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登高教學(xué)反思
身為一名剛到崗的人民教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，通過教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)反思要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的登高教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
登高教學(xué)反思1
在教學(xué)《登高》之前，我看了韓軍老師本課的教學(xué)實(shí)錄，驚異于他那么細(xì)致地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，從中感受詩人的情感。因此我也借鑒他的課，對學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
從詩歌入手，我讓學(xué)生品味語言，理解感受意象創(chuàng)設(shè)的.氛圍，從而理解作者的情感。如我問學(xué)生“風(fēng)急”給你什么感覺，學(xué)生回答冷，“冷了以后會有什么反應(yīng)”，學(xué)生答“會發(fā)抖”，我就引導(dǎo)學(xué)生，所以在讀到“風(fēng)急”的時候，應(yīng)該有牙齒打顫的聲音，表現(xiàn)一種傷感。就這樣，八句話一個意象一個意象的分析，一句句地指導(dǎo)，學(xué)生讀得是激情澎湃。當(dāng)然，老師也做了范讀。我表揚(yáng)學(xué)生讀得好，學(xué)生說，那是因?yàn)槭芰宋业母腥尽?/p>
這樣教學(xué)，一節(jié)課下來，學(xué)生完全能夠背誦。而且通過朗讀，學(xué)生也理解了杜甫詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格。
看來，詩歌教學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)朗讀。
登高教學(xué)反思2
湖南省張家界市慈利縣第六中學(xué) 涂麗平 從張家界市一中賽教回來以后，我仔細(xì)反觀自己的這堂詩歌鑒賞課，覺得在詩詞教學(xué)中融入多媒體教學(xué)手段,的確能增添無窮的魅力。
一、情境引路，讀中悟情
古代詩歌具有對仗工整，平仄押韻，瑯瑯上口的特點(diǎn)，最適合吟唱，杜甫的《登高》也不例外。教學(xué)中若采用形象直觀的錄像，旋律優(yōu)美的音樂，韻律悅耳的錄音朗讀就能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動形象的語言，有助于學(xué)生身臨其境地體會作者的感情，加深對古詩的語言文字的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。在指導(dǎo)朗讀《登高》時，我先給學(xué)生展示幾幅蕭索的秋景圖，然后再播放韻律悅耳的朗讀錄音去感染學(xué)生，為學(xué)生在朗讀的語氣、語調(diào)、節(jié)奏等方面做示范。通過配樂錄音示范，使學(xué)生很快明白哪些字該重讀，哪些字該輕讀，哪些字須短暫有力，哪些字該綿延婉轉(zhuǎn)，在學(xué)生基本掌握讀的技巧的基礎(chǔ)上，接著 再讓他們跟錄音試著讀，同學(xué)們很快就讀了詩的韻味，讀出了詩的抑揚(yáng)頓挫，同時也受到了是個當(dāng)中那股撲面而來的悲愁的深深的熏陶，對學(xué)生感悟詩人沉郁刻骨的悲情起到了一個很好的俺是作用。實(shí)踐證明，聲像手段的合理運(yùn)用不僅使學(xué)生提高了朗讀能力，而且有利于學(xué)生通過朗讀，展開想象，揣摩詩人滲透在字里行間的思想感情。
二、再現(xiàn)意境，體味語言
古詩用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉所至，因此
抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)采取的大都是“串講法”。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負(fù)擔(dān)。而電教媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會語言文字的妙處�！兜歉摺肥變删洹帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，意象豐富，特征凸顯，而意境恢弘闊遠(yuǎn)，蒼涼迷蒙，學(xué)生勢必難以一下子了然于心，頓悟于神，我就想辦法借助媒體手段展現(xiàn)詩人見聞之圖景，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩中描寫景物特點(diǎn)的詞眼如“急”“高”“哀”“清”“白”“回”等進(jìn)行探究，然后歸結(jié)。學(xué)生通過這一環(huán)節(jié)認(rèn)識到，天高風(fēng)急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼；清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。首聯(lián)兩句，對舉之中仍復(fù)用韻，且句中自對，無一虛設(shè)。這是詩人登高看到的景象，構(gòu)成一幅悲涼的秋景圖畫，為全詩定下了基調(diào)。登高而望，江天本來是開闊的，但在詩人筆下，卻令人強(qiáng)烈地感受到：風(fēng)之凄急、猿之哀鳴、鳥之回旋，都受著無形的秋氣的控制，仿佛萬物都對秋氣的來臨惶然無主。
三、啟導(dǎo)想象，自主表達(dá)
詩歌的語言不僅精煉，而且具有鮮明的形象性。它特有的語言形式為學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)美的感受提供了天地。在教學(xué)中我運(yùn)用電教手段，讓學(xué)生以直觀為線索，啟發(fā)想象，用自己的語言表達(dá)美。詩中頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是千古名句，那么這兩句究
竟創(chuàng)設(shè)了怎樣的情景，傳遞了詩人怎樣的思想情感，展現(xiàn)了只有的藝術(shù)之美？我先引導(dǎo)學(xué)生想象圖景，然后通過多媒體展示，啟迪學(xué)生去思考探究我布置的問題。在一番沉思，討論與交流之后，終于心領(lǐng)神會：詩人仰望，那茫無邊際的樹葉蕭蕭而飄落，俯視奔流不息長江之水，滾滾而來。句中那“無邊”的秋色，“不盡”的江水，前者從時間上作筆，表明一年將盡，從秋葉中感受到光陰易逝，人生易老，從而產(chǎn)生了凄涼之感�！扒铩痹谥袊膶W(xué)中，多是表現(xiàn)生命將逝，或者葉落歸根引發(fā)的思鄉(xiāng)之情。后者從空間上作筆，滾滾江水，晝夜不停，跨越時間，從而感受到人生短暫。在中國文學(xué)中，“流水”這一意象，多是表現(xiàn)時光的流逝，暗示著人生的短暫。這樣，通過時空的交錯，不但使詩歌跨越時空，而且使詩歌的的境界更為開闊，從而更好地表現(xiàn)出詩人長年飄泊的無盡生涯。
四、巧設(shè)板書，清障破點(diǎn)
板書是一堂課的靈魂所在，巧妙的板書可以給人留下深刻的印象，收到意想不到的效果，在《登高》一詩的'教學(xué)中，我抓住了作者的思想感情為線索，設(shè)計了如下板書：
登 高
唐 杜甫
悲
國家之悲
悲景：自然之悲
觸景生悲 寓悲于景 情景交融 人生之悲 悲情：社會之悲 悲多難遣 悲上加悲 直抒胸臆
如此板書，掃清學(xué)生對這首詩思路、手法與情感抒發(fā)的重重障礙，既抓住了杜甫《登高》一詩當(dāng)中靈動多變確有恰到好處的抒情方式這個重點(diǎn)，也突破了讓學(xué)生細(xì)細(xì)密密真真切切體味詩人悲愁悲苦之情這個難點(diǎn)。再加上媒體教學(xué)的多變性與靈活性，所以當(dāng)最終屏幕定格于此事，學(xué)生也感到賞心悅目，茅塞頓開。
五、培育情感，訓(xùn)練審美。
多媒體技術(shù)，則以其直觀、形象、 聲音、色彩、動感性等特點(diǎn)，生動而充分地展現(xiàn)詩歌意境美、藝術(shù)形象美、語言結(jié)構(gòu)美，使學(xué)生情不自禁地“被文以入情”，沉浸在美的享受之中，收到“潤物細(xì)無聲”的功效�！兜歉摺非八木鋵懺娙说歉呗勔娭�，景中藏情：一、二句為局部近景，著重對秋聲、秋色的刻畫；三、四句為整體遠(yuǎn)景，表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。通過細(xì)致的描摹和大筆的勾勒，詩人描繪了一幅遼闊雄渾而又無比蒼涼的秋江圖景，烘托出憂國傷時的深沉情懷。后四句則直接抒情，情中見景：詩人從“萬里”之外、“百年”之間落筆，在極其壯闊的背景之下，抒發(fā)自己常年漂泊、老病孤愁的人生感慨，而詩人的不幸正是和 “艱難”的時事、危難的國運(yùn)聯(lián)系在一起的，從而將個人的坎坷命運(yùn)推向了國家興衰的高度。至此，詩人憂國憂民的博大胸懷和遼遠(yuǎn)壯闊的秋色融合在一起，使全詩呈現(xiàn)出高渾、悲壯的美學(xué)品格。 然而，萬事皆有利弊，亦如同多媒體之于詩歌教學(xué)。詩歌教學(xué)課堂中多媒體的運(yùn)用對于學(xué)生的習(xí)得以及語文素養(yǎng)的積淀是有效還是抑制，是強(qiáng)化還是削弱，依然值得我們深思。比如以下弊端：一是依
賴媒體，華而不實(shí)。由于多媒體輔助教學(xué)的明顯優(yōu)點(diǎn)，因此“無多媒體不成公開課”的局面普遍存在，比如這次賽教的六堂課就全部使用了多媒體課件，這也無可非議，但是有的課件只是“繡花枕頭稻草芯”，多媒體課件的超文本功能、交互功能、網(wǎng)絡(luò)功能的優(yōu)勢得不到體現(xiàn)，有的課件只是簡單的文字加圖片，是用投影片完全能夠?qū)崿F(xiàn)的，這樣大材小用，造成大量資源浪費(fèi)。選擇媒體必須遵循“低成本、高效能”的原則，然而很多人恰恰違反了這一原則。二是盲目代替，魅力散淡。 多媒體課件極大程度地滿足了學(xué)生的視聽等感官需求，激發(fā)了學(xué)生興趣，但課堂上學(xué)生讀書的時間越來越少。運(yùn)用多媒體的語文課上，很難或者很少再聽到朗朗的讀書聲了。高中詩歌教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生多方位鑒賞詩歌的綜合能力，任何一方面都是不可或缺的。況且無論哪首詩歌是非讀不能明其真諦的，只有在反復(fù)朗讀的過程中才更容易使學(xué)生感受文學(xué)形象，揣摩作品語言，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)價值。語言的朦朧、模糊美如果用具體、生動的畫面去代替，會破壞作者給我們創(chuàng)設(shè)的美妙意境。三是按部就班，思維受限。由于每個課件的程序都是預(yù)先設(shè)計好的，教師在授課過程中往往就按部就班、循規(guī)蹈矩，但是因?yàn)樵姼枵Z言本身的跳躍性與豐富性，使得詩歌教學(xué)的隨機(jī)性很大，師生們在分析、探討的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)百家爭鳴的局面。因此，課堂上得出的結(jié)論，有時不能和課件設(shè)計的結(jié)論完全吻合，甚至?xí)腥碌囊娊狻？墒牵械慕處煘榱税延懻撘龑?dǎo)到自己設(shè)計的答案上來，往往會過多地限制學(xué)生的思維。答案的單一性使原本豐富活潑的課堂變得簡單劃一，這是與高中詩歌教學(xué)的理念背道而馳的尤其是多媒體
登高教學(xué)反思3
本堂課的教學(xué)重視誦讀、探討、自主與合作。
四讀詩歌：聽朗讀錄音。通過聲情并茂的朗讀把學(xué)生帶入情境之中，讓學(xué)生對《登高》一詩的情感基調(diào)有個感性的整體認(rèn)知，有助于學(xué)生品味詩歌的音韻美，此為情讀。教師范讀，學(xué)生默讀。此教學(xué)設(shè)計目的在于進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，讓學(xué)生注意詩歌的字音、節(jié)奏、節(jié)拍、韻腳，體味本詩音韻低沉，回環(huán)的原因，此為音讀。學(xué)生自由朗讀后結(jié)合注釋默讀。此教學(xué)設(shè)計本著培養(yǎng)學(xué)生自主、探究能力的宗旨，目的是讓學(xué)生思考，領(lǐng)悟詩歌的大意，此為意讀。四讀詩歌，有利于實(shí)現(xiàn)大綱目的中要求培養(yǎng)學(xué)生的語感和誦讀能力，體味詩歌的音韻。
探討景、境、情的關(guān)系：此教學(xué)設(shè)計的依據(jù)是新大綱中學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力并根據(jù)新課標(biāo)分層推進(jìn)的`原則進(jìn)行教學(xué)，具體到詩歌教學(xué)，就是本著學(xué)生應(yīng)深入理解詩歌的思想和情感的原則，通過自主、合作、探究進(jìn)行學(xué)習(xí)。
在完成探討景、境、情關(guān)系之后，再讓學(xué)生有感情地背誦全詩。此設(shè)計有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱中要加強(qiáng)學(xué)生的積累，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)這一教學(xué)目的。
本堂課師生對話的氣氛非�；钴S，學(xué)生們調(diào)動了自己的知識積累，想象與直覺，根據(jù)收集到的信息分析，解釋詩句的含義與思想蘊(yùn)涵，取得了較好的效果。這樣的探究型語文審美教學(xué)課使學(xué)生認(rèn)真地閱讀作品，師生之間平等尊重，相互交流，不僅充分調(diào)動了學(xué)生的感受力，而且也能從理性的角度更好地把握作品所傳遞的諸多信息。
登高教學(xué)反思4
《登高》首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”中有六個意象，分別是“風(fēng)”“天”“猿嘯”“渚”“沙”“歸鳥”，意象的特點(diǎn)是“急”“高”“哀”“清”“白”“飛回”，《登高》教學(xué)反思。其它意象和特點(diǎn)以及構(gòu)成的氛圍都好理解，但“渚清”“沙白”絕對是一個難點(diǎn)。
如何理解呢？
發(fā)揮合理的想象和聯(lián)想，同時兼顧整個意境的總特點(diǎn)。
“渚”是水中陸地，“沙”是水中沙石。如何理解“清”和“白”呢？
從色調(diào)出發(fā)：二者皆是冷色調(diào)。
從聯(lián)想出發(fā)： 暮秋時節(jié)，水中的小塊陸地上能有什么景色呢？蒹葭蒼蒼，白露為霜，蘆花飄飄，隨風(fēng)而舞，教學(xué)反思《《登高》教學(xué)反思》。蒿草滿地，枝敗葉衰，隨風(fēng)而動，迎面撲來的滿是蕭瑟和衰敗。所以“清”應(yīng)該是“凄清”“凄涼”。
暮秋時節(jié)，江水寒徹，水中的沙石或出水或不出水，同樣寒涼無比，沙石白的透徹，冷的'凄涼。一石一粒無不折射著絲絲的寒涼清冷之意。觸類旁通，發(fā)揮想象，深秋，月色灑在地面上，有“天街月色涼如水”的詩句，這時月色也是白色的，同樣傳達(dá)出“清冷”之意。所以“白”是“凄清”“清冷”。
清冷 ，是符合整體畫面意境的。
律詩和絕句是濃縮的精華，我們解讀詩歌是追求和作者有更多的交集，而細(xì)讀文本，發(fā)揮合理的想象就是一把鑰匙。
這樣的嘗試是有效的，應(yīng)該堅持。
登高教學(xué)反思5
杜甫的《登高》是學(xué)生比較熟悉的一節(jié)課，學(xué)生大多都已經(jīng)會背誦這篇文章。上課似乎也因此沒有什么充分的`思考和準(zhǔn)備，導(dǎo)致課堂上學(xué)生有沒有動起來，課堂熱不熱鬧。有多少東西次之。說得有理，課堂的精簡和學(xué)生的活躍確實(shí)很重要。前半節(jié)學(xué)生思維活躍，互動較好，后半節(jié)就明顯感到學(xué)生講得太少，氣氛不夠熱烈。這跟教師安排的內(nèi)容太多，學(xué)生思考時間不夠有必然的聯(lián)系。
課堂教學(xué)最重要的一條就是要懂得取舍，把重點(diǎn)拿過來，理解深透就行了。千萬不要面面俱到，所謂“傷其十指，不如斷其一指”，就是這個道理。還有就是，課堂要緊湊，不能散，要用幾個層層遞進(jìn)的大問題串起來，問題不要多，要整體。其中的內(nèi)容，讓學(xué)生去體會發(fā)言，教師適當(dāng)做一點(diǎn)引導(dǎo)。
登高教學(xué)反思6
我感覺自己的導(dǎo)入新課設(shè)計比較合理，我引入了不少的課外材料，并且對引用詩句逐個簡要分析，拓展了學(xué)生視野，擴(kuò)大了學(xué)生知識面，激發(fā)了學(xué)生的鑒賞熱情和興趣，讓它們暢游在詩歌的海洋里，盡情享受鑒賞帶來的美感，提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
我并沒有簡單地羅列堆砌，我還注意到這些詩句所表達(dá)的感情與《登高》的聯(lián)系，它們同是寫秋的詩歌，但表達(dá)的思想感情卻有同有異對學(xué)生理解本詩起著引領(lǐng)和推動的作用，讓學(xué)生感到詩歌海洋的豐富多彩和有趣有味。
一首寫秋的作品，一首登臨之作，在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞時，不能就事論事，就本詩指導(dǎo)本詩，應(yīng)該就秋天的典型意象及含義，例如：
梧桐——凄涼悲傷地象征。
菊花——隱逸、高潔、脫俗的象征。
鴻雁——羈旅情懷和思鄉(xiāng)懷人的象征。
寒蟬——高潔、悲涼的象征。
西風(fēng)——羈旅情懷和思鄉(xiāng)懷人的象征。
落葉——盛衰興亡、悲傷感慨的象征。
鴻雁——羈旅情懷和思鄉(xiāng)懷人的象征。
等等的象征意義等，督促學(xué)生加以整理，爛熟于心，在以后的賞析中做到了舉一反三，觸類旁通，拓展視野，激發(fā)興趣，深化思想，內(nèi)化為鑒賞能力。學(xué)生還學(xué)過哪些登臨之作，例如：李白《登金陵鳳凰臺》、崔灝《黃鶴樓》等等，提示學(xué)生迅速地回顧一下，也算是鑒賞課的一大亮點(diǎn)。
此詩能被后人評價為“杜集七言律詩第一”；“古今七言律詩之冠”藝術(shù)手法上有獨(dú)到之處，具體表現(xiàn)是：
1、借景抒情，情景交融。前四句寫景，后四句抒情。
2、對仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘。上下句相對；而且句中自對，如： “風(fēng)”對“天，” “急”對“高” ，“渚”對“沙”，“清”對“白”。音調(diào)和諧，韻律流暢，讀起來有一種抑揚(yáng)頓挫的音樂美。：例如 三、四句。
3、錯綜變化，互相照應(yīng)。一、三照應(yīng)寫山景，二、四句照應(yīng)寫江景，五、七句照應(yīng)寫悲苦，六、八句照應(yīng)寫多病。
我在鑒賞表現(xiàn)手法時，特別注意，因?yàn)檎莆赵姼璞憩F(xiàn)手法是學(xué)生鑒賞詩歌的一個瓶頸，也是詩歌鑒賞的一大難點(diǎn)，更是屢次詩歌考查的重要內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生熟悉鑒賞程序，按照鑒賞步驟、積累這些鑒賞術(shù)語非常重要。，在設(shè)置習(xí)題進(jìn)行拓展練習(xí)和鞏固。
大家讀清楚：對詩歌的賞析，最終要落腳到某些詞語上，對詞語的賞析要結(jié)合詩人的思想感情，通過體會作者的`思想感情，體會詞語使用的妙處。所以我把品味詩歌的語言放在【檢查預(yù)習(xí)】部分，這樣就可以讓學(xué)生課外有充足的時間品味，也可以在課堂上得到教師的指導(dǎo)，心中形成一個清晰正確的認(rèn)識。
我一直強(qiáng)調(diào)：鑒賞詩歌要從意象到意境，從意境到主旨，從主旨到感情這樣一個邏輯順序在里面。分析詩歌的主題、詩人的情感要從具體詩句中去體味，我在鑒賞本詩時，前兩聯(lián)抓住意象，分析意境;后兩聯(lián)緊扣感情，把握主旨，基本符合鑒賞程序，設(shè)置問題符合詩歌內(nèi)在的邏輯順序和人們的認(rèn)知規(guī)律，鑒賞過程還算是比較細(xì)致。
另外，我個人認(rèn)為自己誦讀指導(dǎo)比較得法，在點(diǎn)撥以后，讓學(xué)生個人誦讀、并且對每次誦讀都能做出點(diǎn)評，表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，指出不足，最后全班誦讀，趁熱打鐵，加以鞏固，促使學(xué)生盡快掌握誦讀要領(lǐng)。
導(dǎo)入新課拓展的詩歌不在多，而在精，應(yīng)該盡量給學(xué)生介紹與夲詩主旨相同或相似的詩歌，我感覺自己導(dǎo)入的比較繁瑣冗雜，雖然對詩歌作了簡要分析，但所引用的這些詩歌，其主旨也呈現(xiàn)多樣化。有的與本詩相去甚遠(yuǎn)。
我認(rèn)為應(yīng)該把“研討與練習(xí)”第3題放在【當(dāng)堂討論】部分來進(jìn)行，因?yàn)檫@道題是對詩歌主旨的深化和強(qiáng)調(diào)，應(yīng)作為本次指導(dǎo)鑒賞的重頭戲來進(jìn)行。下來與同事座談，大家也有同感。
反思本次的指導(dǎo)鑒賞活動，我收獲很多。
登高教學(xué)反思7
《登高》是高中語文必修三第二單元第五課《杜甫詩三首》最后一首詩，起著承上啟下的作用，是對之前詩歌鑒賞的延伸和提高，對后邊的宋詞鑒賞起示范作用�！兜歉摺肥且皇走_(dá)到了主觀情感和客觀物象高度統(tǒng)一的一首七言律詩，詩歌飽含了詩人憂國憂民的情感。因此，在教學(xué)本課時，要引導(dǎo)學(xué)生在了解詩人身世遭際和寫作背景的前提下，品味詩歌的情境，感受古代社會生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人獨(dú)特的審美情趣；掌握古詩鑒賞方法，為提高高考古詩鑒賞作好鋪墊。
為了客觀地檢驗(yàn)學(xué)生的領(lǐng)悟力，我課前沒有布置學(xué)生預(yù)習(xí)。高一學(xué)生在初中學(xué)過一定數(shù)量的古代詩詞，有一定的古詩鑒賞基礎(chǔ)，但對詩的了解較浮淺，除背誦、記憶外，并不專注于詩歌本身的意象、意境與情感。因此，要加強(qiáng)對學(xué)生古詩詞誦讀的訓(xùn)練，使其學(xué)會品味詩歌的意境，把握詩歌表達(dá)的思想內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，使其受到熏陶而有所感悟。
1、總體上看，情境導(dǎo)入，投影畫面，配樂欣賞，引導(dǎo)是成功的，基本切合學(xué)生的實(shí)際。整個過程從容自然，課堂氣氛輕松活潑，學(xué)生能敞開胸懷，踴躍表達(dá)意見。學(xué)生真實(shí)的傳達(dá)自己的感受，因而能夠較為清晰的觀察到學(xué)生領(lǐng)悟文本的過程。
2、在指導(dǎo)朗讀《登高》時，我先給學(xué)生展示幾幅蕭索的秋景圖，然后再播放韻律悅耳的朗讀錄音去感染學(xué)生，為學(xué)生在朗讀的語氣、語調(diào)、節(jié)奏等方面做示范。通過配樂錄音示范，使學(xué)生很快明白哪些字該重讀，哪些字該輕讀，哪些字須短暫有力，哪些字該綿延婉轉(zhuǎn)，在學(xué)生基本掌握讀的技巧的基礎(chǔ)上，接著再讓他們跟錄音試著讀，同學(xué)們很快就讀了詩的韻味，讀出了詩的抑揚(yáng)頓挫，同時也受到了是個當(dāng)中那股撲面而來的悲愁的深深的熏陶，對學(xué)生感悟詩人沉郁刻骨的悲情起到了一個很好的.俺是作用。實(shí)踐證明，聲像手段的合理運(yùn)用不僅使學(xué)生提高了朗讀能力，而且有利于學(xué)生通過朗讀，展開想象，揣摩詩人滲透在字里行間的思想感情。
3、我這堂課的最大失誤就是沒能抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)采取的大都是“串講法”。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負(fù)擔(dān)。而電教媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會語言文字的妙處詩中頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是千古名句，那么這兩句創(chuàng)設(shè)了怎樣的情景，傳遞了詩人怎樣的思想情感，展現(xiàn)了只有的藝術(shù)之美？我們必須先引導(dǎo)學(xué)生想象圖景，然后通過多媒體展示，啟迪學(xué)生。
4、最后強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，在一位教師的職業(yè)生涯中，教師本人很容易受到某種思維慣性的制約。他的工作年限越久，這種制約力越大。對于我們來說，最難的是對自己教學(xué)行為的反思，因?yàn)檫@不僅需要堅持，還需要勇氣。
登高教學(xué)反思8
周末準(zhǔn)備了五個小時的古詩群文閱讀今天上完了，做如下反思，以期自己在群文閱讀教學(xué)上有進(jìn)步，就不枉費(fèi)自己的辛苦準(zhǔn)備了。
先談最初的教學(xué)設(shè)計吧。主題設(shè)定為“登高懷遠(yuǎn)”，采取課內(nèi)三篇帶課外三篇。課內(nèi)選擇了《登幽州臺歌》、《望岳》、《登飛來峰》；課外三篇選擇《與夏十二登岳陽樓》（李白）、《登岳陽樓》（李白）、《九月九日憶山東兄弟》（王維）。
課內(nèi)三篇完成這些任務(wù)：
第一、認(rèn)識古詩中這種“登高”的行為意象的豐富意蘊(yùn)；
第二、理解登高詩歌的內(nèi)容特點(diǎn)；
第三：初步建立賞析登高詩歌的基本范式。
課外三篇完成任務(wù)：
第一、運(yùn)用賞析“登高懷遠(yuǎn)”詩的方法；
第二、統(tǒng)整“登高懷遠(yuǎn)詩”的特點(diǎn)。
整個教學(xué)過程想體現(xiàn)一種這樣認(rèn)知特點(diǎn)：了解登高詩歌中的現(xiàn)象，然后發(fā)現(xiàn)這類詩歌的規(guī)律，最后掌握欣賞這類詩歌的方法。
這堂課的程序設(shè)計為這幾個環(huán)節(jié)。
一、讀詩，辨體裁。因?yàn)橛新稍娪薪^句，不做新知識講解，就當(dāng)復(fù)習(xí)用。
二、知人論世，了解作者，了解詩歌寫作背景。
三、再讀詩歌，找群文差別。設(shè)計的問題用表格形式呈現(xiàn)。登什么高？望什么景？抒什么情？
四、整合�！暗歉邞堰h(yuǎn)”詩的基本特征：所望（寫景或敘述），所感（抒情或議論）。
五、拓展群詩。分三個步驟：讀詩、論詩。
這堂課的設(shè)計，在內(nèi)容上來說，內(nèi)容含量是非常多的。今天上午第三節(jié)第一次在九班上，沒有上完，只把課內(nèi)前兩首詩講完了。至于“群”，根本就沒進(jìn)入，很遺憾。然后在一班馬上進(jìn)行調(diào)整。
一調(diào)內(nèi)容，由原來的六首，改為五首，刪除《望岳》。變成由課內(nèi)的一首古體詩和絕句帶課外的兩首律詩和絕句。刪《望岳》一是本詩內(nèi)容多，二是《登飛來峰》有較多的共性，比如都是詩人年輕時所寫，都表達(dá)對未來的積極期許和可嘉的信心和勇氣。
二調(diào)課內(nèi)的隨意拓展，比如知人論世環(huán)節(jié)，盡量五分鐘內(nèi)完成，甚至更少的時間。
三調(diào)課堂語言，圍繞課堂內(nèi)容中心，教學(xué)語言盡量簡潔、明白。做了調(diào)整后，一堂四十五分鐘的課就基本上完了。本次“群文”教學(xué)，勉強(qiáng)給自己打個六十分吧。
首先談?wù)勅何慕虒W(xué)的設(shè)計。
至于“主題”，還行吧。但從展示的教學(xué)目標(biāo)來看，群文主題沒有升華。最初的教學(xué)目標(biāo)是：第一、認(rèn)識“登高”這種行為意象；第二、理解詩人登高所抒發(fā)的思想感情。由此，我覺得群文主題沒有升華，僅僅是停留在“現(xiàn)象層面”，沒有上升到方法論上。于是教學(xué)目標(biāo)把第二條改為——了解“登高懷遠(yuǎn)”詩的特點(diǎn)，它其實(shí)就包含理解登高所抒發(fā)的特點(diǎn)。
課堂的五個過程，要使每個過程目標(biāo)明確，指令明確，學(xué)生要學(xué)有所獲，不要停在詩歌浮華的表面。這幾個過程要注意詳略。比如一辨詩體和二知人論世要略，三讀詩，找群文差異和第四整合環(huán)節(jié)就要詳細(xì)，甚至占據(jù)課堂一半的時間。第五群詩拓展練習(xí)，比一二環(huán)節(jié)要詳，又要比第三、四環(huán)節(jié)略。
總之，從主題到環(huán)節(jié)，大的框架還行，但實(shí)施細(xì)節(jié)還有待做得更好。
其次，談?wù)n堂生成吧。
這幾首詩，總體來說，還是比較容易理解。由于內(nèi)容較多，課堂速度比較快，但是在知人論世環(huán)節(jié)，又拓展得太寬，費(fèi)時多。至于找群文的差別環(huán)節(jié)，學(xué)生都是被帶著走，基本沒給他們展示的`時間。整合環(huán)節(jié)，可能強(qiáng)調(diào)也不夠，學(xué)生剛有這種意識，就好像樹苗還沒生好根，就被我硬生生掐斷了。如何在課堂上，給與學(xué)生實(shí)施空間。可能在設(shè)計教學(xué)過程的時候，還是要把問題精準(zhǔn)化。
舉個例子來說：知人論事，是否可以明確知人的范圍，作者是哪個時代的？字什么？號什么？代表作品有哪些？重要經(jīng)歷有哪些（說個一兩件就可以）？這些問題，讀作者簡介（《初中文言文》）就可以了，初中學(xué)生也需要了解這些就可以了，不用拓展過多。
再比如說，教師示范分析《登幽州臺歌》，那么可以學(xué)習(xí)自主分析《登飛來峰》，問題明確設(shè)置為：詩人登飛來峰，望見了什么？詩人想到了什么？你認(rèn)為此詩最重要的兩句詩是哪兩句？為什么？說說你的理由。問題明確后，學(xué)生應(yīng)該是能說出部分的。
學(xué)生完成上述兩個環(huán)節(jié)后，對于“登高懷遠(yuǎn)”類詩歌的特點(diǎn)就更容易理解了。所望之景，要么通過敘述來講明，要么通過描寫來表現(xiàn)；所望后之感，要么通過抒情，要么通過議論來表現(xiàn)。當(dāng)這樣整合時，是否就好些呢。
把這些程序做好之后，到群詩閱讀部分，學(xué)生既有感性認(rèn)識，又有了理性認(rèn)識，賞析起來就可能得心應(yīng)手些了。
所以，課堂上，過程清晰，問題精準(zhǔn)，層層深入，學(xué)生參與的空間大小，都表示教師對課堂的把握能力。
群文教學(xué)的優(yōu)勢在于可以增加課堂容量，同時也多教師提出了更高的要求。雖然今天這兩堂課上得不很流暢，但豐富的內(nèi)容，也讓同學(xué)們感受到了古詩中“登高”的樂趣和基本特點(diǎn)，這是單篇教學(xué)實(shí)現(xiàn)不了的。
登高教學(xué)反思9
我認(rèn)為，語文的課堂教學(xué)，有兩個問題必須解決，一個問題是呈現(xiàn)在學(xué)生面前的教材的價值有哪些？最主要的最核心的教學(xué)價值是什么？二是，師生課堂的教學(xué)行為怎樣才能最大限度的實(shí)現(xiàn)教材的教學(xué)價值，尤其是教材的核心價值？師生的教學(xué)行為對于發(fā)展學(xué)生的語文心智結(jié)構(gòu)其價值是否達(dá)到了最大？我在平時的教學(xué)中總是力圖去解決這兩個問題，從這兩個方面去實(shí)現(xiàn)教學(xué)價值的最大化。應(yīng)該說《登高》這一課的教學(xué)，是能夠較好地體現(xiàn)我的教學(xué)理念的。
先說第一個問題。我對《登高》的教材教學(xué)價值的認(rèn)識和這堂課所表現(xiàn)出來的對教材教學(xué)價值的處理。
在粵教版必修教材中，杜甫的詩歌只選了一首，不像原來人教版的教材選了五首。但是學(xué)生在初中曾經(jīng)學(xué)了不少杜甫詩歌。不過在初中的教學(xué)，多是就詩而讀詩，難通過詩歌對杜甫進(jìn)行深層次的把握。而到了高中，學(xué)生應(yīng)該有能力透過某首詩歌對詩人進(jìn)行深入的理解。那么，《登高》作為粵教版必修教材唯一的一首杜甫詩歌，它應(yīng)該承擔(dān)三重教學(xué)任務(wù)，或者說，它有三方面的教學(xué)價值。
其第一重教學(xué)價值，就是讀懂這首詩歌，理解這首詩，這只是其最淺層價值，或者是詩歌的原生價值。因?yàn)槿绻滩牟贿x這首詩，而是選的另一首詩，就不存在一定要讀懂這首詩了，而要讀懂的是另一首詩了。
其第二重教學(xué)價值，是任何選入教材的古典詩歌都可能要承擔(dān)的教學(xué)價值，就是通過本詩的閱讀，把握讀詩的某種或某些方法，培養(yǎng)閱讀古典詩歌的能力。也就是所謂舉一反三，由一篇的教學(xué)而帶動一類的閱讀。這是屬于本詩教學(xué)價值中的一般價值，是屬于所有古典詩歌的共同的教學(xué)價值。
其第三重教學(xué)價值，就是通過本詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步理解偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，進(jìn)入杜甫的心靈世界。這應(yīng)該是本詩作為教材的教學(xué)價值的特殊價值。而這一教學(xué)價值由于粵教版必修教材沒有提供其他杜甫詩歌，那么《登高》就成了這一教學(xué)價值的唯一承擔(dān)著。
我的這堂課，自我感覺是基本達(dá)成了我對本詩的教學(xué)價值的理解，或者說《登高》的教學(xué)基本實(shí)現(xiàn)了本詩作為粵教版必修教材唯一的杜甫詩歌的三重教學(xué)價值。
首先，較好地實(shí)現(xiàn)了本詩的原生價值。這節(jié)課對本詩進(jìn)行了三輪解讀，第一輪，通過學(xué)生研究的匯報，基本讀懂了本詩；第二輪，通過與其他六首詩的比較，對《登高》做了比較立體的解讀，學(xué)生應(yīng)該是比較深入地理解并鑒賞了《登高》這首詩；第三輪，對本詩的藝術(shù)層面的把握，也表明學(xué)生對這首詩的理解應(yīng)該是很到位了。這樣，也就較好地實(shí)現(xiàn)了本詩的第一重教學(xué)價值：讀懂這首詩歌。而且不僅讀懂了這首詩，還基本讀懂了其他六首詩。
第二，第二重教學(xué)價值是把握讀詩的方法。通過本詩的教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該是基本把握了兩種讀詩的方法，一是由形象入手，透過詩歌的物象和詩人形象，把握詩歌的情感。二是比較的方法。通過對七首詩的比較，學(xué)生對于“登高”這一類的詩歌有了初步的類型的把握，從學(xué)生對其余六首詩的理解情況看，說明他們透過形象把握情感的方法是基本掌握了，本堂課的教學(xué)達(dá)到了舉一反三、由一篇帶動一類的目的；而且通過比較來讀詩，也給學(xué)生留下了比較深刻的印象。
第三，以《登高》為入口，進(jìn)入杜甫的心靈世界，也基本做到了。通過與其他五位詩人的詩歌的比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)其他詩人的詩歌大多側(cè)重于自我，而杜甫的詩歌在抒寫自我的同時，更能看到那個時代，這個結(jié)論是教學(xué)中學(xué)生自然而然得出的，是學(xué)生自己通過比較而得出的。同時，通過同學(xué)對詩人形象的選擇，也讓他們真正看到了杜甫人格的崇高，基本領(lǐng)略到了“詩圣”的品格。最后一個環(huán)節(jié)對《登高》藝術(shù)特色的把握，也讓學(xué)生基本把握了“詩圣”的藝術(shù)性含義。
從這三個方面看，我自我感覺，這堂課，采用“以一拖六，以六促一”的教學(xué)策略，較大限度地實(shí)現(xiàn)了本詩的教學(xué)價值。
第二個問題。教學(xué)行為怎樣最大限度的實(shí)現(xiàn)教材的教學(xué)價值 問題。
當(dāng)然，教學(xué)行為的價值包括對教材價值的把握，但更包括兩個方面，一是最大限度地發(fā)揮學(xué)生的智力價值，開發(fā)學(xué)生的語文心智潛力，讓課堂成為學(xué)生心智潛力的生發(fā)平臺；二是適當(dāng)發(fā)揮教師的價值，讓教師成為學(xué)生心智結(jié)構(gòu)的`助力器，而不是擠占學(xué)生心智發(fā)展的機(jī)會和空間。只有這兩點(diǎn)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)教材的教學(xué)價值�；谶@樣的思考，我的教學(xué)行為主要設(shè)定兩個點(diǎn)：
一是讓課堂建筑在學(xué)生的自學(xué)的基礎(chǔ)上。我目前的閱讀教學(xué)，基本上采用的是“自學(xué)鋪路、課堂提高、訓(xùn)練筑基，活動構(gòu)建”的語文教學(xué)方式，是一種基于學(xué)生自學(xué)的教學(xué)，課堂以學(xué)生對課文的理解程度為教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生向更深的層次挺進(jìn)。我這堂課的一個環(huán)節(jié)，“基本解讀環(huán)節(jié)”，就是結(jié)合學(xué)生自學(xué)情況的匯報展示，相機(jī)點(diǎn)撥。這樣的教學(xué)，我覺得能比較充分發(fā)揮學(xué)生的智力價值，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性，讓課文成為了學(xué)生進(jìn)行語文心智建構(gòu)的實(shí)踐的空間和平臺，給了學(xué)生自我充分發(fā)展的機(jī)會。在我看來，語文教師的最大價值，主要不是體現(xiàn)在自己的“教”上，而是主要體現(xiàn)在學(xué)生的“做”上，關(guān)鍵看學(xué)生在做什么和怎么做。但同時，教師又不能無所作為，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”。但當(dāng)學(xué)生有“憤”有“悱”時，則當(dāng)適時以啟以發(fā)。
二是在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)呐_階，讓學(xué)生自我躍升。在教學(xué)中，我主要設(shè)計的是將杜甫的《登高》與其他詩人的六首登高詩作比較。但比較主要依賴于學(xué)生的自我探究。補(bǔ)充的六首詩，基本上由學(xué)生自我探究而把握。我在另一個班上課的時候，聽課的老師曾為我捏一把汗，認(rèn)為人家一節(jié)課僅僅學(xué)《登高》一首詩都有些緊張，我還要比較六首詩，而且全由學(xué)生自學(xué)，覺得簡直不可思議。但是，不可思議的事情還是發(fā)生了。學(xué)生不僅完全依靠自學(xué)基本讀懂了這六首詩，而且還將其與《登高》做了比較深入的比較。其實(shí)，我在設(shè)計的時候，也曾擔(dān)心，但是，作為老師，其價值就在于為學(xué)生搭起一個一個的臺階。我搭建的臺階，就是在第一個環(huán)節(jié)，緊緊扣住“從形象入手把握詩人情感”這個基本方法，由于這一步的學(xué)習(xí)到位，學(xué)生初步掌握了這個方法，后面學(xué)習(xí)其他六首詩的時候，就比較順暢了。而且我在要求學(xué)生將這六首詩與《登高》作比較的時候，反復(fù)強(qiáng)調(diào)三個方面的比較，一是物象，二是詩人形象，三是詩人情感，實(shí)際上是在為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)的臺階。由于搭建了這些臺階，所以他們比較的時候就比較自如。而且六個組，是各領(lǐng)一首的任務(wù)，相對并不很重，在小組交流的過程中，可以互相學(xué)習(xí)，果然越到后面，比較就越精彩。當(dāng)然，教師在教學(xué)工程中的除了為學(xué)生適當(dāng)搭建躍升的平臺之外，還必須在他們自我躍升的過程中，適時地扶一把。所以，在他們比較的時候，他們能說清，我絕不說，他們不能說清，我則適當(dāng)?shù)貑栆粏�，稍作提示�?/p>
我個人對這堂課的效果相對比較滿意。它能基本體現(xiàn)我的“教學(xué)價值最大化”的教學(xué)追求。
當(dāng)然，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。就像這堂課，由于安排的任務(wù)相對較緊張，因此有些部分的過程難以充分展開，如第三環(huán)節(jié)對杜甫詩歌藝術(shù)性的探究，就顯得有些匆忙。而且，這樣的教學(xué)可能適合程度稍好的班級，程度略差的班級，教學(xué)的難度就不能設(shè)置這么大。第三，如果學(xué)生沒有充分自學(xué)，那這個課就只能是另外一種上法了。
登高教學(xué)反思10
本節(jié)課我講的是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的七言律詩《登高》，這是一首“境界高遠(yuǎn)、氣勢雄渾、語言精練、意蘊(yùn)深廣、極具沉郁頓挫”，用一生的血淚鑄就，垂范千古的藝術(shù)經(jīng)典。
教學(xué)的實(shí)踐使我深知，越是經(jīng)典的作品越是對老師思想、學(xué)識、功底、眼界、能力的考驗(yàn)。對經(jīng)典作品的教學(xué)如果不能做到“入乎其內(nèi)”，就會淺而無味；如果不能做到“出乎其外”，就會虛而不實(shí)。作為一個語文老師心藏萬匯，才能吐納自如；渾博深刻，才能創(chuàng)出境界。而經(jīng)典的解讀最怕淺，最忌虛。對此詩的教學(xué)，我力求渾厚、力求展現(xiàn)語文課堂教學(xué)的大氣象。因此，在備課過程中，首先，我涉獵了大量有關(guān)杜甫的書籍，然后總結(jié)歸納，用簡明扼要的語言使學(xué)生了解杜甫。其次，我在網(wǎng)上搜索名人名家的朗讀，讓學(xué)生聆聽名人名家的誦讀，領(lǐng)會詩人寫豪情、感滄桑的情懷。有了充分的課前準(zhǔn)備，在整個的教學(xué)過程中，學(xué)生能很快進(jìn)入角色，通過逐字、逐句分析，一起走進(jìn)詩人杜甫的內(nèi)心世界。通過對詩的理解，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生具有濃厚的愛國主義精神。
通過本次教學(xué)，加深了我對詩歌的理解，也進(jìn)一步了解了杜甫的一生。通過對詩歌的感悟，使得我在教學(xué)過程中能很快帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩的意境，課堂氣氛融洽。詩歌鑒賞的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生如何通過聯(lián)想和想象把枯燥的、抽象的語言文字還原成立體的、生動的畫面從而把握隱藏在文本背后的`詩人的內(nèi)在情思。據(jù)此確立了本課的教學(xué)重點(diǎn)：景、境、情的關(guān)系。根據(jù)新課標(biāo)和大綱中“要培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作的新的學(xué)習(xí)方式”這一要求，確立了本課的教學(xué)難點(diǎn)：在理解詩人悲自然之秋、生理之秋的同時，最根本的一點(diǎn)就是悲國家之秋、社會之秋即理解詩人憂國憂民的博大胸襟和志士情懷，這也是本詩的關(guān)鍵。就教而言，主要采取如下方法：講析法和點(diǎn)撥法。學(xué)生可以采取以下方法進(jìn)行學(xué)習(xí)：討論和辯論相結(jié)合的方法。
通過這次授課，我的收益頗多，我深深的感受到作為一名教師只有課前精心準(zhǔn)備，認(rèn)真對待每一節(jié)課；在課堂上針對學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，這樣才有利于學(xué)生發(fā)揮想象的空間，提高在課堂上的學(xué)習(xí)效率。不足之處是在這節(jié)課上對學(xué)生發(fā)言的點(diǎn)評過少。
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