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《庖丁解!方贪
作為一位優(yōu)秀的人民教師,時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作,教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢?以下是小編幫大家整理的《庖丁解牛》教案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《庖丁解!方贪1
一、教學(xué)思想
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào):“語(yǔ)文教學(xué)不僅僅重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授,更要注重對(duì)學(xué)生人文思想的培養(yǎng)!苯Y(jié)合這一理念,設(shè)計(jì)本節(jié)課以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話,來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深入解讀。采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,在自主研讀,討論交流中學(xué)習(xí)課文,體悟人生。
二、教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)文本的研讀,使學(xué)生理解一切事物都有它的客觀規(guī)律,只要在實(shí)踐中不斷總結(jié)、積累,就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律,從而做到“躊躇滿志”地為人處事。
2、結(jié)合文本虛構(gòu)出庖丁的成長(zhǎng)歷程,培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
3、發(fā)掘本文的內(nèi)涵,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)會(huì)文本的深刻的含義,從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。同時(shí)體會(huì)寓言的多義性。
四、教學(xué)過(guò)程
。ㄒ唬┱n前預(yù)習(xí)
通讀全文,借助工具書(shū)疏通文意,初步理解課文。
。ㄕn前全班朗讀課文。)
。ǘ⿲(dǎo)入(2分鐘)
很久很久以前,有一位老人家很會(huì)講故事。人們透過(guò)他簡(jiǎn)單而生動(dòng)的故事,往往可以明白很多深刻的道理。我們?cè)?jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的“莊周夢(mèng)蝶”、“鯤鵬”的故事就是出自他之口,這位老人家就是莊子。今天我們來(lái)看他另一則故事——《庖丁解牛》。
。ㄈ┱n堂活動(dòng)過(guò)程
1、復(fù)述故事。(3分鐘)
請(qǐng)一位同學(xué)用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述故事。
。ㄓ没脽羝@示《庖丁解牛》的漫畫(huà)。)
(設(shè)計(jì)意圖:結(jié)合漫畫(huà)來(lái)復(fù)述課文,讓學(xué)生更形象的理解課文,同時(shí)鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。)
通過(guò)這個(gè)同學(xué)的講述,我們想一想,庖丁解牛的外在特點(diǎn)是什么?
。ɑ脽羝@示:
問(wèn)題:庖丁解牛的外在特點(diǎn)是什么?
明確:庖丁解牛時(shí)的動(dòng)作姿態(tài)和解牛時(shí)發(fā)出的聲音均符合音樂(lè)和舞蹈節(jié)奏。)
2、發(fā)揮想象,編寫(xiě)故事。(10分鐘)
。ㄔO(shè)計(jì)意圖:發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,讓學(xué)生細(xì)讀文本,整合文中的材料,合情合理地虛構(gòu)故事。也為后一個(gè)環(huán)節(jié)提供必要的鋪墊和素材。)
由上述介紹可見(jiàn),庖丁解牛的刀法可謂出神入化,實(shí)乃高手中的高手。相信當(dāng)年文惠君一定金口玉言,封他為“名庖”。我們知道,但凡是名人,成名之前都有一段鮮為人知的心路歷程,一段曲折離奇的成長(zhǎng)歷史。那今天庖丁的這段“神秘”往事就要靠我們來(lái)揭開(kāi)。請(qǐng)大家結(jié)合課文,發(fā)揮想象,編寫(xiě)這《一代名“庖”的成長(zhǎng)歷程》。
。1)學(xué)生小組討論、交流,發(fā)言。(請(qǐng)1—2人發(fā)言。)
(小組討論說(shuō)明:在班級(jí)教學(xué)組織操作上,全班按座位分成四人或六人一組,設(shè)組長(zhǎng)一人。組長(zhǎng)組織討論,小組得出結(jié)論性的意見(jiàn)或答案,指定一個(gè)同學(xué)代表小組發(fā)言——發(fā)言人由小組成員輪流擔(dān)任。)
。2)學(xué)生發(fā)言之后,教師根據(jù)學(xué)生編寫(xiě)的故事簡(jiǎn)短總結(jié)。
(幻燈片顯示:
標(biāo)題:一代名“庖”的成長(zhǎng)歷程
要求:盡可能多的使用原文中的材料。
教師總結(jié)思路:
始解牛時(shí):所見(jiàn)無(wú)非牛者——月更刀
苦練中……
三年之后:目無(wú)全!?dú)q更刀
苦練中……
方今之時(shí):以神遇而不以目視——19年,刀刃若新發(fā)于硎)
3、 透過(guò)故事,探討人生。(25分鐘)
。ㄔO(shè)計(jì)意圖:充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和人生閱歷解讀文本,透過(guò)文本形成個(gè)性化的觀點(diǎn),言之成理即予以肯定。)
一般來(lái)說(shuō),人一旦成名之后都喜歡出書(shū),用他的親身經(jīng)歷教給世人很多為人處事的道理。如果庖丁也要寫(xiě)一本——《庖丁論人生》,那從這本書(shū)中我們應(yīng)該可以看到那些人生道理呢?現(xiàn)在小組討論,結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來(lái)談?wù),課本中的哪些情節(jié)、文段教給我們?cè)鯓拥牡览怼?/p>
。1)學(xué)生小組交流、討論,發(fā)言。(18分鐘)
。2)教師小結(jié):人處身錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì),面對(duì)紛繁的事情,應(yīng)先了解事物的道理,順應(yīng)自然而行,盡可能的避開(kāi)種種矛盾沖突。但不免遇到困難、沖突時(shí),則要全神貫注,謹(jǐn)慎處理。在困難解決后,應(yīng)及時(shí)收斂鋒芒,低調(diào)做人。只有這樣才可以更好的生存于這個(gè)社會(huì)之中。(2分鐘)
。ɑ脽羝@示:庖丁論人生)
。ń處煆囊韵路矫姘盐眨
臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律,掌握規(guī)律
臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì),用心處事
依乎天理……因其固然——順其自然,不強(qiáng)求
技經(jīng)肯綮之未嘗——避開(kāi)鋒芒,從長(zhǎng)計(jì)議
以無(wú)厚入有間——以己之利攻彼之弊
每至于族……行為遲,動(dòng)刀甚微——不莽撞,謹(jǐn)慎行事
善刀而藏之——收斂鋒芒,低調(diào)做人)
。3)以上是我們從《庖丁解!分刑接懼械娜松芾怼N覀冏x課文的時(shí)候也應(yīng)該留意到,在文段的'結(jié)尾文惠君說(shuō)“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”那文惠君當(dāng)年從庖丁的經(jīng)歷中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢?請(qǐng)大家看這樣一段文字:(5分鐘)
。ㄔO(shè)計(jì)意圖:在個(gè)性化解讀之后回歸原文,了解作者的觀點(diǎn)。同時(shí)也體會(huì)寓言的多義性。)
。ɑ脽羝@示:
“吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年!
《莊子·養(yǎng)生主》
莊子主張一切順其自然,反對(duì)人為。莊子不重視人的形體軀殼,不強(qiáng)求物我的分別,不承認(rèn)知識(shí)的地位,不計(jì)較事情的成敗,而應(yīng)該順應(yīng)自然之道。)
從中可知,當(dāng)年文惠君看到的是一種一切順其自然,反對(duì)人為的養(yǎng)生之道。
從而我們也可以看到,一則小小的寓言故事,閱讀的人人生閱歷不同,所處的社會(huì)歷史環(huán)境不同,審視的角度不同,就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。
。ㄋ模┱n后作業(yè)
選取文中你最喜歡的一句話,結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際,寫(xiě)一篇200字左右的感想。
《庖丁解!方贪2
教學(xué)目標(biāo)
掌握“游刃有余”、“目無(wú)全!薄ⅰ败P躇滿志”、“肯綮”等詞語(yǔ)的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。體會(huì)本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn),學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。從課文中理解:一切事物都有它的客觀規(guī)律,只要反復(fù)實(shí)踐,不斷積累經(jīng)驗(yàn),就能像庖丁一樣,認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律,做到“游刃有余”。
教學(xué)重點(diǎn)作者寫(xiě)解牛場(chǎng)面,為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲,而極寫(xiě)庖丁解牛動(dòng)作的“合于《桑林》之舞”,奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)”?
教學(xué)難點(diǎn)
文惠君聽(tīng)庖丁介紹后,說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”,解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系?這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示?
教學(xué)方法
討論、講析相互結(jié)合
學(xué)法設(shè)計(jì)
問(wèn)題探究法
教學(xué)過(guò)程
一、討論文章細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)。
第1段,作者描寫(xiě)了一個(gè)場(chǎng)面:庖丁解牛。但是,作者是以動(dòng)作描寫(xiě)為主,一連用了5個(gè)動(dòng)詞:總的動(dòng)作描寫(xiě)是“解”,然后分別描寫(xiě)手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”,這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作描寫(xiě),已初見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音,又對(duì)這聲音用了兩個(gè)比喻。描摹聲音時(shí),用了兩個(gè)擬聲詞:“砉”、“騞”;兩個(gè)比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”。生動(dòng)地描寫(xiě)出庖丁動(dòng)作的`節(jié)奏感,表現(xiàn)了一個(gè)至高境界。
二、討論庖丁對(duì)話的層次。
課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”。庖丁的話可分六層。
第一層是“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣!”這句話是庖丁“經(jīng)驗(yàn)之談”的總綱,概括了下面談話的全部?jī)?nèi)容。
第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛,所見(jiàn)皆全牛,與一般人所見(jiàn)的一樣;三年之后,未見(jiàn)全牛,說(shuō)明他對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭?闯扇,而是把它看成可以拆卸的東西。這是至高境界。
第三層詳細(xì)說(shuō)明對(duì)這種境界的感受:“臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”,即依照牛的天然構(gòu)造。
第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀,族庖月更刀,而庖丁所用之刀,用了19年,解了數(shù)千頭牛,其刃卻如“新發(fā)于硎”,從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因:良庖是“割也”;族庖是“折也”;而自己用刀則是“以無(wú)厚入有間”,于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。
第五層寫(xiě)庖丁雖有高超的技藝,卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見(jiàn)其難為”,則“怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微”。
第六層寫(xiě)庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情:“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志!
三、課堂小結(jié):明確主題。
課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》,主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神,提示養(yǎng)生的方法莫過(guò)于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解!钡墓适拢瑏(lái)比喻社會(huì)的復(fù)雜如牛的筋骨盤(pán)結(jié),處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”,并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度,還應(yīng)該以藏?cái)浚ā吧频抖刂保樽蕴幹,這樣才能做到“游刃有余”,以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文,應(yīng)該認(rèn)識(shí)到做任何事情都不可主觀冒進(jìn),而應(yīng)該通過(guò)反復(fù)實(shí)踐,逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律,然后遵循客觀規(guī)律處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)事務(wù),只有這樣,才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。
分類(lèi)作業(yè)
。令(lèi):熟讀全文,理解文意。
。骂(lèi):自習(xí)。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《項(xiàng)羽之死》。
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