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高中語(yǔ)文作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?以下是小編整理的高中語(yǔ)文作文,希望對(duì)大家有所幫助。
高中語(yǔ)文作文1
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá),但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。因此,奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
魯迅先生“俯首甘為孺子!;周總理鞠躬盡瘁,死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn),為世人稱(chēng)頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn),獻(xiàn)出自己的力量,構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。
有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反,奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無(wú)私性。現(xiàn)在有許多參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士,他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績(jī),不向國(guó)家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神,同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉,更偉大。
奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的'偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí),一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻(xiàn),死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此,它得到人們更多的稱(chēng)贊,同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí),它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn),而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。
現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家,他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維,奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí),更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見(jiàn),精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。
我們常把老師的奉獻(xiàn)比作“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)私傳授給學(xué)生,一批批的學(xué)生成為國(guó)家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆,滿(mǎn)頭銀絲時(shí)候,感嘆桃李滿(mǎn)天下的時(shí)候,他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。
奉獻(xiàn)不是為了索取,奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂(lè)于奉獻(xiàn)的革命洪流中,從現(xiàn)在做起,從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹(shù),永遠(yuǎn)蔥蘢、繁茂。
高中語(yǔ)文作文2
我是一條孤獨(dú)的小巷,孤獨(dú)的被世人所忘記,遺世而獨(dú)立。窄窄的巷道,斑駁的青石板,搖搖欲墜的枯藤。唯有幾間破落的院子,從已經(jīng)被時(shí)間洗刷的灰暗的高大柱子可看出昔時(shí)的華貴。
每日,除了院子中不時(shí)飛進(jìn)飛出的燕子的唧唧聲,便只有不時(shí)從院子傳來(lái)的老人的咳嗽聲,帶著死亡的氣息。唯一值得一提的,便只有巷口前一座被野花占領(lǐng)的橋。我與這兒的老人渴望親人一般渴望著那勃勃的生機(jī)。
諷刺的是,我的鄰居是一條車(chē)水馬龍,人聲鼎沸的熱鬧街市。白日里,人群熙熙攘攘,衣著華貴公子哥兒與衣不蔽體的`乞丐隨處可見(jiàn);到了晚上,更是燈火通明,蒙著面紗的千金小姐與粗布衣裳的賣(mài)花女交織其中……我每天最大的樂(lè)趣便是貪婪的看著這繁華的紅塵世界,想象著自己有一天也能這樣,而不是獨(dú)守清苦。那條街的靈,我見(jiàn)過(guò)一次,是個(gè)大腹便便的金衣老人,與我這青衣清瘦的青年模樣截然不同。只不過(guò),他與我一樣,面帶憂(yōu)愁。
又到了街道聯(lián)合會(huì)舉辦的時(shí)候了。按照慣例,青衣們與金衣們分別在兩側(cè),前者站后者坐。一起聽(tīng)著身著錦衣的土地爺爺講話(huà)?菰锶唛L(zhǎng)的講話(huà)完畢,便是自由活動(dòng)時(shí)間。令我驚訝都是,我的鄰居居然主動(dòng)來(lái)找我。他同我說(shuō)了許多話(huà),話(huà)里有話(huà)。令我記憶深刻的只有一句:“我愿意以我的三千紅塵,換你的一晌清歡!
夜深了,回到家。心中卻依舊琢磨著那句話(huà),忽地想起一些往事。
我這條巷道雖小,卻也曾住過(guò)幾個(gè)豪門(mén)世家,皆是當(dāng)時(shí)炙手可熱的存在。有的權(quán)傾朝野,冠蓋簪纓;更有個(gè)譽(yù)滿(mǎn)天下,百世流芳。就連那明黃色的身影我也見(jiàn)過(guò)幾次。
他們令這條巷道變得人頭攢動(dòng),但關(guān)上門(mén)來(lái),卻是別外清平,棋子落盤(pán),碧笛吹曲。雖清靜,但別有一般滋味。那時(shí)的我,不喜巷道的熱鬧,只愛(ài)院子中的清逸,更不會(huì)羨慕金衣們。那時(shí)的我,縱享清歡。我為什么要變得現(xiàn)在這樣?
此刻,我看著寧?kù)o的小巷,覺(jué)得順眼多了。在看著沒(méi)日沒(méi)夜發(fā)出噪音的隔壁,忽明白鄰居的憂(yōu)愁了。我的心境又變得平靜了。
又不知過(guò)了多久,一書(shū)生打扮的中年男子,來(lái)到巷口,凝望了許久。提筆寫(xiě)下了一首詩(shī),一首令我留名千古的詩(shī):
“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家!
高中語(yǔ)文作文3
感受父母愛(ài)在剛開(kāi)學(xué)的一個(gè)月中,我們從未回家,而今天給了我們回家的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)高中新生,難免不會(huì)有人想念父母,身邊的人,這次放假給予了機(jī)會(huì)給這些人,讓他們與父母相會(huì),但相會(huì)了又怕難舍難分!十一加中秋,小長(zhǎng)假使我們?nèi)魏稳说亩挤浅8吲d,這一次我要利用假期做一個(gè)實(shí)踐,就是“我當(dāng)家我做主”。
做家務(wù)對(duì)于每家的媽媽來(lái)說(shuō),是多么的熟悉多么的勞累啊。家務(wù)是每家每戶(hù)人都要做的,而家務(wù)卻大部分都由母親一個(gè)人來(lái)承擔(dān)的,我們卻懶散的躺在一邊看電視,看著操勞的`背影,我們從來(lái)沒(méi)有理解過(guò)父母的辛苦。今天我要幫父母分擔(dān)一些,替他分憂(yōu)!
假期的第二天早上我才從那遠(yuǎn)的地方回到了家,暈頭轉(zhuǎn)向地我走進(jìn)家門(mén)卻不見(jiàn)一個(gè)人影。回到屋里望著地板那灰塵多的是,大概三四天不掃這樣。我抱著替父母分擔(dān)的心去打掃房間和做接下來(lái)的事。我放好書(shū)包,拿起掃把把所有的房間都打掃過(guò)一遍,掃完我就滿(mǎn)頭大汗!腦里浮現(xiàn)出母親做的時(shí)候的場(chǎng)景,那看起來(lái)是多門(mén)容易啊!而我做起來(lái)卻這么難和累!我不由自主地贊嘆。
第三天起床,我起的特早。剛要去刷牙就看見(jiàn)一堆衣沒(méi)洗,全部都是父母的,我就拿去洗了。家里沒(méi)有洗衣機(jī),只能用手洗。一大堆的衣服都是舊的、不好的衣服多,是父母不舍得花錢(qián)買(mǎi)!洗完衣服我的雙手幾乎廢了,酸得動(dòng)不了了。我深深的再次體會(huì)到母親是那么地艱辛啊!
到了下午我獨(dú)自一人去菜場(chǎng)買(mǎi)菜,買(mǎi)好了就回家煮了。我不是很熟悉做這種,但是我相信我做好了就是好了。父母干完工回到家聞到香味就夸我了,我們就一起吃飯了。
吃完飯后就晚了,我就為父母拿來(lái)盆熱水為他們洗腳,那雙腳底抹粗的腳是多么的蒼老啊!粗糙的腳是我心里想的特別多,那一雙老是走來(lái)走去的腳是多么地不平凡啊!它們走過(guò)很多路,日夜操勞,雙腳變得瘦小了,我心里感覺(jué)有點(diǎn)心寒,再次讓我想起了父母是多么勞累。
父母每天日夜操勞,辛辛苦苦為的就是能夠掙多點(diǎn)錢(qián)供我們上學(xué)。我們要幫父母省錢(qián),不讓父母操心,幫父母做更多的家務(wù),我們要替父母著想!
最后我想說(shuō):“爸,媽?zhuān)鷤兌夹量嗔恕?/p>
高中語(yǔ)文作文4
夜深了,月光灑滿(mǎn)了窗臺(tái),隨著秋風(fēng)的吹過(guò)帶走了知了的聒噪,只剩下被秋風(fēng)吹落樹(shù)葉的聲響,寂靜的夜晚,只聽(tīng)得這“沙沙”的聲音,好不寧?kù)o。
這般的氛圍,似乎總能勾起自己不同尋常的想法,此刻的思緒,似乎是穿越了時(shí)空,隨著這微風(fēng),聽(tīng)到了,那個(gè)不一樣的聲音。
微風(fēng)吹過(guò),我聽(tīng)到了長(zhǎng)亭邊的不舍。
晚秋的夜,帶著特有的悲秋氣息,本就憂(yōu)傷的離別,此刻更顯的愁郁,那多情的男子,又該如何離開(kāi)這心愛(ài)的戀人!皯偃ト,千里煙波”的迷茫,“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膽n(yōu)傷,都有寫(xiě)著離別是的不舍,也許不僅僅是柳永的離去,更多更多的離別,也許是下次的不再相見(jiàn),而此刻的愁,顯得那么恰當(dāng),那么的痛心。
微風(fēng)吹過(guò),我聽(tīng)到了汨羅江的等待。
奔騰著的江水擊打在已被磨平棱角的巖石,似乎是在講述著,那個(gè)因義正言辭的進(jìn)諫,而被貶謫的那個(gè)“美人”,高階的品格卻被人誣陷,君王對(duì)他的不信任,打他仍守在江邊,只因在等待著君主再次信任自己,國(guó)家再次重用自己,但這注定是個(gè)悲劇的結(jié)局,他放棄了等候,投入了汨羅江,只有那仍在湍急的流水追悼著他,永遠(yuǎn)守護(hù)的'人們傳頌著他故事。她的等待,似乎化成了不覺(jué)得愁。
微風(fēng)吹過(guò),我聽(tīng)到了宮墻內(nèi)的悔恨。
透過(guò)那充滿(mǎn)恩怨的宮墻,依稀能看見(jiàn)坐在聽(tīng)樓里,獨(dú)自彈著箏,在秋風(fēng)中蕭瑟著,他是一個(gè)亡國(guó)的君主,在這里,沒(méi)有了國(guó)家,沒(méi)有了自由,然后在這無(wú)邊的囚禁中,懂得了,成長(zhǎng)了,于是有了“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改”的物是人非,最后,終是了解在一杯毒酒上,也許歷史只是記下了這一段故事,但惟有這宮墻,記住了他的愁,那被亡國(guó),被囚禁的悔恨......那些在講述著的過(guò)去,婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng),我們無(wú)法改變,無(wú)法評(píng)論,只能默默的。傾聽(tīng)那不一樣的聲音,他們?cè)谡f(shuō)著他們自己的愁,用著不同的聲音,不同的曲調(diào),講述著相同的情感,那離別思念之愁,壯志難懷之愁,國(guó)破家亡之愁,讓人斷了腸,驚了魂......
隨著風(fēng)聲,穿越時(shí)空,我,聽(tīng)到了不一樣的聲音。
高中語(yǔ)文作文5
我覺(jué)得,詩(shī)意就是一種生活,而生活就由詩(shī)意組成,需要我們用一雙最純凈的眼睛去發(fā)現(xiàn)。
我所向往的,充滿(mǎn)著詩(shī)意的生活,既不是在煙雨朦朧的江南撐一把竹傘的清麗,也不是在沉積著千百年歷史的中原聆聽(tīng)著過(guò)去的喧囂,我最?lèi)?ài)的,辨識(shí)騎一匹馬,行在那只有風(fēng)聲與草聲的青藏高原上。
百年前,在這雪與草的土地上,有一位多情而又專(zhuān)情的詩(shī)人,那就是倉(cāng)央嘉措,他用一句句詩(shī)詞贊美著這美麗的凈土,在經(jīng)旗招展中,他短暫而又絢爛的一聲就這樣浮現(xiàn)出來(lái)。
他的詩(shī)歌,就是這雪域高原上柔美的詩(shī)意。
這里的天,永遠(yuǎn)都是藍(lán)的;這里的云,永遠(yuǎn)都是白的;這里的草,永遠(yuǎn)都是綠的。早晨,在虔誠(chéng)的誦經(jīng)聲中,坐在八角街的某家不知名的小店里,捧一碗酥油茶細(xì)細(xì)品嘗,遙望遠(yuǎn)處矗立的經(jīng)塔與漫天的彩旗,這也是一份寧?kù)o的詩(shī)意。
沿著長(zhǎng)階向上,布達(dá)拉宮巍然立于眼前,駐足在此,眼前仿佛又閃現(xiàn)出唐朝文成公主入藏時(shí)的場(chǎng)景,那女子懷著友好與真誠(chéng)而來(lái),在這藏地上與藏民們結(jié)成一家,她完成了唐朝帝君交給她的任務(wù),將唐朝先進(jìn)的技術(shù)交與淳樸的'藏民。這樣一個(gè)女子,肩負(fù)著這重要的任務(wù),這一份詩(shī)意,是莊嚴(yán)而偉大的。
迎著萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng),行走在綠草之上,風(fēng)中偶爾夾雜著誦經(jīng)聲,于是我穿過(guò)這風(fēng),遙望著遠(yuǎn)處皚皚雪山,感覺(jué)心靈被沖刷,只余下寧?kù)o。
然后從遠(yuǎn)方傳來(lái)的馬蹄聲,一個(gè)年輕的藏民策馬奔來(lái),還帶著另一匹馬,他會(huì)邀我共馳,我也會(huì)欣然應(yīng)允,再跨上馬,在他高亢的歌聲里與他一同在草原上奔馳,聽(tīng)著我所聽(tīng)不懂的歌,走著我所不認(rèn)識(shí)的路,放開(kāi)所有,只憑著一腔熱血直往前沖,和那年輕人一起放聲大笑,年輕人的身上沒(méi)有儒雅溫和,只有粗獷豪放。這是一份不羈粗獷的詩(shī)意。
西藏,我所向往的圣地,那里有詩(shī)意:在草原里,在雪里,在誦經(jīng)聲里…它無(wú)處不在,只待發(fā)現(xiàn)它的人。
高中語(yǔ)文作文6
不違初心,方得始終。
——題記
有時(shí)重新翻閱兒時(shí)照片,不免會(huì)心生感慨:這雙明亮的眼睛,竟也曾屬于過(guò)我?這樣明媚的笑容,竟也長(zhǎng)掛于我的嘴角眉梢?這樣篤定的相信,這樣完全的依賴(lài),這樣的不懂算計(jì),只顧前行,可還是我?
如同歌中唱的:“生活像一把無(wú)情刻刀,改變了我們模樣!蹦耆A暗中偷換,那天真孩童在生活的大雨中迅速拔節(jié)生長(zhǎng),那明亮雙眼被鏡片遮攔,被迷霧遮蓋,再難射出那灼灼光輝?墒,我畢竟還是我啊——那又是什么,掩住了我們的童心,黯淡了我們的光輝?
可有些人,經(jīng)過(guò)歲月幾度變遷,世事多少變幻,他們依舊不曾老去。他們一直保持著一顆明亮的童心,歲月的風(fēng)化也難掩其光芒。
詩(shī)人的.心,是不老的。他說(shuō)要在這個(gè)世界都畫(huà)滿(mǎn)窗子,讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛重新習(xí)慣光明。多么美好的承諾,多么篤定的語(yǔ)氣,一如當(dāng)年的我們。在顧城的心中,那個(gè)孩子永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大,他也不會(huì)希望他長(zhǎng)大。
“綠啊,我多么愛(ài)你的綠色。綠的風(fēng),綠的樹(shù)枝。船在海上,馬在山中!蔽赖囊饩,夢(mèng)幻的氛圍,非童心未泯者不能領(lǐng)會(huì)。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí),洛爾迦已然不是孩童,但他卻以孩童的目光,孩童的口吻,將一切渲染得如夢(mèng)似幻,譜出一曲令人神往的夢(mèng)游人謠?墒,現(xiàn)實(shí)不曾也從來(lái)不會(huì)如此美好,處于一戰(zhàn)之際的他,何以寫(xiě)出如此優(yōu)美的文字?因?yàn)樵诤诎抵兴俏淬囊琅f閃耀,他愿永遠(yuǎn)做著那個(gè)不會(huì)醒來(lái)的夢(mèng)游人。
知世故而不世故,才是最善良的成熟。我們見(jiàn)過(guò)許多人,許多事,但那都不應(yīng)改變我們心中最初的模樣。如果我們把世故當(dāng)成熟,把無(wú)知當(dāng)有知,這一切,不就違逆了初心,顛倒了夢(mèng)想?此生之悲也!
有夢(mèng)即有心,有心即不老。如歌德所說(shuō):“當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己在渴望的時(shí)候,他是快樂(lè)的!笨释瑸榱诵刂胁粶绲臒釔(ài),為了胸口那股跳動(dòng)的力量永遠(yuǎn)鮮活,為了夢(mèng)幻奇境永不褪色,我們?cè)摫3忠活w童心的!
以孩童眼,觀外物滄桑變幻;以孩童心,任世事幾多浮沉。如此,安好。
高中語(yǔ)文作文7
“偏思”是“正道”的對(duì)立,”偏思”是逆流而上,”偏思”是另辟蹊徑。自古以來(lái),除”偏思”往往有如除絕世才華,留”偏思”是留無(wú)限益處。故,我主張:”偏思”未必是壞事!
“偏思”未必是壞事,除”偏思”往往有如除絕世才華!芭e世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒!比瑑纱我悦G君而觸犯了官僚利益的屈子何嘗有無(wú)”偏思”?屈子之思偏于一心為民,不顧己利,屈子之思偏于忠心耿耿,效忠于君。這”偏思”無(wú)不令人敬畏,這與世不同的”偏思”何不令人感動(dòng)。若屈子無(wú)此”偏思”,后世之人如何更深地體會(huì)“忠”“責(zé)”二字?若楚懷王當(dāng)年以屈子之”偏思”為戒,那么他的王朝興盛、天下太平必定會(huì)指日可待了吧!屈子的“偏思”讓我落淚,屈子的絕世才華成就了高尚之風(fēng)。由此可見(jiàn),”偏思”未必是壞事,除”偏思”往往有如除絕世才華。
留”偏思”大可為益事,留”偏思”則是留下了無(wú)限益處。貞觀年間,魏征直言不諱,屢屢上諫的想法可謂是”偏思”。可唐太宗沒(méi)有因其思之偏便想要除掉它,反而以此”偏思”高興而發(fā)出“以人為鏡”的感嘆,從而成就了“貞觀盛世”。我認(rèn)為,正因?yàn)樘铺诙帽A簟逼肌,積極聽(tīng)諫,才可以做到一世無(wú)大過(guò)。若太宗一心想要除掉魏征之偏私,那么貞觀之治的盛況便也許不會(huì)降臨了罷。太宗因?yàn)楸A羝蕉粝旅烂,并為?guó)創(chuàng)造了無(wú)限益處,由此可見(jiàn),留”偏思”大多為益事,留”偏思”則是留下了無(wú)限益處。
三毛旅行世界的偏私使她留下了不朽作品,李安不務(wù)正業(yè)一心拍電影的”偏思”讓他三次榮獲奧斯卡獎(jiǎng),劉路只鉆數(shù)學(xué)的'”偏思”則讓他成為了中國(guó)最年輕的教授,所有的例子在昭示著我們:”偏思”未必是壞事,”偏思”代表了與眾不同的創(chuàng)新與超于常人的能力。
在中國(guó)當(dāng)代社會(huì),太多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的興趣不集中在學(xué)習(xí)上便是偏私,由此可見(jiàn),這”偏思”未必是壞事。
“偏思”其實(shí)不是正道的對(duì)立,片四歲逆流而上,卻超越常流,除”偏思”,往往有如除絕世之作,留”偏思”可留下無(wú)限益處。我主張:”偏思”未必是壞事,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)”偏思”!
高中語(yǔ)文作文8
巍巍乎高山,挺拔而堅(jiān)韌,這是男子應(yīng)有的氣度;
湯湯乎流水,進(jìn)取而從容,這是女子應(yīng)有的姿態(tài)。
“女兒是水做的骨肉!边@是賈寶玉的一句名言,也是暗含于世的一條真理。女子應(yīng)如水,應(yīng)以天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。
女子應(yīng)如水,應(yīng)學(xué)會(huì)水的守拙與謙卑。
水總是這樣,哪低往哪流,哪洼往哪去。老子說(shuō),上善若水,夫之不爭(zhēng)。故天下莫能與之爭(zhēng)。故女子應(yīng)如水,以無(wú)欲無(wú)求的心態(tài)做奉獻(xiàn)社會(huì)的事,愈安靜愈深邃,愈高貴愈謙卑。居里夫人身為諾貝爾獎(jiǎng)得主,從未居功自傲,她淡泊名利,不計(jì)得失,甚至把獎(jiǎng)牌送給孩子當(dāng)玩具。周總理夫人鄧穎超地位高貴,卻一生以清貧為伴,守住簡(jiǎn)單,守住質(zhì)樸。她們都是如水的女人,善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
女子應(yīng)如水,應(yīng)學(xué)會(huì)水的.堅(jiān)忍與不屈。
九曲黃河蜿蜒而下,由涓涓細(xì)流鑄成浩浩之勢(shì),貴在堅(jiān)持。水珠滴滴答答,終有一刻將石穿破,貴在堅(jiān)持。天下柔者莫過(guò)于水,而能攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒。故女子?yīng)如水,學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),款款地匯聚力量。海倫凱勒失明失聰,但她扼住生命的咽喉,點(diǎn)亮人們心中的光芒,使人們聽(tīng)到愛(ài)的呼聲。王昭君身在大漠,即使明知“獨(dú)留青冢向黃昏”,也堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著,無(wú)怨無(wú)悔。她們也是如水的女人,有著“抽刀斷水水更流”的豪邁。
女子應(yīng)如水,應(yīng)學(xué)會(huì)水的公平與博愛(ài)。
器歪水不歪,物斜水不斜。水是公平的,無(wú)論是寬廣的大海,還是渾濁的泥潭,它都愿義無(wú)反顧地向那奔去。水是博愛(ài)的,因此塑造了西湖勝景,塑造了洞庭煙波。滋潤(rùn)了廣袤的大地,養(yǎng)育了萬(wàn)千的生命。故女子應(yīng)如水,去除偏見(jiàn),抵擋自私,張揚(yáng)仁愛(ài),奉獻(xiàn)善良。宋慶齡身為國(guó)母,即使戰(zhàn)火紛飛,仍心系兒童,她打開(kāi)家門(mén),讓孩子們?cè)谧约旱募依锉寂苕音[。德蘭修女經(jīng)常在骯臟的街道擁抱患傳染病的垂死病人,不分種族,不分地域,她把愛(ài)給所有的人。她們也是如水的女人,有“海納百川”的胸懷。
女子本是弱者,而水更柔弱。但天地之大,有誰(shuí)阻擋住它前行的腳步?
女子應(yīng)如水,于無(wú)聲處積蓄力量,于奔騰處綻放光芒。
女子應(yīng)如水,蕙質(zhì)蘭心,簡(jiǎn)單清澈,不屈不撓,激濁揚(yáng)清。永遠(yuǎn)在努力,永遠(yuǎn)在流淌。
高中語(yǔ)文作文9
每逢佳節(jié)倍思親。一年一度的中秋節(jié)又來(lái)到了。中秋節(jié),是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日,也是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日。月亮是圓的,要吃月餅。我還想起了玉兔、后羿與嫦娥的故事。
我們?nèi)チ四棠碳页酝盹垼棠套隽艘活D大餐。做了黃瓜炒豬肝、糖醋藕、牛肉干、三明治、燒黃魚(yú)、肉湯魚(yú)丸等,特別豐盛。菜上來(lái),一個(gè)比一個(gè)好吃。奶奶見(jiàn)大家吃的很高興,她的臉上也露出了笑容。大家的心情特別好,爸爸、爺爺喝葡萄酒。奶奶拿來(lái)了酒杯與可樂(lè),我負(fù)責(zé)倒酒與主持。我精彩的開(kāi)場(chǎng)白贏得了大家的掌聲。每吃一段時(shí)間,我就用一段富有創(chuàng)意的祝福語(yǔ)讓大家端起杯子,互祝對(duì)方節(jié)日快樂(lè),然后一飲而盡。酒過(guò)三巡,我下位敬酒,端起每個(gè)人的杯子,說(shuō)出我最真心的祝福。大家聽(tīng)了,都很高興,臉上洋溢著歡樂(lè)的笑容,氣氛被推上了高潮。
酒足飯飽,爺爺把蘋(píng)果與梨削了皮,并切成一塊一塊的,放了盤(pán)子里。我端來(lái)誘人的葡萄與香脆的冬棗。奶奶把月餅?zāi)昧松蟻?lái),用刀切成幾塊,分給大家。我咬了一口,發(fā)現(xiàn)里面有一個(gè)咸鴨蛋黃,可好吃了。
月餅有好多種,有棗泥的`、綠豆的、豆沙的、椰蓉的……大家坐一起品嘗著月餅,所有人都吃的津津有味,因?yàn)橐荒曛怀砸淮。我們聊起嫦娥奔月的故事,可起勁了。我還繪聲繪色的把故事講了一遍。我站陽(yáng)臺(tái)上,望著圓圓的月亮,我仿佛看見(jiàn)嫦娥抱著小兔子站了月桂樹(shù)下,今晚它格外明亮。一輪明月照九州,離家外的人一定會(huì)更思念自己的家人。相比而言,我是多么幸福!
大家還一起看了中秋節(jié)晚會(huì)。節(jié)目豐富多彩,歡快的歌聲、驚險(xiǎn)的雜技,華麗的舞蹈、還有神奇的魔術(shù),電視機(jī)里面與電視機(jī)外都充滿(mǎn)了快樂(lè)的氣氛。我的心情也特別愉快。
我覺(jué)著中秋節(jié)這天是我一年中最開(kāi)心的一天了!一家人一起團(tuán)團(tuán)圓圓的感覺(jué)真好!盼望明年的中秋節(jié),盼望明年的月餅。
高中語(yǔ)文作文10
語(yǔ)文和外面的生活息息相關(guān),緊密相連,我們的生活也離不開(kāi)語(yǔ)文,就像魚(yú)兒離不開(kāi)水,鳥(niǎo)兒離不開(kāi)樹(shù)林一樣。無(wú)論何時(shí)何地,都會(huì)看到語(yǔ)文的足跡。
在郊游的時(shí)候,偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)一路上有許多標(biāo)語(yǔ),比如:除了你的腳印,什么也別留下;除了你的記憶,什么也別帶走。來(lái)時(shí)給你一陣芳香,走時(shí)還我一身潔凈。投入大自然的懷抱,請(qǐng)不要弄臟她美麗的衣裳……多么優(yōu)美的句子,多么富有藝術(shù)性的'句子。它啟發(fā)人們不要亂扔垃圾,保持環(huán)境衛(wèi)生;要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。它讓我獲益匪淺。這幾句標(biāo)語(yǔ)里不也含有語(yǔ)文的趣味性嗎?
走進(jìn)閱覽室,四面八方都是重兵把守。他們像一個(gè)影子,走到哪兒跟到哪兒。你們看!這位士兵語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái),不帶走一片云彩!彼胍嫒藗儯嚎赐陼(shū)后要放回原處,不要隨便帶走。這位大個(gè)子士兵也發(fā)言了:“心靈的溝通不需要太多大的言語(yǔ)!边@短短的兩句話(huà),既含蓄又婉轉(zhuǎn)的告誡人們要保持室內(nèi)安靜,不要大聲喧嘩。除了這些,在日常生活中還能發(fā)現(xiàn)更多的語(yǔ)文知識(shí),感受到語(yǔ)文帶給我們的樂(lè)趣。
記得有一次,天氣酷熱,驕陽(yáng)似火,都快把大地烤焦了。我走在街道上,拿著一塊雪糕,一邊走,一邊吃,舒服極了。吃完后,便想隨手一扔?墒谴蠼中∠锷厦苊苈槁榈貙(xiě)著:“亂扔垃圾,罰款五十元!边@可不劃算。我掃視四周,突然發(fā)現(xiàn)一棵樹(shù)上掛著一塊與眾不同的牌子,上面寫(xiě)著:“知道我在等你嗎?”我迷惑不解,再仔細(xì)一觀察,看到樹(shù)下有個(gè)垃圾箱,不大徹大悟,逗得我捧腹大笑。平時(shí)看到的總是“不準(zhǔn)亂扔垃圾”這樣帶有命令色彩的語(yǔ)言,有些調(diào)皮的人偏要亂扔垃圾,拿他也沒(méi)有辦法。但是用這樣如此幽默;如此豐富多彩的語(yǔ)言來(lái)告誡人們,就會(huì)使人情不自禁地把垃圾扔進(jìn)垃圾箱了。語(yǔ)文,真是妙不可言。
語(yǔ)文真是無(wú)處不在,它給了我不少啟示,讓我獲益匪淺。正所謂“生活有多廣闊,語(yǔ)文的外延就有多廣闊!辈诲e(cuò)的,語(yǔ)文確實(shí)與我們的生活相互影響,與人類(lèi)形影不離,息息相關(guān)。
高中語(yǔ)文作文11
如何寫(xiě)好高中作文,對(duì)于學(xué)生作文的寫(xiě)作基礎(chǔ)也要好好的訓(xùn)練,實(shí)際效果又發(fā)現(xiàn)學(xué)生完全沒(méi)有一般思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),真正可見(jiàn)現(xiàn)在所謂合格教育的成效,和高中教學(xué)要求的“架空作業(yè)”。
一、文章形式的革命——夾敘夾議
盡快脫離初中只重記敘,籠統(tǒng)歸結(jié)的寫(xiě)法。高中的作文記敘只向最高水平開(kāi)一條縫,你得復(fù)雜記敘,融情思與哲理于一爐,有最動(dòng)人的細(xì)節(jié)和最精美的表達(dá),巧妙蘊(yùn) 含深刻的思辨和無(wú)窮的回味,這不是一般人能做到的,更不是學(xué)不會(huì)議論抒情的同學(xué)的避難所。所以,比自己多練議論,遠(yuǎn)比固守初中記敘的窠臼要有前途。高中的 記敘必須簡(jiǎn)約,只提煉能說(shuō)明自己觀點(diǎn)的內(nèi)核,而盡量舍棄敘述的完整過(guò)程與細(xì)節(jié)。敘,惜墨如金;而起始學(xué)寫(xiě)議,應(yīng)力求具體多點(diǎn)分析闡述。
二、文章立意的升華——深入淺出
敘完籠統(tǒng)歸結(jié)是初中模式作文的又一通病,常常文章的結(jié)尾具有寬泛的普適性,而缺乏對(duì)文章應(yīng)有之義作具體針對(duì)性的挖掘闡發(fā),常常文章的“穿鞋戴帽”大到可以 套在無(wú)數(shù)篇文章上,卻沒(méi)什么真正的思考。高中作文倘使還用夾敘夾議,也要對(duì)敘的材料反復(fù)推敲,找出幾例可以統(tǒng)一在一個(gè)觀點(diǎn)里的材料,就材料的不同側(cè)面來(lái)評(píng) 析議論,最后上升歸結(jié)出恰當(dāng)切題、言之有物的中心。
三、文章表達(dá)的提高——點(diǎn)睛生花
好的文筆追求更高效率、更多意蘊(yùn)。描述中就滲透情思與評(píng)析,這是較高水平的表達(dá)。一般的`敘議分段,也應(yīng)注意所敘材料緊貼自己的議論,議論應(yīng)采取逐層推進(jìn), 前后分界,避免相互纏繞。但又必須前后連貫,形成一個(gè)整體。在文章中一定寫(xiě)好精心組織的關(guān)鍵議論,努力使文章多處呈現(xiàn)運(yùn)用一定修辭的文采。
話(huà)題作文訓(xùn)練舉隅
話(huà)題作文的基本要求:話(huà)題作文還是要審題,所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)!傲⒁庾远ā,關(guān)鍵要讀懂話(huà)題關(guān)鍵詞的意旨,若給出導(dǎo)語(yǔ)提示,還應(yīng)劃出導(dǎo)語(yǔ)中包含歸結(jié)的關(guān)鍵語(yǔ)詞。一般初學(xué)者,首先要注意讓這些關(guān)鍵詞貫穿在自己作文的始終,統(tǒng)帥自己的文意。
規(guī)定“題目自擬”,一定不要用話(huà)題作標(biāo)題。1、標(biāo)題范圍盡量要小,不要太大太泛;要合理出新,不落俗套。2、標(biāo)題不能過(guò)長(zhǎng),可以采用副標(biāo)題的方式對(duì)主標(biāo)題加以限制。3、標(biāo)題要含蓄,把思維蘊(yùn)涵于形象的標(biāo)題之中。
高中語(yǔ)文作文12
木秀于林,風(fēng)必摧之;百年之材,人必取之。成材卻鋒芒太盛,總是難逃厄運(yùn)。木伏于林,剛陰則死;雁不能鳴,則人殺之。不成材卻甘于墮落,不思上進(jìn),最終也是難享天年。因此莊子說(shuō):“周將處于材與不材之間”。
大材則人妒之,無(wú)材則人輕之。為人,也應(yīng)在這材與不材之間。晁錯(cuò)可謂大材。文帝政令,悉出其手。文帝視之如左臂右膀。而七王叛亂,首誅晁錯(cuò)。辛棄疾可謂大材。文為一代詞宗,武可安邦彥國(guó)。卻最終被偏置一隅,碌碌終老。難道是因?yàn)殛隋e(cuò),辛棄疾無(wú)材嗎?不,正是因?yàn)樗麄冇写蟛模恼衼?lái)大風(fēng),備受摧殘。也正是因此,楚國(guó)的神龜才被供于神壇之上,不得曳尾于涂中,大木冥靈才會(huì)成為宮室,不能竟得天享。
大材難用,無(wú)材卻更為卑賤。邊鋒戰(zhàn)事,首當(dāng)其沖者,平民也;物價(jià)暴漲,首當(dāng)其害者,平民也。為何受罪的總是平民呢?因?yàn)樗麄儫o(wú)材。于是當(dāng)權(quán)者變可以任意殺戮,平民朝不保夕。例如在的黎波里的平民,例如在阿富汗的平民。有句話(huà)說(shuō)的好:“有智者(勞心者)役人,有力者(勞力者)役于人!睙o(wú)材便是莫大的悲哀。
鸚鵡華服,于是被人寵養(yǎng);羸牛無(wú)力,于是被人烹殺。大材與無(wú)材皆難以長(zhǎng)久?鬃釉弧斑^(guò)猶不及”。大材亦是無(wú)材啊。儒家提倡中庸。道家鼓說(shuō)中正平和,說(shuō)的.就是這材與不材之間。
明朝有位三朝首輔——楊士奇。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他的政績(jī)比得上后來(lái)的張居正,可他卻是三朝首鋪,而張居正不過(guò)是兩朝,死后更被抄家,連兒子都被逼死,而楊士奇卻屹立不倒。他也不是無(wú)材庸人。他位極人臣,把持天下,又怎么會(huì)無(wú)材?這正是森林的法則!長(zhǎng)得過(guò)于高達(dá)的,被風(fēng)吹折;過(guò)于低矮的,則被陰死,只有那中等高度的林木,才是森林的主體啊!
在我們的星球上,勇猛高大如(恐龍卻走向滅絕)大象一般的野獸日漸稀少,微小如螻蟻般的蟲(chóng)類(lèi)也難成大氣候。而唯有人類(lèi),這中等大小的生物傲然于天地。所以說(shuō),為人,當(dāng)處在材與不材之間。
高中語(yǔ)文作文13
記得我第一次闖進(jìn)這個(gè)灑滿(mǎn)綠色的學(xué)校,心中滿(mǎn)是好奇和絲絲難以抑制的激動(dòng)。我要在這里揮灑三年的青春,在這里為光明未來(lái)養(yǎng)精蓄銳。
那場(chǎng)烈日炎炎下的軍訓(xùn),是我們的入學(xué)儀式。來(lái)自不同地方的我們匯聚在廣中,匯聚在這個(gè)夢(mèng)開(kāi)始的地方。踢著正步,我們踏入了嶄新的高中生活。面對(duì)高中學(xué)習(xí),我們從一開(kāi)始的不知所措抓耳撓腮到現(xiàn)在自主預(yù)習(xí),自主復(fù)習(xí),一路上有我們揮灑的汗水和淚滴,更有學(xué)校和老師的嘔心瀝血。在陌生的新環(huán)境,我們的夢(mèng)想很遙遠(yuǎn),看得見(jiàn)卻無(wú)論如何也夠不著。而現(xiàn)在夢(mèng)就在路的那一邊,只要我們?cè)倥σ稽c(diǎn),再一點(diǎn)點(diǎn)。在這場(chǎng)追夢(mèng)旅途中,學(xué)校費(fèi)盡一切為我們鋪好道路,老師付出所有引導(dǎo)方向。我們肩上,早已堆滿(mǎn)了母校的殷切希望。
我曾以為高中三年就是暗無(wú)天日的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí)。然而學(xué)校卻為我們開(kāi)展了一個(gè)又一個(gè)有益身心的活動(dòng)。學(xué)校里各種各樣的社團(tuán)活動(dòng)妙趣橫生,航模社的航模展演讓全校師生為之驚嘆;學(xué)生自主管理的學(xué)生會(huì)和校團(tuán)委也是盡心盡力,作為學(xué)生會(huì)的一員我可知道他們的付出和努力;運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)和五四晚會(huì)更是讓人激動(dòng),意氣風(fēng)發(fā)的'運(yùn)動(dòng)員帶著風(fēng)奔跑在賽場(chǎng),美麗可愛(ài)的舞蹈演員帶著夢(mèng)舞出自我,F(xiàn)在我才明白,成長(zhǎng)不僅僅是課本知識(shí)的學(xué)習(xí),更重要的是全面發(fā)展,全面成長(zhǎng)。在學(xué)生會(huì)的經(jīng)歷是獨(dú)一無(wú)二的,同伴的一起努力更是難得的。這里的巨大收獲,是我人生路上的巨大財(cái)富。我愛(ài)這樣多彩的高中生活,我愛(ài)這樣豐富的廣元中學(xué)。
然而時(shí)光總是太匆匆,轉(zhuǎn)眼之間我們就不再是那個(gè)夏天初入學(xué)校的懵懂少年。一年的學(xué)習(xí)帶給我們無(wú)盡的成長(zhǎng),我們,已是學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐。教學(xué)樓下的木芙蓉又開(kāi)了,伴著花香,擔(dān)著希望,我們踏進(jìn)了高二的路途。新的學(xué)年,伴著新的期望,我們又握起了手中的筆,在試卷上恣意揮灑。
傳說(shuō)中有一片凈土,住著古老的民族,每個(gè)人都能歌善舞,他們從不孤獨(dú)。而我心里的凈土不是傳說(shuō),就在腳下。是這片凈土帶給我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),是這片凈土帶給我寶貴的經(jīng)歷,是這片凈土帶給我向前的動(dòng)力。我的心中有一片凈土,住著所有廣中學(xué)子,每個(gè)人都積極陽(yáng)光,他們從不退宿。
高中語(yǔ)文作文14
像一只淺藍(lán)色的風(fēng)箏,悠悠地,輕輕地乘著微風(fēng)徜徉在湛藍(lán)美麗的天空。人生也是這樣,看似悠游自在,殊不知,風(fēng)箏總被細(xì)長(zhǎng)的絲線(xiàn)牽著,人總被無(wú)形的墻堵著,軀體無(wú)處可逃。
所以,別把心困住,讓自己的心像破籠而出的鳥(niǎo),撲扇撲扇翅膀,飛出人生圍城的無(wú)形城墻,自由飛翔。
別把心困住,城市的喧囂可以?huà)佋谀X后。
城市是一道枷鎖,人則是被扣上了手銬腳鐐的犯人,行尸走肉般生活在繽紛多彩的霓虹燈下,變換了無(wú)數(shù)種臉的顏色,卻丟了自己原本的模樣。
不久前曾報(bào)道過(guò)在終南山上有一群追逐古人腳步,效法古人隱居生活的隱士。他們厭惡城市里燈紅酒綠的生活,厭惡城市里人們精湛的“變臉術(shù)”,厭惡城市里無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)和猜忌……他們選擇了退守山林。雖然此事經(jīng)曝光后,隱士們的生活受到打擾,但身軀本逃不過(guò)塵世的紛擾,何必強(qiáng)求。人到不了的`地方,讓心到達(dá)。隱士們的心深深藏在山林,已足矣。
別讓心被城市的喧囂困住,不是逃避,而是找到自己靈魂歸所,小心翼翼地把心安放其中,心樂(lè),安樂(lè)。
別把心困住,自我的圍守要敢于沖破。
“世界上最大的敵人不是別人,而是自己!背鞘惺且话鸭湘i,而自己的圍守則是高壓電網(wǎng),強(qiáng)硬的突圍,得到的往往是身心都難以忍受的疼痛。沖破自己的圍守,需要自己給自己放行。
“你是我的眼,帶我閱讀浩瀚的書(shū)海,你是我的眼,你讓我看見(jiàn)這世界就在我眼前。”這首《你是我的眼》曾被傳唱一時(shí),而詞曲作者蕭煌奇也為人熟知,他是盲人,從小便是。盲人眼中看到的世界時(shí)怎樣的?黑暗,單調(diào),痛苦。你如何去開(kāi)導(dǎo)一位盲人去接受不能看到美麗世界的現(xiàn)實(shí),你如何去教他敞開(kāi)心扉,擁抱這個(gè)世界?我們都不能,唯一能帶他突圍的只有他自己。蕭煌奇帶著熱愛(ài)音樂(lè)的心和堅(jiān)持不懈的心,開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的一片天空。眼前的黑暗困住的是殘疾的軀體,但張開(kāi)雙手,放飛靈魂,黑暗困不住的是飛翔的心。
別讓自己的心被自我的圍守困住,用心去感受生活,用心去碰觸美好,用心去看眼睛所不能及處。
人生就像棋盤(pán)上被圍困的子,四面楚歌,失敗的陰云迎面而來(lái),只有突圍,只有讓心突圍,讓一步心棋化解圍困的痛苦;也只有別把心困住,才會(huì)有另一番勝敗異論的棋局。
高中語(yǔ)文作文15
這是一個(gè)陰暗的小房子,只有那墻角處的沸水冒著些許的水光。蠶透過(guò)薄薄的繭,眼神里滿(mǎn)是堅(jiān)毅與決然。
這是一張牢固的網(wǎng),網(wǎng)上滿(mǎn)是昆蟲(chóng)的身軀。蜘蛛大搖大擺地走過(guò)來(lái),貪婪的眼睛冒著光。蠶為他人吐絲殞身不恤,蜘蛛為自己織網(wǎng)捕食昆蟲(chóng)。一個(gè)利他,一個(gè)利己。利他的為人們所贊揚(yáng),利己的為人們所詬病。從古至今,無(wú)數(shù)文人騷客贊揚(yáng)并學(xué)習(xí)蠶的無(wú)私與奉獻(xiàn)。從屈原的“亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔”到魯迅的“我以我血薦軒轅”,蠶的精神仿佛融入了中華民族的骨血之中,指引著通往中國(guó)的另一種文明。
不禁發(fā)問(wèn):蠶的精神何以不斷流傳?
因?yàn)閻?ài),大愛(ài)。
中國(guó)建筑史上開(kāi)天辟地的梁思成先生在黑暗時(shí)期給每個(gè)縣市的郵政局長(zhǎng)都匯去了兩塊大洋,請(qǐng)求他們把各地的文物古跡拍下來(lái)寄給他。他極力反對(duì)毛主席“處處是煙囪的”理論,在紅衛(wèi)兵猖獗的日子里,他決然而起,“拆掉一座城樓像挖去我一塊肉,剝?nèi)チ送獬堑某谴u像剝?nèi)ノ乙粚悠ぁ,他義無(wú)反顧地躍入洶涌的政治逆流之中,用殘破的身軀為中國(guó)乃至整個(gè)東方的古建筑筑起了一道堅(jiān)實(shí)的墻。面對(duì)紅衛(wèi)兵的嘲笑與諷刺,他被亂棍毆打,掛牌游街,“毛主席都發(fā)了話(huà)要拆城墻,你一個(gè)老師,非跟毛主席、跟工業(yè)發(fā)展對(duì)著干,你真是活該!”而正是這么一個(gè)瘦弱的`學(xué)者,如蠶一般渺小而偉大。正是因?yàn)閷?duì)祖國(guó)濃重的愛(ài),他挺身而出,便是人民英雄紀(jì)念碑的偉大輝煌;便是建筑學(xué)的獨(dú)樹(shù)一幟,繼往開(kāi)來(lái);便是中國(guó)五千年的勾心斗角,碧瓦朱甍。蠶辛勞一生,為他人無(wú)私奉獻(xiàn),小小的身軀墜入沸水之中,便是人們舒適的絲綢錦緞,便是商旅不絕的絲綢之路。蠶舍己為人的精神,因一個(gè)又一個(gè)國(guó)人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的愛(ài)而不斷傳承。而正是這種愛(ài)的付出,使中華民族在林泉之間強(qiáng)健挺立起來(lái)。
人生的最終價(jià)值在于為他人奉獻(xiàn),而不只在于生存。蠶是如此,從古至今的文人志士亦是如此,作為這大千世界中的滄海一粟,他們?yōu)樗烁冻鲂难⑹钢静挥,他們像中藥一樣,一點(diǎn)一點(diǎn)磨碎了,溶在中華民族的骨血之中,指引著一代又一代的人去奉獻(xiàn),去達(dá)到自己生命的高度。
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