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人的高貴在于靈魂教案范文合集六篇
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，常常需要準(zhǔn)備教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編為大家整理的人的高貴在于靈魂教案6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人的高貴在于靈魂教案 篇1
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、 人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應(yīng)保持純正的精神追求。
2、 理解文章的說理方法。
3、 學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�，緊密的結(jié)構(gòu)。
二、教學(xué)設(shè)想
1、 整體閱讀課文了解課文主要內(nèi)容
2、 把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
3、 準(zhǔn)確理解“靈魂”的內(nèi)涵。
4、 課前了解并搜集一些感動自己的人或事。
三、教學(xué)時間：一課時。
四、教學(xué)流程
（一） 交流預(yù)習(xí)情況。
1、 蘆葦（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)嘈雜(cáo) 沐浴(my) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)2、 平庸：尋常而不突出；
平凡卑鄙：（語言，行為）
惡劣；不道德。
赫赫：顯著盛大的樣子。
無足輕重：無關(guān)緊要。
顯赫：（權(quán)勢、名聲等）盛大。
賢哲：賢明的人。
緬懷：追想（以往的事跡）。
（二） 導(dǎo)課：
1、 讓學(xué)生談?wù)劯袆幼约红`魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2、 作者簡介：周國平，中國社會科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號召力的學(xué)者、作家。
（三） 整體感知：
1、 自由讀課文、思考：
�。�1）文章提出怎樣的觀點？
�。�2）理出文章的思路。
2、 學(xué)生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。
文章可分為四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。
第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分（第6段）：表達期望——祝愿人們保持著純正的.追求。
（四） 精讀課文，理解文章的說理方法。
1、 默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結(jié)合，增強文章的說服力的？
2、 學(xué)生討論、交流：
�。�1） 第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
�。�2） 第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
�。�3） 第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
3、 總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強了文章的說服力。
（五） 合作探究，能力遷移。
1、 學(xué)完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？
討論交流：一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在：
A 有思想
B有豐富的精神財富
C有一種純正的追求
把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
2、 說說你在平時的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”。（引得學(xué)生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等。）
六、總結(jié)全文，拓展練習(xí)。
文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應(yīng)該保持純正的精神追求。
人的高貴在于靈魂教案 篇2
一 教學(xué)目標(biāo)
1．運用閱讀議論文的一般方法閱讀課文，把握本文的論點和論證方法。
2． 通過分析理解作者論證材料的運用，學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�，緊密的結(jié)構(gòu)。
3． 誦讀時注意本文議論文文體特點和散文化語句的有機融合，感受周國平作品的哲理與情感相交融的特點。
4．在理解“靈魂”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，指引學(xué)生們保持純正的精神追求。
二 教學(xué)重點
1．教會學(xué)生理解文章的說理方法。
2．幫助學(xué)生把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
三 教學(xué)難點
探討并理解靈魂的真正內(nèi)涵。
四 教學(xué)方法
教師點撥教學(xué)法和學(xué)生的自主合作探究式的學(xué)習(xí)法。
五 教學(xué)課時
四課時
第一二課時
課前預(yù)習(xí)
1．查閱資料，了解作者周國平先生的生平。
2．復(fù)習(xí)有關(guān)議論文的基礎(chǔ)知識。
3．閱讀文章，文章的中心論點是什么？作者用了何種論證方法來證明這個論點？
4．文中的事例與中心論點有何關(guān)系？你能再舉出幾個類似的事例嗎？
5．你怎樣理解“高貴在于靈魂”這句話？
�。私庾髡呖梢愿玫乩斫獗疚牡闹行恼擖c、精神內(nèi)涵。預(yù)習(xí)議論文的基礎(chǔ)知識為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)奠定基礎(chǔ)。后三個問題旨在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。）
教學(xué)過程
一、設(shè)問激趣導(dǎo)入
你覺得你自己是高貴的人嗎？在閱讀這篇文章之前，你認(rèn)為什么樣的人才是高貴的？
�。▽W(xué)生受世俗觀念的影響，在他們的思想意識里，應(yīng)該是以人的金錢地位、形象氣質(zhì)來判斷人的高貴與否。將自己與高貴聯(lián)系起來更是他們不可能想到的，大部分學(xué)生可能都會搖頭）
借助學(xué)生回答自然引入課文閱讀：很多同學(xué)都覺得自己不是高貴的人。好，下面我們來學(xué)習(xí)“人的高貴在于靈魂”一課。學(xué)完之后你再來看你有沒有新的答案。
二、板書題目
三、作者簡介
先由學(xué)生介紹課前查閱的有關(guān)作者的資料，然后教師補充：
周國平，中國社會科學(xué)院研究員，當(dāng)代有影響力的學(xué)者、作家。1978年恢復(fù)高考后考入中國社科院，先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。國內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專家，出版各類著作二十余種，其中《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》、《妞妞：一個父親的札記》、《人與永恒》、《愛與孤獨》等作品在讀者中產(chǎn)生重大影響。集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周國平作品的顯著特色。
四、整體把握，理清思路把握論點
1．人究竟緣何高貴？高貴的內(nèi)涵是什么？標(biāo)題“人的高貴在于靈魂”究竟是說什么？請學(xué)生整體感知課文，并思考以下兩個問題：
（1）哪句話揭示了作者的主要觀點？
�。�2）作者的寫作思路是怎樣的？
2．分析概括中心論點。請生作答。
“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂�！�
“我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。”
實際上，本文的題目——人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點。
�。ㄟ@不是學(xué)生第一次接觸議論文，教者注重學(xué)生在閱讀中體味，注重學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，真正把“主動權(quán)”交給學(xué)生，點撥文本觀點的方式水到渠成。）
3． 理出本文的寫作思路之前，回顧議論文的一般論證過程：提出問題（提出論點）——分析問題（論證論點）——解決問題（得出結(jié)論），討論本文的寫作思路。以合作小組為單位討論這個問題。抓住關(guān)鍵語句進行概括：
第一部分（第1自然段）：提出論點：人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2-3自然段）：列舉事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分（第4-6自然段）：以普通少女、青年畫家為例說明“平庸”的人也常常有著純正的追求。
第四部分（第7自然段）：表達期望：祝愿人們保持純正的追求
�。ò鍟┨岢稣擖c(第1自然段)——舉例論證(第2—6自然段)——表達期望(第7自然段)
�。唑腰c水式的滲透議論文文體特點，又暗暗指導(dǎo)議論文觀點提出的方式，讀與寫交融滲透。在閱讀的基礎(chǔ)上縱觀全文結(jié)構(gòu)，這樣處理不溫不火，恰到好處。）
板書題目以后提出問題：看到這個題目之后你覺得本文應(yīng)該寫什么？
五，布置課堂作業(yè)
課后練習(xí)第一題，第二題
作業(yè)批改：
第三四課時
一，復(fù)習(xí)回顧所學(xué)內(nèi)容引入課文
二、研讀文本，體會材料與論點的關(guān)系
1．作者為證明自己的觀點，選用了哪些事例？學(xué)生快速瀏覽課文，獨立概括。
事例：
①面對即將辟向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。
�、谥脕啔v山大大帝的'詢問于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽光下的“沉思”。
�、郛�(dāng)海關(guān)人員詢問出境的王爾德有什么東西要報關(guān)時，他回答：“除了我的才華，什么也沒有�！�
�、苤蒙眙[哄哄的車廂，一個少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。
�、菽瑹o聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，趕到北京，在世界名畫前流連忘返。
（注重學(xué)生自主閱讀，自我感悟小結(jié)。較好地體現(xiàn)教師－學(xué)生－文本之間的對話理念。師在總結(jié)時需強調(diào)事例中與中心論點密切相關(guān)的情節(jié)，以便下一教學(xué)層次的推進與理解。）
2．討論作者所舉事例與論點之間的關(guān)系。
教師提示：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的�！薄霸谒磥�，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重�！边@兩句話在舉例后闡述有何作用？
另外，在列舉完這兩個事例后，還有一段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊涵的道理：；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的無足輕重，又是那么的毫無價值。即使生命將被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那樣的珍惜精神世界。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯(lián)系起來，從而有力地證明了作者的觀點。
（師生共同合作探究議論文的舉例說理的寫作特點，教學(xué)層次與學(xué)生發(fā)展水平同步。
3． 討論事例與事例之間的關(guān)系。
思考：
�、� 事例是不是越多中心論點就越有說服力？
�、谖闹械氖吕泻尾煌c？
板書：
阿基米德：面對生命威脅，思想不止（西方物理學(xué)家）
第歐根尼：面對顯赫權(quán)勢，沉思如故。（西方哲學(xué)家）
王爾德：無視物質(zhì)財富，珍愛藝術(shù)才華。（西方現(xiàn)代作家）
少女：無視喧鬧浮躁，保持精神追求。（中國普通百姓）
青年畫家：牽心名畫，保持純正追求。（中國普通畫家）
師：這幾個事例，有古代的，有現(xiàn)代的；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時刻也不同，有生命的關(guān)鍵時刻，也有平常時刻，作者從不同角度各個方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。
�。◤母鱾�角度分析所舉事例的典型性，滲透議論文的寫作知識，努力實現(xiàn)能力培養(yǎng)目標(biāo)）
4．“布魯諾因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場�！边@例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?
明確：
不可以。因為作者選取的三個事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家，非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)，且第三段的事例即用來做事實論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)，論證很嚴(yán)密。大家寫作議論文時要記住議論文的舉例具典型性和代表性。
（采用換例的方法讓學(xué)生深切體會議論文舉例的另一特點：唯一代表性。）
5．引導(dǎo)學(xué)生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點：
（1）文章舉例注意選取事例的典型性；
�。�2）多角度選擇事例；
（3）事例的角度要各有側(cè)重；
�。�4）事例的敘述要緊扣論點，突出重點；
�。�5）運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強了文章的說服力。
三、品讀語言，體會情理交融的寫作特點
哲學(xué)家周國平的哲理散文，最大的特點是情、事、理渾然一體。讀他的文章，我們往往感到深邃的哲理在濃烈的感情中源源不斷噴涌而出，又和細膩的敘事結(jié)合得天衣無縫，既有具體的感性形象，又有點亮靈魂的火花。
1．文章利用過渡句將敘事和議論結(jié)合起來，請生快速瀏覽課文，進行誦讀。
在事例1、2后，用過渡句“珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點”。
事例3后，用過渡段“其實，無須舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我們常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。”
2．男女生合作讀第二小節(jié)，女生讀概括交代事例的部分，男生讀議論部分，當(dāng)停則停，當(dāng)接則接，一定要判斷好記敘和議論。感受議論文敘議結(jié)合的特點。
明確：
名人的事例：指上文的阿基米德：面對生命威脅，思想不止；第歐根尼：面對顯赫權(quán)勢，沉思如故；王爾德：無視物質(zhì)財富，珍愛藝術(shù)才華。
平庸的背景：下文的車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食，嘈雜的人聲。
靈魂生活的跡象：一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書，讀得那么專心。
動人的光彩：她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動。
師總結(jié)：事例的敘述雖然簡潔，但緊承過渡段，扣住中心論點突出重要細節(jié)；分析與議論緊承事例，闡發(fā)深刻的內(nèi)涵，銜接自然，轉(zhuǎn)換流暢。
3．請一個同學(xué)朗讀第4段，其余的同學(xué)思考：它起到了什么作用？
4．齊讀第七小節(jié)，感受作者的被現(xiàn)實刺痛的感傷和對讀者的殷殷期待。
四、拓展延伸，感悟“靈魂”的真正內(nèi)涵
在文章閱讀將要結(jié)束時，學(xué)生也只能得到一個觀點：“人的高貴在于靈魂”。可是至于“靈魂”一詞究竟指什么，學(xué)生很難有清晰的概念。所以在其它關(guān)節(jié)全都打通以后，再次引導(dǎo)學(xué)生再次關(guān)注文本）
“人的高貴在于靈魂”這個靈魂到底指什么呢？為了挖掘靈魂的更多內(nèi)涵。請看以下三個故事（屏幕顯示）：
20xx年6月8日凌晨，中國“綠卡”第一人寒春因病在北京協(xié)和醫(yī)院逝世，享年89歲。寒春1921年生于美國，是小說《牛虻》作者伏尼契的孫女。來華前，寒春是一名核物理專家，曾與楊振寧是同學(xué)，是美國參與首批原子彈研究和制造的少數(shù)女科學(xué)家之一。但是，當(dāng)兩枚原子彈分別落在了日本的廣島和長崎時，寒春放棄了核物理。隨后，她追隨丈夫來到中國延安。為讓中國人民喝上一口純鮮牛奶，她與丈夫陽早耗盡畢生精力，在牛群品質(zhì)改良和養(yǎng)牛機械化兩個方面均取得顯著成績。而他們卻在北京市昌平區(qū)農(nóng)機實驗站的一處平房里生活了23年，算上在西安、內(nèi)蒙等地的歲月，她在養(yǎng)牛方面花費了57年。
建筑設(shè)計師萊伊恩受命設(shè)計了英國溫澤市政府大廳。他運用工程力學(xué)的知識，依據(jù)自己多年的實踐，巧妙地設(shè)計了只用一根柱子支撐的大廳天花板�？墒沁@個想法無法得到市政府權(quán)威人士的認(rèn)同，萊伊恩還險些因此被送上法庭。在矛盾了很長時間后，萊伊恩終于想出了一條妙計，他在大廳里增加了四根柱子，不過這些柱子并未與天花板接觸，只不過是裝裝樣子。三百多年過去了，這個秘密始終沒有被人發(fā)現(xiàn)。直到市政府準(zhǔn)備修繕大廳的天花板，才發(fā)現(xiàn)萊伊恩當(dāng)年的‘弄虛作假’。消息傳出后，世界各國的建筑專家和游客云集，當(dāng)?shù)卣畬Υ艘膊患友陲棧谛率兰o(jì)到來之際，特意將大廳作為一個旅游景點對外開放，旨在引導(dǎo)人們崇尚和相信科學(xué)。
他叫張海濤，35歲，河南省平頂山市汴城村人，在他生命的最后時刻，他要求捐獻出自己的眼角膜去幫助別人，當(dāng)記者問他最后有什么愿望的時候，他干澀的喉嚨間吐露出：只求受捐獻者能記住我媽媽的生日，并在那一天，為她祝�！�
問題1：你怎樣評價寒春、萊伊恩和張海濤？
問題2：在他們身上，“靈魂”又有怎樣的含義呢？
�。ò鍟骸办`魂”的真正內(nèi)涵：博愛、堅守、孝義…… ）
問題3：靈魂的內(nèi)涵還可以包含什么內(nèi)容？能否舉例？
問題4：圍繞中心論點，說說你對人生對生活的思考。
�。� “靈魂”還有很多的內(nèi)涵——比如對工作對事業(yè)的追求、責(zé)任心、對別人的愛心、一種堅強不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂”還可以表現(xiàn)在哪些方面。20xx年被同學(xué)們稱做溫暖的20xx年，想想過去的這一年里有哪些感動我們的人和事，他們平凡的生命閃現(xiàn)了怎樣的動人的光彩？（志愿者、解放軍、金晶、經(jīng)大忠、翟志剛、農(nóng)民13兄弟等等。老師的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思維的火花和情感的碰撞，挖掘到靈魂的更多內(nèi)涵。并概括得出：“靈魂”就是“精神追求”。）
五、照應(yīng)導(dǎo)入問題，學(xué)生感悟升華
文章學(xué)完，引導(dǎo)學(xué)生回顧課堂開始時的問題：你覺得你是高貴的人嗎？或者你有高貴之處嗎？從你身邊的人身上，你發(fā)現(xiàn)了他們哪些靈魂閃光之處？
�。ù藛栴}的回顧提出，照應(yīng)開頭，使學(xué)生在學(xué)完本文之后，打破舊有觀念，建立新的認(rèn)識，并關(guān)照自己內(nèi)心，關(guān)注周圍社會，人生觀、價值觀得以重新建立或提升。）
六、結(jié)束語
親愛的同學(xué)們，高貴曾經(jīng)是一個讓我們敬畏的詞，我們曾經(jīng)也常常曲解高貴，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)這篇文章，讓我們懂得了真正的高貴不是出身，不是權(quán)勢，更不是金錢，她是人們心中最真最善最美的感情。也許你沒有富足的家庭，沒有顯赫的父母；也許你長相平凡甚至丑陋；也許你衣著簡樸甚至寒酸。千萬不要因此而自卑自棄，因為只要你有思想有追求，有豐富的靈魂生活，你就是高貴的。所以，親愛的同學(xué)們，從現(xiàn)在開始，只要多向自己心靈花園里種上文明、善良、謙卑、寬厚、感恩、自信、熱情等高貴的種子并向著那個純正的目標(biāo)不懈追求，你就會成為一個高貴的人！
七，補充作業(yè)
見練系冊
人的高貴在于靈魂教案 篇3
教學(xué)重點：
1、明確文章的中心論點，讓學(xué)生懂得“靈魂”的內(nèi)涵，應(yīng)保持純正的精神追求；
2、把握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，掌握有力的說理方法；
3、學(xué)習(xí)文章語言的準(zhǔn)確性，表達的概括有力。
教學(xué)難點：
1、掌握本文有力的說理方法；
2、把握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；
3、懂得“靈魂”的內(nèi)涵。
教學(xué)課時：1課時
教學(xué)過程：
第一板塊：激趣導(dǎo)入
教師活動 學(xué)生活動 備注
1、 導(dǎo)入：同學(xué)們，你認(rèn)為什么樣的人算得上是“高貴”的？
板書：高貴
你認(rèn)為自己是一個高貴的人嗎？
板書：人
學(xué)生暢所欲言
八年級的學(xué)生還未具備一定的世界觀和人生觀，因此，受到世俗觀念的影響，可能會從人的外表、社會地位等方面來判斷。
2、 過渡語：也許大家都從來沒有將“高貴”與自己相聯(lián)系，覺得那是一個遙不可及的事情，但是，學(xué)習(xí)完本文后，也許大家會重新認(rèn)識自己。下面，就讓我們一起來學(xué)習(xí)周國平的《人的高貴在于靈魂》。
設(shè)計意圖：八年級下的第二單元基本上都是議論文，學(xué)生興趣不大，因此從學(xué)生本身出發(fā)和課題相聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待，讓學(xué)生有興趣投入文本閱讀中去。
第二板塊：整體感知
教師活動 學(xué)生活動 備注
1、 整體感知：請同學(xué)們大聲朗讀課文內(nèi)容，思考：本文的主要觀點是什么？ ①、學(xué)生大聲朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音。
�、�、思考并回答 ①、學(xué)生朗讀的時候，教師巡視，及時糾正學(xué)生讀音。
�、�、雖然本文的主要觀點就是題目，十分直觀，但是學(xué)生也許會從課本中找出一些句子來回答，這些句子其實正是內(nèi)心的精神追求，是對靈魂的注解。
2、 過渡語：要說明這個問題是比較困難的，但作者是一位哲學(xué)家，他博學(xué)多才，閱歷豐富。
設(shè)計意圖：整體感知的板塊設(shè)計得比較簡單，目的有兩個：一是讓學(xué)生多朗讀，有利于學(xué)生對課文有整體的把握；第二是問題的設(shè)計實際上是希望學(xué)生掌握本文的中心論點，但刻板的概念學(xué)生接受起來感覺比較枯燥，而且我校學(xué)生的基礎(chǔ)相對較低，因此，問題的設(shè)計也相對會降低要求。
第三板塊：文本解讀
教師活動 學(xué)生活動 備注
1、 發(fā)現(xiàn)：他采用了哪些事例來證明自己的觀點的呢？ 請同學(xué)們快速瀏覽課文內(nèi)容，用簡潔的語言概括這些事例。
板書： 靈魂
阿基米德—— 圓 —— 生命
第歐根尼——太陽—— 沉思
王爾德 ——財產(chǎn)—— 才華
少女 ——嘈雜—— 讀書
教師歸納：生命、沉思、才華、讀書才是一個人應(yīng)該有的精神追求，也正是作者所認(rèn)為的“靈魂” ①、學(xué)生再次閱讀課文，先自己概括；
�、�、同桌兩人互相交流；
�、�、全班交流。 ①、在概括事例的要求應(yīng)該說不是很難，但根據(jù)學(xué)生情況的不同，教師可出示相關(guān)句式，如“誰在什么地方做了什么�！弊寣W(xué)生更明確要求。
�、�、同桌交流是為了讓學(xué)生的答案更全面也更準(zhǔn)確，但問題相對比較簡單，所以不用小組交流。
③、“生命、沉思、才華、讀書”這些詞語可以從文中找，意對即可。在找出這些詞語的同時也涉及語言的準(zhǔn)確性問題，可參考課后練習(xí)二
2、 探究：這么多的例子可否刪去一個？為什么？ ①、學(xué)生研讀文本，思考、探究；
�、凇W(xué)生以四人為一小組，交流探討，并形成本組共識，選派一位學(xué)生代表作匯報；
�、�、全班交流 這個問題涉及到論據(jù)的`典型性和全面性，對我校八年級學(xué)生而言有些難度，四人小組共同探討有助于開拓思路。
3、 發(fā)現(xiàn)：課文中除了運用舉例論證以外，還有哪些論證方法，請你閱讀課文，在文中做好批注。 ①、學(xué)生閱讀課文，做好批注；
�、�、全班交流 八下對議論文知識有了一定的了解，學(xué)生基本能夠回答。
4、 教師總結(jié)：本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理有力，看似信手拈來，實則水到渠成。
板書：提出問題
分析問題
解決問題 幫助學(xué)生回顧整篇課文，明確文章結(jié)構(gòu)。
設(shè)計意圖： 這一板塊主要是對課文主題部分的一個解讀，重點在學(xué)生能夠懂得“靈魂”的內(nèi)涵，把握本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和掌握有力的說理方法。從歸納事例的角度出發(fā)，首先讓學(xué)生明白“靈魂”在文中的含義，這個設(shè)計讓學(xué)生從簡單的事例中突然發(fā)現(xiàn)空洞的“靈魂”原來就是指內(nèi)在的精神追求，對課文馬上就有了整體而深入的理解。這個時候順勢引出這幾個例子能否刪去和論證還有哪些方法，進一步感受本文有力的說理方法。
第四板塊：拓展延伸
教師活動 學(xué)生活動 備注
1、 拓展：課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會綻放出一種動人的光彩�！蹦阍谄綍r的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣“動人的光彩”嗎？請你說出來和大家一起分享，并說一說為什么動人。 ①、學(xué)生發(fā)言；
�、�、學(xué)生評價。 學(xué)生也許大多數(shù)會列舉名人（那些平凡卻為人熟知的名人，如殷雪梅等）的例子，這些都應(yīng)該值得肯定，教師也要引導(dǎo)學(xué)生談一些生活中，平凡人的事跡。
2、 說了那么多別人的光彩，現(xiàn)在，大家發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光之處了嗎？ 學(xué)生交流發(fā)言，淺談自己的閃光之處。 照應(yīng)開頭，發(fā)現(xiàn)自我的“高貴”之處，學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己也“高貴”。
3、 結(jié)束語：我們每一個人都可以是“高貴”的，只要我們保持純正的追求，內(nèi)心力量將使我們成為一支有思想?yún)s依舊強壯的“蘆葦”。
設(shè)計意圖：這個版塊的設(shè)計是將課內(nèi)知識和內(nèi)容延伸到學(xué)生本身，也是照應(yīng)了開頭的提問，第一個活動其實是檢測學(xué)生對于課文內(nèi)容的理解程度，“說一說為什么動人”則是讓學(xué)生嘗試評論這些“動人之處”，也就是怎么樣利用論據(jù)來進行論證的一次鍛煉。第二個活動主要是照應(yīng)開頭，讓這堂課的板塊結(jié)構(gòu)更加完整，同時也促使學(xué)生更加全面認(rèn)識自己，不是偉人才高貴，平凡人也由“高貴”之處，小事也能盡顯“高貴”。
第五板塊：課后作業(yè)
1、你覺得一個人還需要有哪些內(nèi)在的精神追求？請舉例證明你的觀點，并作簡要的論述。
2、反復(fù)誦讀課文，直至熟讀成誦。
板書：
提出問題 人 的高貴在于 靈魂
阿基米德—— 圓 —— 生命
第歐根尼——太陽—— 沉思 事實論據(jù)
分析問題 王爾德 ——財產(chǎn)—— 才華 名言（道理論據(jù)）
少女 ——嘈雜—— 讀書
解決問題 保持純正的追求
人的高貴在于靈魂教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1.人的高貴在于靈魂，人們在生活中應(yīng)保持純正的精神追求。
2.理解文章的說理方法。
3.學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�、緊密的結(jié)構(gòu)。
【教學(xué)重難點】
1.準(zhǔn)確理解“靈魂”內(nèi)涵。
2.舉例論證的多角度和典型性。
【課時安排】
一課時
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課
1.請學(xué)生談?wù)劯袆幼约红`魂的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2.作者簡介：周國平，中國社會科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號召力的學(xué)者、作家。
二、整體感知
1.自由閱讀課文、思考：
(1)積累詞匯。
(2)本文的論點是什么?是怎樣提出的?
(3)理出文章的思路。
2.學(xué)生討論交流：
(1)詞匯提示。
蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)
嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)
平庸：尋常而不突出;(語言，行為)平凡卑鄙。
惡劣：不道德。
無足輕重：無關(guān)緊要。
顯赫：(權(quán)勢、名聲等)盛大。
賢哲：賢明的人。
緬懷：追想(以往的事跡)。
(2)明確：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，論點是人的高貴在于靈魂，觀點是通過對名言的申說提出的。
(3)按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。
第一部分(第l段)：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平常人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分(第6段)：表達期望——愿人們保持著純正的追求。
三、精讀課文，理解文章的說理方法
1.默讀課文，思考：文章是如何將擺事實和講道理相結(jié)合，增強文章的說服力的?
2.學(xué)生討論、交流，教師適時引導(dǎo)：
(1)第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊含的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
(2)第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看作寄托靈魂的所在。
(3)第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
3.教師總結(jié)：文章舉例注意選取事例的`典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強了文章的說服力。
4.獨立思考，然后討論問題：
(1)“布魯諾因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的，好不好?為什么?
(2)有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢?
(學(xué)生討論交流)
明確：
(1)不好。因為作者選取的三個事例，有科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家。非常典型，有代表性，且注重角度的變化。換成布魯諾的就和第歐根尼的例子重復(fù)了。且第三段的事例既是用來做事實論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很嚴(yán)密。
(2)只要言之有理即可。重點讓學(xué)生明白運用事實論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性和全面性。
四、合作探究，能力遷移
1.研讀賞析第一段。
學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。
①法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言?試加以闡述。
②你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里?你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎?
�、蹚钠綍r閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。
(小組討論交流后代表發(fā)言)
�、龠@兩位思想家都強調(diào)了人最可寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高貴主要體現(xiàn)在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢，不畏邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高。
�、劾骸耙粋�人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的精神生活，就算物質(zhì)生活差些，困難大些，也能忍受和克服。”
2.學(xué)完課文，你覺得假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?
(學(xué)生討論交流)
明確：
一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A.有思想;B.有豐富的精神財富;C.有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
3.說說你在平時的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”。
引導(dǎo)學(xué)生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等。
人的高貴在于靈魂教案 篇5
課題：1.人的高貴在于靈魂
教學(xué)目的、要求：學(xué)習(xí)本文散文式說理方法；嘗試實踐本課所講的人生哲理并能終身遵循。
教學(xué)重點、難點：同上
授課方法：講授法、討論法
教學(xué)參考及教具（含電教設(shè)備）：語文課本及教參 全國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 中國勞動社會保障出版社
授課執(zhí)行情況及分析：
板書設(shè)計或授課提綱：
人的高貴在于靈魂
第一部分（第1自然段）：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點。本段可以分為兩個層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活；第二以普通少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達期望——迫于現(xiàn)實，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
�。�1） 作者是如何提出自己觀點的？之后又是如何支持自己的觀點的？
�。�2） 讀了課文，你覺得一個人靈魂的高貴主要體現(xiàn)在哪里？你能舉幾個課文以外的實例加以補充論證嗎？
（3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？
一、 導(dǎo)入新課：
1. 導(dǎo)入語設(shè)計：
臧克家有一首著名的詩這樣說：
有的人死了，卻還活著；
有的人活著，但卻死了！
在這看似矛盾的詩句中，隱藏著詩人怎樣的玄機呢？
答：一個人的價值，主要看他精神的價值，或者說是靈魂高貴與否。
二、 課文講解：
學(xué)習(xí)提示分析：
朗讀學(xué)習(xí)提示并思考問題劃出重點。
�。�1）：本文的體裁是什么？
答：本文是一篇說理性散文。
（2）本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么？
答：學(xué)會拷問自己的靈魂；明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。學(xué)習(xí)本文散文式說理的方法。嘗試實踐本課所學(xué)并終身遵循。
課文分析：
1.文章的結(jié)構(gòu)：
按照提出問題、分析問題、解決問題（提出論點、論證論點、得出結(jié)論）的思路，課文可以分為三個部分：
第一部分（第1自然段）：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點。本段可以分為兩個層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活；第二以普通少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達期望——迫于現(xiàn)實，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
2.研讀探究：
（1）作者是如何提出自己觀點的？之后又是如何支持自己的觀點的？
答：運用名人名言提出觀點。這種提出觀點方式的好處是觀點本身就具有權(quán)威依據(jù)且具有說服力，接著對觀點的內(nèi)涵進行闡述，使讀者明確觀點的核心是“靈魂的高貴”，而不是其他。作者主要運用實例來證明觀點的正確性和現(xiàn)實意義。一是名人的實例，二是普通人的實例。名人的實例依然各有側(cè)重：一是面對死亡的平靜，二是面對權(quán)勢的淡漠，三是面對要求的自信；普通人的實例。讀書的女孩能精心能靜心于嘈雜的環(huán)境，年輕的畫家能醉心于藝術(shù)的境界。這些實例從各個側(cè)面說明，擁有靈魂生活的具體表現(xiàn)和偉大力量。即使在結(jié)尾處作者也不忘點明現(xiàn)實的功利壓迫對靈魂生活的挑戰(zhàn)，這種情形下，就更顯得靈魂生活的重要。
（2）讀了課文，你覺得一個人靈魂的.高貴主要體現(xiàn)在哪里？你能舉幾個課文以外的實例加以補充論證嗎？
答：從名人的實例可以看出，一個人靈魂的高貴就在于他能夠有自己獨特的思想并珍惜自己豐富的精神財富；從普通人的實例可以看出靈魂的高貴還在于有超越世俗的“純正的追求”。
（3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？
答：阿基米德醉心于思想而平靜地接受死亡，這正是他靈魂的高貴之處，也是古往今來無數(shù)先哲所表現(xiàn)出的最偉大的人格特征。
第歐根尼拒絕亞歷山大的“好意”，正是作為一個思想者能夠保持獨立靈魂的基礎(chǔ)。如果亞歷山大真的尊重第歐根尼，就應(yīng)當(dāng)給他自由；而作為一個真正的思想者，則必須保持自己獨立的地位和思想的尊嚴(yán)。
王爾德“驕傲”于自己的精神財富，王爾德將對精神財富的追求作為一個作家的應(yīng)有的境界，這樣才不會囿于利益和世俗的羈絆，而以獨到的眼光來看待、認(rèn)識這個世界，進而用自己的筆墨和思想來剖析這個世界——這正是偉大作家共同的人格特征。
四、課外作業(yè)布置：
1完成課后練習(xí)
2完成練習(xí)冊
人的高貴在于靈魂教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)知目標(biāo)：分析課文所舉材料事例，進而推導(dǎo)出課文的中心論點。
2、技能目標(biāo)：根據(jù)初中所學(xué)的議論文的結(jié)構(gòu)特點，分析本文的結(jié)構(gòu)層次，寫出段落內(nèi)容。
3、情感目標(biāo)：理解體會高尚的精神追求所產(chǎn)生的巨大力量，從而認(rèn)識擁有高尚精神追求的人的高貴。
教學(xué)重難點
1、作者的論證思路。
2、在論證過程中選取恰當(dāng)?shù)牟牧稀?/p>
3、對于“靈魂”含義的理解。
教學(xué)課時
1課時。
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)檢查：（1題學(xué)生到黑板前標(biāo)音；2，3，4題學(xué)生口頭回答）
1、注意生字詞。
揣摩chuǎi 平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 顯赫hè 攜帶xié 嘈雜cáo 緬懷miǎn 萎縮wěi采擷xié演繹 yì詮釋quán
2、赫赫戰(zhàn)功：顯赫的戰(zhàn)功。赫赫，顯著盛大的樣子。
揣摩：反復(fù)思考推求，這里是想像、推測的意思。
卑鄙：(言行)惡劣，不道德。
顯赫：(權(quán)勢、名聲)盛大。
緬懷：追想(已往的`事跡)。
3、“靈魂”的意思：
《辭�！穼ζ溆腥N解釋。
�、僮诮趟啪佑谌说能|體內(nèi)主宰軀體的精神體；
②心靈、思想意識；
�、郾扔髌鹬笇�(dǎo)作用和決定作用的因素。
4、介紹作者：
周國平，1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，曾為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，現(xiàn)已退休。
著有學(xué)術(shù)專著：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》，《尼采與形而上學(xué)》。
隨感集：《人與永恒》，《風(fēng)中的紙屑》，《碎句與短章》。
詩集：《憂傷的情欲》。
散文集：《守望的距離》，《各自的朝圣路》，《安靜》等。
二、引入：
同學(xué)們，請你們說說，你們認(rèn)為什么樣的人才是高貴的？你們覺得自己是高貴的人嗎？為什么？（學(xué)生自由發(fā)言）請大家看幾幅畫面，你認(rèn)為他們高貴嗎?(展示圖片，學(xué)生發(fā)言討論）今天我們來學(xué)習(xí)《人的高貴在于靈魂》一課，學(xué)完之后你們再來看看自己有沒有新的答案。
1、先請一位同學(xué)來朗讀一下。
2、我們再來聽一遍錄音范讀。
3、請同學(xué)們找一找，課文中作者寫了哪些人？他們都是干什么的？（自由閱讀課文第2到第6自然段）
明確：
阿基米德 （西方物理學(xué)家）
第歐根尼 （西方哲學(xué)家）
王爾德 （西方現(xiàn)代作家）
少女 （中國普通百姓）
青年畫家 （中國普通畫家）
4、作者認(rèn)為他們是高貴的，你們同意嗎？為什么？他們哪些方面是高貴的呢？（學(xué)生討論）
明確：
阿基米德： 面對生命威脅，思想不止
第歐根尼： 面對顯赫權(quán)勢，沉思如故。
王爾德： 無視物質(zhì)財富，珍愛藝術(shù)才華。
少女： 無視喧鬧浮躁，保持精神追求。
青年畫家： 牽心名畫， 保持純正追求。
5、分析以上事例，概括一下他們高貴的原因有哪些？
明確：①有思想。
�、谟胸S富的精神財富。
�、塾幸环N純正的追求。
6、教師小結(jié)：
這三個方面都是指人的思想意識，也就是課文所提到的“靈魂”！那么課文中所說的“靈魂”的含義我們也就清楚了。
課文圍繞“靈魂”展開論述，那么，我們也不難看出本文是一篇議論文�，F(xiàn)在，我們來回顧一下初中我們所學(xué)的議論文的一些基本知識。
7、請同學(xué)們回答，議論文的一般結(jié)構(gòu)是什么？
明確：提出問題——分析問題——解決問題。
8、議論文的“三要素”是什么？
明確：論點、論據(jù)、論證。
9、剛才我們分析作者文是圍繞“靈魂”來談那些人的“高貴”的。那么，這篇課文的中心論點也就呼之欲出了，大家一起說！
明確：人的高貴在于靈魂。
10、請大家根據(jù)剛才我們對課文內(nèi)容的分析和議論文文體的結(jié)構(gòu)特點，給我們這篇課文劃分段落結(jié)構(gòu)。
明確：提出論點(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達期望(第6段)
11、作者為了論證中心論點舉了五個事例，請同學(xué)們思考一下，這五個例子打亂順序，重新排列可不可以？或者我們把其中的幾個例子換掉，比如，把“青年畫家”的例子換成我國唐朝畫圣吳道子，可不可以？為什么？（學(xué)生討論）
明確：
這幾個事例，有古代的，有現(xiàn)代的；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時刻也不同，有生命的關(guān)鍵時刻，也有平常時刻，作者從不同角度各個方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。并且從排列上看是有一定順序安排的，所以不能打亂，也不能調(diào)換。
所以同學(xué)們要注意，以后在你們寫作中，要想把自己的想法或主張說清楚、說透徹，就必須精心地選擇材料事例，既要恰當(dāng)適合，又要有說服力，并且在材料的組織安排上要合理。
12、同學(xué)們，一起再把課文朗讀一遍。
13、教師總結(jié)：
也許你沒有經(jīng)濟富足的家庭，沒有地位顯赫的父母；也許你長相平凡甚至丑陋；也許你衣著簡樸甚至寒酸。但是千萬不要因此而自卑自棄，因為你可以有思想、有追求，有豐富的精神生活，你是高貴的。所以，請昂起你高貴的頭顱，向著那個純正的目標(biāo)，努力拼搏，不懈追求！
三、布置作業(yè)。
學(xué)完這篇課文，你有什么感悟，請寫一篇讀后感。
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