- 相關(guān)推薦
心中有善為題的議論文范文
在各領(lǐng)域中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編為大家整理的心中有善為題的議論文范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
心中有善為題的議論文范文1
我不是佛教徒，但我非常欣賞佛家的一句話：心存善念。一個(gè)人，只有心存善念，才會(huì)在茫茫人海中跋涉而不迷失方向，才會(huì)在燈紅酒綠中而不目迷五色，才會(huì)立身處世而有堅(jiān)實(shí)牢固的根本，才會(huì)成為仰不愧天、俯不怍人的偉丈夫。
心存善念，就是要始終牢記永不害人。有人傳授點(diǎn)石成金術(shù)給呂洞賓，說是能把石頭變成金子。呂洞賓問：這些金子還會(huì)變成石頭嗎?那人說要3000年后。呂洞賓聽了說：那豈不是害了人家，萬萬學(xué)不得。就在他斷然拒絕之后，他馬上變成了神仙�？梢�，“不害人”就是呂洞賓得道成仙的根本，也是我們每個(gè)人為人處世、安身立命的要義。在當(dāng)今市場(chǎng)上“蘇丹紅”“紅心蛋”屢禁不止的時(shí)候，在官場(chǎng)上爾虞我詐、蠅營狗茍的時(shí)代，在學(xué)術(shù)界剽竊成風(fēng)、偽造成果的狀況下，一個(gè)人必須堅(jiān)守道德底線，那首先就是不害人。只有如此，人才會(huì)不為名韁利鎖所羈絆，不做昧心事，不掙昧心錢，才能底氣十足地說：我是好人!
心存善念，就是要始終做到能寬容。人非圣賢，孰能無過。如何對(duì)待別人的過錯(cuò)，也是衡量一個(gè)人境界、心胸的一把尺度。《后漢書》記載，一天夜里，一名小偷爬到了陳哺家的房梁上躲著，伺機(jī)偷盜。陳哺裝作沒有看見，穿好衣服，把子孫叫起來，教訓(xùn)他們說：一個(gè)人并不是天生就壞，是因?yàn)闆]有養(yǎng)成好的習(xí)慣，就像梁上的君子一樣。梁上的小偷一聽，這不是教育我嗎?于是跳下來，伏地認(rèn)錯(cuò)，改過自新，重新做人。小偷能夠自新，就是因了陳哺的寬容之心�？梢姡瑢捜菔鞘帨靿m埃的浩浩江水，寬容是包納百川的茫茫大地，寬容是催人自進(jìn)的熠熠明燈，寬容是溫馨你我的煦煦春風(fēng)。心存寬容，就是讓迷途的羔羊多一條悔過之路，就會(huì)讓世界多一分和諧，少一分爭(zhēng)斗，多一份美麗，少一分丑惡。
心存善念，就是要始終做到仁愛他人。仁者愛人，是孔夫子幾千
年前的教誨，也是中華民族厚德載物的傳統(tǒng)。當(dāng)聽說強(qiáng)大的楚國要攻打弱小的宋國時(shí)，墨子日夜兼程，以兼愛之理說服了楚王，但好戰(zhàn)貪利的魯班始終不肯停止，面對(duì)魯班殺身的.威脅，墨子大義凜然，毫不畏懼，憑自己足智多謀的智慧、周密堅(jiān)固的防守，最終使魯班屈服。宋國并非是墨子的國家，他這樣不避殺身之禍，不畏強(qiáng)敵凌辱的原因是什么?那就是他的兼愛天下之人，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)侵略。當(dāng)今世界，只有提倡“兼愛”，弘揚(yáng)“非攻”，不分種族身份，人人心憂天下，這樣世界才會(huì)多一份祥和溫馨，多一分仁愛謙讓，多一份幸福美滿，和平的陽光才會(huì)灑滿大地!
荀子說：積善成德而神明自得，圣心備焉。只要我們能時(shí)時(shí)心存善念，從我做起，從小做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，那么，我們的人生就多了一份美麗，我們的社會(huì)就多了一份溫馨，我們的世界就會(huì)多一份和平。
心中有善為題的議論文范文2
管仲曾說：“善人者，人亦善之。”不錯(cuò)，一個(gè)對(duì)別人好的人，別人也會(huì)反過來對(duì)你好;一個(gè)善待別人的人，別人也會(huì)善待你。無論徐礪寒的誠信，還是車主的寬容，都得到了全社會(huì)的認(rèn)可�？梢姡覀兊膫鹘y(tǒng)美德依然在延續(xù)，我們的善永不過時(shí)，而且歷久彌新。
慈烏尚反哺，羔羊猶跪足，人不孝其親，不如草與木。百善孝為先，一個(gè)只有懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會(huì)。
陸績是三國時(shí)期的吳國人。他的父親陸康，曾經(jīng)擔(dān)任過廬江太守，和袁術(shù)關(guān)系很好。陸績六歲時(shí)，到九江去拜見袁術(shù)。袁術(shù)命令下人拿出許多橘子來給陸績吃。陸績暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，不料三個(gè)橘子從袖子里滾落到地上。袁術(shù)笑著說：“陸郎呀，你來做客人，竟暗地里藏了主人的橘子，這是為什么呢?”陸績跪在地上，回答道：“這橘子很甜，我想起帶幾只橘子回去給母親吃�！痹g(shù)說：“陸郎你那么小就知道要孝敬父母，長大后必然會(huì)成才�！焙髞碓g(shù)經(jīng)常向別人稱贊陸績懷橘的美德。孝心是要從小培養(yǎng)的，陸績六歲就知道把橘子讓給母親品嘗，在他幼小的心靈里已埋下“孝”的種子。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)心父母，愛護(hù)父母直至贍養(yǎng)父母，既是小輩的責(zé)任與義務(wù)，也是一種高尚的道德。子欲養(yǎng)而親不待，再?zèng)]有比孝更值得我們?nèi)プ龅摹吧啤绷恕?/p>
一善染心，萬劫不朽，百燈曠照，千里通明。慈悲不出于勉強(qiáng)，就會(huì)像甘露一樣從天上降臨塵世，不但給受施的人幸福，也給施與的人幸福。善良的心靈抵過任何珍品。
1814年的一個(gè)夜晚，舒伯特走過維也納街頭。因?yàn)榧揖池毟F，買不起鋼琴，他只好每天到一所小學(xué)去練鋼琴，可有時(shí)拮據(jù)得連作曲的紙都沒錢買。他忽然看見一家舊貨店旁站著一個(gè)衣衫襤褸的小孩，手中拿著一本書和一件舊衣在叫賣。他認(rèn)出這個(gè)小孩曾在他教學(xué)的唱詩班當(dāng)過歌童，頓時(shí)鼻子發(fā)酸，從單薄的衣衫里摸出僅有的一點(diǎn)古爾盾買下了那本書。他邊走邊看，整個(gè)身心被里面詩歌的意境溶化了，之后創(chuàng)作了世界音樂寶庫中的瑰寶《野玫瑰》，其手稿價(jià)值連城。但是，有多少人知道，這首名曲的誕生源自他的一顆善良之心呢?在一切道德品質(zhì)中，善良的本性在世界上是最需要的，因?yàn)樗軉酒鹑藗冹`魂的蘇醒。
善良是一種巨大的人格力量，它能產(chǎn)生凝聚力和感染力，能化沖突為祥和，也能化干戈為玉帛。誰能想到，挺身而出的拜倫救下的是后來成為英國政壇要人的羅伯特.比爾——善因大愛而大勇;誰不感動(dòng)，捐款資助貧困學(xué)生，崔永元總是極力維護(hù)對(duì)方的自尊心，減輕對(duì)方的`心理負(fù)擔(dān)——善讓給予更自然;誰不敬畏，特蕾莎修女把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無家可歸者和垂死臨終者——善就是諾貝爾和平獎(jiǎng)……保持一顆善良的心，人就會(huì)擁有一種經(jīng)久不衰的獨(dú)特魅力，與山川同齡，與日月同輝。
善良的魅力不在于它使人的心靈得到了多大的寬慰，而是讓社會(huì)充滿正義和友愛，也許我們每個(gè)人的善良都是微小的，但是匯聚卻是足以改變世界的力量。善人者，人亦善之，一份昂貴的善良將永遠(yuǎn)是我們驕傲的勛章!
心中有善為題的議論文范文3
中華上下5000年，沉淀了許多美德。其中“善”就有著獨(dú)特的地位。時(shí)至今日，“善”仍然是一門必修的課程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中就有它的身影。
我們要說“善”，就必先明白何為“善”。在我看來，“善”即是善良，是樂于助人、善解人意的集中表現(xiàn)。老子說“上善若水”。善似涓涓細(xì)流，貫穿著中華上下5000年，貫穿著我們的一生。
那么我們?yōu)楹我吧啤蹦?
從個(gè)人角度看，“善”對(duì)于我們的人際關(guān)系有著舉足輕重的地位。一個(gè)善良的人，無論到了何處，都能與周圍的人相處融洽，都能收獲良好的人際關(guān)系。因?yàn)樗麄兌迷O(shè)身處地為對(duì)方著想。社會(huì)上有許多這樣的人：接住從樓上失足摔下孩童的“托舉哥”，眼見乘客突發(fā)疾病轉(zhuǎn)道駛向醫(yī)院的公交車司機(jī)王師傅。他們的所作所為，都是善的表現(xiàn)。他們是受人尊敬的`，大家都愿意親近他們。這類人多了，良善的人際關(guān)系也就不難建立!反觀某些人，如用身體阻擋高鐵的婦女，如最近瑪莎拉蒂女司機(jī)醉駕撞擊寶馬7，導(dǎo)致寶馬7內(nèi)一家人被活活燒死，而自己卻逍遙逃逸的女司機(jī)。這類人連最基本的責(zé)任心都沒有，又怎么會(huì)有高尚的善心呢?誰會(huì)愿意和這樣的人相處呢? 從社會(huì)角度看，善能讓社會(huì)穩(wěn)定、和諧，這是因?yàn)橐粋�(gè)有著良善社會(huì)風(fēng)氣的社會(huì)，必定是和諧穩(wěn)定的。而良好的社會(huì)風(fēng)氣，也必定從善開始。公交車上就常常出現(xiàn)一些感人的畫面：年輕人給孕婦、老人、小孩讓座，在商場(chǎng)總有人推開門后堅(jiān)持等到后面的人都進(jìn)來了才把手
松開，還有汽車在斑馬線前停下，等待行人走過馬路，小孩子則向司機(jī)深深地鞠躬表示感謝……正是因?yàn)橛羞@些善良禮讓的現(xiàn)象，我們的社會(huì)才處處洋溢著和諧與美好。
再上升到國際層面看，若每個(gè)國家的人民心存善念，那么實(shí)現(xiàn)世界和平、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就指日可待了。但目前的國際形勢(shì)不容樂觀，中美貿(mào)易戰(zhàn)的持續(xù)發(fā)展、美國對(duì)伊朗的敵視等都是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過程中的巨大阻力。這是因?yàn)槊绹任鞣桨詸?quán)主義沒有認(rèn)識(shí)到“善”對(duì)于其自身、對(duì)于國際社會(huì)的重要性。如果美國能設(shè)身處地地考慮發(fā)展中國家的發(fā)展需要，并伸出援手，相信一定可以讓彼此共同發(fā)展，促進(jìn)和推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，國際社會(huì)也能更加和諧穩(wěn)定。
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，那么我們應(yīng)如何做一個(gè)善良的人呢? 最重要的是心存善念，無論在何時(shí)何地都要照顧一下他人的感受，將心比心。在別人遇到困難時(shí)，大方地伸出援手，拉對(duì)方一把。在公車上為有需要的人讓位，多說謝謝，多為他人著想……
讓我們一起行動(dòng)起來，爭(zhēng)做一個(gè)“善”人吧。讓我們的社會(huì)更加和諧美好，讓善良這一中華美德繼續(xù)傳承下去。
心中有善為題的議論文范文4
《三字經(jīng)》里的第一句便是：人之初，性本善”。人性本為善，只是有些人的內(nèi)心深處被這人世間的金錢或欲望所迷惑，從而滋生出惡念頭。
善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財(cái)富的腰纏萬貫;更不是權(quán)勢(shì)的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的一點(diǎn)星火，是干涸枯竭時(shí)的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句點(diǎn)化，是沉迷無助時(shí)的一把攙扶。真正的`善良是來自心靈深處的真誠同情與憐憫，無私的關(guān)愛與祝福。付諸善良，收獲的是純潔心靈的感恩回報(bào)。
我曾經(jīng)在一本書中讀過一篇文章。那是一次慈善捐助會(huì)，到場(chǎng)的都是社會(huì)上的權(quán)貴名流或是有著億萬身價(jià)的富翁。而在大會(huì)開始之際，一個(gè)小男孩手[捧一個(gè)罐子和一位老婦人站在大門口，他們也要求想要進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，但保安看見他們的打扮，便拒絕了。就在這是，一位身穿西裝革履的男士來到他們面前，和藹地詢問了情況。原來是這個(gè)小男孩在聽到南部受災(zāi)的情況后，便叫上奶奶，捧出自己所有的積蓄也想要盡一份力。男人聽后，在保安耳邊說了幾句話，就讓他們進(jìn)來了。
事后，有人問這企業(yè)家為何讓他們這種生活在社會(huì)底層的人竟也參加上流人士的捐助會(huì)，企業(yè)家只是淡淡一笑，說：“善良的心是無價(jià)的。無論他具有怎樣身份，也不論他捐助
的多少，他們也都傳達(dá)出善意了，代表他們所有積蓄的這些錢，就足以說明一切�！�
是啊，善心無價(jià)，愛的力量超越一切，只要善在心中，你就是最富有的人。高爾基曾說過：“善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，入道的生活終將重生。”善良，不需要太多的詮釋，它是寒風(fēng)中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛撫，無助時(shí)的一點(diǎn)支援。讓我們珍愛善良，擁有善良，灑播善良。讓善永住心中。
心中有善為題的議論文范文5
善，是三流九教所共同推崇的東西。
儒家的荀子說：“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
道家的老子說：“上善若水�！�
佛家要修行，首先要求“心存善念”。
上善
能夠做到上善的人，是圣人。
“上善”的人，拋卻一切私心雜念，惟有善念使其獨(dú)尊。
“上善”，就是“上善若水”，像水一樣溫和友善，不爭(zhēng)功搶利，始終處于水流的最低處。這樣的善人，恐怕只有老子和莊子做得。他們是“善圣”，他們不求任何名利，甘愿“若于是，不求名來名自揚(yáng)。
中善
能夠做到“中善”的人，是真人，是至人，還有善人。
陶淵明先生說：“吾以往之不諫，之來者之可追。識(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非�！绷T了，寫下這篇《歸去來兮辭》，管他官場(chǎng)上天昏地暗，雞飛狗跳，荷一把鋤頭，襲一身布衣，種豆南山下，換回盅里酒。他曾很善意的夢(mèng)幻過“桃花源”，醒來后現(xiàn)實(shí)卻是如此的`黑暗。借酒澆愁愁更愁，也許只有酒精才能讓他真正的體味到“上善”的那種脫俗境界吧!
醉眼中，他漸行漸遠(yuǎn)。下善
“下善”，是日常生活中再普通不過的東西，是凡人，庸人都可以做到的。
看見盲人過馬路，上前去扶一把，是善。
看見要倒的墻，扶不起來，那么干脆站在一旁不去推，也是善。
看見他人失足了，不去冷嘲熱諷，惡言相向，用一種自然的眼光看他，還是善。
我們不必那么超脫世俗，淡薄名利，去過隱士般的生活，因?yàn)�，我們是凡人。我們只要做好身邊這些平平常常的善就足夠了。
“勿以善小而不為”，高調(diào)做事，低調(diào)做人。再惡的人，心中總存有一絲善念。以善去呼喚善，那世上還有惡人嗎? 用一種叫“善”的眼光去看世界，看萬物，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切真的，很美。