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傳統(tǒng)美德議論文
在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。相信許多人會覺得論文很難寫吧，以下是小編收集整理的傳統(tǒng)美德議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)美德議論文1
誠信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，人無信而不立，在千年以前人們就有了這樣的感悟，想必誠信是重要的，不可缺少的了吧。
誠信就像是沙漠中的一片綠洲，讓沙漠開出美麗的花朵，誠信就像是暴風(fēng)雨里的一個小木屋，為你遮避風(fēng)雨，誠信就像是夜路旁的一盞路燈，為你照亮前進(jìn)的路程，誠信在我們心中在我們身邊。
誠信是不可缺少的，是不能缺少的，讓我們來論誠信吧。
誠信是十分重要的。
早在春秋戰(zhàn)國時期，就有人推崇誠信了。
在春秋戰(zhàn)國時期，各學(xué)派爭奇斗艷，想要讓君王接受自己的思想，其中商鞅就是用誠信讓君王采納了自己的建議。
商鞅在城南邊立起了一個柱子，承諾說若有人將它搬到城門，我便賞那人三金，很多百姓都不相信。但一位壯漢將柱子搬運(yùn)到了城門，商鞅國便賞了他三金。此后人們都知道商鞅是個守誠信之人，君王也覺得商鞅的辦法可行，最終，商鞅的誠信讓君王采納了他的思想。
不僅在中國外國也有很多的關(guān)于誠信的故事。
在漂鵝毛大雪的夜晚中，一為年輕人走進(jìn)一家貨鋪，貨鋪只有一位老人掌管，老人扶著坐桌子來到青年人身邊，接過青年人遞在手邊的錢，青年人沒有說話，只是低頭紅著臉。老人看出青年人給的`錢是假鈔，但老人想知道青年人是否誠實(shí)了，他假裝生病讓青年人拿著錢去藥店買藥，青年人走后，老人迅速爬起打電話給在藥店工作的弟弟，時間一分一秒過去了。
之門開了。青年人滿頭大汗地跑到老人身邊喂老人吃了藥，老人家抓住青年人的手說孩子你救了我的性命，我一人在這店中也少個幫手，你留在這個店中照顧我的后半生，青年人留了下來。
幾年后青年人將店鋪擴(kuò)張，逐漸店鋪?zhàn)兊迷絹碓酱螅嗄耆顺蔀榱水?dāng)時擁有最大商場的富人。
有記者采訪時，青年人把這個當(dāng)做是自己生命中的一盞啟明燈。
這兩個故事起點(diǎn)明了誠信的重要性，誠信是生活中不可缺少的。
誠信像是一個紐扣，讓人與人之間的心靈緊緊相扣，多一點(diǎn)真誠多一點(diǎn)溫暖，不管是古是今是中是外，誠信是不可缺少的。
論誠信，誠信不可缺少。
傳統(tǒng)美德議論文2
�、僦腥A傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是中華民族千百年來處理人際關(guān)系以及人與社會關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，在加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的今天，仍然具有重要的時代價值。
�、趥鹘y(tǒng)美德中最重視一個“忠”字。傳統(tǒng)意義上的“忠”，雖然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是對祖國的忠誠。屈原自投汩羅，張騫出使西域，戚繼光抗倭，林則徐銷煙......這些先賢的事跡之所以為人們世代傳頌，就在于這種“忠”實(shí)際上促進(jìn)了國家、民族發(fā)展。孫中山先生曾說：“現(xiàn)在說到忠于君，固然是不可為；說忠于國是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我們做一件事，總要始終不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去犧牲，亦所不惜，這便是忠�！苯裉旌霌P(yáng)“忠”，就是提倡每一個人既要熱愛我們的文化、族群，又要忠于職守，盡心竭力做好每一件事。這種于國于事的擔(dān)當(dāng)意識，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大動力。
③傳統(tǒng)美德對促進(jìn)人際和諧有積極作用。傳統(tǒng)美德以仁愛為本，《論語》中的“已所不欲，勿施于人”，《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”①，都體現(xiàn)了這種仁愛美德�！叭收邜廴恕币粋�有仁愛之心的人，就必然為愛所驅(qū)使，為所愛的人奉獻(xiàn)，關(guān)心他，愛護(hù)他。因此，這種美德是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、保障社會和諧不可或缺的。近年來，一些人過分追求個人私利，導(dǎo)致了人際關(guān)系的冷漠與緊張，影響了社會的和諧與穩(wěn)定，倡導(dǎo)仁愛，可以喚醒人們的道德良知，提升奉獻(xiàn)意識，使人與人相互為善，彼此之間充滿友愛。因此，充分汲取傳統(tǒng)道德中的仁愛美德，即是凈化社會風(fēng)氣的需要，也是實(shí)現(xiàn)社會和諧的需要。
④就個人而言，傳統(tǒng)美德有助于為安身之命提供精神營養(yǎng)。讀《陋室銘》可以知道，唐朝詩人劉禹錫，雖身處逆境卻不改高潔的情操和樂觀的人生態(tài)度，就是因?yàn)樗谑送臼б狻⒉荒堋凹嫔铺煜隆睍r，便以“窮則獨(dú)善其身”作為立身行事的準(zhǔn)則，從而獲得了“惟吾德馨”的精神回報(bào)和巨大的自我滿足感�？梢�，中華傳統(tǒng)美德，會為我們提供豐富的精神營養(yǎng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成一種強(qiáng)大的精神力量。
�、菘傊�，今天的社會主義道德建設(shè)不是無源之水、無本之木，而是根植于民族文化的沃土，對傳統(tǒng)美德的繼承與升華。我們只有繼承中華傳統(tǒng)美德，賦予它新的時代內(nèi)涵，才能促進(jìn)社會道德體系的建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
�。ㄟx自肖群忠的同名文章，有刪改）
注：①【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼】出自《孟子·梁惠王上》。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；愛護(hù)自己的孩子，并由此推及到愛護(hù)別人的孩子。
21.讀完這篇文章，對于傳統(tǒng)美德的時代價值，你的認(rèn)識是___________ 。（不超過25字）（2分）
22.閱讀第②段，說說作者是如何闡述“忠”的時代價值的。（3分）
答：
23.閱讀第③段，結(jié)合生活實(shí)際，說一說你怎樣理解“老吾老，以及人之老”的現(xiàn)實(shí)意義。（4分）
答：
參考答案：
21.【答案】傳統(tǒng)美德的時代價值指：盡忠職守的精神、和諧的`人際關(guān)系、安身立命的精神力量
【解析】根據(jù)題意，判斷題型，此題為中心論點(diǎn)的判斷題。
傳統(tǒng)美德的時代意義可以從②③④段中提取有效信息：
第②段：愛我們的文化，忠于職守，盡心竭力做好每一件事。這種于國、于事的擔(dān)當(dāng)意識，是實(shí)現(xiàn)中華民主復(fù)興的強(qiáng)大動力。
第③段：傳統(tǒng)美德對促進(jìn)人際和諧有積極作用。
第④段：對于個人，傳統(tǒng)美德能夠提供精神營養(yǎng)。
22.【答案】首先使用對比論證從正反兩面論證“忠“的含義，接著分別距屈原、張賽……作為事例論證，證明他們對祖國的忠促進(jìn)了民族的進(jìn)步；然后，引用孫中山先生的話，引出對“今天忠于國，忠于事可不可以“的思考；最后提出弘揚(yáng)“忠“的要求，及對于民族復(fù)興的意義。
【解析】由鍵詞“如何闡釋“判斷此題為論證過程題。23.閱讀第③段，結(jié)合生活實(shí)際，說一說你是怎樣理解“老吾老，以及人之老”的現(xiàn)實(shí)意義。（4分）
23.【答案】心懷仁愛之心，相互為善才能建立一個和諧友善的社會環(huán)境�！袄衔崂�，以及人之老”整句話的意思是“在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。這無疑是我中華民族長期一貫的傳統(tǒng)博愛思想。理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大！這種博愛思想在我們身邊隨處可見。生活中在關(guān)愛自己的父母長輩的同時，也關(guān)注身邊需要幫助的老人，這不僅能夠調(diào)節(jié)我們與家人之間的關(guān)系，更有利于凈化社會風(fēng)氣，促進(jìn)社會和諧。然而養(yǎng)老、教育，醫(yī)療等行業(yè)也不乏一些缺少仁愛之心，缺少職業(yè)操守的人，實(shí)在令人齒寒心寒，他們的行為讓人不齒，不利于社會和諧。社會主義和諧需要大家共同努力，只有這樣，才能建立一個溫馨、和諧、友善的大家庭。
【解析】此題為常見的結(jié)合生活實(shí)際談個人理想的題，一二模中各城區(qū)出現(xiàn)較多。
解答思路：現(xiàn)總結(jié)全文指定段落；再舉出旁證證明觀點(diǎn)（最好曾正反兩列）；最后強(qiáng)調(diào)社會和諧的重要性。
傳統(tǒng)美德議論文3
中華民族有著五千年的悠久歷史，在這五千年的歷史長河中，孕育了無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。其中很多傳統(tǒng)美德是以“家風(fēng)”的形式代代相傳，延續(xù)至今的。尊老愛幼是一種值得崇尚的良好家風(fēng)。
古語說得好：“百善孝為先。”說的是孝順父母，是人類各種美好品德中占據(jù)第一位的品德，也是每個家庭都應(yīng)該首先傳承的家風(fēng)。老話說得好：“老貓房上睡，一輩傳一輩。”你若孝敬父母，你的兒女也會耳濡目染，受到潛移默化的影響，也會孝順你，代代相傳。
古代埋兒奉母，棄官尋母，割肉喂母，賣身葬父的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)孝母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。烏鴉反哺，羊羔跪乳，何況人乎？《游子吟》里的千古名句：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！睆�(qiáng)調(diào)了父母的恩情大如山。我們一輩子也報(bào)答不完。
小時候總是在父母懷里撒嬌，一把屎，一把尿。教我們學(xué)說話，扶我們學(xué)走路，供我們讀書，教我們做人，含辛茹苦，付出了多少血和汗？我們看著父母為子女奔波，白發(fā)增多卻是無能為力，總是說將來發(fā)達(dá)了，要讓父母以后過更好的生活�？墒亲约阂驳灭B(yǎng)兒育女，覺得心有余，而力不足，等以后，等有錢，等到子欲孝，而親不待。等到一聲喟嘆，幾行熱淚。
很多人忘記了小時候的承諾。都說孩子是父母心頭一把刀。兒時的調(diào)皮，少年的叛逆，青年的奔波，何時才能讓父母省心呢？只有人到中年，自己有了孩子，才能感知父母當(dāng)年的恩情。
而此時的父母已過花甲之年，身體大不如前，還能陪伴我們多少年呢？因此孝順是最不能等待的事情。可是，在很多的家庭中，常�？梢钥吹竭@樣的情景：吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩，父母卻在忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。這種現(xiàn)象，使子女不自覺地養(yǎng)成嬌慣、任性、懶惰、自私的不良習(xí)慣。凡此種種，值得憂慮。
而我們經(jīng)�？吹竭@樣一則廣告：一位剛下班的年輕媽媽，忙完了家務(wù)，又端水給老人洗腳，老人對她說：“孩子，歇會兒吧！別累壞了身子�！彼πφf：“媽，不累�！蹦贻p媽媽的言行舉止被只有歲的兒子看到了，兒子一聲不響地端來一盆水。年幼的兒子吃力地端著那盆水，搖搖晃晃地向媽媽走來。盆里的水濺了出來，濺了孩子一身，可孩子仍是一臉的燦爛。執(zhí)意把水放在母親的腳下，為母親洗起了腳。這是愛的愛的感召與傳遞，這小小的'舉動，足已讓父母感到欣慰自豪。孝敬父母這顆種子從此種在孩子幼小的心靈。
父母的言傳身教對孩子有直接影響，孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。
其實(shí)父母親向子女要的真的不多，他們的愛是無私而偉大的。如果不能天天見面，每天只是電話的問候，足以讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應(yīng)酬，有時間多回家看看父母，陪老人說說話。幫老人刷刷筷子，洗洗碗，傾聽他們的嘮叨。外出旅游時盡量帶父母感受大自然的美好。有時，我常在想：我希望我的子女以后如何對我。那現(xiàn)在，我有沒有如此對待我的父母？己所不欲，勿施于人。
在這個世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美德，養(yǎng)育之恩大于天。父母的恩情比天高，比海深。感激父母，善待父母，體現(xiàn)的是人內(nèi)在的品質(zhì)。不孝父母，禽獸不如。人有三不交，第一就是，不孝敬父母者，不交。連生你養(yǎng)你的父母都不孝敬，忘恩負(fù)義之人，大家都會敬而遠(yuǎn)之的。兒女最需做好的一件事情，就是好好報(bào)答養(yǎng)育自己的父母。
現(xiàn)在，家風(fēng)是人們熱議的話題之一。其實(shí)，家風(fēng)是個古老話題，對家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會有什么樣的處事態(tài)度。父母愛子女，子女孝敬父母，關(guān)愛父母，就是一種最重要的家風(fēng)。
孝敬父母不只是洗一次腳，喂一次葯那么簡單，要持之以恒，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……”是一種孝敬，有自理能力，自己能做的事自己做，是一種孝敬，能幫父母做簡單力所能及的事是一種孝敬。總之，孝敬父母要從點(diǎn)滴小事做起，從我做起。
作為一名中學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良家風(fēng)是我們的使命。弘揚(yáng)中華美德，離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，心中有父母，心懷感恩，砥礪前行。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，吾日三省吾身，約束自己的言行，做一個孝敬父母的好孩子。尊老愛幼是家庭和睦的紐帶，是搭建和諧家庭的橋梁，是一個家庭健康快樂的源泉。
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