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知足與快樂議論文精選【9篇】
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都接觸過論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編整理的知足與快樂議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
知足與快樂議論文1
中國有句俗語叫知足常樂。然而，要真正做到長樂，要有向上攀登的信念，以及永不放棄的精神。
俄國女皇葉卡捷琳娜二世曾說：“如果我能活二百年，整個歐洲將匍匐在我的腳下�！彼怯羞@種永不滿足的欲望，才成就了俄羅斯帝國的輝煌。戰(zhàn)國七雄混戰(zhàn)，軍閥割據(jù)。秦國真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能“履至尊而制六合”。觀其余六國，或各地以求一席之寢，或遣刺客以刺殺秦王。然不知彼強此衰，秦國終滅己。究其源，應(yīng)有凌云之志，不足之心，才可成一番事業(yè)。
宋，是漢人的驕傲。它創(chuàng)造了經(jīng)濟的繁榮，文化的盛世�？伤鼌s為保朝夕王朝之基穩(wěn)固，不惜勞民傷財，得遼元片刻之歡娛。這造成大宋王朝的國力日漸衰落，卻送給敵人大量的物資，這就像給一直饑餓的狼喂肉，當你無食物再給他時，他便會把你給消滅。
清，曾因乾隆康熙的勵精圖治整個中華民族變富殷起來。但到它們的后世，大權(quán)旁落，國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被慈禧掌控，當整個華夏大地被堅船利炮所控制時，她只是想到了量中華之物力結(jié)與國之歡心。并不是想到了奮起，而是壓制一切革命的力量。只在乎卑尊禮教，不管整片瘡痍的神州，當看到別國的實力遠遠超越自己時，卻只是以一種阿Q式的態(tài)度去看待別人。
然而，中國有另一句俗語叫“水往低處流，人往高處走”。猿猴何以成為人?正是憑借對這個未知世界的不斷探索。
當你看到他呆滯的表情，嶙峋的身體，在輪椅上靠著的他，你可能只會不在乎的瞟一眼然后匆匆離去。可他就是霍金——一個不屈服與命運的奮起抗爭的偉大科學(xué)家，物理學(xué)家。癱瘓的`身體并沒有讓他消沉，他用他敏捷的大腦探索著整個宇宙，用跳躍的思維在思索著整個世界，他不是巨人，他只是一個平凡人，一個永遠積極向上的普通人。
帥氣陽光的外表，你可能想去接近他，可當你看到他空蕩蕩的衣袖，你會止步。他是他曾流過的汗水能夠滋潤整個撒哈拉沙漠，他是劉偉。他曾經(jīng)想到趕緊去死，可他選擇了精彩的活著。他用奮斗譜寫了一首華麗的鋼琴曲。
所以，生活像一把枷鎖把你捆牢時，應(yīng)不知足，掙脫枷鎖，做怒放的生命吧
知足與快樂議論文2
平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。
——題記
桌上放著半杯水，悲觀的人會抱怨它的不足;樂觀的人則會慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿足。
同樣的半杯水，兩種截然不同的感慨。這告訴我們對待任何事物都要抱定一顆平常心，學(xué)會用感恩的心來感謝生活，感謝命運。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。
“魚與熊掌不可兼得”，這是發(fā)人深省的。一個人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠不會滿足，甚至可能會付出慘重的代價。
嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來的卻是廣寒宮的無限冷清與寂寥;和珅位高權(quán)重仍不知滿足，徇私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的'美談。
世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂，但最終以嚴厲的懲罰為代價;上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經(jīng)磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒有絕對令你滿意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿足，能夠樂觀地對待生活。
不過知足并非一味地安于現(xiàn)狀，不求進取，而是一種適可而止的生活態(tài)度。如錯把知足當作安于現(xiàn)狀，裹足不前，那你只會成為井底之蛙。
知足就是父母買給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來之不易的東西，包括生命。知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠有著溫暖的陽光。
知足就要避免心理失衡。人們在給予的同時往往期待著、索要著，他們付出了就一定要求有回報，結(jié)果卻往往不盡如人意。那是因為他們把得失看得太重、不易滿足，當然也往往會大失所望了。
請記�。簩W(xué)會知足，才能心底敞亮，少卻煩惱;學(xué)會知足，才能更好地體會人生風(fēng)雨兼程的艱辛和幸福;也只有人人懂得知足，我們的社會大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠。因為知足常樂啊!
知足與快樂議論文3
知足中快樂，知不足中清醒，不知足中進取
“知足”是一種心態(tài)，一種人生修養(yǎng)，更是一種心靈體驗。知足者能夠在無窮的需求與有限獲取之間找到平衡點，從而尋求一種自我滿足感。讓心靈得到一份寧靜，讓心態(tài)得到一種平衡，讓人生得到更多的快樂。“知足”不是自我滿足，自我陶醉，迷失人生的方向，失去奮斗的目標，甚至喪失斗志，虛度年華，而是一種積極心態(tài)的選擇。
“知足”要客觀地認識自己，正確看待他人；既要橫向與周圍人比，又要縱向與自己的過去比；既要比物質(zhì)生活上的滿足，更要比精神生活上的富有；既要看到自己的進步，更要看到自己的不足。只有放平心態(tài)，才能在比較中獲得滿足，獲得快樂。
人生要“知足”，還要“知不足”�！爸蛔悖缓竽茏苑础�，就是說知道不足的地方，然后能反躬自省；知道自己有所困惑，然后能自我勉勵。人生僅僅懂得“知足”也是不完美的，它只能使我們從中體驗到人生的快樂，卻不能給我們以人生的方向。
“知不足”不是貪得無厭，無限膨脹自己的欲望，而是在全面審視自己的基礎(chǔ)上，從自身發(fā)展的需要出發(fā)，弄清自身存在的問題和未來發(fā)展需要努力彌補的不足�！爸蛔恪笔钦J清自身的現(xiàn)狀，準確地評價自己，冷靜地看待自身的差距。“知不足”才能知道自己缺什么，還需要什么，知道自己想要達到的目標，知道如何去完善自我、發(fā)展自我。
“不知足”是一種競爭的狀態(tài)，是一種目標的選擇，是一種進步的力量。是把人生的追求和對社會的責(zé)任，轉(zhuǎn)化為個人前進的`動力、拼搏的勇氣和堅定的信念。人生的理想追求要不知足。
這里說的“不知足”,不是膨脹欲望，貪大求全，盲目追求，急于求成，而是一種進取精神的昭示�！安恢恪币w現(xiàn)在人生追求的內(nèi)在要求上，體現(xiàn)在實現(xiàn)自我價值的現(xiàn)實需要上，體現(xiàn)在社會發(fā)展的無限需求上。如此，方可在“不知足”中，不斷發(fā)展進步。
精心分享：生活上“知足”了，內(nèi)心才能獲得一份安寧�！爸蛔恪�，才能清楚地看到自己與別人的差距；“不知足”，才能使自己不斷地向新的目標進取努力。人生應(yīng)該就應(yīng)該在“知足”中感受幸福，在“知不足”中尋找方向，在“不知足”中獲取動力。
知足與快樂議論文4
不要動不動就拿自己的缺點和別人的優(yōu)點相較，那樣做無疑等于往傷口上撒鹽，只會讓自己受到的傷害更深、更重。不如意時，學(xué)會給自己找個“墊背”，找尋一些比自己還慘或和自己一樣的故事在大腦里回味，樂觀看待失意悲傷，使自己快要死寂沉沉的心得以慰藉。
田季賽馬的故事可能無人不曉，在上學(xué)時就都已背得滾瓜爛熟了。以自己的劣等馬對對方的頭等馬、頭等馬對對方的次等馬、次等馬對對方的劣等馬，這樣的比賽我們至少會贏兩場。而換其另外一種方式，比賽結(jié)果都是我們輸。馬沒變，只是換了一種方式，勝負便易位對調(diào)。
曾經(jīng)爛熟于胸、在幼小的`心靈里不止一次遐想進行過現(xiàn)場模擬的道理，為何隨著年齡的增長，反倒塵封毋庸了呢?只是因為別人掙錢比自己多、生活條件比自己好的緣故嗎?
若僅此，又何苦呢?
生活的劃分標準除了錢、權(quán)、利，還有很多其它的劃分標準。但歸根結(jié)底，卻都取決于唯一的劃分標準——幸福。
想想，你過得幸福嗎?幸福才是劃分生活等次的唯一有效的標準。
幸福本身就是一個模糊的概念。
有時候，幸福僅僅來源于一個微笑，有時候僅僅來源于一個空頭的自我滿足的快意……
甚至有時候，幸福來源于一次失敗，一個痛苦流涕的感傷……
幸福，說穿了其實只是一個心理平衡的法碼指標，它的刻度尺上把正、負和零都融合在一層。同一刻度，有的人看它為正，有的人則看它為負，還有的人看它則為零。而樂觀豁達的人卻永遠都只會看到正值。
善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，充分發(fā)揮自己的長處，笑看人生，何處還有陰云密布?
知足與快樂議論文5
“天行健，君子以自強不息�！�
有很多人會說：“知足常樂，珍惜當下的一切，才能經(jīng)常感到快樂�！钡娴娜绱藛�？我認為不然。
北宋被金人滅亡后，統(tǒng)治者逃往南方，這些統(tǒng)治者不思國家之事，茍且偷生，貪圖享樂，他們不想收復(fù)失地，不吸取北宋滅亡的教訓(xùn)，滿足現(xiàn)狀，沒過多久，南宋就滅亡了。這就是知足享樂的結(jié)果。
著名的科學(xué)家居里夫人與丈夫在艱苦的條件下提取出了與一克鐳，但她并沒有因此“知足”，而是繼續(xù)探索，后來又發(fā)現(xiàn)了金屬釙。
如果贏政只滿足于現(xiàn)狀，只貪圖享樂，不思進取，只在秦國享樂一生，不去滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國、他也不會成為那個萬人敬仰的秦始皇。
馬其頓國王亞歷山大，如果只是安分守己，沒有遠大的目標，沒有偉大的報復(fù)，他就不會勢如破竹地橫掃了波斯帝國，一舉成為了當時世界上最大的'“亞歷山大帝國”，自己也成為了那個令敵人聞風(fēng)喪膽的亞歷山大帝。
這些事例子都有一個共同點，那就是“不知足”，所謂的“知足常樂”只不過是人們的一種自我安慰罷了，只有在不斷的拼博進取后才不會后悔，只有“不知足者”才能得到更多他想要的東西，所以，讓我們一起“不知足”，拼搏進取，奮發(fā)進取吧！
知足與快樂議論文6
“知足常樂”人人都知，正所謂知足常樂便是知道自己已經(jīng)得到滿足，以此感到快樂。他表現(xiàn)出人們的滿足。陶潛這位退居田園的文人他退出官場，而回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，開始了“日出而作，日落而歇”的閑適生活，他也因此的到了樂趣—田園之趣。于是便有了”采菊東籬下，悠然見南山”的閑情雅致。陶潛知足，他收獲了閑適的田園生活。蘇軾知足，他堅守了自己的亙古不變的初心。他年少成名，后功成名就，在朝為官卻不滿當朝權(quán)貴的作風(fēng)，上奏反映卻開始了他的被貶之路�？伤麄兊恼比绯酰辶绯�，他盡全力去使貶地人民安適幸福的生活，他滿足于人民的`幸福，他才會有“一蓑煙雨任平生”的決心。
蘇軾的知足讓他感到無比的自豪，認定自己是為民的好官，可“知足”者不多，尤其是在明爭暗斗爾虞我詐的官場上，因此，東坡居士不得不說是位“知足”者。而清朝乾隆時的皇帝的紅人和珅卻是位貪得無厭的貪官，他自成寵臣后忘君臣之關(guān)系，忘公私之關(guān)系，依傍著乾隆的寵信，一步步升官握權(quán)。進貢品不知私收多少，上下小官送的東西不止收了多少等等。他終因貪得無厭得到了嚴懲。乾隆之子嘉慶登基后，便開始處理了很多貪官之事。正是嘉慶登基之日便是和珅垮臺之時。他無論如何也不會知這便是他的結(jié)局。
倘若他不貪有知足感，他會被滿門抄家?他會背上千古罵名嗎?知足者會得到滿足，會感覺到當下的生活便是快樂的。古代的文人到官人，從清官到貪官，他們會有不用的結(jié)局。知足者享后世之樂，不知足者悔之前之貪。現(xiàn)在的我們都應(yīng)有“知足”的心，滿足于自己的生活甚至是人生。滿足于當下，享當下之樂。所以，知足，人之樂也。
知足與快樂議論文7
“魚，吾所欲也;熊掌，亦無所欲也。兩者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”孟子這句話流傳了千百年了，有得必有失。從這個角度看，無論收獲了什么還是丟失了什么都要看做是一種收獲。唯有這樣才能甩去一切煩惱。
像那些炒股的人，贏了又想這再贏一點，輸了又想著把輸?shù)慕o撈回來。結(jié)果，有這樣心里的人的'輸?shù)氖莾A家蕩產(chǎn)，負債累累啊!
還有我國的國產(chǎn)動畫片《喜洋洋與灰太狼》中的一集：灰太狼夫婦來到了一個小島，上面都是鉆石。一只居住在這個島上的兔子，告訴他只可以拿一顆。不然的話，常會超載的�；姨欠驄D貪得無厭，拿了好多好多。后來船走到海底中間，果然船因為超載，沉了下去。而灰太狼呢，被鱷魚吃了。
如果他們都能知足的話，就不會有這樣的結(jié)果。那些炒股的人則不會傾家蕩產(chǎn)，灰太狼呢他會變成一個億萬富翁。
“魚和熊掌不可得兼”，這是多好的經(jīng)驗啊!做人要學(xué)會知足常樂和心滿意足，遇到事要平靜的對待，只有這樣才可以更加的豐富多彩，更加的欣欣向榮。
知足與快樂議論文8
守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然；守望知足，或許能尋得心中的快樂。
“采菊東籬下，悠然見南山�！笔翘諟Y明先生知足的人生。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活，他的人生是靈動的。他遠離了世俗喧囂的侵擾，走進了奇山異水間。閱山水，聽蟬鳴；享恬靜，品人生。欣賞到了：“那遠處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結(jié)著伴兒歸還�！钡�.秀美風(fēng)光。悠閑淡然的采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動？這樣的生活豈不樂哉？這樣的境界豈不令人向往？陶淵明先生淡泊名利的精神，不與世俗同流合污的品質(zhì)豈不令人敬佩？知足也是一種態(tài)度，陶淵明先生因為知足而尋得了山之精義、水之靈動、地之博大�？梢娭隳軐さ萌松恼嬷B，心中的快樂。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！笔侵T葛亮先生滿足的人生。在《出師表》中諸葛亮就表明自己的態(tài)度：“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！彼簧荒矫⒉荒嚼�，堅守自己心中的志向。反之，像材料中的兩只老虎彼此羨慕對方的生活，而互換位置，結(jié)果不能適應(yīng)陌生的環(huán)境，反而適得其反而喪命。其實幸福就在你我身邊，只是有時不懂得珍惜。而讓幸福與我們擦肩而過。所以我們珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。
“苔痕上階綠，草色入簾青�！笔莿⒂礤a先生長樂的人生。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活？何嘗不是知足常樂的體現(xiàn)？何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。誠然，知足常樂不是不思進取、停滯不前，而是一種輕松幸福，它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場斗爭。而是不過分的追求名利。如果過多的追求名利而置道德、法律而不顧，那么就會像背上一把沉重的枷鎖�？梢娭愠肥切腋５脑慈�，是美好的圖畫，是美妙的樂章。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊�！弊屛覀冋湎啻�、珍惜美好、珍惜現(xiàn)在。用青春的筆調(diào)勾勒屬于我們的幸福吧！讓幸福常駐你我周圍吧！
知足與快樂議論文9
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應(yīng)該做的，就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的快樂，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢?很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。
知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學(xué)會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田�！迸c仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂�！百�書消得潑茶香，當時只道是尋常�！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的.生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩?還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎?“你且去淺斟低唱，何要浮名?”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。
人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會不快樂呢?
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