鏡子議論文

時(shí)間：2023-12-08 07:01:30 體裁作文我要投稿

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鏡子議論文

　　無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編為大家收集的鏡子議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

鏡子議論文

鏡子議論文1

　　故鄉(xiāng)，一個(gè)美麗而又溫馨的名字。有人說(shuō)它是一件厚厚的襖，等待著每一個(gè)伶仃的流浪者去穿；有人說(shuō)它是一根拉不斷的線，末端總系著流浪者的大風(fēng)箏。而對(duì)于我這個(gè)即將長(zhǎng)大，飛離故土的女孩，故鄉(xiāng)則更像一面鏡子，伴隨著我走過(guò)十幾載的春夏秋冬。

　　故鄉(xiāng)的水像鏡子。碧綠碧綠，平靜無(wú)波，好像一塊巨大的翡翠。每天清晨，當(dāng)霞光染紅了半個(gè)湖面，打魚(yú)人就駕著一葉小舟開(kāi)始了一天的工作了。兩岸樹(shù)木蔥蔥蘢蘢，綠，在到處流，在往遠(yuǎn)處鋪，往高里垛。漫長(zhǎng)的冬天留下的灰燼，廢墟，以及那遍地鹽堿屑的殘雪，都被這綠輕輕吞掉了。喜愛(ài)晨練的我，總是以這兒為終點(diǎn)，將這一飽眼福作為自己鍛煉后的獎(jiǎng)勵(lì)。清澈平靜的水面，仿佛是一面大鏡子，倒映出我，倒映出藍(lán)天，倒映出我心中那個(gè)小小的世界�？諝猹q如融化的水晶，冰冷澄澈，像鮮牛奶那樣清新！碧油油的青草是多么柔軟，茂盛和充滿(mǎn)著生機(jī)��！它青青的草色，一直綿延到春天的足跡所能達(dá)到的遼遠(yuǎn)的天涯……

　　故鄉(xiāng)的人像鏡子，樸實(shí)，憨厚，卻又直爽。在他們面前，你無(wú)法掩飾也不必要掩飾什么，因?yàn)樗麄円魂囁实男β暎瑫?huì)立刻化解彼此間的隔閡，使你感到如同自己的親兄弟一樣。古人崇尚“以史為鑒”,而我則推崇“以人為鑒”。韓信、關(guān)天培、梁紅玉、周恩來(lái)……古往今來(lái)，從故鄉(xiāng)許許多多的偉人中，我們是否可以從中看出些什么？再舉一個(gè)也許您已聽(tīng)說(shuō)過(guò)的例子，可它的確發(fā)生在我的身邊，有一次我買(mǎi)糖葫蘆，一串一元錢(qián)，我從口袋里摸出兩枚硬幣丟給賣(mài)糖葫蘆的人，轉(zhuǎn)身就去趕車(chē)了。當(dāng)我到達(dá)終點(diǎn)站下車(chē)時(shí)，聽(tīng)到后面有人叫我，我回頭一看，竟然是那位賣(mài)糖葫蘆的老奶奶，當(dāng)她邁著蹣跚的步伐氣喘吁吁的將我多付的一元錢(qián)交還到我手中時(shí)，我的眼眶濕潤(rùn)了。這也許只是個(gè)小例子，無(wú)法說(shuō)明什么大問(wèn)題，可我們是否也能從這個(gè)小例子中看出些什么？做人應(yīng)該以誠(chéng)為本，“誠(chéng)”就是誠(chéng)信誠(chéng)心。淳樸的父老鄉(xiāng)親們，他們就好像一面面樸實(shí)無(wú)華的鏡子，自私自利這些惡習(xí)在他們面前都會(huì)變得無(wú)地自容！

　　故鄉(xiāng)的土地像一面鏡子。俗話(huà)說(shuō)得好：一方水土養(yǎng)一方人。正是因?yàn)檫@一方多情的土地，才蘊(yùn)育出故鄉(xiāng)悠久的歷史，豐富的文化。前蘇聯(lián)女詩(shī)人阿赫馬托娃在她的《祖國(guó)土》中深情地寫(xiě)道：是的，對(duì)我們，這是套鞋上的污泥/對(duì)我們，這是牙齒間的`砂碩/我們把它踐踏蹂躪，磨成齏粉——這多余的，哪兒都用不著的灰塵！但我們都躺在它的懷里，和它化為一體/因此才不拘禮節(jié)地稱(chēng)呼它：“自己的土地”。故鄉(xiāng)的土地，是記錄我們每個(gè)人成長(zhǎng)的鏡子。即使我們換上嶄新的鞋子，踏著的，仍然是故鄉(xiāng)的土地啊！我們無(wú)法擺脫，也不應(yīng)該擺脫自己是故鄉(xiāng)人的身份，不要待到流浪的腳步離開(kāi)家園，才把鄉(xiāng)愁飼養(yǎng)在井中，讓任何一絲不住意的漣漪，將自己蕩得遍體傷痕！而應(yīng)在家門(mén)前那堵不倒的竹籬笆上，將自己攀援成一株不老的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開(kāi)著的家門(mén)，芬芳屋里的每一道墻縫。

　　故鄉(xiāng)，是一面鏡子。從這面鏡子中，你可以看見(jiàn)童年的歡樂(lè)，成長(zhǎng)的煩惱，失敗的苦痛，成功的甜蜜。無(wú)論你走到哪兒，都請(qǐng)將它帶著吧，因?yàn)樗悄憬裆袷赖淖C據(jù)。

鏡子議論文2

　　愛(ài)美是人類(lèi)的天性。打從上古時(shí)代開(kāi)始，人類(lèi)就已經(jīng)學(xué)會(huì)把獸骨涂上朱漆，串成鏈子做裝飾。而到20世紀(jì)的今天，男士們總是愛(ài)穿得衣冠楚楚，西裝筆挺；摩登的小姐，也隨著時(shí)代的潮流，穿起迷你裙、高跟鞋。這些都說(shuō)明愛(ài)美的天性不分古今。而聰明的人們，為了欣賞自己的容貌風(fēng)采，更創(chuàng)造了鏡子。所以鏡子可以說(shuō)是美感誘引下的產(chǎn)物。

　　古代宮中后妃，為了裝扮自己，多使用銅鏡，鏡后常雕有花鳥(niǎo)龍鳳，用以顯示自己的尊貴。由于銅鏡用久了會(huì)模糊，常要磨鏡。今天，科學(xué)發(fā)達(dá)，人們發(fā)現(xiàn)在透明的玻璃上面涂層水銀，就能把身邊的東西看清楚，于是現(xiàn)代的鏡子就誕生了，它成了人們不可或缺的東西。早上洗臉需要它；穿衣戴帽需要它；太太小姐化妝時(shí)，更需要它。鏡子明亮晶瑩，毫不虛假，不論你是美是丑，不論你是好是壞，它都坦坦白白地完全呈現(xiàn)出來(lái)。由于它的`“童叟無(wú)欺”，于是成了人們最知心的朋友。人們有了煩惱，向它傾訴；有了痛苦，向它訴苦。失敗的人望著鏡中的自己，徹底檢討，痛下決心，心中便又燃起了信心之火。犯錯(cuò)的人，望著鏡中的自己，徹底反省，懺悔過(guò)錯(cuò)，心中便充滿(mǎn)了改過(guò)的決心。鏡子好比光明的天使，警惕我們遠(yuǎn)離罪惡，幫助我們?cè)鰪?qiáng)勇氣，去克服一切困難。

　　唐太宗是一位圣明的君主。他以銅鏡來(lái)端正自己的衣冠，使自己的衣著合宜；他以歷史為鏡，來(lái)做治理國(guó)家的準(zhǔn)繩；他更以人為鏡，來(lái)覺(jué)察自己的得失。如魏征等人的忠心直諫，他都能誠(chéng)心接受，切實(shí)改進(jìn)，使得當(dāng)時(shí)人民富足，社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)繁榮，中國(guó)成為世界上國(guó)力最強(qiáng)、版圖最大的國(guó)家。我們何嘗不可以把身邊的事物當(dāng)作一面鏡子呢?那就要靠我們觀察體會(huì)了。在家中，我們可以從對(duì)父母的態(tài)度看出自己是否盡了做子女的責(zé)任；從和兄弟姐妹相處的言行中看見(jiàn)自己是否做了“悌”；在學(xué)校，可以從對(duì)師長(zhǎng)的態(tài)度上看出自己是否做到了尊師重道；從和同學(xué)相處的情形得知自己是否維持良好的人際關(guān)系；坐公車(chē)，回家途中，隨時(shí)隨地都有成千上萬(wàn)的鏡子，反映社會(huì)的千情百態(tài)使我們?cè)跓o(wú)形中充實(shí)了知識(shí)，了解是非善悲。

　　朋友，您是否也有這樣妙用無(wú)窮的鏡子呢?讓我們善用我們的鏡子，分別是非，洞徹事理，使我們的生活過(guò)到真善美的境地!

鏡子議論文3

　　昏天黑地地打草稿，不知疲倦地練習(xí)，心中總有那么一個(gè)目標(biāo)，而臥，正期待著破土而出，成為一朵含苞待放的百合。

　　正值酷暑，但我卻坐在一個(gè)充滿(mǎn)香氣的屋子里上外教課。老師很漂亮，黑里透紅的肌膚與百合相映成趣。我們愉快地交談著。臨走時(shí)，老師悄悄地細(xì)語(yǔ)：“明天加油！”。

　　一個(gè)月前，老師正式宣布：“下個(gè)月有一場(chǎng)學(xué)校組織的講演比賽，我認(rèn)為你們的英文水平都非常好，我希望大家拼搏一下！”說(shuō)完，她用一種充滿(mǎn)期待的眼神望了我。我也頓時(shí)信心百倍起來(lái)，于是我便像文章開(kāi)頭那樣，迫不及待地想要迎來(lái)那充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的一天。

　　朝霞緩緩地從窗邊溢進(jìn)房間，太陽(yáng)還悄悄有些羞澀地不敢放出它真正的光芒。鬧鐘也比平時(shí)早了十五分鐘跳著，鬧著，我也睡眼惺忪地從床上戀戀不舍地爬了起來(lái)，剛準(zhǔn)備再次睡去，我就望見(jiàn)了墻上的那抹紅——今天可是比賽的那一天！急忙一躍而起，早飯剛解決的我，又投身到了復(fù)習(xí)沖刺階段。稿子因?yàn)樾薷倪^(guò)多而有些破舊，嗓子似乎也因練習(xí)過(guò)多而變啞，但那些都不重要，不是嗎？我等待著那一抹嫩綠的.小新芽的出現(xiàn)。

　　到了臺(tái)上的那一剎那，我才知道我有多么的緊張，仿佛時(shí)間都停止了一般，我的手心開(kāi)始出汗，人群的面面相覷讓我頭腦一切空白……。一切都結(jié)束后我呆若木雞，老師的言語(yǔ)讓我回過(guò)了神。老師拉起我的手，把我?guī)У搅艘幻骁R子前�！坝^察一下”“這面鏡子很美，甚至是完美”“你看——”旁邊很不起眼的一條裂紋映入眼簾�！耙粋€(gè)完美的鏡子在制造過(guò)程中經(jīng)過(guò)了許許多多的錘煉，而你，就是這面鏡子。

　　到現(xiàn)在，這句“其實(shí)，鏡子也有裂紋”一直刻在我的腦海里，而在成長(zhǎng)過(guò)程中，這條裂紋讓我真正成長(zhǎng)。

鏡子議論文4

　　他人，是自己的一面鏡子。他人的成功與失敗、幸運(yùn)與災(zāi)禍、善惡與愛(ài)憎、生死與美丑，包括他人的一切，都可以用來(lái)對(duì)比自己，對(duì)照自己。人們正是通過(guò)不斷地和各種各樣的人對(duì)比來(lái)認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我，完善自我。當(dāng)人們咀嚼品位他人的同時(shí)，實(shí)際上是在讀自己的心。而自己的心越是難讀，人們?cè)绞切枰私夂驼J(rèn)識(shí)他人，以借助他人來(lái)把握自己。

　　他人，也是社會(huì)的一面鏡子。他人的一切折射著社會(huì)之光，是社會(huì)的一個(gè)縮影。通過(guò)了解他人的人生，人們可以認(rèn)識(shí)過(guò)去乃至現(xiàn)在不同地域、不同國(guó)度的社會(huì)變革、世態(tài)民俗、人際關(guān)系和各種事件等等。認(rèn)識(shí)這一切，便可以使自己增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和本領(lǐng)，以駕馭自己的.命運(yùn)之舟。人們也是需要循環(huán)著他人成功的足跡，汲取他人失敗的教訓(xùn)，吸取他人的思想與智慧，驅(qū)動(dòng)并激勵(lì)自己參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，確立并努力實(shí)現(xiàn)自己的追求與目標(biāo)。

　　對(duì)著鏡子，讓它亮出你的臉龐。不，不僅是臉龐，更是心靈，這便是一個(gè)成功的人，這就是成功人的要點(diǎn)。同學(xué)們，努力吧，創(chuàng)造屬于自己的成功時(shí)，不過(guò)別忘了——經(jīng)常照照鏡子!

鏡子議論文5

　　“208年十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”正盛行，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)占據(jù)了半壁江山，這引起了許多人的爭(zhēng)議，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在人們口中盛行，我們的態(tài)度是肯定和鼓勵(lì)，還是警惕和反思？

　　要回答這個(gè)問(wèn)題，就要把目光集中在“語(yǔ)言文字”這個(gè)人與人交流的媒介上了。《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的作者在描述智人何以戰(zhàn)勝其他生物一舉躍到食物鏈的頂端，其重要的原因是他們語(yǔ)言文字能力的快速發(fā)展，交流促進(jìn)語(yǔ)言文字的發(fā)展，語(yǔ)言文字發(fā)展又使得人與人的交流變得更加便利。而隱藏在這兩者背后的其實(shí)還有人類(lèi)思維的變化與發(fā)展。

　　從這個(gè)角度再來(lái)審視《咬文嚼字》統(tǒng)計(jì)出來(lái)的幾大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，似乎就能從中觀察出這個(gè)時(shí)代人們的某種思維面本象。

　　“洪荒之力”“工匠精神”們這類(lèi)流行語(yǔ)似乎在瞻顯某種社會(huì)正能量的傳遞“藍(lán)瘦”“香菇”的上榜又讓人見(jiàn)到了人們戲謔調(diào)侃的.文字風(fēng)格。

　　雖然這些流行語(yǔ)流行極大豐富了國(guó)人的語(yǔ)言庫(kù)，但是我們不得不用理性的眼光看待它們的盛行。

　　首當(dāng)其沖的問(wèn)題便是人們表達(dá)能力變得愈來(lái)愈匱乏。雖然新增加的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，拓寬了文字的外沿，但是由于它們被廣泛地使用，人們似乎忘卻了母語(yǔ)本身多次回多角度表達(dá)方式�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”“一滴冷的眼淚，落到冷的嘴唇上，封住了想說(shuō)而不能說(shuō)的口”……從中國(guó)的古典文學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，作家們創(chuàng)造了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的表達(dá)方式，來(lái)表示“難受”，想哭的狀態(tài)，而且其中的每一種表達(dá)方式都有著各自更為微妙的情緒差異，而絕非四個(gè)簡(jiǎn)單的“藍(lán)瘦”“香菇”可以概述的。

　　語(yǔ)言在某種程度上是人們思維外化的結(jié)果，這類(lèi)流行語(yǔ)的盛行恰恰是人們思維貧乏的最好明證

　　當(dāng)然“工匠精神”這類(lèi)隊(duì)某種形而上精神高度概括的詞匯的盛行，又能見(jiàn)出這個(gè)社會(huì)隊(duì)某種精神的追求。

　　由此看來(lái)，當(dāng)我們看見(jiàn)榜上有名的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)時(shí)，不假思索的贊嘆和一股腦地批判似乎都不是什么明智的選擇，真正有思想的人，會(huì)從這些文字的表象中看出隱藏在背后的問(wèn)題，然后提醒自己面對(duì)這個(gè)時(shí)代的流行語(yǔ)，我該何去何從，文字是思維的鏡子，從中我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕。

鏡子議論文6

　　我們所面臨的天地總是客觀、公正而博大的，而我們卻常常生活在一個(gè)自私、偏狹的`主觀世界里。世界看我們與我們看世界可能是截然相反的。我們覺(jué)得生活不和諧，不順利，都喜歡怪外物，但事實(shí)卻不然。而要改變這現(xiàn)狀，就必須同時(shí)安置兩樣看似相對(duì)但有關(guān)聯(lián)的東西：窗子與鏡子。

　　我們看自己，總是優(yōu)點(diǎn)很多，看別人，卻是瑕疵眾多，甚至百無(wú)是處。王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸。所以我們卻失去了自知之明，不能正確看待自己。這是，我們需要的是一面鏡子。

　　唐太宗，以人為鏡，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治；達(dá)摩禪師，以壁當(dāng)鏡，成就大成佛法；鄒忌，以徐公為鏡，審視自己，成為一代賢臣；曾子，遇事自省，著成《大學(xué)》。

　　這些事例告訴我們，人，總會(huì)帶著暖色眼鏡看自身，看不全自己的缺點(diǎn)，我們需要借助別人這面鏡子，反窺自己，從而減少過(guò)失，自我反省。

　　我們看別人，總是缺點(diǎn)很多，長(zhǎng)處很少。而閉門(mén)獨(dú)處，將會(huì)坐井觀天，自高自大，唯我獨(dú)尊。所以我們?nèi)狈Φ氖墙梃b的眼光，不能汲取他人。這時(shí)我們需要一扇窗子。

　　老廉頗，學(xué)會(huì)考慮秦威，于是將相和解；趙武靈王，令將士學(xué)會(huì)少數(shù)民族的騎術(shù)，留下“胡服騎射”的響名；鄧小平，改革開(kāi)放，中國(guó)富起來(lái)了；林丹，學(xué)習(xí)中馬混合式訓(xùn)練，他拿下了衛(wèi)冕的冠軍。這些事例告訴我們，人，總會(huì)帶冷色眼鏡看別人，看不清別人的優(yōu)點(diǎn)，我們需要打開(kāi)自己心靈的窗子，觀察別人，從而提高自身，取精棄糟。

　　有了鏡子，才能有反省自覺(jué)之心，有了窗子，才能觀看外界。這兩者，互相借鑒，相輔相成。這樣，才能使人與人之間互利更進(jìn)，雙贏進(jìn)步，和諧發(fā)展。

　　親們，帶一面鏡，開(kāi)一扇窗，你好。我也好……

鏡子議論文7

　　鏡子是我們生活中不可或缺的日用品，它可以真實(shí)地反映出我們每一個(gè)人的外表特點(diǎn)，不管男女老少，不論漂亮與否，任何地方、任何時(shí)候它都能真實(shí)地呈現(xiàn)出我們每個(gè)人的缺點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)。我們經(jīng)常在出門(mén)上學(xué)、參加集會(huì)之前都需要它提醒自己如何以最佳的形象來(lái)給外面的世界增添精彩的風(fēng)景。男同學(xué)對(duì)鏡整整衣冠，女同學(xué)少不了對(duì)鏡略施粉黛。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃是我們大家所熟知的《木蘭辭》中的兩句詩(shī)，通過(guò)簡(jiǎn)明精煉的語(yǔ)言，描述了木蘭從戎?jǐn)?shù)載后重還女兒身時(shí)的那種激動(dòng)、羞澀而又自信的心情。這其中起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的'一個(gè)道具就是鏡子，通過(guò)它把木蘭當(dāng)時(shí)的動(dòng)作和心理映射得淋漓盡致。所以，鏡子對(duì)于每一個(gè)人來(lái)講都是不可缺少的。而除了能反映我們直觀形象的鏡子之外，還有另一種鏡子，那就是我們每個(gè)人在成長(zhǎng)進(jìn)步過(guò)程中所不能缺少的那種能夠折射出我們行為美與丑的鏡子。

　　人們常說(shuō)要以史為鑒，鑒在古漢語(yǔ)中的意思就是鏡子。

　　對(duì)中國(guó)的歷史，我們不僅要對(duì)歷史事件進(jìn)行認(rèn)真地學(xué)習(xí)，當(dāng)然也需要進(jìn)行認(rèn)真地思考，用我們所掌握的知識(shí)去思索歷史，探求歷史發(fā)展的一般規(guī)律，從中尋找成敗與得失，大而言之以史鑒國(guó)家，小而言之以史鑒自己。由此看來(lái)，這個(gè)史不單單只是歷史，還包括在成長(zhǎng)中發(fā)生在我們身邊的事情。我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程肯定都有過(guò)成功，也遇到過(guò)挫折。我們應(yīng)及時(shí)地進(jìn)行總結(jié)和思考，并時(shí)時(shí)用這面鏡子照照自己，只有這樣，我們才能夠清楚地看到自己的行為是否正確。

　　我們還要學(xué)會(huì)以人為鏡。唐朝重臣魏徵去世以后，唐太宗李世民大哭我失去了一面鏡子，可見(jiàn)人這面鏡子的重要。我們學(xué)生也應(yīng)該以那些學(xué)習(xí)成績(jī)好、思想品德好、人生目標(biāo)正確的青年為榜樣，以他們作為自己的一面鏡子，當(dāng)自己虛度年華的時(shí)候，看看他們?cè)谧鍪裁�；�?dāng)自己被外面五彩繽紛的世界所吸引而荒廢學(xué)業(yè)的時(shí)候，了解一下他們?cè)诟墒裁�。我們同樣要以那些不思進(jìn)取、安逸享樂(lè)的青年人為警示，時(shí)刻來(lái)警醒自己哪些是我們應(yīng)該追求的，哪些是我們應(yīng)該摒棄的。只有這樣，我們才能朝著正確的方向發(fā)展。

　　我們還應(yīng)知道，我們的行為和舉止也同樣是折射我們自身休養(yǎng)和素質(zhì)的一面鏡子。別人也會(huì)通過(guò)我們的行為舉止來(lái)審視我們的內(nèi)在涵養(yǎng)。因此，我們也要時(shí)刻注意自己的言行，培養(yǎng)自己良好的文明習(xí)慣，時(shí)刻檢查自己的行為，不斷加強(qiáng)人格修養(yǎng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

鏡子議論文8

　　通過(guò)窗子，看到的是世界；透過(guò)鏡子，審視的是自己。倘若沒(méi)有窗子，那么我們便無(wú)法知道世界的廣闊，偏安一隅的視野所帶來(lái)的淺陋將會(huì)把我們淹沒(méi)；同樣，假若失去鏡子，那么我們便會(huì)陷入大千世界的泥淖中不能自已。所以窗與鏡，缺一不可。

　　窗子是了解外部世界的門(mén)戶(hù)。改革開(kāi)放初期的特區(qū)便是祖國(guó)了解世界的窗口，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)便在這個(gè)窗口呈現(xiàn)出來(lái)，故而中國(guó)改革開(kāi)放后便能迅速緊跟世界形勢(shì)，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的窗口作用實(shí)在功不可沒(méi)啊！反之，如若沒(méi)有這扇窗子，中國(guó)現(xiàn)在也許還在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性中陶醉著。青蛙在井底所見(jiàn)的世界只有如井口般大小，是因?yàn)樗鼪](méi)有一扇可以看見(jiàn)外面世界的窗口，所以井蛙成了人們嘲笑的對(duì)象。

　　趙括關(guān)閉窗子，生搬硬套兵書(shū)之術(shù)，被后世譏為紙上談兵；康有為不愿打開(kāi)窗子，逆民主社會(huì)的潮流而動(dòng)，堅(jiān)持�；�，成為晚年的一大污點(diǎn)；袁世凱不顧及窗子，視國(guó)家為無(wú)物答應(yīng)日本“二十一條”，被百姓罵為賣(mài)國(guó)賊。窗子外的世界是世情，更是時(shí)代發(fā)展的潮流，故而窗之不可缺也。

　　在已有窗子的情況下，鏡子也是不可或缺之物。鏡子的作用是對(duì)自己的審視。唐太宗說(shuō)，以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。正是因?yàn)橛形赫鬟@面鏡子，才成就了李世民明君之名。如果沒(méi)有道德的鏡子，豈有屈子“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”？如果沒(méi)有忠義之鏡，怎會(huì)有岳飛精忠報(bào)國(guó)的'誓愿？

　　透過(guò)鏡子，反省自己，這便是古代先賢的處世為人的準(zhǔn)則。古語(yǔ)云：“吾日三省吾，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”仁義禮智信，是傳統(tǒng)文化的根本，是中華民族靈魂佇立世間，行于歲月的根基，也是為人處世的鏡子。老子說(shuō)以不變應(yīng)萬(wàn)變，變的是世界，不變的是仁義禮智信這些中華民族的傳統(tǒng)。鏡子如一位諄諄教誨的長(zhǎng)者，讓我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，保持本性。

　　窗主外，鏡主內(nèi)，內(nèi)外結(jié)合，方符合中庸之道。我們需要窗子，關(guān)注時(shí)事的變化，作好應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備，緊隨時(shí)代發(fā)展的潮流，創(chuàng)造自己的人生價(jià)值；我們同樣需要鏡子，它能讓我們保持本心，不讓外面的塵埃玷污了自己。

　　因窗知外，因鏡曉?xún)?nèi)。正如林清玄所說(shuō)：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子�！�

　　我們時(shí)刻都在和自己、和世界相處，因而窗與鏡，缺一不可。

鏡子議論文9

　　依窗觀物，對(duì)鏡窺己

　　中世紀(jì)的西歐透過(guò)“窗子”，看到東方閃光的富饒，反觀“鏡”中的自己，處處散發(fā)著對(duì)黃金的渴望，于是世界迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代。70年代的中國(guó)透過(guò)“窗”和“鏡”看到中外差距，走上改革開(kāi)放的道路。國(guó)家如此，面對(duì)人生也應(yīng)如此：多觀窗外物，常識(shí)鏡中己。

　　倚窗觀物，對(duì)鏡窺己，有利于更新思想、不斷開(kāi)拓思路。

　　窗外精彩紛呈，外面發(fā)生的事可以啟發(fā)你的心智；鏡中真實(shí)可信，鏡中的你毫無(wú)保留的呈現(xiàn)，可以讓你審視自己，知不足。羅斯�？吹教K聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的成效，反思國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的自由放任政策，他開(kāi)創(chuàng)了資本主義國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先河�？辞逋饷娴氖澜�，審視自己才能讓智慧之花綻放。

　　倚窗觀物，對(duì)鏡窺己，有利于找準(zhǔn)位置，確立奮斗目標(biāo)。

　　大千世界紛繁復(fù)雜，在蕓蕓眾生中，哪個(gè)位置是你現(xiàn)在所處的？現(xiàn)在的你又將有什么樣的未來(lái)？答案就在“窗外”“鏡中”。美國(guó)脫口秀女王奧普拉不斷探索外面的世界，立志走出自我的圈子，才讓世人了解了她。由此可知，了解外面的世界，認(rèn)識(shí)自己才能為自己標(biāo)上人生的坐標(biāo)。

　　倚窗觀物，對(duì)鏡窺己，有利于樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。

　　觀看世界可明了萬(wàn)物的規(guī)律，審視自己可以知道自己不是完美，自己不是中心。只有了解外面世界的世間百相，觀察鏡子中自己的平凡，才能更好地把握人生的風(fēng)向標(biāo)。對(duì)面外界的美好，應(yīng)反思自己的言行，對(duì)面人間的丑惡，也應(yīng)注意自己是否助長(zhǎng)了惡行的發(fā)展。德蘭修女看遍了人間百態(tài)，認(rèn)識(shí)到自己的力量，樹(shù)立了為他人謀利的觀念。審清世界，認(rèn)識(shí)自己人生的舞臺(tái)才會(huì)變得寬廣，人生的`意義才能更充分的發(fā)揮。

　　仰觀歷史的長(zhǎng)河，觀人窺己者的光芒永恒閃亮，反觀現(xiàn)世的狀況，也唯有通曉外面的世界，審視自己的人最終走上了成功的大道。李開(kāi)復(fù)走出國(guó)門(mén)補(bǔ)不足，取得成功；馬云即時(shí)了解行業(yè)界的動(dòng)態(tài)，不斷不漏創(chuàng)新，成為成功的傳奇。倚窗觀物，才能不斷創(chuàng)新，不斷充實(shí)；對(duì)鏡窺己，才能不斷發(fā)現(xiàn)不足，不斷超越，最終讓成功之花鋪滿(mǎn)人生的道路。

　　倚窗觀物，要抱著學(xué)習(xí)、充實(shí)自己的心態(tài)，讓外界的人、事、物滋潤(rùn)自己的思想之樹(shù)。同時(shí)對(duì)不好的事，要善于利用它警示自己，為自己尋得成功的道路。對(duì)鏡窺己，要客觀、勇敢。對(duì)不足，坦然虛心彌補(bǔ)，對(duì)優(yōu)點(diǎn)，要勇于發(fā)揚(yáng)。如果兩者充分融合，那人生的道便會(huì)更寬廣！

鏡子議論文10

　　做人，應(yīng)當(dāng)像大地一樣老實(shí)，大地用誠(chéng)實(shí)獲得大豐收;做人，應(yīng)當(dāng)像鏡子一樣老實(shí)，鏡子用誠(chéng)實(shí)反射人生;做人，應(yīng)當(dāng)像天平一樣忠厚，因?yàn)樘炱接庙来a衡量人生。但也有人認(rèn)為，這年頭，老實(shí)人吃虧。做人要做聰明人。聰明人主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，老實(shí)人等社會(huì)適應(yīng)人。因此，老實(shí)人往往被社會(huì)淘汰。

　　但我要說(shuō)，做人不必太聰明，應(yīng)當(dāng)作一個(gè)老實(shí)人。老實(shí)人做起事來(lái)，往往踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍。他們往往不會(huì)偷奸�；�，不會(huì)偷工減料。譬如，種地的農(nóng)民，老老實(shí)實(shí)地干活，這樣種出來(lái)的糧食、蔬菜、瓜果才會(huì)豐收甜美，才能讓我們放心食用。同樣，工廠的工人，老老實(shí)實(shí)地干活，制作出來(lái)的產(chǎn)品才會(huì)經(jīng)久耐用;環(huán)衛(wèi)工人老老實(shí)實(shí)地干活，才會(huì)有潔凈的街面，亮麗的街道;老師老老實(shí)實(shí)地教書(shū)，才會(huì)有聰聰明明的學(xué)生;鞋匠老老實(shí)實(shí)地干活，才會(huì)顧客盈門(mén)，才會(huì)有回頭客;老字號(hào)，靠的就是老老實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在的經(jīng)營(yíng)理念。反之，耍小聰明，偷奸�；�，妄想一夜暴富，或者一舉成名，往往是快速地走向毀滅，或者充其量成為流星一閃而過(guò)。比如，蘇丹紅、有毒膨化劑、毒膠囊、地溝油等，讓我們談“吃”色變，受傷害的不僅僅是消費(fèi)者的身心健康，魚(yú)龍混雜的食品衛(wèi)生、醫(yī)藥行業(yè)也未能幸免。這些所謂的聰明人，害人終害己。

　　可見(jiàn)，老實(shí)人未必吃虧，耍小聰明害人又害己。

　　看過(guò)《射雕英雄傳》的人都知道，聰明伶俐的黃蓉固然可愛(ài)，老實(shí)忠厚的郭靖，更令人喜愛(ài)。不僅黃蓉愛(ài)他，華箏、拖雷、江南七怪、洪七公也愛(ài)他，因?yàn)樗煽�、可信、可托。誠(chéng)如莎士比亞所說(shuō)：“老老實(shí)實(shí)，最能打動(dòng)人心�！币苍S你要說(shuō)那是戲文，是小說(shuō)，是當(dāng)不得真的。那么，老師本分的晚清重臣曾國(guó)藩就令人佩服不已了。他一手組建的湘軍，與他的性格一樣，追求誠(chéng)實(shí)，從不打無(wú)把握之仗。他總是花大量時(shí)間研究敵我雙方的情況，從不主動(dòng)出擊，靠的就是實(shí)實(shí)在在的`后發(fā)制人和步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。結(jié)果，縱橫大半個(gè)中國(guó)的太平軍被這種活動(dòng)堡壘式的打法處處掣肘，最終失敗了。

　　可見(jiàn)，老實(shí)其實(shí)是智慧的為人處世之道。

　　如果你天資聰明，機(jī)智、敏銳，就要加強(qiáng)品德修養(yǎng)，千萬(wàn)不要失了正義、善良、仁愛(ài)，否則，你機(jī)關(guān)算盡太聰明，就只會(huì)反誤了卿卿性命。大秦帝國(guó)的開(kāi)國(guó)丞相李斯，在秦帝國(guó)消滅六國(guó)，統(tǒng)一天下中功勛卓著，然而，聰明無(wú)比的他，為了保住自己的榮華富貴，丟了正直，失掉了公心，算計(jì)同窗韓非，妥協(xié)于奸佞趙高，最終搭上了身家性命。

　　可見(jiàn)，小聰明確是人性缺失的利益競(jìng)爭(zhēng)。

　　大地實(shí)誠(chéng)，一份汗水一分收獲;鏡子老實(shí)，是什么就是什么;天平忠厚，小小砝碼量人生。讓我們像大地一樣本色不減，像鏡子一樣實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，像天平一樣不摻水分。

鏡子議論文11

　　透過(guò)窗子，我看到了李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思念；透過(guò)窗子，我看到了蘇軾“小軒窗，正梳妝”的柔情；透過(guò)窗子，我看到了“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的寥廓；透過(guò)窗子，我看到了“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的生機(jī)。是窗子，讓我們看到了多彩繽紛的世界。

　　美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界三大短篇小說(shuō)大師之一的歐？亨利在他的短篇小說(shuō)《比較后的常春藤葉》中寫(xiě)到窮畫(huà)家瓊西病重時(shí)，看著窗外對(duì)面墻上的常春藤葉子不斷被風(fēng)吹落，她認(rèn)為比較后一片葉子代表她，代表自己的死亡。老貝爾曼，一個(gè)失敗而偉大的畫(huà)家，聽(tīng)完蘇講述室友的事情后，在一個(gè)夜里，冒著暴雨，在比較后一片葉子掉下來(lái)的晚上，用心靈的畫(huà)筆畫(huà)出了一片“永不凋落”的常春藤葉，讓瓊珊擁有生存的意志，而自己卻從此患上肺炎去世了。透過(guò)瓊西的窗子，我看到了比較后一片葉子上貝爾曼的博愛(ài)精神。

　　窗子，給了我們生命中的一米陽(yáng)光；窗子，給了我們無(wú)盡的遐想空間；打開(kāi)心窗，讓我們擁抱世界！如果說(shuō)，窗子，給了我們一個(gè)五彩繽紛的'世界，那么，鏡子，則讓我們能夠?qū)徱曌约旱男撵`。

　　儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子云：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”正因?yàn)樗孕臑殓R，不欺人，不欺己。所以在春秋末期，那個(gè)世道混亂，心為外利所動(dòng)，物欲橫流，人心不古的濁世橫流中，創(chuàng)建了“仁”的道德主張，從而完成了對(duì)個(gè)體人格的追求。

　　唐太宗李世民說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！彼膭�(lì)群臣進(jìn)諫，自己也樂(lè)于納諫，勇于改過(guò)，做到了真正的從善如流，這既是唐太宗身上比較大的亮點(diǎn)，也是他一生美德的根基，如果沒(méi)有這些鏡子，他充其量也不過(guò)和漢高祖劉邦、光武帝劉秀、宋太祖趙匡胤等人一樣，只是一名成功的開(kāi)國(guó)君主而已。

　　作家林清玄說(shuō)：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的心廣大，書(shū)房就大了，你的心明亮，世界就明亮了�！�

　　讓我們打開(kāi)自己的心窗，去擁抱外面的世界；讓我們以心為鏡，去追求自己人生的比較高境界！

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