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藏族音樂教案與反思
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，有必要進行細致的教案準備工作，通過教案準備可以更好地根據(jù)具體情況對教學進程做適當?shù)谋匾恼{(diào)整。教案應該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的藏族音樂教案與反思，希望能夠幫助到大家。
教學目標：
1、知識與技能目標：能夠聆聽并辨別藏族歌舞音樂——囊瑪、堆謝及藏族風格的通俗歌曲，并能感受、體驗它們的音樂情緒。
2、過程與方法目標：通過聆聽和欣賞初步了解囊瑪、堆謝及藏族風格的通俗歌曲。
3、情感態(tài)度與價值觀：能夠?qū)Σ刈逡魳犯信d趣，喜歡聆聽、演唱藏族民歌及具有藏族風格的通俗歌曲，愿意探索有關(guān)藏族的音樂文化知識，能積極參與學習過程中的創(chuàng)造性實踐活動。
教學重點：喜歡藏族音樂能積極參與學習過程中的實踐活動。
教學難點：初步了解囊瑪、堆謝及藏族風格的通俗歌曲
教學用具：計算機、教學光盤、鋼琴、音響
課前分析：
在聆聽《阿媽勒俄》的過程中，要引導學生對“囊瑪”的產(chǎn)生及發(fā)展簡況、“囊瑪”的結(jié)構(gòu)特征以及它在藝術(shù)上的一般特征進行探索并具有初步的了解與認識。
聆聽《正月十五那一天》時，要引導學生在音樂情緒上、音樂風格上（特別是與其相關(guān)的音樂要素和音樂表現(xiàn)手段上）與《阿媽勒俄》進行對比，進而對“堆謝”“囊瑪”這兩種音樂體裁有較為深入的認識。與此同時，應該引導學生了解、懂得有關(guān)“堆謝”及它的發(fā)展簡況、藝術(shù)特征等知識。
教學過程：
一、欣賞并介紹、簡析《阿媽勒俄》
（一）播放《阿媽勒俄》，讓學生仔細聆聽。
�。ǘ┰隈雎牭幕A(chǔ)上，教師介紹并分析
1、《阿媽勒俄》是藏族“囊瑪”中的一首古典歌曲。新中國成立后，藏族人民又在這首古典歌曲中融進了嶄新的時代內(nèi)容。
這首歌的歌詞采用我國民歌的傳統(tǒng)比興手法寫成。歌中寫道：“天上的星辰很多，唯有北斗星最明。地上的樹木很多，唯有松杉最高。家鄉(xiāng)的親友很多，唯有爹娘最親。世上的人很多，唯有解放軍最好�！彼梅浅：喚毜奈淖郑U明了許多生活的哲理，寓意深刻，藝術(shù)性很強。
2、《阿媽勒俄》為E商調(diào)、2/4拍，由兩個樂段構(gòu)成全曲。歌曲的開頭有一段流暢的引子。第一樂段的旋律優(yōu)美而抒情。其中，部分旋律有離調(diào)現(xiàn)象，給人一種清新的感受。第二樂段的旋律雖然也是優(yōu)美抒情的，但其調(diào)性穩(wěn)定，從而又使人們感到其情緒顯得深沉。
3、縱觀全歌，它有以下明顯特點：
其一，每個樂段的開始都用襯詞起頭。如：
其二，每個樂段結(jié)尾都使用固定的旋律及襯詞。如：
其三，除了歌曲的引子外，樂段與樂段之間都使用間奏予以過渡。
4、拉薩——是西藏自治區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心。由于這里自古以來就雜居著藏、漢、回、蒙古等民族的人民，這就為多種文化的交流與融合提供了機會，同時也為囊瑪這種古典歌舞的產(chǎn)生奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，我們說囊瑪?shù)恼嬲齽?chuàng)造者是居住在西藏的各族人民，特別是藏族人民。
5、囊瑪，在藏族的語言文字中含有“室內(nèi)”的意思�？梢�，這種歌舞音樂是在室內(nèi)演出的。由于這種音樂體裁的室內(nèi)特點，曾經(jīng)被人們誤認為它是一種“宮廷音樂”。其實，它來源于民間，并且有著悠久的歷史。只是發(fā)展到17世紀中葉（清初順治九年），五世達賴阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后，才在布達拉宮模仿清制建立了歌舞隊，并且開始吸收囊瑪?shù)囊恍┣訛閷m廷所用。所以說，囊瑪是從民間進入宮廷的，囊瑪在一定程度上也受到宮廷文化的影響，其中難免存在封建的糟粕。因此，對囊瑪這種音樂體裁，我們應采取客觀的、歷史唯物主義的態(tài)度去正確對待。 6、通常，囊瑪以歌為主、以舞為輔，演出的人數(shù)不限、可多可少，常在室內(nèi)演出。其音樂結(jié)構(gòu)由三部分組成。即：引子、慢板歌舞、快板舞曲。引子的旋律比較固定。慢板歌舞以唱為主。唱時有少量的舞蹈動作，也很少有隊形上的變化�？彀逦枨囊魳匪俣群芸�，富于跳躍性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。囊瑪?shù)陌樽鄻逢牰嘤靡韵聨追N樂器：竹笛、揚琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。
二、欣賞并介紹、簡析《正月十五那一天》
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�。ǘ┰隈雎牭幕A(chǔ)上，教師介紹并分析
1、唐太宗時期（公元641年），文成公主嫁給藏王松贊干布。文成公主進藏的時候，將中原地區(qū)的先進文化（包括大量的生產(chǎn)工具和技術(shù)）帶進西藏，因而對漢藏兩族的文化交流起了重要的促進作用。所以，藏族人民都很崇敬她，并以歌舞藝術(shù)的形式來贊美她�！墩率迥且惶臁肪褪沁@樣一首藏族民歌。
《正月十五那一天》又名《埃馬林幾》或《請你聽一聽》。它是一首史詩性的頌歌。歌中把文成公主進藏時的盛況以及藏族人民的高度熱情強烈地表現(xiàn)出來，從而把漢藏兩族人民團結(jié)一心、親如一家的主題思想揭示得清清楚楚。
《正月十五那一天》屬于藏族民間歌舞“堆謝”中“覺謝”一類的民歌。歌曲為D宮調(diào)，2/4拍，速度較快，由一個完整的單樂段構(gòu)成。它用分節(jié)歌的形式來表現(xiàn)歌曲的思想內(nèi)容，音樂情緒輕快活躍，具有舞蹈性的特征。
2、在藏文中，“堆”是“上”的意思。堆謝是指產(chǎn)生于雅魯藏布江上游（拉孜、薩迦、昂仁、薩噶）一帶的民間歌舞。公元13世紀（元朝），薩迦地區(qū)的經(jīng)濟文化有了較大的發(fā)展。由于出現(xiàn)了扎木聶這種樂器，并為當?shù)氐母栉琛x作伴奏。于是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的、具有完整結(jié)構(gòu)形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。當堆謝傳人拉薩之后，它的歌詞得到專業(yè)藝人的加工，音樂被程式化，曲目也隨之固定，伴奏樂器得以增加（如：笛子、揚琴、根卡、二胡等），舞蹈動作變得文雅華麗，從而以更加成熟的形態(tài)展示出來。這種新的堆謝——有人稱它為“拉薩踢踏舞”，便在更廣泛的地區(qū)傳播開來。
堆謝一般可分為兩類。第一類被稱做“降謝”，速度較慢，旋律抒情而悠揚；第二類被稱做“覺謝”，速度較快，旋律輕快而活潑。《正月十五那一天》屬于后者。
3、對比《翻身農(nóng)奴把歌唱》
《翻身農(nóng)奴把歌唱》是用同名歌曲編配的器樂小曲。D羽調(diào)、2/4拍，中等速度，單樂段結(jié)構(gòu)。其旋律優(yōu)美動聽、婉轉(zhuǎn)流暢。它的伴奏聲部均為打擊樂器，基本上使用均勻的、舒展性的節(jié)奏與主旋律相配合，鈴鼓的滾奏增加了樂曲的活躍氣氛。因此，整個樂曲給人一種溫馨的、幸福的、輕歌曼舞的印象。
《藏族音樂》教學反思
聆聽《正月十五那一天》時，引導學生在音樂情緒上、音樂風格上（特別是與其相關(guān)的音樂要素和音樂表現(xiàn)手段上）與《阿瑪勒火》進行對比，進而對“堆謝”“囊瑪”這兩種音樂體裁有較為深入的認識。與此同時，引導學生了解、懂得有關(guān)“堆謝”及它的發(fā)展簡況、藝術(shù)特征等知識。
《正月十五那一天》的旋律比較簡潔，多次地重復出現(xiàn)，易于上口學唱。學生有興趣學唱這首歌（包括它的歌譜在內(nèi)）。
聆聽《正月十五那一天》的過程中，學生學會藏族踢踏舞。聆聽《正月十五那一天》滲透了民族團結(jié)的思想教育。
在本堂課中，能做到新課標理念在教學過程中的應用。在課堂中動靜有序，學生能很好的融入到課堂氛圍之中，并且對課堂發(fā)生的實景環(huán)節(jié)進行有效的參與與互動。整節(jié)課中有一些亮點，也有些許的不足。
優(yōu)點
1、歌之不足舞蹈之。學生興趣濃厚。歌唱是一種非常好的體會音樂的方式之一，藏族歌舞部分，要完全體會藏族音樂的魅力，就需要在歌的同時配合舞來體驗音樂的基本情緒，歌與舞的完美結(jié)合，體現(xiàn)了藏族歌舞的風格特點，民族特點。所以在這堂課中，在學生在學習歌唱、體會歌曲的音樂特點的同時，根據(jù)音樂的基本節(jié)奏，配合藏族基本舞步，讓學生學習。通過學習了解到藏族人民在生活中堆謝這種藏族歌舞類型，歌與舞結(jié)合的特點。
2、課件演示思考題，問題明確，印象深刻。課件展示過程清晰，課堂中問題的指向性明確，學生能很好的跟著老師帶來的節(jié)奏順著問題的指向去思考歸納，課堂問題歸納達到即時效果，學生對音樂的特點和對比特點一目了然。
不足
1、課件雖有，但質(zhì)量不高，課件與教學鏡像切換，會浪費時間。課件制作的技術(shù)方面、資料的搜集方面不是很完善，在課件的制作中還可以有待完善，去成為一堂優(yōu)質(zhì)課的成功輔助工具，而不是成為課堂展示過程中的磕絆。
2、舞蹈時穿上民族服裝，激發(fā)興趣。剛開始的班級沒這么做，有些遺憾。為了能更好的讓學生感受到藏族歌舞的風格特點，應該在服裝道具上達到課堂輔助的效果，在服裝的穿著中歌舞，更能讓學生感受到藏族歌舞中，歌聲、舞蹈動作在服裝的輔助下成就的風格特點。更好的讓學生了解藏歌歌舞的地域特點。
3、老師舞蹈表現(xiàn)力不強，學生只能學一些簡單的動作。在藏族舞蹈中，有很多的動作都是和其音樂的形成達到配合的特點。讓學生多學幾個動作有助于他們更好的了解音樂的走向和形成特點。
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