《赤壁賦》說(shuō)課稿（精選5篇）
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時(shí)常需要用到說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以更好地提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力。那要怎么寫好說(shuō)課稿呢？以下是小編整理的《赤壁賦》說(shuō)課稿（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《赤壁賦》說(shuō)課稿1
各位老師、各位同學(xué)：
上午好！
我今天說(shuō)課的題目是《赤壁賦》。它是人教版高中語(yǔ)文教材第四冊(cè)第五單元最后一課。
從教材編寫的結(jié)構(gòu)和目的來(lái)看，古代散文單元培養(yǎng)學(xué)生解讀淺易文言文的能力和欣賞文學(xué)作品的能力。作為本單元的最后一篇課文，《赤壁賦》有著重要的作用。
首先，作為一篇教讀課文，它在文言五線方面對(duì)本單元的其他篇目有著牽引性的總結(jié)作用。無(wú)論是通假字、一詞多義、古今異義還是詞類活用和特殊句式，它都有著典型性。這一特點(diǎn)可以幫助學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固文言知識(shí)點(diǎn)。
其次，作為一篇賦，《赤壁賦》既保留了賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，又借鑒了散文的筆調(diào)和手法，從而打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶方面的束縛，使文章兼具了詩(shī)歌的深致情韻和散文的透辟理意。這一特點(diǎn)可以使學(xué)生獲得美的熏陶。既可以感受其文辭的優(yōu)美，又能從作文的角度得到啟發(fā)——原來(lái)同一文體還可以借用其他文體的創(chuàng)作手法。
再次，《赤壁賦》是蘇軾被貶謫到黃州后寫的。被人毀謗而導(dǎo)致仕途不順自然會(huì)令人情緒低落，但作者低沉卻不消沉，反而表現(xiàn)出一種樂(lè)觀超然的人生態(tài)度。這一特點(diǎn)可以從人文品質(zhì)和情感品質(zhì)上陶冶學(xué)生，使之學(xué)會(huì)在逆境中保持積極平和的心態(tài)。
以上三點(diǎn)也是我從能力、美育、德育三方面擬定的教學(xué)目標(biāo)。
我將本課設(shè)計(jì)為三課時(shí)，今天說(shuō)的是第一課時(shí)。本節(jié)課我將和學(xué)生一起了解了文章的時(shí)代背景和作家其人，處理字音、通假字、字意這些基礎(chǔ)知識(shí)，梳理文意，初步品味本文景、情、理交融的最大的寫作特點(diǎn)。
因?yàn)闆](méi)有類似的人生體驗(yàn)，所以在理解作者在遭受挫折后表現(xiàn)出的超脫的人生態(tài)度和樂(lè)觀情懷時(shí)，學(xué)生可能有難度，因此我將它設(shè)定為本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。解決的方法是對(duì)文本進(jìn)行賞析時(shí)緊密結(jié)合寫作背景和作家其人，創(chuàng)設(shè)情境,幫助理解。
教學(xué)方法：
誦讀式、啟發(fā)式、比較法。
我將按照以下流程進(jìn)行教學(xué)：
第一課時(shí)
一、作者和解題：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁
�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
二、第一環(huán)節(jié)：
聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
三、第二環(huán)節(jié)：
以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體
請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
四、第四環(huán)節(jié)：
通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系。
教師板書(shū)： 游 景 樂(lè) （以景動(dòng)人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
問(wèn) 理 喜 （以理警人）
五、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：
�。�1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。
（2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)
本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時(shí)的引導(dǎo)。
一、評(píng)析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥： 現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
二、引申蘇軾的山水意識(shí)
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的.筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
四、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。
陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的
五、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度？
緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
六、結(jié)語(yǔ)：
（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。
�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。
第三課時(shí)
處理古漢語(yǔ)知識(shí)。
七、布置作業(yè)：
（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
以上就是我說(shuō)課的全部?jī)?nèi)容，有錯(cuò)誤或不完善之處，還請(qǐng)各位批評(píng)指正。
謝謝大家！
《赤壁賦》說(shuō)課稿2
各位評(píng)委、各位老師：
大家下午好！
我今天說(shuō)課的題目是《赤壁賦》，下面我就從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)教學(xué)效果和說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)六個(gè)方面來(lái)說(shuō)明一下。
一、說(shuō)教材
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”它是高中語(yǔ)文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探討理趣是這篇文章的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)”的這一要求鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)
�。�2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
�。�3）“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定以下教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）欣賞分析文中的“水月”意象
�。�2）體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵
二、說(shuō)教法
根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)能夠誦讀一定量淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生課下搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式把學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面
這篇課文教學(xué)課時(shí)設(shè)計(jì)為兩課時(shí)
三、說(shuō)學(xué)法
現(xiàn)代教育對(duì)受教育者的要求，不僅是學(xué)到了什么，更主要的是學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)基于這一點(diǎn)并根據(jù)這一篇文章的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)以下學(xué)習(xí)方法：
1、通過(guò)反復(fù)誦讀培養(yǎng)韻律感；
2、小組合作，理解文章內(nèi)容；
3、學(xué)生自主探究鑒賞，提高審美情趣
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、關(guān)于作者：
作者蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩(shī)云：“心似已灰之木，身如不系之舟問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州儋州惠州”蘇軾寫作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的.時(shí)候教師簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法
二、聽(tīng)錄音或教師范讀，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正讀音—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體
之后請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)予以糾正，教師予以點(diǎn)評(píng)。
三、根據(jù)注解分小組討論疏通文意之后，學(xué)生質(zhì)疑答疑，教師引導(dǎo)總結(jié)，提示重要知識(shí)點(diǎn)，舉例：
詞類活用——
使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
特殊句式——
定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
四、理清文章的思路，學(xué)生默讀后思考回答
教師點(diǎn)撥：
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
五、通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系
教師板書(shū)：以景動(dòng)人——以情感人——以理警人
六、作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題
�。�1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)
（2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想
第二課時(shí)
本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)，教師適時(shí)的引導(dǎo)的形式來(lái)進(jìn)行
一、評(píng)析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥：
現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
二、引申蘇軾的山水意識(shí)
通過(guò)學(xué)生討論回答，明確：
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入了蘇軾的生活、興趣、情感當(dāng)中秋風(fēng)水月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意而一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下也隨之流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美
三、主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，通過(guò)學(xué)生討論回答，明確：
主——作為道者的蘇軾——（態(tài)度）達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——（態(tài)度）悲觀——人生短暫，生命渺小
四、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度？
教師引導(dǎo)，點(diǎn)撥明確：這緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
五、結(jié)語(yǔ)
�。�1）文章具有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。
（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。
六、布置作業(yè)
�。�1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
五、說(shuō)教學(xué)效果
這節(jié)課最精彩也是最容易出問(wèn)題的地方，在第二課時(shí)分析“蘇軾的山水意識(shí)”和“體悟主客問(wèn)答中的哲理思想”這兩個(gè)環(huán)節(jié)，在這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要保護(hù)好學(xué)生的積極性，并做好引導(dǎo)，讓學(xué)生充分回答并控制好課堂進(jìn)程，因勢(shì)利導(dǎo)，成就課堂。
六、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)（略）
《赤壁賦》說(shuō)課稿3
一、說(shuō)教材
《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修二第三單元的第二篇課文，它上是《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇雖都是古代山水游記內(nèi)散文，但作者卻不僅僅停留于對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則溢滿于�！��！冻啾谫x》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范。學(xué)習(xí)本文，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象、疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境、感悟情感、探討理趣，這也是本單元學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在《赤壁賦》的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)�！�
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1、揣摩文中意蘊(yùn)深刻的句子
2、體會(huì)景、情、理交融的特點(diǎn)。
過(guò)程與方法:
1、帶著感情誦讀文章，體會(huì)本文用語(yǔ)巧妙，極富哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、通過(guò)討論，理解文中對(duì)人生意義的議論，揣摩作者曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。
3、提高鑒賞文章的感悟能力和審美能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)作者遇到挫折后體現(xiàn)出來(lái)的超脫的人生態(tài)度和樂(lè)觀情懷。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．體會(huì)蘇軾宇宙觀和人生觀。
2．學(xué)習(xí)本文融情于景，融情于事的特點(diǎn)。
三、說(shuō)學(xué)情
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我的教學(xué)對(duì)象是高中一年級(jí)的學(xué)生，大部分學(xué)生已經(jīng)能夠閱讀一定量的淺易文言文，課前我已經(jīng)讓學(xué)生做了充分的預(yù)習(xí)和初讀，結(jié)合注釋和課外資料已經(jīng)能夠粗知大意，但還需要在感性的基礎(chǔ)上作一些理性的分析和感悟。
四、說(shuō)教法學(xué)法
1、重視誦讀感悟
[說(shuō)明]本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優(yōu)美，教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。由于本文的寫作年代離今天較遠(yuǎn)，學(xué)生要充分把握文中的意味可能有些困難，要提示學(xué)生誦讀宜慢不宜快，要認(rèn)真體會(huì)景物描寫所蘊(yùn)含的感情和哲理，當(dāng)讀到作者直接抒情部分更要認(rèn)真感受作者的情懷。要求學(xué)生帶著感情來(lái)讀，以朗讀來(lái)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。
2、采用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)生與文本互動(dòng)的做法
[說(shuō)明]在新課標(biāo)理念中，課堂是個(gè)有機(jī)融合體。真正富有生機(jī)和活力的課型，課堂結(jié)構(gòu)是復(fù)合型的。除了教學(xué)步驟等顯性模式外，還應(yīng)該考慮到教學(xué)進(jìn)行中的各種因素的互動(dòng)協(xié)同。通過(guò)課堂內(nèi)的互動(dòng)合作來(lái)形成一條完整的脈絡(luò)，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)確保教學(xué)的深度和實(shí)效，所以我選擇師生共同研討的教學(xué)方式，從互動(dòng)角度引導(dǎo)學(xué)生探究作者在文中隱藏的生命情感。
五、教學(xué)課時(shí)：
六、教學(xué)過(guò)程：
（一）、導(dǎo)入：影視導(dǎo)入《三國(guó)演義》片頭曲
�。ǘ�、蘇軾訪談錄
1、走進(jìn)蘇軾
復(fù)習(xí)舊知：請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介蘇軾生平事跡。
2、與蘇軾面對(duì)面
（1）.蘇軾是在什么時(shí)間，地點(diǎn)，情境下與我們面對(duì)面？當(dāng)時(shí)蘇軾的心情如何？
�。�2）.赤壁下的景色如何？置身景致中的泛舟者的心情是怎樣的？（多媒體出示美景）
（三）、挖掘蘇軾的內(nèi)心世界
解讀蘇軾的內(nèi)心世界，主要圍繞兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)1.客為何而悲？2.蘇子是如何解勸他的？
主要采用問(wèn)題探究法和辯論賽來(lái)開(kāi)展教學(xué)。
主要問(wèn)題：
1．作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的'?
第二段，由樂(lè)
到悲，營(yíng)造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對(duì)答。（多媒體播放客的吟唱，將學(xué)生帶入1000年前的赤壁之下，帶進(jìn)蘇子悲涼的內(nèi)心）
樂(lè)：飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌。
悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。
2．面對(duì)江月客人發(fā)出了怎么的感嘆？寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達(dá)了什么樣的感慨?
主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”�？屯ㄟ^(guò)幾番對(duì)比，表達(dá)了人生短促無(wú)常的感慨。
3．第四段，同樣面對(duì)江月，?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?
蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟隆⒔鞅�，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
4．開(kāi)展辯論賽。把學(xué)生分成三組：正方：萬(wàn)事萬(wàn)物都是變化，反方：萬(wàn)事萬(wàn)物都是永恒的，裁判。
利用辯論賽，減少任務(wù)量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉。
5．結(jié)尾段感情如何?
客心悅誠(chéng)服。心情更加喜悅�！跋捕Α薄跋嗯c枕藉”。
6．如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?
�。�1）．結(jié)合背景分析，討論理解�！爸鳌薄翱汀睂�(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問(wèn)“本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。
�。�2）．進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問(wèn)答”“抑客伸主”。形式上：句式對(duì)襯整齊，聲律和諧押韻。對(duì)第二點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)，學(xué)生誦讀體味。
7．鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。
�。�1）、全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
�。�2）、結(jié)合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句，品味感受。
請(qǐng)學(xué)生從《念奴嬌赤壁懷古》中找出與課文中相應(yīng)的信息點(diǎn)。（用多媒體出示《念奴嬌赤壁懷古》）。讓學(xué)生再次體會(huì)蘇軾樂(lè)觀、曠達(dá)的胸懷。
比較閱讀，深入理解文本的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。師生互動(dòng)，互相交流，通過(guò)理解探究走進(jìn)作者的心靈。）
�。ㄋ模�、評(píng)價(jià)蘇軾
你贊同蘇軾這種面對(duì)不幸的態(tài)度嗎？你怎樣看待他的這種人生態(tài)度？
（五）、走出蘇軾
聽(tīng)蘇子一席言談，我們心中對(duì)跨越苦難、不幸有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們生活中再次遇到不幸時(shí)，我們又會(huì)如何面對(duì)？
七、課后作業(yè)
1、背誦全文2、補(bǔ)寫作文第二段（附后）
板書(shū)：蘇軾訪談錄
“三悲”：悲物是人非；悲生命短促；悲理想與現(xiàn)實(shí)之矛盾。
“二喜”：喜“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”；
喜：可以共享江上之清風(fēng)與山間之明月。
景（樂(lè)—山水之樂(lè)）理（樂(lè)—達(dá)觀之樂(lè)）
附作業(yè)
2、根據(jù)作文命題，結(jié)合你對(duì)蘇東坡的了解，補(bǔ)寫xxxx年重慶高考滿分作文《獨(dú)上高樓》第二段，注意文意貫通。
《赤壁賦》說(shuō)課稿4
一、說(shuō)教材
《赤壁賦》是人教版高中語(yǔ)文必修二第三單元的第二篇課文，這一單元的課文都是古代山水游記類散文，這個(gè)單元的課文不僅描繪了優(yōu)美的山川風(fēng)物，而且融情于景，將作者的個(gè)人情感與志趣融入寫景之中�！冻啾谫x》是一篇包含著抒情與說(shuō)理的文章，本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理，體現(xiàn)了作者豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
二、說(shuō)學(xué)情
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。高一年級(jí)的學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)有了一定的積累，但是本文的學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)仍有難度。特別是文章中關(guān)于“變化與永恒”的辯證哲理這一部分內(nèi)容的理解，很難弄懂。該階段的學(xué)生在文言詞匯上有一定的積累，但是單獨(dú)處理文章還存在一定困難，需要在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)文章。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。
2、通過(guò)自主讀文、討論、交流等過(guò)程，體會(huì)作者和客人的情感變化。
3、體會(huì)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，理解課文內(nèi)容，從中體會(huì)主人公情感變化為我的教學(xué)重點(diǎn)，體會(huì)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理為我本堂課的教學(xué)難點(diǎn)。
五、說(shuō)教法學(xué)法
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，教學(xué)中我采用多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法和小組討論法。
那么接下來(lái)我將著重介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
著名特級(jí)教師于漪曾說(shuō)過(guò)“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住�！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識(shí)。我的導(dǎo)入將會(huì)設(shè)置情境，播放王菲的《清風(fēng)徐來(lái)》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，問(wèn)一問(wèn)同學(xué)們這句話的出處，由此引入課題《赤壁賦》，帶領(lǐng)同學(xué)們一起看看這句話背后蘊(yùn)含了一個(gè)怎樣的故事，并順勢(shì)板書(shū)課題。
�。ǘ┏醪礁兄�
俗話說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！闭b讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要方法，加強(qiáng)誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)領(lǐng)悟作者感情，品味文章語(yǔ)言，增強(qiáng)文章語(yǔ)感起著至關(guān)重要的作用。本課伊始，我會(huì)讓同學(xué)們首先自讀課文，圈點(diǎn)勾畫出不認(rèn)識(shí)的生字詞和難以理解的文言詞匯，然后講解文章中的文言詞匯。在解決了字詞的困難后，我將從指導(dǎo)誦讀入手引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文。我會(huì)讓他們結(jié)合課下注釋和工具書(shū)，梳理一下文章內(nèi)容，理解課文大意，進(jìn)而可以提問(wèn)學(xué)生：課文主要講了一件什么事？問(wèn)題的設(shè)置，完全將學(xué)生置于閱讀的主體地位。學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行聽(tīng)和讀，理清文章脈絡(luò)，消化重點(diǎn)詞句，有助于理解本文的主旨。
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從某種意義上講，教與學(xué)的過(guò)程就是面對(duì)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，這些問(wèn)題可能是不被了解的現(xiàn)象，可能是前后認(rèn)知的矛盾，還可能是需要挑戰(zhàn)的困境。為此，在這一環(huán)節(jié)，我將用多媒體展示出這樣幾個(gè)層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，將課堂放手給學(xué)生，同桌探討，課文的第一段交代了哪些內(nèi)容？這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，能夠培養(yǎng)學(xué)生把握重要詞句以及歸納概括的能力，同時(shí)為后文的'敘事抒情做下鋪墊。
接下來(lái)是對(duì)課文更為細(xì)致地品讀，主要思考這樣一個(gè)問(wèn)題：閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？通過(guò)學(xué)生小組間探討，得出，第二段通過(guò)“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這句話，描寫了一幅這樣的畫面：有會(huì)吹簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。這句話是對(duì)蕭聲的詳細(xì)描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問(wèn)，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。
接下來(lái)針對(duì)課文的三四自然段我會(huì)提出問(wèn)題，首先請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)全文，說(shuō)說(shuō)哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？學(xué)生通過(guò)閱讀可以得出：三四兩段闡述了文章哲理，寫主客問(wèn)答，第三段寫了客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀。第四段是蘇軾針對(duì)客關(guān)于“人生無(wú)�！钡母锌磉_(dá)自己的見(jiàn)解，以寬慰對(duì)方，表現(xiàn)了蘇軾積極樂(lè)觀的人生態(tài)度�；诖�，我緊接著讓學(xué)生體會(huì)，作者的心情在文中有著怎樣的變化？學(xué)生通過(guò)對(duì)于課文的學(xué)習(xí)可以總結(jié)得出：作者最開(kāi)始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最后通過(guò)與客人的對(duì)話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的心境。到此，本堂課的教學(xué)目標(biāo)已基本完成。
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在此環(huán)節(jié)主要通過(guò)開(kāi)放式的問(wèn)題來(lái)深入對(duì)文章的理解以及實(shí)現(xiàn)對(duì)人文性的實(shí)踐。通過(guò)同學(xué)們對(duì)課文主旨及作者的人生態(tài)度的理解，可以讓同學(xué)們結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)談一談自己對(duì)文章主旨的理解，學(xué)生可以根據(jù)自己的經(jīng)歷、理解不同進(jìn)行回答。
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)作業(yè)
課堂小結(jié)是對(duì)本堂課所學(xué)知識(shí)的鞏固，我會(huì)結(jié)合學(xué)生所談感受，再次總結(jié)本堂課的主要內(nèi)容，強(qiáng)化本文的主旨情感。
課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點(diǎn)，是與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的對(duì)話。我希望通過(guò)作業(yè)的布置，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本文的理解，并能夠?yàn)橄鹿?jié)課的學(xué)習(xí)做下鋪墊。
基于此，我會(huì)讓同學(xué)們能夠?qū)⒈酒n文寫成一篇小散文，再次加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
好的板書(shū)就像一份微型教案，此板書(shū)力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。
《赤壁賦》說(shuō)課稿5
一.說(shuō)教材
1、教材所處的地位及作用
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。它是高中語(yǔ)文新教材第三冊(cè)第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩(shī)序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。”通過(guò)學(xué)習(xí)本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟(jì)思想，進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
2、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)
�。�1）了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語(yǔ)言特點(diǎn)
�。�2）鑒賞本文景情理的有機(jī)交融
（3）“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想
課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：
教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）誦讀感悟，吟詠品味
（2）理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。
依據(jù)：目標(biāo)要求“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇�！蓖ㄟ^(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，使作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強(qiáng)調(diào)用語(yǔ)文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生的人文精神“固本厚根”。
教學(xué)難點(diǎn)：體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵
依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對(duì)高一學(xué)生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點(diǎn)撥引導(dǎo)。
4、課程資源的開(kāi)發(fā)及有機(jī)整合
摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應(yīng)纏、機(jī)械訓(xùn)練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的`統(tǒng)一。語(yǔ)文新課程認(rèn)為學(xué)生是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學(xué)生的指導(dǎo)者和組織者，是最主要的語(yǔ)文課程資源，要能利用教科書(shū)，進(jìn)行再創(chuàng)造，把教科書(shū)變成發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，賦予教科書(shū)內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點(diǎn)撥與引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對(duì)蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。
二．說(shuō)學(xué)法
1．學(xué)情分析
學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過(guò)蘇軾的一些詩(shī)文，如《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學(xué)生對(duì)蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨(dú)特感悟能力大大加強(qiáng)，因此，完全可以用語(yǔ)文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，使學(xué)生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)樂(lè)觀的情懷并受到啟迪。
2．心理調(diào)節(jié)的方法分析
文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途。老師應(yīng)該少作一些脫離語(yǔ)文語(yǔ)境的、所謂梳理規(guī)律的、機(jī)械操練性的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，點(diǎn)到即可。另外，光靠學(xué)生“自悟”也比較費(fèi)時(shí)間，應(yīng)重在引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生去領(lǐng)悟、欣賞、評(píng)價(jià)。
3．知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評(píng)價(jià)、從感性——理性的原則
三、說(shuō)教法：
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生課外搜集資料，課堂上以老師點(diǎn)撥的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。（老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補(bǔ)充材料，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)蘇軾。）
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
第二課時(shí)
一．簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學(xué)生齊讀或齊背。再次培養(yǎng)文言語(yǔ)感，把握““以文為賦”的特點(diǎn)。
二．引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想
導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)傳統(tǒng)的文化思想中，儒家思想和道家思想是中國(guó)哲學(xué)的源頭，《赤壁賦》具有豐富的文化內(nèi)涵，融入了濃郁的傳統(tǒng)文化。通過(guò)本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟(jì)思想，進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：
1．儒家思想的核心是什么？文中那些語(yǔ)句是蘇軾儒家思想的體現(xiàn)？
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)，然后明確：
儒家思想的核心是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，崇尚出世。
結(jié)合我們對(duì)蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒(méi)有放棄從政為民、服務(wù)朝廷、有用于世的執(zhí)著。其積極用世的思想顯而易見(jiàn)。然后引導(dǎo)學(xué)生從文中篩選相關(guān)的語(yǔ)句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國(guó)家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對(duì)曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業(yè)無(wú)成，正是渴望建功立業(yè)的反證。是作者不甘心、不服輸。（引導(dǎo)學(xué)生在文中找到相關(guān)的句子）
小結(jié)：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業(yè)，美名流傳。
2．道家思想的核心是什么？文中那些語(yǔ)句是蘇軾道家思想的體現(xiàn)？
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)，討論然后明確：
與儒家的核心思想相對(duì)，道家思想的核心世崇尚出世，打開(kāi)心靈枷鎖，順應(yīng)自然，坦然面對(duì)生活中的矛盾。
分析：《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無(wú)比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語(yǔ)句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格。
3．儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統(tǒng)一的？
蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫辱中鍛煉了曠達(dá)樂(lè)觀的胸懷。
三．課堂小結(jié)：
文章暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。我們應(yīng)該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進(jìn)取，又淡薄名利。
四．布置作業(yè)：
（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
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