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《蜀相》教案

時(shí)間:2022-01-08 09:24:18 教案 我要投稿

《蜀相》教案3篇

  作為一名教職工,就難以避免地要準(zhǔn)備教案,教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那要怎么寫好教案呢?下面是小編整理的《蜀相》教案3篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《蜀相》教案3篇

《蜀相》教案 篇1

  教學(xué)目的

  杜甫對(duì)“蜀相”諸葛亮的仰慕和惋惜之情,了解杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神

  教學(xué)重點(diǎn)

  詩(shī)歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境,“空”、“自”兩字的作用

  教學(xué)難點(diǎn)

  詩(shī)中有關(guān)蜀相的典故;詩(shī)歌的尾聯(lián)

  教學(xué)課時(shí)1課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、作者生平提示:

  杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。如果說(shuō)李白的一生充滿著浪漫的生活色彩,那么杜甫的一生則備嘗了人生坎坷的艱辛。公元746年,杜甫懷著“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),到京城長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考試,沒(méi)有考中,困守長(zhǎng)安少陵之西十年之久,自號(hào)“少陵野老”(也稱杜少陵)。這一時(shí)期,他生活困頓,常挨餓受凍,過(guò)著屈辱的生活。公元755年,安史之亂爆發(fā),杜甫曾被叛軍扣押在營(yíng)中。不久逃脫,投奔新帝,被唐肅宗任命為左拾遺。759年冬關(guān)中大旱,為了逃荒,他辭去官職,伴著家小輾轉(zhuǎn)秦州、同谷(今甘肅一帶),最后到了四川成都。在國(guó)家政局動(dòng)蕩中,杜甫的命運(yùn)也激烈動(dòng)蕩著。這一時(shí)期他寫下了許多反映戰(zhàn)亂年代人民苦痛生活的詩(shī)作。760年暮春,杜甫在友人幫助下,在成都院花溪畔蓋了一座簡(jiǎn)陋的茅屋(史稱“成都草堂”)定居,過(guò)了一段比較安定的生活,但仍很貧困。764年,杜甫幼時(shí)好友嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀州,表薦杜甫為節(jié)度參謀,工部員外郎(后人因稱“杜工部”)。后來(lái)嚴(yán)武死了,四川內(nèi)亂,杜甫又伴同家族,離開(kāi)四川,乘舟沿江東下,轉(zhuǎn)徙于湘鄂之間。770年冬,死在由長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的一條破船上,結(jié)束了他漫長(zhǎng)的漂泊生涯!皯(zhàn)血流依舊,軍聲動(dòng)至今”,這是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和人民最后的懷念。據(jù)說(shuō)他是食牛肉過(guò)多而死的,這和李白追求水中月亮而死的傳說(shuō)相比,確實(shí)慘得多了。杜甫創(chuàng)作的詩(shī)很多,流傳下來(lái)有一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會(huì)的一面鏡子,被公認(rèn)為“詩(shī)史”,明清文人推崇他為“詩(shī)圣”。

  二、詩(shī)歌分析

  開(kāi)頭一句,以問(wèn)引起。祠堂何處?錦官城外,數(shù)里之遙,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,早見(jiàn)翠柏成林,好一片蔥蔥郁郁,氣象不凡——那就是諸葛武祠所在了。這首一聯(lián),開(kāi)門見(jiàn)山,灑灑落落,而兩句又一問(wèn)一答,自開(kāi)自合。

  接下去,老杜便寫到映階草碧,隔葉禽鳴。

  有人說(shuō):“那首聯(lián)是起,此頷聯(lián)是承,章法井然!辈诲e(cuò)

  詩(shī)的一開(kāi)始作者以設(shè)問(wèn)提起,好像憑空高歌,飄然不俗。然后自答:就就在那古柏森森的錦官城外的地方!緊接著他寫下了祠堂內(nèi)部的荒涼景色。滿院的綠草映襯著臺(tái)階,黃鸝在濃蔭密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫,卻空無(wú)人欣賞。景色的描寫中灌注著感物思人的情緒,為下面轉(zhuǎn)寫人事作了過(guò)渡。

  五、六兩句凝練地概括了諸葛亮的功績(jī);詩(shī)人專程為憑吊諸葛亮的.祠堂,自然要想到他的生平:諸葛亮感念劉備三顧茅廬的恩遇,出山輔佐劉備,聯(lián)吳抗曹,取荊州,定四川,開(kāi)創(chuàng)蜀漢,濟(jì)助后主,六出祁山,最后病死在五丈原軍中。這樣的輝煌業(yè)績(jī),被詩(shī)人用兩句話概括出來(lái),既有高度的文字技巧,又有深刻的思想內(nèi)容,流露出詩(shī)人對(duì)諸葛亮品德和智慧的傾慕。

  然而令人遺憾的是諸葛亮統(tǒng)一全國(guó)的理想畢竟沒(méi)有實(shí)現(xiàn),所以詩(shī)人在尾聯(lián)中說(shuō)“出師未捷身先死”,包含了無(wú)限惋惜。這種惋惜當(dāng)然不只是杜甫一人有,后來(lái)有志于匡扶社稷的英雄們,都曾為之痛哭流淚。而杜甫的這首詩(shī)對(duì)后代也產(chǎn)生了巨大的影響。據(jù)載,時(shí)隔四十多年,永貞革新失敗,革新派首領(lǐng)王叔文就曾吟誦過(guò)杜甫的這首詩(shī)。幾百年后,南宋抗金名將宗澤,正要收復(fù)祖國(guó)山河時(shí),不幸病危,臨死也曾吟詠過(guò)這兩句詩(shī)。這一方面說(shuō)明了杜詩(shī)的成功,另一方面也體現(xiàn)了諸葛亮的浩然正氣激動(dòng)人心。

  杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主,不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè),所以常常吊古抒情,懷古寄志,通過(guò)對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜,表達(dá)自己憂國(guó)憂民,盼望為國(guó)立功的心情。正如《唐詩(shī)鈔》中語(yǔ)“公之為武侯恨,正所以自恨也”

  三、學(xué)生練習(xí)背誦

  四、作業(yè)

  1、背誦這首詩(shī)

《蜀相》教案 篇2

  【教學(xué)目標(biāo)】

  一、知識(shí)與技能

 、倮斫庠(shī)歌意象,梳理作品脈絡(luò),把握作品的內(nèi)容和主旨

 、趯W(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。

  二、過(guò)程與方法

 、俳Y(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)

 、谂囵B(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力,使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

  三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

 、偻ㄟ^(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌,感受其思想和藝術(shù)魅力,獲得豐富的審美感受

 、隗w味大自然和人生的多姿多彩,領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的`內(nèi)涵,了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨;聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。

  【教學(xué)難點(diǎn)】詩(shī)眼題

  【教學(xué)方法和手段】多媒體教學(xué),討論式教學(xué) ,點(diǎn)撥式教學(xué)

  1、反復(fù)吟誦,細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情,感知詩(shī)歌的聲韻美。

  2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí),采用講析和討論相結(jié)合的方法。

  3、點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌,點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。

  【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  [導(dǎo)入新課]

  一、 看對(duì)聯(lián),猜名人

  收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三顧;

  取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

  這個(gè)人就是諸葛亮,我們今天來(lái)學(xué)習(xí)杜甫懷念諸葛亮的著名詩(shī)篇《蜀相》

  二、明確教學(xué)目標(biāo):欣賞詩(shī)歌的意蘊(yùn)美

  1.【初讀詩(shī)文,了解詩(shī)人】

  讀懂一首詩(shī),應(yīng)該了解詩(shī)人,了解詩(shī)歌的寫作背景

  問(wèn)題:如果讓你用“一個(gè) 的杜甫”介紹作者,你會(huì)填什么詞?為什么填這個(gè)詞?

  參考:一個(gè)可憐的杜甫。因?yàn)樗湃A橫溢,卻沒(méi)有得到重用,英雄無(wú)用武之地。

  一個(gè)有才氣的杜甫。因?yàn)樗麑懥嗽S多有名的詩(shī)作,被人們稱為詩(shī)圣

  一個(gè)歷經(jīng)磨難的杜甫。因?yàn)槎鸥ι钤谔瞥墒⑥D(zhuǎn)衰的時(shí)期,經(jīng)歷了安史之亂,親歷了戰(zhàn)爭(zhēng),了解戰(zhàn)爭(zhēng)給

  人民帶來(lái)的苦難,自己也在戰(zhàn)爭(zhēng)中東奔西走。

  一個(gè)憂國(guó)憂民的杜甫。有詩(shī)句為證:“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”寫過(guò)《三吏》《三別》等反

  映殘酷兵役給人民帶來(lái)痛苦的詩(shī)文。

  溫故知新

  1.杜甫,字(子美 ),河南鞏縣人,自號(hào)( 少陵野老 )。因他做過(guò)工部侍郎,又稱( 杜工部 )。

  2.杜甫的詩(shī)被稱為( 詩(shī)史 ) ,他被后人冠以( 詩(shī)圣 )的美稱。

  3.評(píng)價(jià)杜詩(shī)的名句 “ ( 語(yǔ)不驚人死不休 ) ”

  4.杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的( 現(xiàn)實(shí)主義 )詩(shī)人。

  5.代表詩(shī)歌( “三吏 ” )、( “ 三別 ” )。

  6.詩(shī)作風(fēng)格多樣,以( 沉郁頓挫 )為主

  寫作背景:此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天,安史之亂仍未平息,唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中;唐肅宗信任宦官,猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。

  杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊,其“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地,寄人籬下,困厄窮途,家事、國(guó)事均憂心忡忡,苦悶彷徨。目睹國(guó)勢(shì)艱危,生民涂炭,而自身又請(qǐng)纓無(wú)路,報(bào)國(guó)無(wú)門,因此詩(shī)人對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮,無(wú)限仰慕,備加敬重。

  這段時(shí)間,他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇,《蜀相》為其中最著名的一首。

  2、【誦讀感知,覓得詩(shī)心】

《蜀相》教案 篇3

  【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】

  1.探究詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。

  2.通過(guò)對(duì)比閱讀探究有相同因素的詩(shī)歌的情感手法的不同。

  ☆課堂探討☆

  要點(diǎn)一:探究詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。

  【探究活動(dòng)】

  1.律詩(shī)的起句、結(jié)句十分重要,往往跟詩(shī)的主旨和意境有關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合《書憤》起句和結(jié)句的意思,并說(shuō)說(shuō)它們好在哪里。

  【教師釋疑】

  這是一道探究詩(shī) 歌的的結(jié)構(gòu)章法的題目,律詩(shī)十分講究起承轉(zhuǎn)合,注意和意境主旨的聯(lián)系。

  【討論明確】

  《書憤》的起句,“世事艱”,暗指投降派把持朝政,為下文“空自許”作鋪墊。從章法上說(shuō),點(diǎn)明了詩(shī)題中 的“憤”字,這“憤”是貫穿全詩(shī)的意脈。結(jié)句是詩(shī)人以諸葛亮自況。詩(shī)人以《出師表》中諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”自勉,表明至死也不 放棄恢復(fù)中原的大志。詩(shī)人悲憤而不絕望。把全詩(shī)感情推向高潮。

  要點(diǎn)二:探究詩(shī)歌的情感。

  【探究活動(dòng)】

  1.《臨安春雨初霽》(參見(jiàn)“相關(guān)鏈接”)與《書憤》作于同一年,詩(shī)中也有對(duì)“世事”的感慨,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,談?wù)勥@兩首詩(shī)在表現(xiàn)重點(diǎn)和詩(shī)歌風(fēng)格上的差異。

  【教師釋疑】

  這是一道探究詩(shī)歌的異同的題目,所給的材料基本有相似的地方,或是題材相近,或是作者相同,抑或是抒情的手法有相似之處,答題時(shí)要抓住詩(shī)歌的 側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行分析。

  【討論明確】

  這兩首詩(shī)都寫于1186年,陸游在被罷官六年后被重新起用,宋孝宗任命他權(quán)(代理)知嚴(yán)州(現(xiàn)在浙江建德)軍州事!稌鴳崱愤@首詩(shī)的內(nèi)容,兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的雙重感 情。全詩(shī)以“憤”為意 脈,沉郁頓挫,深沉蘊(yùn)藉!杜R安春雨初霽》這首詩(shī)就是在這種心情支配下在臨安寫的。這首詩(shī)的首聯(lián)表示對(duì)仕途的厭倦與失望,并透露客居京華的懊悔;頷聯(lián)用明媚的春光作背景,表達(dá)自己的郁悶與惆悵;頸聯(lián)呈現(xiàn)一個(gè)極閑適的境界,卻在背后,藏著詩(shī)人壯志未酬的.感慨與牢騷;尾聯(lián)是自我解嘲,悲憤之情見(jiàn)于言外。可見(jiàn),在內(nèi)容上,這首詩(shī)借寫江南春雨和書齋的閑適生活,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)京華生活的厭倦和不得志的悲憤 與牢騷,在風(fēng)格上,如果說(shuō)《書憤》近似杜甫的話,這首詩(shī)更近似蘇軾的一些作品,寫得優(yōu)美動(dòng)人,富于情趣。

  【探究活動(dòng)】

  聯(lián)系社會(huì)背景和作者身世,比較陸游此詩(shī)和杜甫《蜀相》,說(shuō)說(shuō)它們?cè)诟柙佒T葛亮功績(jī)、抒發(fā)個(gè)人感情和表現(xiàn)手法等方面有哪些不同。

  【教師釋疑】

  這是 一道探究詩(shī)歌的異同的題目,所給的材料基本有相似的地方,或是題材相近,或是作者相同,抑或是抒情的手法有相似之處,答題時(shí)要抓住詩(shī)歌的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行分析。

  【討論明確】

  《書憤》和《蜀相》有相似之處,要說(shuō)不同,在歌詠諸葛亮功績(jī)方面,《蜀相》著重諸葛亮的“功蓋三分國(guó)”,“天下計(jì)”和“老臣心”;《書憤 》著重諸葛亮在《出師表》中表現(xiàn)出的精神品格,“鞠躬盡瘁,死而后已”。在抒發(fā)個(gè)人感情方面,杜甫主要是表達(dá)對(duì)諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的痛苦;而陸游則以諸葛亮自況,渴望北征復(fù)國(guó),建立功業(yè)。在表現(xiàn)手法上,《蜀相》先寫景,在景中融情,然后抒發(fā)感慨,全詩(shī)寫祠堂與寫人和諧結(jié)合,寫景與抒情融合無(wú)間,憑吊古人與悲 嘆自己渾然一體,內(nèi)涵豐富,感情真摯,格調(diào)沉雄。而《書憤》先回憶自己過(guò)去,然后寫自己現(xiàn)在,最后以諸葛亮自況,全詩(shī)著重寫自己的“憤”,寫得大氣磅礴,筆力雄健?梢(jiàn),兩詩(shī)風(fēng)格有相似之處,但也有一 些區(qū)別。

  【課堂提升】

  閱讀下面這首詞,回答問(wèn)題。

  含山店夢(mèng)覺(jué)作 [唐]韋莊

  曾為流離慣別家,等閑揮袂客天涯。

  燈前一覺(jué)江南夢(mèng),惆悵起來(lái)山月斜。

  宿漁家 [宋]郭震

  幾代生涯傍海涯,兩三間屋蓋蘆花 。

  燈前笑說(shuō)歸來(lái)夜,明月隨船送 到家。

  [注] ①韋莊(約836-910):字端己,長(zhǎng)安杜陵人(今陜西西安東南)人。曾流離吳越等地。②郭震:字希聲,成都人。生卒年生平不詳。

  1.韋莊在詩(shī)中是用什么方法表現(xiàn)感情的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

  【答案】韋莊在詩(shī)中用襯托的方法來(lái)表現(xiàn)自己的感情。詩(shī)人雖然到處漂泊,但好像對(duì)此并不在意,認(rèn)為這是“等閑”之事;而客中一覺(jué)夢(mèng)醒,死家鄉(xiāng)、念親人的惆悵之情不禁油然而生。

  2.兩首詩(shī)都寫到“燈前”,這兩處“燈前”各自表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情?(6分)

  【答案】雖然兩首詩(shī)都寫到“燈前”,但是,這兩處“燈前”所表達(dá)的詩(shī)人的感情是不同的。韋詩(shī)的 “燈前”表現(xiàn)了詩(shī)人旅途漂泊的凄清、失神、悵惘之情。郭詩(shī)的“燈前笑說(shuō)”表現(xiàn)了詩(shī)人在漁家所感到的溫暖、愉悅之情。

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