走在心靈的故鄉(xiāng)-初三議論

走在心靈的故鄉(xiāng)-初三議論

　　凡塵雜世，濁風(fēng)紛擾。浮躁不安的靈魂無(wú)所皈依時(shí)，最好的消解是，一個(gè)人揣著沉默浸淹后的思想，帶著文字的氣息，走入到另一個(gè)世界去讀書(shū)。漫步書(shū)中，猶如在一個(gè)有魚(yú)有草有石的汩汩滔滔的溪流中游泳。

　　水中有魚(yú)

　　小溪順著地勢(shì)自高向底緩緩而流，頑強(qiáng)變化的魚(yú)兒在水中游弋。他們是精靈，是天使，是美神，所有美麗的詞語(yǔ)都可以賦予他們。看到魚(yú)兒飛躍，才知道什么是激情；看到魚(yú)兒嬉戲才知道什么是快樂(lè)；看到大魚(yú)兒撫慰著小魚(yú)兒，才知道什么是神圣。一條魚(yú)兒能詮釋生命的樂(lè)觀，一條魚(yú)兒可以闡釋出生命的精彩！

　　當(dāng)魚(yú)和水詮釋著書(shū)之精神的時(shí)候，那么水就是紙，魚(yú)就是字，魚(yú)水情深，紙字相依，演繹著人間最美的安徒生式的童話。

　　水中有草

　　水草雖然只能順著水流搖曳，看似沒(méi)有自由，只能依靠，但是他可以詮釋水的靈動(dòng)。沒(méi)有水草的飄搖，就算又有魚(yú)兒在為水添彩，但到最后，魚(yú)兒也會(huì)郁悶水也會(huì)沒(méi)有靈性，那不就成了一潭死水了嗎？水草可以給魚(yú)兒歡笑，可以給水流以靈動(dòng)，可以給水流飄逸。水草是生命的線條，是女孩飄逸的長(zhǎng)發(fā)。

　　水是紙，魚(yú)是字，水草是線。線牽引人們?nèi)タ�，牽引著人們�(nèi)バ蕾p，牽引著人們?nèi)ダ斫�。水草同樣能給文章帶來(lái)靈性。

　　水中有石

　　石子沉淀在溪流里，靜靜地發(fā)出黯淡的光芒。它最謙虛，也最卑微，暗藏于深水之下，不顯露更不張揚(yáng)，可是他卻是流水的主旋律。有了它，流水才會(huì)發(fā)出清脆悅耳的孱孱之聲；有了它，流水才會(huì)激起美麗又眩目的浪花；有了它，流水才會(huì)有沁人心脾的甘甜。人們喜歡喝泉水，因?yàn)樯钐幠�默奉獻(xiàn)的石子。石子是水草的扎根之處，也是與魚(yú)兒的最終歸宿。

　　如果說(shuō)水是紙，魚(yú)是字，水草是線，那么石子則是他們中心，是他們的靈魂。沒(méi)有了石子，文章在有靈性也無(wú)著落，再有光彩也只是短暫的曇花一現(xiàn)。石子既樸實(shí)又美麗，既深蘊(yùn)又煥發(fā)。

　　讀書(shū)就是這樣，先享受一下華麗的文字，再看看那引你踏入其中的飄逸的線條，然后再去再去觸摸書(shū)中那深蘊(yùn)的精髓，這樣你就會(huì)一步步走進(jìn)心靈的故鄉(xiāng)。人只有找到了自己的精神家園，靈魂才有歸宿，浮躁不安的靈魂才有了皈依。

【走在心靈的故鄉(xiāng)-初三議論】相關(guān)文章：

行走在消逝之間_初三議論文02-16

心靈議論文12-28

誠(chéng)實(shí)-初三議論02-25

蹲下-初三議論02-25

感恩-初三議論02-25

理想-初三議論02-25

理解-初三議論02-25

讀-初三議論02-25

人生-初三議論02-25

位置-初三議論02-25