)強(qiáng)的把人生過程對(duì)一個(gè)美麗的對(duì)比，使自我可以從生活中的體會(huì)人生，體會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的每天每日將會(huì)更好更美麗的渡完美麗好美好人生觀。
邊緣人主要是一個(gè)不被關(guān)注的群體，因?yàn)檫@時(shí)候我們追尋人生美好。同時(shí)也不要忘記了我們要多多關(guān)心邊緣，因?yàn)檫@時(shí)候邊緣人是最為孤寂的也是最為煩惱的時(shí)候。邊緣人一個(gè)不被認(rèn)可的人生，我們?nèi)绾尾拍懿努F(xiàn)實(shí)才生活認(rèn)識(shí)自我呢？邊緣人主要是因?yàn)樗齻兊男袨榕c心理有時(shí)候不為人關(guān)注，因她們主要是因?yàn)樽约焊冻隽伺s得不到公平公正的待遇。其實(shí)只要我們認(rèn)識(shí)到她們心中，認(rèn)識(shí)到她們的煩惱。其實(shí)我我們心中要多多鼓厲他們走向正確的`人生觀或走向正確人生與社會(huì)，不要被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所遺忘。只我們心不被邊緣人的心理概念所困境了，因?yàn)檫@個(gè)困境沒什么的。只要挺一挺，動(dòng)一動(dòng)便會(huì)走向成功的邊緣人。走成正確的人生觀，或走向我們認(rèn)為的美好的工作。我們?nèi)绾我恢痹谶@個(gè)困境中呆久了，自然人也就產(chǎn)生了害怕或產(chǎn)生了心理矛盾或瓶頸。
邊緣人如何存在，邊緣人如何預(yù)防，主要是因?yàn)橐w會(huì)工作學(xué)習(xí)中不要認(rèn)為自已已經(jīng)到了底線，不要認(rèn)為自己得病了其實(shí)這只不過是種困境而已。
邊緣議論文 篇5
對(duì)于地區(qū)而言，城市是中心，郊區(qū)是邊緣；對(duì)于年齡而言，青春是中心，衰老是邊緣；對(duì)于地位而言，提升是中心，貶謫是邊緣，對(duì)于人生而言，成功是中心，失敗是邊緣……固然，中心有著更多的機(jī)會(huì)、更多的認(rèn)同，于是人人都向往著中心。然而我想說，即使身處邊緣，只要擁有正確而良好的心態(tài)，也可以成為中心。
從邊緣到中心，需要追求夢(mèng)想的決心。默默無聞的過路人，揮筆而就得《滕王閣序》，立即使身處邊緣的王勃一躍成為中心。當(dāng)所有人都贊嘆他的文采時(shí)，又有誰注意他文驚四座的背后有著怎樣的追求和付出？正如所有的才華橫溢都要有追夢(mèng)路上的苦心積累，王勃沒有因自己名不見經(jīng)傳而就此沉淪，他始終懷揣著文學(xué)的夢(mèng)想去努力，終于抓住機(jī)會(huì)一舉成名。作為邊緣人，更應(yīng)帶著堅(jiān)定的夢(mèng)想前行，才能開拓出屬于自己的`一條道路。
從邊緣到中心，需要承受寂寞的耐心。在浮躁喧囂的社會(huì)中，總有人耐不住性子要到中心去體驗(yàn)所謂精彩的生活，結(jié)果不是成就了自己，而是迷失了自己，重新邊緣化。劉慈欣隱居山西，切斷與外界的大部分聯(lián)系，在寂寞中默默創(chuàng)作，終于讓科幻巨著《三體》成為舉世矚目的中心。而所謂新生代作家往往無法忍受傾心創(chuàng)作的寂靜，質(zhì)量缺失的作品在一陣大紅大紫之后便遭到唾棄。這正說明著承受寂靜是去邊緣化的重要途徑。邊緣有邊緣的樸實(shí)和沉著，只有接受其陶冶，才能實(shí)現(xiàn)自我提升。
從邊緣到中心，需要不懼挫折的信心。身處邊緣的人不少是受到打擊跌入谷底，但若是他們能改變心態(tài)重新站起，便又有了繼續(xù)前進(jìn)的能力。滕子京、司馬遷、蘇東坡……多少人在挫折的波濤中沉浮，永不畏懼的心卻讓他們從人生的邊緣重新回到了中心。顧城詩云，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”。倘若來到黑暗的邊緣，那就用勇于面對(duì)的信心點(diǎn)燃自己。
在邊緣調(diào)整心態(tài)，也可以煥發(fā)出成為中心的生命光彩。當(dāng)所有人都爭(zhēng)奪那一小片繁花似錦，請(qǐng)讓我在風(fēng)景的邊緣靜靜地品嘗夢(mèng)想和堅(jiān)強(qiáng)，獨(dú)自破繭成蝶，起舞蹁躚，成為更美好的春天。
邊緣議論文 篇6
韓信封王后，曾有長嘆：“廟堂既高，簫鼓老矣，紅燭吹淚，幾人歌吹？”在他眼里，蕭何變了，不再是那個(gè)千里月追的知己；劉邦變了，不再是那個(gè)親賢下士的主公；張良也變了，不再是那個(gè)白衣儒雅的公子。
身在朝堂，身在中心，有那么多矚目，那么多便利，那么多認(rèn)同，可為什么韓信，我韓信只有深深的迷惘？深深的恐慌？
其實(shí)韓信何嘗沒變。他本是下里巴人，來自邊緣，心中的夢(mèng)想如此質(zhì)樸——只為誅強(qiáng)秦，安天下，不負(fù)英主，不負(fù)雄才�？山K于登頂廟堂，身在中心時(shí)，他迷失了。富貴，王侯，都是我想要的啊！中心的矚目與欲望中，我還找不到邊緣，找不到初心。迷失的韓信不知道，三月后“狡兔死，走狗烹”的命運(yùn)正在靜靜地等待著他——?jiǎng)畈荒苋萑坛甲臃馔醯?野心。
如果我是韓信，如果可以回到過去，我想對(duì)過去的自己說：“不忘初心，方得始終，身在中心，心在邊緣”。
遠(yuǎn)處又是誰渺渺的驪歌？“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”連天芳草中麻衣芒鞋的同一法師正悠然斟一盞清茶。那不是我心愛的作曲家李叔同嗎？他不是年輕時(shí)的風(fēng)流紈绔，盛年時(shí)紅遍九州的李叔同么？為什么在這樣一個(gè)邊緣的祠廟里喝一杯粗茶呢？
因?yàn)橹行奶比A了啊，我怕迷失了自己。李叔同在認(rèn)同矚目與初心未改中，選擇了后者。雖然，我沒有出淤泥而不染，濯清漣而不妖的毅力，但我可以急流勇退，我依然心在邊緣。
是山口百惠輕輕卻永久地放下話筒時(shí)含淚的目光，是陶潛種豆山下時(shí)沾濕的布衣。不管是否舍得，在迷失在中心前急流勇退，回歸邊緣，也是一種傳奇。
古往今來，更有無數(shù)身在中心，心在邊緣的人啟勉著我們。居里夫人有她給六歲小女兒做玩具的獎(jiǎng)杯；屠呦呦有她得獎(jiǎng)前坐，得獎(jiǎng)后也依然坐的普通艙；王安石身為大宋宰相，袍襟依舊破舊凌亂。
人不是在萬眾矚目中出生，更不是在一派喧鬧里離去。中心便如繁花開謝，沒有人可以丞佇；邊緣便如巍然青山，沒有人不會(huì)最終化為山上黃土。只要心中獨(dú)守一隅邊緣的凈土，獨(dú)持一顆質(zhì)樸的初心，在閱盡繁華時(shí)便不會(huì)沉淪，在繁花落盡時(shí)便不會(huì)悵痛。
心在邊緣，也是一種堅(jiān)守，其實(shí)只要矢志不渝，不忘初心，別人的邊緣，對(duì)我來說，也可以是中心。
邊緣議論文 篇7
中心，一個(gè)令眾多人向往的地方，卻又使人迷失。邊緣，一片寧靜祥和的凈土，又有多少人在這里建立了屬于他們的中心。
我們活在中心的世界，每天幾點(diǎn)一線的生活方式，我們?cè)缫蚜?xí)以為常�？旃�(jié)奏也充斥著我們的世界。匆匆的腳步，匆匆的背影，匆匆的路過，我們?cè)缫阉究找姂T�？墒牵闶欠裼邢脒^慢節(jié)奏、寧靜、祥和的生活。
木心的《從前慢》中說：“從前的日色慢，車、馬、郵件都慢……”我們也許無法得知從前生活的緩慢，但我們可以試著去追求那份慢，追求那份寧靜，追求那份美好。
喬治·華盛頓任滿兩屆總統(tǒng)后，堅(jiān)決不再當(dāng)選，過上舒適祥和的退休生活。這份寧靜與美好，是放下繁重工作的放松，是享受安逸退休生活的愜意，是安度晚年的祥和。
中心的世界，雖然充滿了諸多的便利、機(jī)會(huì)與認(rèn)同，人們會(huì)在這里，找到適合的東西，抓住更多的機(jī)會(huì)，得到更多的認(rèn)同。但如果在中心迷失了自己，最終就可能走向不歸路，慢慢邊緣化。那些為了謀求財(cái)權(quán)而不擇手段的官員，最終在中心迷失了自己，永遠(yuǎn)回不了頭，永遠(yuǎn)來不及后悔，永遠(yuǎn)走上了一條不歸路。
邊緣的'世界，到處都是祥和、質(zhì)樸、寧靜的氣息。在這里，人們可以過上恬淡的生活，享受這份質(zhì)樸與寧靜。雖然沒有中心的諸多便利，但邊緣的別樣魅力同樣吸引著中心的人們前來探索。然而，邊緣同樣也有不利之處，過多地享受這種安逸，最終難免會(huì)沉淪。
如果我有選擇世界的權(quán)利，我愿去到邊緣，去享受一種質(zhì)樸、寧靜的生活，在享受中，探尋隱藏其中的美好。當(dāng)然，享受之外，我會(huì)竭盡自己所能，建立屬于自己的中心，吸引更多中心世界的人們前來探尋邊緣魅力。
如果說，將中心比作是驚濤駭浪，那么邊緣就是涓涓細(xì)流。
如果說，將中心比作是魁梧的松柏，那么邊緣就是纖細(xì)的楊柳。
如果說，將中心比作是驕陽似火的正午，那么邊緣就是月光如水的夜晚。
我愿去到邊緣，追求那份寧靜，享受這種美好。
邊緣議論文 篇8
從地鐵站出來，是人流高峰期，地鐵站臺(tái)仿佛一個(gè)巨大的魚缸，人群就像穿梭洄游的魚兒。他被后面疾步往前趕的人從側(cè)面撞了一下，他早已習(xí)慣社會(huì)中人際間的碰撞，本能地一停步，見是一個(gè)年輕人，那年輕人的眼光跟他剛一接觸，就問他：“三益大廈從哪邊走？”他回答：“那應(yīng)該走東出口……”可是年輕人卻馬上離開他，又去問站臺(tái)上報(bào)攤上的售賣員。他心想，怎么回事？為什么不相信我的回答，我指點(diǎn)得很正確很清楚呀……他這樣的年紀(jì)，加上他的教養(yǎng)，以及他性格中的一種執(zhí)拗，使他在短短的幾秒鐘里，產(chǎn)生一種感嘆，如今社會(huì)上人與人之間怎么增加那么多戒備？連問路也要再三驗(yàn)證才能確信嗎？同時(shí)又產(chǎn)生出一種沖動(dòng)，就是一定要以自己的實(shí)際行動(dòng)，來使這位年輕人樹立起信任陌生人的信心。于是他小跑著，穿過江鯽般的人流，追上了那個(gè)年輕人，呼喚他：“小伙子！”
那年輕人聽到他的聲音，回頭望著他，眼里充滿了復(fù)雜的表情，他一時(shí)難以破譯，總的來說，大概是無比驚訝。他就對(duì)年輕人說：“小伙子，我?guī)闳ト娲髲B。最近這邊修路，如果沒人帶路，那可能就繞來繞去找不著了……”年輕人瞪圓眼睛，嘴唇嚅動(dòng)著，大概是想說不用了不用了。他就又微笑告知：“我就住在這邊，順路就把你帶到，跟我走吧�！彼I(lǐng)著那年輕人去上滾梯，那年輕人自覺地站到滾梯右側(cè)。他心想，這就說明小伙子還有點(diǎn)文明習(xí)慣，大概是個(gè)外地考到北京的大學(xué)生吧，去三益大廈，也許是到那里頭的公司求職面試，那就更不能因?yàn)槁凡皇於`過約定的時(shí)間，自己帶他去真是非常應(yīng)該。
出了地鐵站，那年輕人就說：“老先生，我自己去吧�！彼Γ骸翱匆娏藛幔績蛇吶桥R時(shí)柵欄，誰都得從這兒過呀……”轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎兒，出現(xiàn)岔口，那年輕人說：“謝謝啦，你自便吧……”他的笑容更燦爛：“自便？那你可知道該往哪邊？來來來，跟我拐這邊……”就這樣，終于走出柵欄，人流疏散開，前面已經(jīng)顯露出了三益大廈。年輕人剎住腳，這回不知怎么繃緊臉，挺不高興的樣子，挺生硬地說：“行啦，別跟著我啦，我看見啦�！彼鞠胝f：“我回家也得經(jīng)過三益大廈，我把你送到門口吧�！钡娔悄贻p人的眼神，他想，啊，如今的年輕人都特別在乎自己的隱私權(quán)，也許，人家到三益大廈里辦事，希望能夠保密呢。于是他就站住不動(dòng)，指點(diǎn)前面說：“大廈的門朝西，拐往西邊的時(shí)候，留神那地下車庫里開出來的車，雖然規(guī)定車子到了出口一定要停下來，看清沒有路人才能開出，可是如今就有那財(cái)大氣粗的人，車子猛地往外沖，上個(gè)月就撞倒過一個(gè)民工，我正好路過……那開車的還罵那民工不懂城里的規(guī)矩……所以，你頭回往那走，要特別小心！”
年輕人還沒到三益大廈就停住了腳步，他猛地扭回頭，看那領(lǐng)路的老人還在不在。沒影兒了。年輕人的心先一松，接著就越來越緊，仿佛被他自己的手狠狠地捏著，他是在下地鐵車廂后，從老人一側(cè)的衣兜里，竊走了老人的錢包，那錢包里究竟有些什么，他還沒機(jī)會(huì)檢看。他向老人問路，以及問過老人又去問賣報(bào)的，無非都是轉(zhuǎn)移老人的注意力，萬沒想到的是，這位老人卻向他展示出十二分的善意……這世界上還真有善嗎？真有信任嗎？甚至?xí)嘈潘@樣的一個(gè)生命？……一種濃釅的悔意涌上心頭，他想馬上找到那不見身影的老人，把錢包奉還……他朝三益大廈的反方向快走了幾步，卻又站住了。他在悔的邊緣徘徊……
1、通讀全文說說文章標(biāo)題“悔的邊緣”具體指的是什么？（不超過35字）
2、老人當(dāng)初為什么那么主動(dòng)熱心給小伙子帶路，后來又離開了？從中看出老人是一個(gè)怎樣的人？
3、結(jié)合語境分析句子中的破折號(hào)或句分別在文中所起的作用。（兩題任選一題作答）
�。�1）結(jié)合上下文說說以下兩個(gè)句子中的破折號(hào)在文中的'作用有什么不同？
①他回答：“那應(yīng)該走東出口……”可是年輕人卻馬上離開他。
②他在悔的邊緣徘徊……
�。�2）在第一段中找出與“人群就像穿梭洄游的魚兒”一句照應(yīng)的句，并分析這樣寫有什么作用？
4、“年輕人的心先一松，接著就越來越緊，仿佛被他自己的手狠狠地捏著�！闭�(qǐng)根據(jù)上下文想像描繪年輕人當(dāng)時(shí)心里的“松”和“緊”的具體情狀。（可描寫神態(tài)、心理、語言等）
5、閱讀以下鏈接的材料，結(jié)合課文談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?/p>
材料一：佚名《天職》一文中講述了一個(gè)小偷夜里到海爾曼大夫的診所偷竊，因被氧氣罐絆倒摔斷了大腿，海爾曼大夫連夜替他做了手術(shù)，并幫他徹底治好了病才交給警察，使小偷感激得五體投地，并當(dāng)場(chǎng)表示了悔改之意。
材料二：報(bào)紙上曾登載過這么一件事，一位父親千辛萬苦為兒子籌足了上大學(xué)的學(xué)費(fèi)，不慎在途中被跟他們聊得很投機(jī)的小伙子偷走了。父親憑著在聊天中對(duì)那小伙子的了解，認(rèn)定他偷錢是有苦衷的，一連幾天到被偷錢的地方用紙與那小伙子溝通，再三表明對(duì)小伙子的信任，懇請(qǐng)小伙子把錢還給他解燃眉之急。結(jié)果，那小伙子真的把偷去的錢寄回給他，并說明是被他的信任所感動(dòng)。
邊緣議論文 篇9
凡事都是由中心和邊緣組成，中心與邊緣是辯證統(tǒng)一的。沒有邊緣的映襯，中心很難彰顯光輝。處在中心固然輝煌榮耀，處在邊緣也可以釋放其光輝。
沒有漫天繁星，月光再皎潔也是孤獨(dú)無依的。沒有邊緣，中心再好也不被注意。
邊緣不僅是為了映襯中心而存在，還為了成為而奮斗。一代喜劇之王——周星馳，成功的背后隱藏著多少血汗？他剛出道時(shí)，無人欣賞，僅僅在別人的電影中充當(dāng)“路人甲”的角色�？墒�，周星馳不甘心整天為人“跑龍?zhí)住�，終于在一次試鏡中受到導(dǎo)演王晶的贊賞。周星馳作為邊緣時(shí)，為了映襯中心而存在，成為中心時(shí)，更加顯現(xiàn)出他的'價(jià)值，他的經(jīng)歷激勵(lì)了無數(shù)影人為了成為中心而奮斗。
香港功夫明星成龍，剛出道時(shí)給別人在功夫片里當(dāng)“沙包”，上場(chǎng)五秒就要“被”打倒在地�？伤羞h(yuǎn)大的抱負(fù)，憑借自己的功夫和演技，把中國功夫同幽默喜劇完美的融合在一起，終于在全世界掀起了“功夫熱”，并成功進(jìn)入好萊塢。由“沙包”到國際巨星，成龍成功詮釋了“邊緣”到“中心”的傳奇。
只要努力，處于邊緣的人成為焦點(diǎn)不是沒有可能的。生物學(xué)家童第周少年時(shí)門門功課掛紅燈，是班里的“邊緣生”。在同學(xué)們的冷嘲熱諷下，在老師的“惡語中傷”下，童第周暗暗下定決心要成為優(yōu)等生。他每天晚上都在學(xué)校旁的路燈下學(xué)習(xí)，夜以繼日，無論寒冬酷暑，他都堅(jiān)持了下來。終于，皇天不負(fù)有心人，他最終成為了一名偉大的生物學(xué)家。
愛因斯坦小時(shí)后上手工課，老師要求做小板凳，別人都做得好精巧，只有他做的凳子歪歪斜斜，大家都嘲笑他做的板凳是世界上最丑的，可他認(rèn)真的說：“這個(gè)凳子比我先前做的四個(gè)好多了�！崩蠋煆乃难劾镒x出了努力，斷言他將來必定大有出息。正如老師所料，愛因斯坦憑借自己的努力發(fā)現(xiàn)了“相對(duì)論”，并多次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。
這兩個(gè)人的成功經(jīng)歷向我們展現(xiàn)了由邊緣到中心的傳奇。相比之下，我們當(dāng)今的中學(xué)生，只顧著自己當(dāng)前的安逸生活，不肯用心于學(xué)習(xí)，對(duì)家長和老師的諄諄教誨置之不理。他們現(xiàn)在正處于邊緣的位置，倘若他們?cè)谶@么下去，他們永遠(yuǎn)只能在邊緣的位置上徘徊，只能對(duì)中心望而卻步。
只有努力，現(xiàn)在處于邊緣的你才能站在將來的中心！
邊緣議論文 篇10
如今，社會(huì)就像一個(gè)大轉(zhuǎn)盤，飛速地旋轉(zhuǎn)著，處于這個(gè)大轉(zhuǎn)盤上的人們也在不斷地運(yùn)動(dòng)著。無數(shù)的人再次迷失了方向，但又有少部分人，在這個(gè)永不停息的轉(zhuǎn)盤上找到了屬于自己的落腳點(diǎn)。
可能有些處于中心地帶的人會(huì)說：“你看，那些處于邊緣地帶的人多么舒服，多么寧靜�。 庇行┨幱谶吘壍貛У娜藚s又會(huì)說：“中心地帶就是好，多么熱鬧呀！”這也就是如今又農(nóng)村人要到大城市來找工作，又有城里人要到農(nóng)村里享受生活的原因了吧！
但是，中心地帶與邊緣地帶又真的有好壞之分嗎？我想不然。
處于中心地帶的人可以成功，卻也可能迷失自我。無數(shù)的'影視圈，商業(yè)界的紅人，都是在中心地帶取得成功的。馬云，李嘉誠等人在中心地帶抓住機(jī)遇一舉賺下一輩子也用不完的錢，他們顯然是成功的。但也有一些人，他們也處于中心地帶，迎接他們的卻是失敗。我們所熟知的李天一，藥佳鑫等人，不就是在中心地帶迷失自我的典范嗎？他們拿著父母的錢卻干出喪盡天良的事情，這豈不是必處于邊緣地帶的普通老百姓要下等得多？所以中心地帶是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。
處于邊緣地帶的人也可以成功，卻也會(huì)消極度日。杭州市一年近九十的老奶奶，幾十年如一日地早起未上學(xué)的孩子們做一份早餐，價(jià)格十分低廉，給無數(shù)孩子們提供了很大的便利。他雖然處于邊緣地帶，但我想，他這樣的醫(yī)生也將會(huì)是無比成功的。然而又有一些無業(yè)游民，震天無所事事，消極度日，這樣的一生就必定是沒有價(jià)值的，失敗的。
是的，中心地帶與邊緣地帶各有各的好處，也各有各的不利之處。有很多人一味地想要去到某個(gè)地帶而永遠(yuǎn)的迷失了自我。這樣的一生，就算在別人看來他取得了某些成就，擔(dān)任是不快樂的，亦不能算是成功。
所以，在這個(gè)變化萬千的社會(huì)之中，我們只有堅(jiān)守自己的內(nèi)心，忠于自己而不理會(huì)別人的眼光，才能過得幸福，圓滿，取得屬于自己的成功！
邊緣議論文 篇11
當(dāng)黑夜籠罩時(shí)，小城的中心矗立著的高樓加以絢爛的霓虹燈成為最引人注目的地方，而與此同時(shí)，在這座城市的邊緣，是整片漆黑，偶爾有泛著微光的路燈，以及青蛙和蟬的合奏。中心與邊緣，是截然不同的景色。
快節(jié)奏的日常生活中，人群的中心是閃耀著各種光鮮的`人物：粉絲眾多的明星，身價(jià)幾億的富豪，叱咤風(fēng)云的領(lǐng)導(dǎo)人；人群的邊緣生活著一大批普通人，不被人注意，甚至不被人理解，安靜的過著自己的生活。中心與邊緣，是不同的人生。我只是個(gè)普通得不能再普通的學(xué)生，光在這個(gè)小城里就有幾萬的和我一樣的學(xué)子，學(xué)校各類活動(dòng)，學(xué)生會(huì)，優(yōu)秀學(xué)生表彰，也因我的普通從來沒有我的身影，我仿佛注定只能生活在邊緣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向中心望一眼，然后選擇匆匆離去。
窗外的小雨淅淅瀝瀝地打在玻璃上，劃出一條條晶瑩的曲線，思緒不聽話，拉著我跌跌撞撞回到了從前的那個(gè)雨天。那是臨近期末考的冬天，天氣一日一日冷了下來，我坐在教室里，不停地吸著鼻子，擦完鼻涕的餐巾紙一張張又填滿了一個(gè)垃圾袋，用手拖著下巴，腦袋也竟覺得昏昏沉沉。忽然有個(gè)同學(xué)搖著我的手臂跟我說外面有人找我。我感到十分的納悶，可還從來沒人來學(xué)�？催^我啊�！颁呰�，我們?cè)谶@里呢！”循著熟悉的聲音抬起頭來看到爸爸媽媽站在后門口沖我笑著，“你們?cè)趺磥砹耍 闭Z言中又是好奇又是驚喜�！白蛱炷愦螂娫挷皇钦f有點(diǎn)感冒么，就給你帶了點(diǎn)藥。馬上就要期末考了，好好照顧自己�！眿寢屨f著�！拔易约喝ヒ惶酸t(yī)務(wù)室就好了，你們何必這么麻煩�！蔽矣行┎缓靡馑剂�。“順便給你加一床被子”爸爸接上，“我本來也不想來，你媽非要來看你�！�
確實(shí)在我的記憶中，我的爸媽絕對(duì)不是那種溺愛孩子的家長，甚至讓我覺得他們對(duì)我的關(guān)心都有點(diǎn)吝嗇，小學(xué)的時(shí)候爸媽因?yàn)楣ぷ鞅容^忙，總是等下班才趕到學(xué)校，五點(diǎn)多，其他的同學(xué)早就走光了，只剩我一人熬過等待的煎熬的時(shí)光。上了初中就選擇住校，寢室每晚總是電話聲不斷，家長們每天都得打個(gè)電話噓寒問暖一下才肯放心，只可惜我極少接到那頭說要找我的電話。時(shí)間一長我也就很少去用心感受他們帶給我的溫暖。
其實(shí)細(xì)細(xì)觀察我才知道，媽媽雖然表面上不說出來，但是心里時(shí)時(shí)刻刻都掛念著我。會(huì)因?yàn)樽鰤?mèng)夢(mèng)到我出事了而一直擔(dān)心的要死，我生病會(huì)一面責(zé)怪我不照顧好身體一面幫我去買藥，會(huì)因?yàn)橹芰乙丶叶眯臏?zhǔn)備很多飯菜，甚至她常說我中考那幾天她晚上緊張的都睡不著覺，之后又是不停的幫我查詢成績。而爸爸愛我的方式則不太一樣，看起來很嚴(yán)肅，其實(shí)用心良苦，因?yàn)槲覐男∧懥啃�，就抽出時(shí)間帶我去很多地方開闊眼界讓我嘗試各種新事物，我難受了他會(huì)很努力的想笑話來逗樂我。孩子，似乎就是父母世界里的一切。
而我對(duì)父母呢，連晚飯后他們讓我陪同去散步都選擇近乎粗暴的拒絕，寧愿對(duì)著電腦也不愿多和他們溝通一會(huì)，也從來不和朋友同學(xué)刻意提起自己的父母，與媽媽出去旅游時(shí)，只顧自己買吃的拍風(fēng)景，卻把媽媽落在了后面，父母在我的世界里好像正在漸行漸遠(yuǎn)，慢慢到達(dá)不被我注意的邊緣地帶。
我才發(fā)現(xiàn)，我在他們世界的中心，他們卻處在我世界的邊緣。原來，中心與邊緣，就是愛與被愛。
邊緣議論文 篇12
眾所周知，“北上廣”是年輕人尋夢(mèng)的最佳地點(diǎn)，這無可置否。這些經(jīng)濟(jì)飛發(fā)展的城市，擁有諸多便利、機(jī)會(huì)，在這兒，我可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以成為城市中心的佼佼者。
但現(xiàn)實(shí)來看，并不是每個(gè)人都能成為中心里的中心，相反變成中心的'最邊緣。原因其實(shí)不盡相同，我們沒能守住自己內(nèi)心的一隅，享受都諸多便利卻仍未滿足。污賄、弄虛作假之事層出不窮。其實(shí)，并不是處在中心的燈紅酒綠改造了我們，讓我們迷失了本心，而是自我欲望的膨脹，貪婪之心的顯露讓我們漸行漸遠(yuǎn)。
所以，不要片面地認(rèn)為處在中心就一定會(huì)迷失，只有守住自己的一隅，那么中心就是攀上成功階梯的基石。
對(duì)中心相對(duì)的則是邊緣。邊緣則比中心少了一絲喧鬧，多了一份靜謐。邊緣的美似是那么神秘，引無數(shù)處在中心的人折腰。
陶潛，官場(chǎng)失意的他奮然揮袖，告別了繁華京城，只身隱居于南山之中。雖然每日清貧，但他守住自己的一隅，不為紛亂所擾，終在邊緣找尋到中我中心，領(lǐng)悟到“采菊東籬下，悠然見南山”。蘇東坡，因?yàn)跖_(tái)詩案而放流黃州，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的他守住自己的一隅，為黃州人民服務(wù)，寄情于山水，終成《赤壁賦》千古大章。張愛玲，本是名門之后，卻甘愿遠(yuǎn)離紙醉金迷的生活，當(dāng)一個(gè)市井小民，有人說：“能同時(shí)承受極度繁華及極度貧窮的人，只有張愛玲�！痹谶吘壍纳罾�，他依舊守住自己一隅，寫出那么細(xì)膩婉約的文字。
可見，邊緣是讓人平靜的地方，在邊緣里，沒有世俗紛擾，我們可以靜下心來探尋自我的精神世界，讓邊緣這種荒涼之地變?yōu)榫竦闹行牡貛А?/p>
而我想，其實(shí)邊緣環(huán)境不是真正讓我們找到精神中心的根本，其根本是自己內(nèi)心的那一隅方田，我能守住，即成中心；讓其不斷膨脹最后中心散失，邊緣也似乎不在。
其正的智者，中心可以變得更中心，邊緣也可以成為中心，因?yàn)樗苁刈∽约旱囊挥纭?/p>
邊緣議論文 篇13
中心，是便利、機(jī)會(huì)、認(rèn)同等的代名詞，因此，人們常常向往處于中心或成為中心。而攻城容易守城難，如何穩(wěn)于中心，不使自己邊緣化，的確是一個(gè)難題。
穩(wěn)于中心需自謙。在日常生活里，不乏有一些容易驕傲自滿的人，他們多數(shù)是已處于中心或正向中心靠近的“精英人士”。但他們?cè)谑斋@機(jī)會(huì)和認(rèn)可的同時(shí)卻忘記了自謙，因此迷失自我，最終退出中心地帶，一蹶不振。而懂得自謙的人，常常收斂自己的鋒芒，即使處于中心仍虛心求教，因此穩(wěn)扎穩(wěn)打，常立于不敗之地。
穩(wěn)于中心需自省。處于中心的.確是一件好事，無論在工作還是學(xué)習(xí)上，處于中心都會(huì)給我們帶來諸多便利，但是處于中心并不意味著我們已達(dá)到完美，可以停滯不前了，我們還應(yīng)該努力讓自身素質(zhì)不斷提高。這時(shí)候，就需要自省來幫忙。處于中心的同時(shí)，我們應(yīng)時(shí)常反省自己的不足，加以改正；尋找一下自己還有什么是未達(dá)到的，努力爭(zhēng)取達(dá)到，使自己更上一層樓，穩(wěn)于中心。
穩(wěn)于中心需自靜�！安晃犯≡普谕�，只緣身在最高層”。處于中心正如身居高層，四周平靜、空曠。在一個(gè)如此平靜的環(huán)境中，我們也需要使自己的心靈保持沉靜。因?yàn)槌领o可以幫助我們提高辦事效率，沉靜使我們心思澄明，沉靜使我們進(jìn)步，遠(yuǎn)離邊緣的喧囂。
穩(wěn)于中心需自強(qiáng)。作為新時(shí)代的青年，自強(qiáng)是我們生活中不可缺少的品質(zhì)。一個(gè)自強(qiáng)的人會(huì)對(duì)自己有高要求。他不易滿足，只求做到最好；一個(gè)自強(qiáng)的人會(huì)有遠(yuǎn)大的理想，鞭策他永不停歇，勇往直前；一個(gè)自強(qiáng)的人會(huì)尋求美好、平和、沉靜……因此成為一個(gè)自強(qiáng)的人，自然能穩(wěn)于中心，做一個(gè)常勝將軍！
穩(wěn)于中心是每個(gè)已達(dá)到中心的人心目中的追求，而自謙、自省、自靜、自強(qiáng)則是它的“必需品”，擁有它們，便離穩(wěn)于中心不遠(yuǎn)矣，讓守城也變得容易。相信，穩(wěn)于中心，不畏浮云！只緣身在最高層……
【邊緣議論文】相關(guān)文章：
邊緣與中心_優(yōu)秀議論文02-16
邊緣話題作文05-19
行走在銘記與忘卻的邊緣小學(xué)作文05-13
語言的議論文作文_議論文01-10
直面困難的議論文_議論文01-10
微笑小學(xué)議論文-議論文04-05
議論文溫暖在人間議論文09-16
讓的議論文12-28
有關(guān)正義議論文作文_議論文01-10
堅(jiān)守正義的議論文作文_議論文01-10