以底線為話題的作文

以底線為話題的作文(優(yōu)選15篇)

　　在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的以底線為話題的作文，歡迎閱讀與收藏。

以底線為話題的作文1

　　名學(xué)者應(yīng)對(duì)采訪時(shí)曾戲稱自己是“底線主義者”，從他對(duì)境界和底線區(qū)別的闡述中，我們不難得出這樣一個(gè)道理：作為一個(gè)完整的人，務(wù)必有自己堅(jiān)守的底線。歷史上偉大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格堅(jiān)守，這便是他們的底線。對(duì)于寧愿餓死也不領(lǐng)美國救濟(jì)糧的朱自清而言，捍衛(wèi)個(gè)人尊嚴(yán)是他心中至死不變的底線;對(duì)于“心存良知璞玉，筆寫道德文章”的老舍而言，有尊嚴(yán)地活著是他能夠?yàn)橹�獻(xiàn)出生命的底線……他們因?yàn)橛兄�這份堅(jiān)守，所以才能夠做到“眾人皆醉我獨(dú)醒”，活出自己的精彩，即使生命逝去，也能夠?yàn)楹笕司囱�。如果說光榮屬于偉人，沒有辦法要求每一個(gè)人都堅(jiān)守人格的尊嚴(yán)，那么對(duì)于普通人而言，道德良心就是最基礎(chǔ)的一道底線。

　　平凡的人如果能夠堅(jiān)守道德底線，做到不愧于良心，也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢買彩票，中大獎(jiǎng)后分文不取的趙書兵;抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹;哥哥遭遇車禍，作為弟弟不忘把工資發(fā)給農(nóng)民工的.孫東林……他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選取卻使他們于平凡中顯出了人格的光輝，這光輝來自于他們的那種對(duì)于做人底線的堅(jiān)守。相反，有這么一些利欲熏心者，在對(duì)金錢名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自己也毀了別人。作為一名學(xué)者，持續(xù)學(xué)術(shù)的純潔，不抄襲、不剽竊就應(yīng)是堅(jiān)守的底線吧，然而，批評(píng)諸葛亮的著名學(xué)者胡覺照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章，侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)，也將自己引向了身敗名裂的下場(chǎng)。法國浪漫主義作家雨果以前說過：“良心的覺醒就是靈魂的偉大!”而于當(dāng)下，無論是堅(jiān)守人格尊嚴(yán)抑或是道德良知，都既是對(duì)自己作為人的承諾，也是對(duì)社會(huì)的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。

以底線為話題的作文2

　　底線，顧名思義，是最低限度、最低條件，是不可逾越的鴻溝。底線，是規(guī)范，也是態(tài)度。外交領(lǐng)域需要底線，國防科研需要底線，企業(yè)經(jīng)營(yíng)也需要底線……生活中的各個(gè)領(lǐng)域都無時(shí)不閃爍著底線的銀邊。而對(duì)于個(gè)人，對(duì)于社會(huì)，最需要擁有的則為道德底線。

　　為人處事講究道德，所謂“道德”不僅僅是個(gè)人品德端正，更是一種規(guī)范的體現(xiàn)，應(yīng)與“法”相輔相成。你說，我這個(gè)人很有道德，這不能單看你在生活瑣事中的道德，這可能只是表象，而是要看你是否越過了底線，跳出法律紅線。人應(yīng)該心存自己的道德底線，將底線嚴(yán)格標(biāo)榜，認(rèn)定其不可動(dòng)搖�！熬�子一言既出，駟馬難追”是誠實(shí)守信的底線�！俺情T立木”是大丈夫得民心的寫照。從古至今，無數(shù)仁人志士有著他們自己的底線，他們用底線要求自己，錘煉自己，警醒自己，成就自己。相反，沒有道德底線觀念或放低道德底線之人，會(huì)放松自己，懈怠自己，更是忽視自己，埋沒自己，使自己排斥于道德法律之外，甚至誤入歧途，成為社會(huì)乃至國家的污點(diǎn)。

　　守住底線，更是為了守住自己，道德底線是做人根本，根基不牢，樹難成大，用底線來規(guī)范自己，約束自己，盡管在某些方面看來，是壓抑的，不自在的。但這正如風(fēng)箏有繩的束縛，才能飛得更遠(yuǎn)。守住底線，守住道德底線，得到真正的自由，才會(huì)發(fā)展人，發(fā)展社會(huì)。

　　反之，沒了底線，也就如斷了線的風(fēng)箏不受控制，在背離法律圓圈的方向越行越遠(yuǎn)。最近，熱播的《狂飚》使人們深刻了解了政府黑暗，掃黑除惡，維護(hù)法律道德底線的工作艱辛，劇中二十年翻天覆地的變化是社會(huì)的縮影，更是人們對(duì)底線意識(shí)疏忽的體現(xiàn)。人人都面臨欲望的考驗(yàn)。不同人卻做著不同的抉擇，無數(shù)的“高啟強(qiáng)”們不禁誘惑，無止境地放低自己的底線，假公濟(jì)私，濫用職權(quán)，放任壞人為虎作倀，放棄作為官員的`道德底線，使命運(yùn)走向失控，只有少數(shù)像安欣這樣心懷正義之人，嚴(yán)守道德底線，掃黑除惡才能持續(xù)開展，籠罩在京海上空的陰霾才得以撥開。

　　當(dāng)然，底線是最低限度，是每一位公民都不應(yīng)逾越的。所以，僅守道德底線是不夠的，守住底線的基礎(chǔ)上，更要去追求道德高線，將道德融于生活，運(yùn)用于日常，將其發(fā)展為自己的行事準(zhǔn)則，以提高自身修養(yǎng)，自強(qiáng)不息，與理想和追求融為一體，升華自己，服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)和平健康發(fā)展。

　　個(gè)人有底線，社會(huì)才有底線，國家才有底線。個(gè)人底線關(guān)系社會(huì)發(fā)展，更關(guān)系國家進(jìn)程，樹底線岸標(biāo)，為國家立不容侵犯的屏障。

以底線為話題的作文3

　　人一生要經(jīng)歷無數(shù)的誘惑，讓自己去做違背道德，違背良心的事。只有那些在誘惑面前，仍然堅(jiān)守自己的良心的底線的人才能取得最后的成功。而那些因?yàn)榉N種原因，或是因?yàn)橐粫r(shí)邪念，或是因?yàn)樯鐣?huì)條件使然而屢次越過自己的良心底線的人，最后都會(huì)遭受應(yīng)有的懲罰。

　　以前在一本書中讀到過一篇名為《竹篾》的文章。文章的主人公因?yàn)橐粫r(shí)邪念，故意踩住了鄰居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割傷了。主人公事后也十分后悔，他在文章的最后感嘆了一句：“我當(dāng)初為什么要踩住那根竹篾阿!”我想，這也是大多數(shù)因一時(shí)邪念而后悔終生的人事后的心理狀態(tài)的真實(shí)寫照吧。

　　然而，也有一些人，他們本來是善良的，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境卻使得他們墮落了。司湯達(dá)名著《紅與黑》中的于連，本來在其父的鋸木廠中干活，后在市長(zhǎng)家中任教。由于不滿于市長(zhǎng)對(duì)他的`蔑視，他占有了市長(zhǎng)夫人。此事被市長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手揭發(fā)，于連被迫進(jìn)了神學(xué)院。在院中，他依靠徹徹底底的偽君子手段換取了院長(zhǎng)的信任，并被推薦到一位宮廷大臣家中供職。在那里，他用一連串的虛偽，得到了這位大臣的賞識(shí)，并獲得了其女馬蒂爾德的感情。此時(shí)，市長(zhǎng)夫人在懺悔牧師的引導(dǎo)下揭發(fā)了他，他潛入教堂，槍傷市長(zhǎng)夫人，最后被送上斷頭臺(tái)。于連本來是一個(gè)有理想、有斗志的青年人，但他最后卻墮落成了一個(gè)偽君子，這是于連的杯具。他的杯具，是一個(gè)出身貧賤的青年在那個(gè)黑暗的年代，才能無法被發(fā)現(xiàn)以及理想無法被實(shí)現(xiàn)而造成的。

　　相反地，那些遵守了內(nèi)心的道德以及良心底線的人，卻往往獲得了成功，他們開始時(shí)被看成是傻瓜，但到最后才發(fā)現(xiàn)原先自己所做的是大智慧�！缎撵`雞湯》中講過一個(gè)故事，有一位制磚廠的廠長(zhǎng)，他十分厭惡他的一位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，因?yàn)檫@位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手經(jīng)常使用非法手段如打騷擾電話、誣告等手段來陷害自己。但是他卻并沒有用相同的手段來回敬對(duì)方，而是一個(gè)一個(gè)向那些對(duì)自己的產(chǎn)品質(zhì)量有疑問的顧客們解釋清楚。他說：“我不能做對(duì)不起我自己的良心的事�！睘榇�，他太太罵他是笨蛋，周圍的人們也都不看好他。然而幾年以后，他的制磚廠轉(zhuǎn)成了那個(gè)州最大的制磚廠，而他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手卻因違法而進(jìn)了監(jiān)獄。

　　人生就好比登山。在登山過程中會(huì)遇到大大小小的困難，同樣的，在人生路上也會(huì)有許許多多的誘惑在誘惑著我們，在這個(gè)時(shí)候，就需要我們堅(jiān)守自己的良心底線，只有這樣才能成功地到達(dá)終點(diǎn)。

以底線為話題的作文4

　　每個(gè)人的底線都不相同，或是如何做人，又或是遵守法律，而最為重要的一點(diǎn)則是“道德底線”。

　　道德底線為何物？它沒有個(gè)準(zhǔn)確的定義，每個(gè)人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)不同，這底線自然也不同。如果下個(gè)定義的話，那么它就是不能違背社會(huì)規(guī)范，不能突破自己的下限。這樣簡(jiǎn)略地說是很抽象的，那我們就說道德底線低的人又會(huì)怎樣�；蛟S他們不會(huì)觸犯法律，但他們所做之事對(duì)社會(huì)毫無幫助，甚至?xí)�擾亂社會(huì)環(huán)境。這樣的人是不成氣候的米蟲，是令社會(huì)唾棄的。

　　所以，我們要堅(jiān)守底線，守住底線就守住了做人的根本。那么，做人的根本是什么？做人首先要做到不違反法律，不傷害集體的、社會(huì)的、國家的`權(quán)益以及其他公民合法的自由與權(quán)利，做到遵法守法。其次便是提高道德修養(yǎng)。道德和法律是相輔相成，相得益彰的。守住了道德，才能成就更好的自己。守住了做人的根本，才算一個(gè)真正的人，對(duì)社會(huì)便不再是無用之人，不再是一個(gè)社會(huì)的蛀蟲。

　　假如你不守住底線，連這最高的自然法規(guī)也不遵守，那么你就不配為人，你的家人因你蒙羞，你的朋友離你而去�！熬�子和而不同，小人同而不和�！奔幢隳銚碛辛恕芭笥选钡�也將很快離你而去，亦或是只為了利用你。如果你沒了底線，你破壞了這社會(huì)規(guī)范、社會(huì)規(guī)則，你將見不到晴朗的天空，在只有燈光的小房間中昏暗度日。你的美好未來遙遙無期，一生都難以彌補(bǔ)。

　　我們要緊緊守住底線，但是僅僅守住底線是不夠的，我們還要堅(jiān)持高線，對(duì)自己的道德有更高的要求。提高自己的道德修養(yǎng)，不說以立志為國獻(xiàn)身為目標(biāo)，但也請(qǐng)扮好自己在社會(huì)中的角色。無論是老師、律師、企業(yè)家乃至所有人都必須遵循一個(gè)規(guī)范——道德。而高線則要求我們的道德更進(jìn)一步，對(duì)自己，需要做到不虛度年華，提高個(gè)人能力，敢于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，勇于為國發(fā)展出力，對(duì)自己高要求就是對(duì)集體、社會(huì)及國家的奉獻(xiàn)。而社會(huì)正好缺少堅(jiān)守高線之人，當(dāng)社會(huì)上的高道德人群數(shù)量增多，社會(huì)的氛圍就會(huì)變好，比如網(wǎng)絡(luò)欺凌、校園欺凌、拐賣小孩等道德敗壞的事就會(huì)減少，整個(gè)社會(huì)的治理效果提升，社會(huì)就會(huì)加快發(fā)展。

　　守住底線是一場(chǎng)全民行動(dòng)，更是一場(chǎng)道德戰(zhàn)役。守住底線，守住道德底線，提高個(gè)人修養(yǎng)，面朝大海，春暖花開。

以底線為話題的作文5

　　底線

　　世間萬物總是有他們各自的底線。越過了底線就會(huì)引發(fā)意想不到的后果。人的心中也有無形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則。

　　尊嚴(yán)是為人的底線。

　　尊嚴(yán)是為人的底線；1941年1月，新四軍軍長(zhǎng)葉挺在“皖南事變”時(shí)被國民黨反動(dòng)派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了一個(gè)革命者的尊嚴(yán)。他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：為人進(jìn)出的'門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！尊嚴(yán)是一條做人的底線，捍衛(wèi)了你的尊嚴(yán)，就是捍衛(wèi)了你的生命。

　　道德是為人的底線。

　　道德是做人的底線；宋朝年間，秦檜將自己的利益作為底線，無視忠誠，將一代名將以莫須的罪名陷害，使宋朝喪失了一道屏障，加快了宋朝的滅亡，他本人也因此遺臭萬年，被后人唾罵。在當(dāng)今，許多不法商人以利益為底線，視誠信責(zé)任于不顧，如三鹿的奶粉事件，正是奶農(nóng)貪求利益，質(zhì)檢人員的無視責(zé)任，讓許多兒童在還未感到世界的美好時(shí)便遭受了深重的苦難。在市面上，以次充好，以假當(dāng)真，哄騙消費(fèi)者的商人數(shù)不勝數(shù)，導(dǎo)致大量食品安全問題層出不窮。更有一些企業(yè)，為了利益，不顧維護(hù)自然環(huán)境踐踏道德的底線。底線是不可以肆意降低的，一個(gè)人的道德底線不可低于社會(huì)的規(guī)則與法律，這也是形成道德底線最重要的標(biāo)準(zhǔn)，也是為人的最低標(biāo)準(zhǔn)。

　　誠信是為人的底線。

　　誠信是為人的底線；美國的圣路易斯有一家“SAA”超級(jí)商場(chǎng)。星期日開市不久，一名顧客發(fā)現(xiàn)其中的德國產(chǎn)名牌達(dá)碼三角鋼琴標(biāo)價(jià)僅為2500美元，這個(gè)價(jià)格大約只是其他商場(chǎng)的十分之一。該顧客遂掏出2500美元要買這架鋼琴。售貨小姐一看，頓時(shí)傻了眼，原來標(biāo)價(jià)上少寫了一個(gè)尾數(shù)“0”，原來25000美元的鋼琴現(xiàn)在售價(jià)為2500美元！經(jīng)理來了后，思忖片刻，便決定賣，不僅賣，還親自駕著車，讓鋼琴披著彩帶，一路風(fēng)光地開到顧客門口，安放好，還請(qǐng)琴師調(diào)好音�！癝AA”由此聲譽(yù)鵲起，顧客盈門。可見誠信是做人的根本，只有做到有誠信才能得到他人的尊重，因?yàn)檎\信是為人一條的底線。

　　每個(gè)人都應(yīng)守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則。

以底線為話題的作文6

　　對(duì)于一個(gè)真正的大寫的人來說，金錢，地位，名譽(yù)，只不過是一種配飾，不過只是一種虛無飄渺的東西，他們可能曾經(jīng)讓你有過一段快樂的日子，但它是永遠(yuǎn)的嗎？不是的，它是短暫的'，是一瞬間的快樂，那么，什么才是人生中最恒久，能讓你過上真正意義上快樂，幸福的日子的東西呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，三個(gè)字：誠與信。這三個(gè)字說起來很容易，兩秒鐘解決問題，或許你還不到兩秒鐘，但做起來也像那么容易嗎？不是的，但這做起來并不容易，或許還挺困難的，你必須用一生的精力去培養(yǎng)它，去灌溉他。那么到了最后，你品嘗到的將會(huì)是人間最甜美的果實(shí)。不是嗎？

　　早在唐代，就有“雪尺友至”，故事中的主人公簫至忠是一個(gè)是一個(gè)言而有信的人。他跟朋友約好見面，但天空下起了鵝毛大雪，但他不顧寒冷，繼續(xù)在那里等，直到朋友來了。你也許會(huì)感到他很蠢，但這卻是一個(gè)崇高人的行為。我想，我們應(yīng)該像他們看齊。老師也正在竭盡全力讓我們做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

　　記得，還在小學(xué)的時(shí)候，音樂老師曾經(jīng)教過我們一首歌，歌的大意是：我在馬路邊撿到一分錢，叫給警察叔叔手里邊，叔叔夸我是個(gè)好孩子……，下面的我也不太熟悉了，可能你可唱，還會(huì)比我唱得好，但你了解他的真正含義嗎？這就不一定了吧！知道中學(xué)生守則第十條嗎？誠實(shí)謙虛。這一切的一切都告訴我們做人要誠實(shí)守信，如果你不能做到這兩點(diǎn)，那么，即使你擁有再大的地位容易或家財(cái)萬貫，你最終仍將被世人，及至整個(gè)社會(huì)的人所拋棄。

　　偉大的教育家孔子曾說過：“做人言語要忠誠，講信用，做事要忠厚，謹(jǐn)慎。如果你記得害人之心不可有，防人之心不可無這句話。那么不管你走到哪里，你都會(huì)被世人接受。到了那個(gè)時(shí)候你能享受到快樂則是人間最幸福的快樂。同學(xué)們，請(qǐng)記�。赫\者天之道也，誠之者，人之道�！凹啊叭硕鵁o信不知其可也�！边@兩句話，你將會(huì)終身受益！心動(dòng)不如行動(dòng)，同學(xué)們，請(qǐng)有我們的行動(dòng)來貫徹，我們的信念，讓我們做一個(gè)大寫的人。

以底線為話題的作文7

　　做人，更應(yīng)該有底線。仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘；轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。在那里，有李白與你的對(duì)話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”

　　面對(duì)國君，他一身傲骨；面對(duì)一片天地，他千古詩才；面對(duì)人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家；好一個(gè)謫仙人，長(zhǎng)安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊(cè)，用千古絕唱，道出自己做人的底線！

　　在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙�！�

　　面對(duì)朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴；面對(duì)榮華富貴，他用行動(dòng)作出承諾；面對(duì)威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)。在生存與死亡之間，他選擇了后者；在富貴與貧困之間，他選擇了后者；在屈服與堅(jiān)守之間，他同樣選擇了后者！歷史不能忘記，北海的蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的'鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋；用堅(jiān)守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇；用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

　　在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”

　　面對(duì)兩朝國君，他忠心耿耿；面對(duì)天下百姓，他以身作則；面對(duì)功名利祿，他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明！他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動(dòng)聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

　　昨夜星空依然璀璨，今夜星空同樣精彩。

　　有那獻(xiàn)身草原的牛玉儒，有那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長(zhǎng)纓銳旅，鍛造導(dǎo)彈雄師的楊業(yè)功……

　　我們呢？看過了歷史，歷史感動(dòng)了我們。讓我們點(diǎn)亮心中的那盞明燈，堅(jiān)守做人的底線；讓這美麗的圖景點(diǎn)綴人生，點(diǎn)綴未來吧

以底線為話題的作文8

　　當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)愛情的獲得須以自由作為代價(jià)，當(dāng)金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇? 也許我們會(huì)迷茫會(huì)徘徊，但我堅(jiān)信：人之所以為人，在于他那有別于動(dòng)物的智慧。因?yàn)橛兄腔�，大丈夫有所為有所不�?因?yàn)橛兄腔�，我們終將確立并守住心中的底線。

　　詩仙李白，對(duì)“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真正地為百姓做些實(shí)事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時(shí)，他迷惘了：難道我要的就是這些?終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺(tái)觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。 文天祥，著名愛國詩人。面對(duì)高官厚祿和刑場(chǎng)殉國兩者間的選擇，他堅(jiān)定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

　　20xx年，三個(gè)小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個(gè)小時(shí)，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對(duì)身體的折磨;然而面對(duì)日本工頭對(duì)整個(gè)中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅(jiān)定地對(duì)他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的'底線。 105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請(qǐng)去做廣告并承諾給予高額酬金時(shí)這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”多么樸素的語言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡(jiǎn)陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請(qǐng)。貧困的生活，動(dòng)搖不了老人心中誠信的底線。

　　心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅(jiān)守心中的底線，我們將作出無悔的選擇。

以底線為話題的作文9

　　當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)感情的獲得須以自由作為代價(jià)，當(dāng)金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇?

　　也許我們會(huì)迷茫會(huì)徘徊，但我堅(jiān)信：人之所以為人，在于他那有別于動(dòng)物的智慧。因?yàn)橛兄腔�，大丈夫有所為有所不�?因?yàn)橛兄腔郏�我們終將確立并守住心中的底線。

　　詩仙李白，對(duì)“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，期望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實(shí)事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的幌子最后理解了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時(shí)，他迷惘了：難道我要的'就是這些?最后，他選取了離開，選取了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺(tái)觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

　　文天祥，著名愛國詩人。應(yīng)對(duì)高官厚祿和刑場(chǎng)殉國兩者間的選取，他堅(jiān)定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

　　20xx年，三個(gè)小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們能夠無怨地每一天工作14個(gè)小時(shí)，他們能夠承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們能夠忍受病痛對(duì)身體的折磨;然而應(yīng)對(duì)日本工頭對(duì)整個(gè)中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅(jiān)定地對(duì)他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人阿!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。

　　105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請(qǐng)去做廣告并承諾給予高額酬金時(shí)這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人�！倍嗝礃闼氐恼Z言阿!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡(jiǎn)陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能理解這邀請(qǐng)。貧困的生活，動(dòng)搖不了老人心中誠信的底線。

　　心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅(jiān)守心中的底線，我們將做出無悔的選取。

以底線為話題的作文10

　　人生在世，難免會(huì)遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會(huì)考驗(yàn)我們的底線，或破壞我們的底線，會(huì)磨煉我們的意志。應(yīng)對(duì)這些事情，我們要學(xué)會(huì)勇敢說“不”，要學(xué)會(huì)堅(jiān)守底線。底線是人立于世的標(biāo)準(zhǔn)，更是人生處世的一種態(tài)度。堅(jiān)守底線的人終究會(huì)獲得人們的贊賞、社會(huì)的肯定，不堅(jiān)守底線的人絕對(duì)會(huì)被人們所擯棄、所鄙視。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己心中的那條底線，　堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會(huì)上的一分子，我們務(wù)必要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線，因?yàn)閳?jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請(qǐng)，堅(jiān)守底線就是對(duì)朋友的守護(hù);遇到違法分子在實(shí)施犯罪行為，堅(jiān)守底線就是對(duì)犯罪的抗?fàn)?遇到有人徇私枉法，堅(jiān)守底線就是對(duì)社會(huì)道德的'堅(jiān)守。應(yīng)對(duì)這些狀況，堅(jiān)守底線在短時(shí)期內(nèi)看似對(duì)自己有害無益，但是到了最后，肯定會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可，肯定會(huì)獲得他人的尊重。

　　堅(jiān)守底線是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)守底線不是此刻社會(huì)才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準(zhǔn)則。歷史上，無數(shù)仁人志士都曾為心中的信仰而獻(xiàn)身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復(fù)舊山河，不惜在風(fēng)波亭結(jié)束自己年輕的生命;包拯為了維護(hù)社會(huì)的公平正義，不讓一個(gè)人含冤受害，勇敢地與當(dāng)時(shí)權(quán)貴作斗爭(zhēng)。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線的表現(xiàn)。

　　堅(jiān)守底線是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對(duì)自己內(nèi)心底線的堅(jiān)守。現(xiàn)代社會(huì)更是把堅(jiān)守底線作為宣傳口號(hào)提出來，倡導(dǎo)社會(huì)構(gòu)成堅(jiān)守底線的風(fēng)氣。只要人人堅(jiān)守底線，社會(huì)才會(huì)有期望，國家才會(huì)有未來。警察堅(jiān)守底線，犯罪行為才會(huì)越來越少;法官堅(jiān)守底線，冤假錯(cuò)案才能避免，官員堅(jiān)守底線，社會(huì)公義才會(huì)彰顯;軍人堅(jiān)守底線，國家才能平安富強(qiáng)。堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始，也是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)，更是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。只有堅(jiān)持底線，人人才能有幸福，社會(huì)才能有期望，國家才能有未來。

以底線為話題的作文11

　　如果說2008的天災(zāi)刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對(duì)不亞于那場(chǎng)血在那次地震。畢竟那些傷痛會(huì)被時(shí)間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時(shí)每刻直接面對(duì)。但凡環(huán)顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？

　　單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽夾奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個(gè)個(gè)“大頭娃娃”痛苦的表情，一個(gè)個(gè)年輕的`父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家“免檢”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產(chǎn)品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒“貪婪地”食用著那些企業(yè)“用心良苦”生產(chǎn)出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業(yè)的承諾。日本人喝牛奶，振興一個(gè)民族；中國人喝牛奶，震驚了一個(gè)民族。日本人一天一杯牛奶，結(jié)實(shí)了；中國人一天一杯牛奶，卻“結(jié)石了”！我們難道不該自省一下，我們到底怎么啦？

　　“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個(gè)時(shí)代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟(jì)，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲��！

以底線為話題的作文12

　　“底線”無形地存在于兩個(gè)地方。一在社會(huì)中，一在每人心里。“底線”是我們做人的準(zhǔn)則，是處世的標(biāo)準(zhǔn)，更是為人的修養(yǎng)。因此，人生在世，最重要的品質(zhì)便是——堅(jiān)守道德底線。

　　道德底線為何物？最基本的良知，是社會(huì)良心，是道德修養(yǎng)，是潛在的規(guī)則意識(shí)。近年來，高鐵霸座、“碰瓷”訛詐、虐貓直播等丑行屢遭曝光，引起了不少人對(duì)當(dāng)下社會(huì)的道德反思，對(duì)堅(jiān)守道德底線的自省。

　　把生命浪費(fèi)在互猜互疑、互騙互損未免局促，社會(huì)的發(fā)展要依靠每個(gè)人的道德形成合力，社會(huì)全體互幫互助、互惠互利才能創(chuàng)造更光明、更遼闊的未來。楊絳先生曾說：“經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)�！毙撵`要承托欲望，但也應(yīng)堅(jiān)守道德底線，留有一方善良的綠洲，滋潤(rùn)干涸的靈魂。仁義為友，道德為師，人人都以金玉為師，以芝蘭之行為事，我們的社會(huì)才能走向和諧。

　　若是沒了道德底線呢？例如在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“有錢”人設(shè)正在成為新的流量密碼，在錯(cuò)誤的網(wǎng)絡(luò)氛圍引導(dǎo)下，對(duì)富人形象的過度美化，甚至低姿態(tài)的自我奴化，一味失去道德底線。這樣粗暴的、同質(zhì)化的媚富追求，會(huì)把我們局限在一個(gè)非常狹窄的賽道之中，把社會(huì)變成一場(chǎng)零和游戲，抹殺了其他更有意義的可能性，呈現(xiàn)了一種價(jià)值的空心。

　　僅守住底線當(dāng)然不夠，更應(yīng)堅(jiān)持高線，有更高的追求，提升自我�！叭擞袃�(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒，水淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的`鋼材。”人不煉，不成器，我們從憂患中習(xí)得智慧，在苦痛中鍛造美德，在危險(xiǎn)中提升勇氣，在失敗中造就堅(jiān)強(qiáng)。修煉靈魂，鍛煉人格，就是在描繪人生的畫像，鍛造人生的脊梁，澆鑄人生的豐碑。用文化加以滋養(yǎng)，用信念加以澆灌，用風(fēng)雨加以磨礪，靈魂之樹才能在漫長(zhǎng)的歲月中結(jié)出甘甜的人生果實(shí)。

　　不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。堅(jiān)守底線，追求高線，成為更好的自我，成就更美的社會(huì)。

以底線為話題的作文13

　　以底線為根基，創(chuàng)高線之佳績(jī)

　　生活中存在很多底線。在競(jìng)技場(chǎng)上，是籃球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界限；在建筑物上，它是房屋最底下的基底；在道德社會(huì)中，它更是道德的最低要求和最低限度。

　　以底線為根基，是道德社會(huì)中一個(gè)人安身立命的根本。當(dāng)今，是一個(gè)以法律為核心的時(shí)代。而法律，就是道德社會(huì)的底線。法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為，法律規(guī)定了我們應(yīng)履行的義務(wù)。娛樂圈里，明星偷稅漏稅的案例是司空見慣的；官員貪污的事也不在少數(shù)，他們這些人最終的結(jié)局難逃于法律的制裁。觸碰了道德底線，那么在社會(huì)中也就難以生存。

　　以底線為根基，是道德社會(huì)中對(duì)他人尊重的保障。當(dāng)今社會(huì)，人與人被一無形的磁鐵吸引在了一起，因此，人與人之間的關(guān)系也猶為重要。可在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“網(wǎng)暴”、“玩�！币褜映霾桓F。有時(shí)，只是網(wǎng)友為了圖一時(shí)快樂，卻害當(dāng)事人墜入了黑暗的深淵。，無論他人對(duì)錯(cuò)與否，都不應(yīng)該以這種過激的手段嘩眾取寵。觸碰？到對(duì)他人的底線，那么你也是那個(gè)冷面殺手。

　　反之，若不以底線為根基，便會(huì)給我們帶來很大的危害。食品加工廠用過期、劣質(zhì)的原料加工，為了圖眼前的利益，卻導(dǎo)致買家食物中毒，這是身體；？網(wǎng)友網(wǎng)暴一個(gè)考研成功的粉發(fā)女孩，最終抑郁自殺，這是精神。道德底線滲透于生活中的方方面面，但傷害是不可逆的，后悔了也沒有反方向的鐘帶你回到過去。

　　但僅有底線是不夠的。像我們這樣整日學(xué)習(xí)，難道僅僅為了考試嗎？不是的，以底線為根基做到后，才能創(chuàng)高線之佳績(jī)。所謂“高線”，并不是指數(shù)學(xué)家定義出幾何圖形中有形的高線，而是在道德社會(huì)中，不斷追求更好、更高水平的東西，通俗地說，食品加工廠做到不？用違劣食品是底線，但追求更高水平，做到綠色健康的加工為高線；社會(huì)上，不違法，做個(gè)守法的好公民是底線，但無私幫助別人、為民服務(wù)為高線。高線乃是底線的'一個(gè)升華和延伸，如果說底線代表和平，那么高線必定象征著美好。

　　以底線為根基，需要我們?cè)谛睦锫裣乱活w純潔的心，尊法守法，不做違法的事，讓遵守道德底線在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。就像體育事業(yè)離不開競(jìng)賽規(guī)則，自由是建立在底線的基礎(chǔ)上的；創(chuàng)高線之佳績(jī)，是以底線為根基為基礎(chǔ)的，做到了本分之事，再不斷邁向高線，這就需要我們更加走心對(duì)待社會(huì)中的人或事，不斷學(xué)習(xí)，提高自身的道德素養(yǎng)。海納百川，在日常中不斷在小事中善待他人，一步步到達(dá)高線，最終成為在道德社會(huì)中對(duì)他人、社會(huì)有用的人。

　　底線和高線相輔相成，讓我們以底線為根基，創(chuàng)高線之佳績(jī)！

以底線為話題的作文14

　　底線之上

　　底線一詞，掛于嘴邊侃侃而談?wù)弑�？，其言語往往輕浮張狂，似乎底線也不過浮動(dòng)不定，虛無飄渺如此。但在我看來，底線是重的，很重。以最低標(biāo)準(zhǔn)為底，筑起規(guī)范的一道防線，是為底線。規(guī)范他人，亦規(guī)范自己。底線是我們?yōu)槿颂幨赖幕�石和�?zhǔn)則，亦是維持社會(huì)和平安定的警戒線。若無底線，則“智者不謀，勇者不力”，工作之人不堅(jiān)守崗位，學(xué)習(xí)之人不按時(shí)到課，社會(huì)秩序們混亂，人們貪圖沉溺于享樂，放縱墮落諸如殺人，放火，搶劫等犯罪現(xiàn)象比比皆是，那么整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國家就都“惶惶然矣”。所以，底線亦是社會(huì)的秩序線和人們的保護(hù)線。底線之重，可想而知。堅(jiān)守底線，人人各要其職，人人各盡其力，保護(hù)自己，也保護(hù)他人，利人利己的同時(shí)，也守住了為人的根本，守住了為人的初心。

　　但僅有底線，足夠嗎？

　　底線只是行事的最低限度，只是為人處世的本分；做了該做之事，只是維持了社會(huì)最基本的運(yùn)轉(zhuǎn)，只是被動(dòng)遵守了道德？。那么動(dòng)物世界亦有底線，亦有自己的社會(huì)和秩序，底線的產(chǎn)生，不過是物種為了維持自己種族的生存的必然結(jié)果。而人之所以為人，就應(yīng)該有著區(qū)別于動(dòng)物性，高于動(dòng)物性的道德選擇——？追求高線。堅(jiān)守底線，是為了社會(huì)之“安”，而追求“高線”，則是為了社會(huì)之“好”，之“美”。踏足于底線，向高處攀登，才真正做到了為人。

　　試想從古到今，不乏有人始終在追求高線的`路上。古人常言“義”，便是高線的一種化身、一種投影。陸九淵曾談到“君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱�！本�子之義，是孟子“貧賤不能移，威武不能屈”？的大丈夫品格；是蘇武即使在寒冷的北海牧羊也始終銘記對(duì)大漢忠貞不渝的信念，毅力和氣節(jié)；是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”從容赴死的愛國情懷，亦是張載“為天地立心，為生民立命”的博愛之心。君子之義，可以是國家，民族之大義，也可以是三兩好友之間的小義，它是中華民族千百年來凝聚而成的優(yōu)秀品格，是我們應(yīng)畢生追求的目標(biāo)。

　　底線，是道德；而底線之上，是美德。追求高線，將美德廣傳至社會(huì)之中，才會(huì)有面對(duì)疫情時(shí)無數(shù)醫(yī)護(hù)人員的挺身而出，才會(huì)有張桂梅毅然選擇用畢生青春澆灌大山中的祖國之花，送1800名女孩走出大山圓夢(mèng)，才會(huì)有“布衣院士”盧永根將自己的所有積蓄甚至遺體都無償捐贈(zèng)給國家事業(yè)。社會(huì)因他們而美好，因他們而溫暖。

　　走向底線之上，其實(shí)很簡(jiǎn)單。生活中做一些點(diǎn)滴的好事，或幫助他人，或拾起地上的垃圾，或在自己的知識(shí)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，一點(diǎn)一滴，終會(huì)匯成奔涌而出的江河，與他人的善意一起，匯成一片溫暖的快樂的海洋。走向底線之上，做一個(gè)傳播善意也被善意包裹的人。

以底線為話題的作文15

　　何為底線？底，指物體的最下部分；線，指接近或達(dá)到某種境況或條件的邊際。而人的底線，就是一定情況人能夠忍受的最大限度。比如法律底線，過了這條線，就算是違法了；又比如道德底線，這是我們?cè)跒槿颂幨乐卸紦碛械摹?/p>

　　不同的人的道德底線是不同的，同一個(gè)人在不同情況下的道德底線也不一定一成不變，這正是道德底線的彈性所在。一個(gè)人的下限就取決于他的道德底線，正如著名的木桶理論那樣，如果一個(gè)人很聰明，但道德觀念淡薄，那么他對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)只能取決于他的那塊短木板——道德底線。同樣地，在不同領(lǐng)域道德底線也有不同的形式：在考場(chǎng)里表現(xiàn)為誠信考試的原則，在公園里表現(xiàn)為不破壞自然的修養(yǎng)，在科研工作中表現(xiàn)為工作之謹(jǐn)慎。道德底線低，這個(gè)社會(huì)就可能多幾個(gè)落榜的考生，多幾臺(tái)可能會(huì)導(dǎo)致工人死之的機(jī)器。道德底線低的人會(huì)組成道德底線低的社會(huì)。

　　因此，我們才要守好自己的道德底線，底線高了，社會(huì)的道德底線也就高了，文明社會(huì)的建設(shè)也就這樣緩慢推進(jìn)了。如果把為人處世比作造房子，道德底線立住了、立高了，地基也就打好了，我們也才有希望建設(shè)更文明繁榮的社會(huì)。

　　而反過來講，如果我們不堅(jiān)持底線，又會(huì)怎樣？哲學(xué)家赫拉克利特曾說過：“一切皆流，無物常住�！比绻�一切都從心所欲而不堅(jiān)守自己的道德底線的話，那么這個(gè)世界就將亂套了。如果運(yùn)動(dòng)員都不守住底線誠信比賽，那么付出汗水的運(yùn)動(dòng)員的拼命又有何意義？如果近代的抗日先烈不守住底線而向日軍投降，又哪來今天中國的'繁榮？如果國家在疫情時(shí)期沒有守住底線而自由放任，我們又如何能守住自己的底線？由此觀之，無底線不成方圓。

　　只有底線，便足矣嗎？難道每個(gè)人都守住了自己的底線，這個(gè)社會(huì)就會(huì)自動(dòng)向前發(fā)展嗎？當(dāng)然不是。底線只決定了人的下限，而我們的上限是無窮大的，跳蚤效應(yīng)中跳蚤調(diào)節(jié)了自己跳的目標(biāo)高度，而且適應(yīng)了它，不再改度。作為人類，有什么樣的目標(biāo)就有什么樣的人生，只有不斷攀爬理想的高線，我們才能為我們的社會(huì)國家做出更高的貢獻(xiàn)。道德底線作為房子的地基，決定我們的房子有多穩(wěn)固，而且標(biāo)高線才是決定房子能建多高的標(biāo)準(zhǔn)。

　　魯迅曾說過：“不滿是向上的車輪�！蔽覀儜�(yīng)該在守住底線根基的基礎(chǔ)上，勇攀目標(biāo)高線，為自己為國家向更遠(yuǎn)的方向前進(jìn)。

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