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小學(xué)議論文
在學(xué)習(xí)和工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的小學(xué)議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)議論文1
若“眼前小利”是小小的一顆金砂，那么“明日大成”便是遠(yuǎn)處那座光芒耀眼的金塔；若“眼前小利”是一滴渺小的水滴，那么“明日大成”便是遠(yuǎn)處一片浩瀚的汪洋；若“眼前小利”是一顆不起眼的星星，那么“明日大成”便是滿(mǎn)天璀璨的星光。古有賢者云：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。意為一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，那么憂(yōu)患一定就在他的眼前。我以為，此話(huà)頗有道理，甚有意味。成大業(yè)者必長(zhǎng)懷長(zhǎng)遠(yuǎn)之慮，不屑眼前如鴻毛般的小利，而著眼于明日如泰山般的`大利。在歷史的長(zhǎng)河中，那些只取小益而舍大利者必為心胸狹隘、顧小我而失全局者也。反之，舍小益而取大利者，必是可忍辱負(fù)重、顧全大局，成大業(yè)之人。如此可見(jiàn)舍小而顧大的重要性。《左傳》中的“君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者”便是此理。
曾有鶯，鶯聞?dòng)欣险咭杂饟Q蟲(chóng)，便忍痛拔毛，以換蟲(chóng)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，鶯羽竭，含恨而逝。由此可見(jiàn)，不可因眼前小利而被誘惑，而應(yīng)該顧長(zhǎng)遠(yuǎn)、謀大局。一個(gè)又一個(gè)的“眼前小利”如同成功路上的一個(gè)又一個(gè)陷阱。我們須擦亮雙眼，切勿被眼前的小利所蒙蔽，立志存高遠(yuǎn)，方可成大器之材，實(shí)現(xiàn)大業(yè)之事。張伯倫是大英帝國(guó)在二戰(zhàn)前的首相。他為求一時(shí)之安逸，向法西斯屈服。后因此舉將英國(guó)陷入戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭，引發(fā)了二次大戰(zhàn)。試想如果他當(dāng)時(shí)態(tài)度強(qiáng)硬，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)之勢(shì)，那次可怕的世界大戰(zhàn)就有可能避免發(fā)生，千萬(wàn)世界人民的生命便可存兮。但是張伯倫身為堂堂大英帝國(guó)首相，竟然連“眼前小利”和“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”都分不清，竟為求一時(shí)之逸而放棄了長(zhǎng)遠(yuǎn)的安寧，可嘆可悲！所謂“放長(zhǎng)線，釣大魚(yú)”也是此理。人應(yīng)該把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，做長(zhǎng)久的打算，謀求更大更多的利益，才可達(dá)到“明日大成”�！安晃犯≡普谕郏痪壣碓谧罡邔印�。浮云就是“眼前之小利”，而那遙遠(yuǎn)的天邊便是“明日之大成”。無(wú)論通向明日大成之路多么坎坷，布滿(mǎn)荊棘，但只要信念堅(jiān)定，向著目標(biāo)，拒絕“小利誘惑”，則定能“大成有望”。
李嘉誠(chéng)是香港的商業(yè)巨亨。但在他第一次創(chuàng)業(yè)時(shí)，為節(jié)省微薄的租金，導(dǎo)致下暴雨時(shí)廠房被淹。后來(lái)他痛定思痛，著眼宏圖大業(yè)的目標(biāo)，并開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)商業(yè)帝國(guó)。
沒(méi)有比勇士更高的山峰，沒(méi)有比目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)的路。未來(lái)雖遠(yuǎn)，只要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，信念堅(jiān)定，“明日之大成”必將如期到來(lái)！
小學(xué)議論文2
一、我國(guó)當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題
（一）對(duì)小學(xué)音樂(lè)教育的重要性認(rèn)識(shí)不足
從教育目標(biāo)的角度分析，在我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教育實(shí)際上和真正的教育目標(biāo)之間仍然存在極大的偏離，教育的功能也未獲得充分體現(xiàn)。教育學(xué)家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：對(duì)于音樂(lè)教育而言，并不是為了培養(yǎng)音樂(lè)家，而是針對(duì)人的教育。音樂(lè)教育能夠有效地發(fā)掘個(gè)體的審美能力、還原本能，使個(gè)體獲得更豐富的人生感悟。
（二）沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的藝術(shù)性
這一點(diǎn)集中體現(xiàn)于日常教學(xué)中，教師往往過(guò)多地關(guān)注學(xué)習(xí)的速度以及學(xué)習(xí)的成績(jī)，對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知往往停留在淺顯的表層，并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到其在學(xué)生的成長(zhǎng)以及學(xué)習(xí)過(guò)程中所不可忽視的輔德益智的功能。還有部分教師缺少對(duì)教材知識(shí)的系統(tǒng)性掌握，不能將音樂(lè)興趣和音樂(lè)能力進(jìn)行關(guān)聯(lián)，作為學(xué)校也沒(méi)有將其作為輔助學(xué)生發(fā)展的重要課程，而是習(xí)慣地將其認(rèn)定為具有娛樂(lè)性質(zhì)的附屬課程。這是對(duì)音樂(lè)課程重要功能的極大忽視，也忽略了音樂(lè)的本質(zhì)以及音樂(lè)的科學(xué)教學(xué)。
�。ㄈ┻^(guò)于傳統(tǒng)的`教材內(nèi)容
在當(dāng)前的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，教材的更新速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)生的音樂(lè)發(fā)展需求，這也是制約我國(guó)音樂(lè)教育改革與發(fā)展的其中一個(gè)重要因素。伴隨著科技的進(jìn)步，音樂(lè)和學(xué)生日常生活之間的距離也越來(lái)越近，然而教材中的主要歌曲仍然是以上世紀(jì)的歌曲為主，雖然增加了部分比較流行的歌曲，但是綜合來(lái)看，仍然缺少典型的音樂(lè)特征，這一點(diǎn)與學(xué)生當(dāng)前所接觸的現(xiàn)代音樂(lè)存在非常顯著的差距，使學(xué)生的音樂(lè)之間難以形成情感共鳴，學(xué)生也不能從中發(fā)現(xiàn)音樂(lè)本身的藝術(shù)元素。
�。ㄋ模┮魳�(lè)教師本身的教育能力沒(méi)有提升
信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)滲透到當(dāng)前的教育改革進(jìn)程中，對(duì)于當(dāng)前的學(xué)生而言，其中一種主要的學(xué)習(xí)方式就是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，然而部分教師在教學(xué)實(shí)踐中卻不能緊隨時(shí)代的發(fā)展，過(guò)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育改革的要求。
二、針對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)提出具有針對(duì)性的優(yōu)化策略
�。ㄒ唬┘哟髮�(duì)音樂(lè)課堂“音樂(lè)性”的關(guān)注
在音樂(lè)課程的教學(xué)過(guò)程中，關(guān)鍵是要以音樂(lè)為本，使學(xué)生可以通過(guò)探究感受到多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及豐富的情感表現(xiàn)內(nèi)涵。同時(shí)還要以音樂(lè)為主線，使學(xué)生能夠較為直接地感受到鮮活的音樂(lè)形象，獲得豐富的音樂(lè)熏陶和感染。在設(shè)計(jì)和編排教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，同樣不可以忽視音樂(lè)的中心地位，以防止教學(xué)的單一性。由此可見(jiàn)，在教學(xué)過(guò)程中，始終貫穿于教學(xué)活動(dòng)中的關(guān)鍵要素就是對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)、感悟以及把握，因此課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)觸及音樂(lè)本質(zhì)。
�。ǘ┤婕せ顚W(xué)生的創(chuàng)造思維能力
創(chuàng)造不僅僅是藝術(shù)，更是教育功能的核心所在。開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)正處在小學(xué)生的關(guān)鍵成長(zhǎng)階段，因此尤為重要。在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，可以適當(dāng)增加相應(yīng)的音樂(lè)活動(dòng)，比如充滿(mǎn)情感的演唱或者可以針對(duì)著名音樂(lè)開(kāi)展賞析活動(dòng)等，這些舉措都有助于激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，同時(shí)也能夠激活他們的創(chuàng)造能力。在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以適當(dāng)增設(shè)一些充滿(mǎn)趣味性的游戲或者也可以增設(shè)趣味比賽，以提升音樂(lè)課程的趣味性。
（三）全面提升教師群體的綜合素養(yǎng)
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有多樣性的學(xué)習(xí)氛圍。對(duì)于音樂(lè)教學(xué)而言，其最典型的特征就是能夠基于藝術(shù)活動(dòng)全面激活學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)音樂(lè)的欣賞觸及學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生可以在輕松愉悅的氛圍內(nèi)開(kāi)展學(xué)習(xí)。作為教師必須要提升自身的綜合素養(yǎng)，特別在教學(xué)過(guò)程中，不能過(guò)度被自己的心情所主導(dǎo)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)課堂氛圍的把控，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生可以從中獲得身心的全面發(fā)展。除此之外，音樂(lè)教師的自身素養(yǎng)和課堂教學(xué)實(shí)效同樣具有非常密切的關(guān)聯(lián)。對(duì)于音樂(lè)教師而言，不但應(yīng)當(dāng)掌握充足的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及職業(yè)道德，而且也應(yīng)當(dāng)了解其他學(xué)科和音樂(lè)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，在教學(xué)實(shí)踐中能夠靈活運(yùn)用專(zhuān)業(yè)學(xué)科以外的知識(shí)，這對(duì)于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)而言，具有極為重要的作用。總之，對(duì)于音樂(lè)教學(xué)而言，并不存在固定的教學(xué)模式，作為音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)牢記，只有創(chuàng)新才能夠獲得發(fā)展。在教育工作和創(chuàng)新中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身研究所得，為全面提升教學(xué)實(shí)效性和實(shí)用性開(kāi)展教研，充分落實(shí)先進(jìn)的教學(xué)理念，全面優(yōu)化課堂教學(xué)，保障高效課堂的實(shí)效性。
小學(xué)議論文3
迷失的心
心，是最難掌控的。有時(shí)候心像一個(gè)調(diào)皮的孩子，喜歡任性的到處嬉鬧。有時(shí)候心像一個(gè)成熟的大人，喜歡安靜的獨(dú)自沉思。
因?yàn)橛行模覀儾艜?huì)感受，因?yàn)楦惺�，我們才�?huì)在乎。和朋友發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，人們總不喜歡輕易低頭，你說(shuō):“因?yàn)槲矣行�，我�?心會(huì)痛�！钡憧稍脒^(guò)，我也有心，我的心也會(huì)痛。其實(shí)我們都在意對(duì)方，但卻因?yàn)樾囊粫r(shí)的蒙蔽、一時(shí)的捉弄，而錯(cuò)過(guò)對(duì)方失去對(duì)方，這樣值得嗎?
記得我們?cè)@樣約定，如果你是恒星，我就是那行星，只有你是我的方向。然而現(xiàn)在，行星迷失了方向，心迷失了你。你可愿意為我找回心?
不要等
不要等到別人微笑后才面露慈善。不要等到被愛(ài)了才去愛(ài)。不要等到覺(jué)得寂寞，才發(fā)現(xiàn)朋友的重要。不要等到最好的工作，才決定好好工作。不要等到擁有許多之后，才懂得分享一些。不要等到失敗了，才記得別人的忠告。不要等到痛苦的時(shí)候，才開(kāi)始禱告。不要等到分開(kāi)了，才希望挽回。不要等到別人受傷了，才乞求原諒……
不要等。因?yàn)槟悴恢罆?huì)等多久。會(huì)等掉多少時(shí)間。不作為。有些時(shí)候比做錯(cuò)是好一點(diǎn)。但也可能比在原地踏步。只求安全不求長(zhǎng)進(jìn)。我們周遭的環(huán)境變動(dòng)得太快。過(guò)去最安全的地方有可能變成最危險(xiǎn)的地方。不選擇。更是一種明明白白的選擇。選擇讓自己停留在困境里。等了一輩子。等到白頭來(lái)不及去愛(ài)。也一事無(wú)成。
小學(xué)議論文4
黯淡的生活，不堪回首的過(guò)去，生活中所遭遇的各種挫折，這些往往被人們視為“黑點(diǎn)”的不幸，卻是最值得去感激的。
“寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，不經(jīng)歷一番寒徹骨，怎得梅香撲鼻來(lái)，一帆風(fēng)順的人生能給你帶來(lái)無(wú)限風(fēng)光，但苦難的人生卻能給你異樣的充實(shí)與完整。
有一種花，叫做一百天，因其生長(zhǎng)過(guò)程要一百天而得名。它的花語(yǔ)是：讓自己的存在成為別人的幸福。
一朵花，一粒砂，就是天涯。從一朵花的花語(yǔ)中看世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界如此美好。小小的一朵花，尚且懂得要懷著一顆感恩的心去面對(duì)給予它生命的世界，讓自己的存在成為別人的幸福，而作為高級(jí)生物的人呢？
我們經(jīng)常會(huì)抱怨這抱怨那，好像全世界都虧欠我們，似乎我們天生就該擁有一切。可是，誰(shuí)又想過(guò)我們所受過(guò)的一切都是別人的恩賜呢？難道父母給予了生命還要為你的全部人生負(fù)責(zé)嗎？難道朋友給予了你友誼讓你不再孤獨(dú)她們還要幫你樹(shù)立精神嗎？難道老師給予了你知識(shí)還要時(shí)刻關(guān)心你的心里嗎？難道社會(huì)給予了你容身之處還要給你幫助嗎？一切答案都是否定的，這些都是超出他們職責(zé)之外的，是他們額外給予的，是他們的恩賜。所以，我們更應(yīng)該懷著一顆感恩的心去接受這一切。
一個(gè)人所處的環(huán)境有好有壞，能力也有大有小，希望每個(gè)人都發(fā)出一樣的光散出一樣的熱是不現(xiàn)實(shí)的。但是讓自己的心靈站立，懷著一顆感恩的心，以一片真誠(chéng)和堅(jiān)守去面對(duì)生活，這是人
們應(yīng)該追求的基本的人生目標(biāo)，它讓我們的人生因此而變得純凈起來(lái)。
所以，不要忘記，用一顆感恩的心去對(duì)待你身邊所有的人。感謝你的`父母，他們給了你生命和溫暖；感謝你的朋友，他們給了你關(guān)懷和友誼；感謝你的老師，他們給了你知識(shí)和扶持；感謝給過(guò)你關(guān)懷的人，他們讓你的心變得溫?zé)�；感謝你的敵人與傷害過(guò)你的人，因?yàn)樗麄冏屇阕兊萌绱藞?jiān)強(qiáng)。
這個(gè)世界有很多無(wú)奈，不管怎樣，懷著一顆感恩的心，我們是祖國(guó)的花朵，我們要做像一百天那樣的花！
小學(xué)議論文5
讀了你的文章，既欣賞又有不同意見(jiàn)。你的文章不襲成說(shuō)，另辟蹊徑，我很欣賞你獨(dú)立思考、勇于獨(dú)抒己見(jiàn)的精神；你的文章由現(xiàn)象到道理，由道理到現(xiàn)實(shí)，思路開(kāi)闊，我欣賞你力求見(jiàn)微知著、聯(lián)系實(shí)際的努力。希望發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)點(diǎn)。但是，我不同意你的蹇叔“知情不舉”因而秦國(guó)“敗在蹇叔”的判斷，當(dāng)然也不能同意以此為基礎(chǔ)的而發(fā)出的種種見(jiàn)解。我認(rèn)為蹇叔冤，冤如竇娥。蹇叔是知情不舉嗎？這是問(wèn)題的關(guān)鍵。
秦伯向蹇叔咨詢(xún)，他分析全面，陳詞剴切，秦、晉、鄭三方情況，潛在的危險(xiǎn)無(wú)不—一道出，這段文字幾干年來(lái)為人稱(chēng)道，以為“知己知彼”的楷模，何“知情不舉”之有？秦伯“辭焉”，拒絕他的正確意見(jiàn)，蹇叔實(shí)際上已失去進(jìn)諫的正常渠道，但他仍然不放棄努力——以“哭師”的形式來(lái)進(jìn)諫，直言不諱地指出“吾見(jiàn)師之而不見(jiàn)其入也”的必然結(jié)果，何“知情不舉”之有？“哭師”召來(lái)了秦伯的詛咒、辱罵，這在封建社會(huì)是非�？膳碌氖虑�，但是蹇叔繼續(xù)進(jìn)諫——以“哭子”的形式來(lái)進(jìn)諫，準(zhǔn)確地指出晉國(guó)“必御師于崤”，何“知情不舉”之有？一而再，再面三，言語(yǔ)不行，繼之以哭，須知哭的作用是要使自己的`意見(jiàn)傳導(dǎo)給國(guó)君呀！我認(rèn)為，蹇叔絕非“知情不舉”，而是相反。不知高崇同學(xué)意下如何？
根據(jù)對(duì)蹇叔的這種理解，依照你的思路，我認(rèn)為，可論“搞一言堂要不得，要廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，搞民主決策”。
讀后感之類(lèi)的“材料作文”，閱讀理解材料是立意的根基，我們必須堅(jiān)持“實(shí)事求是”的原則�！皩�(shí)事”就是從“材料的實(shí)際”出發(fā)，不能脫離或歪曲這個(gè)實(shí)際；有了“實(shí)事”這個(gè)基礎(chǔ)才能正確地“求是”——闡述道理．解決問(wèn)題。這不僅是寫(xiě)作方法問(wèn)題，也是思想方法問(wèn)題。我們提倡多角度思維、創(chuàng)造性思維，但不能違背實(shí)事求是的原則，因?yàn)檫`背這一原則就喪失了科學(xué)。如《讀〈崤之戰(zhàn)〉有感》，同學(xué)們的觀點(diǎn)有“要全面看問(wèn)題”、“忠言逆耳利于得”、“知錯(cuò)改過(guò)善莫大焉”、“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”……以及我受你的啟發(fā)而提出的“反對(duì)搞一言堂，倡導(dǎo)民主決策”。這些觀點(diǎn)都言之有據(jù)，實(shí)事求是，所以都不錯(cuò)。
勇于創(chuàng)造，大膽探索，同時(shí)實(shí)事求是，富有科學(xué)精神，這是探索者的坦途！是否如此？
《詩(shī)》云：“如切如磋，如琢如磨�！鄙厦媸俏业囊稽c(diǎn)看法，供你參考，也希望你“尊我?guī)煻晃ㄎ規(guī)煛�，�?dú)立探索。我歡迎一起研究，歡迎批評(píng)。
君駛扁舟踏巨浪，我揚(yáng)大帆寫(xiě)長(zhǎng)風(fēng)。共研潮頭御龍術(shù)，要掣鯨魚(yú)碧海中。
小學(xué)議論文6
走進(jìn)宏偉大氣的圖書(shū)館，拿起一本厚厚的《草房子》，翻開(kāi)第一頁(yè)，我就沉浸在書(shū)的海洋之中………這是一個(gè)多么美的畫(huà)面��！讓筆墨渲染我們的`心房。
偉大的唐代詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)一句話(huà)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。這句話(huà)是想告訴我們，書(shū)讀得多一點(diǎn)，這樣寫(xiě)作文時(shí)就很輕松啦！書(shū)的好處多得很，讓我們一生都受益無(wú)窮。可是，書(shū)并不是每一本都是好的。有的書(shū)可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，而有的書(shū)是不好的，會(huì)讓我們誤入歧途，陷入無(wú)底深淵。
不知道那些遠(yuǎn)近聞名的書(shū)，大家是否都有看過(guò)。比如外國(guó)作品：《昆蟲(chóng)記》、《綠山墻的安妮》、《長(zhǎng)襪子皮皮》、《秘密花園》，中國(guó)作品《草房子》、《駱駝祥子》、《蛙》、《圍城》等等，大家都可以看看。書(shū)，看起來(lái)很枯燥，一點(diǎn)都沒(méi)意思，但是，當(dāng)你走進(jìn)去書(shū)的世界，跟書(shū)產(chǎn)生共鳴，你會(huì)感到十分多彩！
讀書(shū)，不能走馬觀花的一帶而過(guò)。而是要在讀書(shū)時(shí)，遇上好句子、好成語(yǔ)，要隨時(shí)隨地摘錄。這樣，在寫(xiě)作文時(shí)，就可以把你抄的好詞好句運(yùn)用上去啦。而且，讀書(shū)不能盲目地追求速度。速度快，沒(méi)有看進(jìn)去真正的含義，這樣就不能了解書(shū)的意思和含義啦！要做到認(rèn)真讀好每一個(gè)字和讀懂每一個(gè)字，以及每句話(huà)的意思。這才是真正讀書(shū)。
不要把讀書(shū)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)是你必不可缺的習(xí)慣，走進(jìn)念書(shū)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)五彩繽紛的世界。
小學(xué)議論文7
每次抬頭望見(jiàn)空中飄揚(yáng)的紅旗，心中總是一番說(shuō)不上的滋味，幾年如一日，無(wú)論風(fēng)霜雨雪，她總是默默的，堅(jiān)毅地接受著一切，那是何等的滄桑又質(zhì)樸啊，這是母親的堅(jiān)強(qiáng)和慈愛(ài)，中國(guó)人繼承了她的鋼鐵般的意志和有血有肉的身軀，停立在她的肩臂上，俯視這片神州大地。
在洪荒時(shí)代，天地混沌之際，是她用身軀為中國(guó)的未來(lái)開(kāi)辟了一片天地，她以肥沃的土壤和萌發(fā)的智慧來(lái)贈(zèng)于自己的肉骨。望著她瘦弱的背影，微弱的喘息，仿佛連心都停止了跳動(dòng)――這就是我們的母親，我們偉大的母親。
我好比鳳閣階前守夜的黃豹――母親呀，我身份雖微，地位險(xiǎn)要――１８９４年，那是一場(chǎng)血和小的洗禮。臺(tái)灣，那親愛(ài)的孩子淪為了殖民之地，您那種埋在人們心中的種子蘇醒了，為鮮血澆灌，枝葉是剛強(qiáng)和堅(jiān)定。是風(fēng)云變色，雷電交加，您只能木然地跪坐在地上，嘶心力竭的呼喚，期望子女們的歸來(lái)。那一刻，中華民族的心也碎裂了，但隨之而來(lái)的，是那更猛烈的斗志。３０年過(guò)來(lái)了，那沉睡多年的雄師又再一次蘇醒了過(guò)來(lái)，同往年那樣勇猛健壯。它回踏的以前在蒼茫大地上的足印，高昂著頭，俯瞰地平線內(nèi)外的一切。您又再一次煥發(fā)了當(dāng)年的'活力，以慈愛(ài)的目光注視著您好的子民。
改革開(kāi)放三十年，昔日的東亞病夫已不復(fù)存在，伴隨中國(guó)教育的發(fā)展，更有越來(lái)越多的中華兒女在世界精英人才中占據(jù)日益重要的地位。您那堅(jiān)強(qiáng)的，五千年磨煉的意志力，映照在中華兒女的身上，他們手挽手，肩并肩，眾志成城，將一個(gè)個(gè)難以克服的磨難踩在了歷史的腳下。
母親，在中華民族的偉大崛起的征程上，心室讓世界為我們自豪！是啊，這是我們心中堅(jiān)信著的將至的未來(lái)。
小學(xué)議論文8
成功的背后總是布滿(mǎn)荊棘，胡適曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要怎么收獲，先怎么栽”。想要多少成就，就要付出多少努力。郭臺(tái)銘先生剛創(chuàng)辦鴻�？萍脊緯r(shí)，一天花十八小時(shí)工作。王永慶先生年輕開(kāi)米店時(shí)，為了送米騎壞了三輛自行車(chē)。J。K羅琳當(dāng)初投稿《哈利波特》被退件了十二次，但她仍堅(jiān)持創(chuàng)作。達(dá)芬奇用了三年時(shí)間畫(huà)了一枚雞蛋。現(xiàn)在，他們光鮮亮麗的成果和勵(lì)精圖治的精神一直被世人交口稱(chēng)贊。而這樣的榮耀，走向巔峰的成功均來(lái)自于他們?cè)诔晒χ八冻龅暮顾团�。人生之路，若要成功必然缺少不了努力�！澳嫠兄�，不進(jìn)則退”。不努力，則無(wú)進(jìn)步，無(wú)進(jìn)步，便不成功。
十五歲的'喬丹因?yàn)榉N種原因，不能加入球隊(duì)，但他并沒(méi)有放棄，每天早出晚歸去籃球場(chǎng)練習(xí)打籃球。林懷民為了編舞，熬夜尋找靈感。周杰倫犧牲了自己的童年練習(xí)鋼琴。沒(méi)有哪位成功人士在完成夢(mèng)想前不歷經(jīng)汗水和努力的。堅(jiān)持才能有收獲，勤奮才
能上臺(tái)階，努力才能有成功。試想喬丹放棄了籃球，他沒(méi)有繼續(xù)努力了，又怎會(huì)有現(xiàn)在的籃球巨星呢？林懷民不熬夜去尋找靈感又怎么會(huì)成為享譽(yù)中國(guó)的編舞師呢？周杰倫度過(guò)了一個(gè)快樂(lè)、自在的童年，他又怎么會(huì)成為著名的歌星呢？“一分耕耘，一分收獲”，唯有努力的付出，才能如種下樹(shù)種，終收獲成一棵大樹(shù)�！皹I(yè)精于勤荒于嬉”，這句話(huà)的意思是：學(xué)業(yè)精深在于勤奮，在于努力；往往荒廢于貪玩。這句話(huà)說(shuō)得頗有道理，更是證明了努力的重要性�！爸灰Ψ蛏�，鐵杵磨成針”。成功從來(lái)都不是一件簡(jiǎn)單的事。只有努力了，付出過(guò)了，拼過(guò)了，才有可能得到成功。
俗話(huà)說(shuō)“勤能補(bǔ)拙，勤勉是成功之母”。貝多芬就是一個(gè)極好的例子。他度過(guò)了嚴(yán)苛教育下的童年，遭受了病痛的折磨，失去聽(tīng)覺(jué)的痛苦，愛(ài)情也磨難重重。當(dāng)他都沒(méi)有放棄對(duì)夢(mèng)想的追求，仍不懈努力，以留下眾多輝煌音樂(lè)作品而流芳百世。
“人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)博？”與其在“河”前徘徊，不如搭乘努力這艘“船”乘風(fēng)破浪，它將載你抵達(dá)成功的彼岸。
小學(xué)議論文9
像行駛在滾滾江河里的航船無(wú)法躲避濁流和漩渦一樣，我們的心靈在現(xiàn)實(shí)的生活里也無(wú)法躲避庸俗的纏繞；曾經(jīng)有多少燃燒著渴望卓越之火的靈魂，卻在人生的歲月里被庸俗的浪花濺濕了理想的柴薪，窒息了進(jìn)取的烈焰。然而，那些無(wú)論在任何境況下都不愿失去自己高貴心靈的追求者，卻乘著永不沉沒(méi)的生命方舟揚(yáng)帆前進(jìn)，任憑那庸俗的濁流在舟底暴漲翻卷，也只能將帶那些沙塵埃土、腐枝敗葉吞沒(méi)。
高貴的心靈也許并不鄙視庸俗，就像雍容典雅的蘭花不會(huì)鄙視善于獻(xiàn)媚邀寵的月季，但高貴的心靈絕不會(huì)在庸俗的泥淖中沉淪。
高貴的心靈也許會(huì)與庸俗穿著同樣色彩和款式的衣服，就像同一條藤上開(kāi)放的爭(zhēng)奇斗艷的花朵。但庸俗卻如那隨風(fēng)飄落后陷于虛空的謊花，而高貴的心靈卻是碩果累累。
高貴的心靈也許會(huì)常常會(huì)被庸俗所嘲笑，就像不修邊幅的.大學(xué)者常常會(huì)受到披金戴銀、衣冠楚楚者的鄙視一樣。但高貴的心靈不會(huì)去作任何尋求廉價(jià)贊美的努力，而是在庸俗的嘲笑里保持著自己的清醒和獨(dú)立。
高貴的心靈根植于生命的大智大慧，而庸俗卻產(chǎn)生于愚昧無(wú)知；高貴的心靈常常感受到自己的卑微，因此，他總是養(yǎng)護(hù)好自己胸中的浩然之氣以保持自己人格的完整，而庸俗卻處處表現(xiàn)著自己的不可一世的自大和雞鳴狗盜般的“小聰明”……
高貴的心靈之所以高貴，正是因?yàn)樗m被庸俗所包圍或纏繞，但卻不會(huì)被庸俗所污染。
高貴的心靈是永不沉沒(méi)的人性的方舟，任憑庸俗的流水泛濫橫溢，它永遠(yuǎn)都將保持住自己的高度！
小學(xué)議論文10
我們的人生需要規(guī)劃，正如同“磨刀不誤砍柴工”的道理一樣。人生規(guī)劃就如同茫茫黑夜中的北斗星。美國(guó)耶魯大學(xué)曾對(duì)規(guī)劃人生的影響進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)二十五年的研究。調(diào)查的對(duì)象中有一部分人沒(méi)有對(duì)人生進(jìn)行規(guī)劃或只是短期的規(guī)劃。另一部分人有明確的、長(zhǎng)期的規(guī)劃。二十五年后，那一部分沒(méi)有或有短期規(guī)劃的人成為了社會(huì)的中下層。而有明確的、長(zhǎng)期的規(guī)劃的那部分人則成為了社會(huì)的上層精英。這反映了一個(gè)事實(shí)：有規(guī)劃的人目標(biāo)明確，努力向前，還甚為自律。他們奔著一個(gè)目標(biāo)而去，理性地規(guī)避了各種誘惑，然后日積跬步，終行千里，最終登上人生高峰。而那些沒(méi)有目標(biāo)的'人一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成，只是日復(fù)一日、年復(fù)一年地打點(diǎn)光陰，最終虛度了這一生。馬云在1999年辭去了公職開(kāi)始正式策劃阿里巴巴，歷經(jīng)數(shù)年，
如今他已經(jīng)成為商界的風(fēng)云人物，其身價(jià)富可敵國(guó)。導(dǎo)演兼作家的韓寒，高中主動(dòng)退學(xué)，執(zhí)著地走向了文學(xué)之路，被公認(rèn)為80后的十大杰出代表。他們的成就均與他們對(duì)人生的明確規(guī)劃有關(guān)。我們還是學(xué)生，未來(lái)不可知，但如果不去合理的規(guī)劃人生，就如同脫水的種子，失去了希望；如同掉隊(duì)的飛雁，失去了信念；如同斷線的風(fēng)箏，偏離了軌跡。由此可見(jiàn)，人生規(guī)劃簡(jiǎn)直太重要了。
我們?cè)賮?lái)談?wù)劇缎√禚L》的故事。它沒(méi)有忍住誘惑，不為未來(lái)著想，只圖眼前的一時(shí)快活，沒(méi)有考慮未來(lái)的它可以羽毛豐厚，有足夠的能力得到自己想要的一切。小天鶯正是缺乏規(guī)劃人生的基礎(chǔ)，才落得個(gè)羽盡身死的結(jié)局。相反，一只小蝸牛勵(lì)志要爬到樹(shù)上去，它便辛苦地爬呀爬。大家都不看好它，嘲笑它，諷刺它。但它始終向著目標(biāo)努力，不遺余力地往上爬。最后，它成功了。在生活中，我們應(yīng)該像小蝸牛一樣，懂得規(guī)劃自己的人生，為自己設(shè)定一個(gè)明確的目標(biāo)，一往無(wú)前。如果沒(méi)有人生規(guī)劃，就會(huì)腳踩西瓜皮，走到哪，滑到哪，前路必定渺茫。
曾經(jīng)有兩名工人在工地辛苦地砌一道墻。一位路人路過(guò)，問(wèn)他們：“你們?cè)诟墒裁囱�？�?/p>
一位工人回答道：“我們?cè)谄鰤��！?/p>
他的同伴則回答道：“我們?cè)诮ㄒ蛔利惖膭≡海 ?/p>
多年以后，那位“回答在砌墻”的人終究還是一名搬磚工人，而他的同伴則成為了一名優(yōu)秀的建筑師，每天生活得光鮮亮麗。為什么他們的未來(lái)截然不同？原因可想而知：前者僅僅是把砌磚當(dāng)成了一種工作，而后者卻把它當(dāng)成了創(chuàng)造，建造便成了他不懈努力的目標(biāo)。
以上種種均可證明，人生離不開(kāi)規(guī)劃，只有準(zhǔn)確的理智的規(guī)劃，才能抵達(dá)人生的巔峰。趁我們現(xiàn)在還年輕，未來(lái)可期，趕緊規(guī)劃好自己的人生吧，絕不可茫茫然地虛度光陰！
小學(xué)議論文11
當(dāng)我們擁有時(shí)，要懂得分享；舍棄煩惱、貪心，就一定會(huì)得到快樂(lè)。
“人生不如意事，十之八九。”如果怕吃苦就舍棄了自已的夢(mèng)想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)啰！我們不能一心就想放棄，我們一定要先苦后樂(lè)；不能先樂(lè)后苦，不然以后每況愈下，會(huì)過(guò)得非常慘，就是因?yàn)椤捌饺詹粺�，臨時(shí)抱佛腳�！钡慕Y(jié)果。
俗話(huà)說(shuō)：“人不自私、天誅地滅�！庇行┤素潯暗谩睙o(wú)厭，但“賺得全世界，賠上了自已”又有何用？可是有人心不甘情不愿，那可不行，這就是先樂(lè)后苦的“舍”。如果你用功讀書(shū)，以后就可以完成你的夢(mèng)想，古人告訴我們：“知足常樂(lè)，能忍自安”，但“人心不足蛇吞象”，人的“欲望”是個(gè)慘不忍睹的無(wú)底洞，越挖越深，挖到迷失了方向，那就“得”不償失了。文學(xué)大師徐志摩說(shuō)：“得之我幸，不得我命。”愛(ài)迪生不是有一句說(shuō)：“成功是加上百分之九十九的努力，再加上百分之一的天才”，就會(huì)變成“三日不見(jiàn)，令人刮目相看”的人，這就是先苦后樂(lè)的“得”。
人生漫長(zhǎng)，是不是太多的舍棄或得到？我們常聽(tīng)人說(shuō)：“舍得舍得，有“舍”才有“得”！”在“舍”與“得”之間的取舍，有時(shí)心中的掙扎，那真是“如人飲水，冷暖自知�！逼饺震B(yǎng)精蓄銳，才是致勝的秘訣，不是有一句說(shuō)：“今日事今日畢”嗎？如果人世有輪回，懂得施“舍”，必將獲“得”福報(bào)，人生也許要參悟割“舍”，才“得”以去蕪存菁，人生才會(huì)精彩繽紛。小學(xué)議論文13
首先，我要給大家講述一則關(guān)于誘惑的`小寓言：一只小天鶯在練習(xí)飛行之時(shí)遇到一位老人叫賣(mài)，用羽毛換蟲(chóng)，它經(jīng)不住誘惑，不聽(tīng)媽媽的叮嚀，屢次拔毛換小蟲(chóng)，最終因沒(méi)有豐滿(mǎn)的羽毛而無(wú)法自力更生，悲慘地餓死了。這只小天鶯之所以有如此悲慘的結(jié)局，不就是因?yàn)樗鼪](méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和規(guī)劃，沒(méi)有自我控制力，被吃蟲(chóng)的欲望所左右嗎？可見(jiàn)，只關(guān)注了眼前小利益，貪婪眼前小誘惑，又何來(lái)明日大成呢？
孟子曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。”這句話(huà)表面上講的是取舍，實(shí)際上也可以證明成功比獲利更重要�！棒~(yú)”正代表著生活中的小小利益，而“熊掌”象征著最后的成功。這句話(huà)中，孟子把“小利”與“成功”的價(jià)值進(jìn)行了對(duì)比�！岸卟豢傻眉妗边@句寓意要想成功，必舍棄小利；如若只要小利，最終拋棄的是自己的成功。這二者，就如同芝麻與西瓜，大米與黃金，能否獲得真正有價(jià)值的那個(gè)，由人的取舍決定。
有位古人曾這樣說(shuō)：“目及方寸，蠅頭之利也；若圖大志，當(dāng)放眼天際矣！”如果眼光短淺，著眼目前，獲得的利益就如同蒼蠅頭一般渺小而一文不值；如若想有巨大的成就，必須得把眼光放長(zhǎng)、放遠(yuǎn)，正如句中的“當(dāng)放眼天際矣”！只靠謀取小利益度日不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，說(shuō)不定哪天沒(méi)有可鉆的空子，就如前面所提到的小天鶯一樣，那何以維生呢？一個(gè)人得有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也得有達(dá)成這個(gè)目標(biāo)的計(jì)劃，還要堅(jiān)持執(zhí)行，才可能成為佼佼者與成功者。
世界上的誘惑很多，它們看起來(lái)可以讓你占到不少小便宜，讓你獲得利益或得到成功的捷徑，實(shí)際上是你成功路上的絆腳石。唯有舍棄這些眼前仿佛垂手可得的小小利益，腳踏實(shí)地，才能擁有人生真正的成功。要知道，只有奮力拼搏，努力學(xué)本領(lǐng)，才會(huì)獲得成功。成功可不是輕輕松松就能手到擒來(lái)的，更不是無(wú)限的欲望換來(lái)的，而是勞動(dòng)、辛勤地工作得到的。
所以，“眼前小利”是阻礙人向成功前進(jìn)的誘惑陷阱，我們要學(xué)會(huì)清醒地判斷，明智地選擇，舍掉那些“小利”，才能獲得“明日之大成”。
小學(xué)議論文12
快樂(lè)，是一種良好的心態(tài)，而笑，則是快樂(lè)最好的表達(dá)方式。只有快樂(lè)才能給我們的生活增添赤橙黃綠青藍(lán)紫……
──題記
快樂(lè)，是比金錢(qián)還要美好的一種情感。古人云：千金難買(mǎi)一笑。只要擁有快樂(lè)，就擁有了生活中美好的一切。
有很多人，經(jīng)常為生活中雞毛蒜皮的小事而大傷腦筋。比如：被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥、被同事嘲笑、與別人吵架等等，想一想，這些不都無(wú)關(guān)緊要嗎？
有一位美國(guó)老壽星約翰遜，已經(jīng)140多歲了。當(dāng)記者問(wèn)及他長(zhǎng)壽的秘訣時(shí)，他笑咪咪地回答：“我長(zhǎng)壽的秘訣很簡(jiǎn)單：無(wú)論遇到什么事，都不要生氣，把自己的心放寬一些，其實(shí)也只不過(guò)是一點(diǎn)小事罷了�！�
還有一位大作家，無(wú)論干什么，總是笑咪咪的，不愛(ài)生氣。人們都以為他是個(gè)“瘋子”。有一次，作家的.家里著火了，他所有嘔心瀝血將要出爐的作品全都付之一炬。美麗的家也在傾刻間變成一片廢墟。大家都覺(jué)得他這一次一定生氣了，紛紛前來(lái)安慰他，誰(shuí)知他卻笑著說(shuō)：“好，好大的一場(chǎng)火，讓我們都從零開(kāi)始�！�
快樂(lè)，不只是一個(gè)抽象的詞語(yǔ)，更是一種心態(tài)。
快樂(lè)，不只是用笑來(lái)表達(dá)，更要用行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)�？鞓�(lè)，不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的沙漠，而是觸手可及的花園。我站在窗口眺望遠(yuǎn)方，心中發(fā)出無(wú)數(shù)聲吶喊：去擁抱快樂(lè)吧，它會(huì)使你忘掉一切煩惱；去感受快樂(lè)吧，它能給你照亮前方的燈火；去珍惜快樂(lè)吧，因?yàn)橹挥兴攀鞘澜缟献蠲篮玫臇|西。
小學(xué)議論文13
哈代曾說(shuō)：“成功要靠三件事才能贏得：努力、努力、再努力�！迸κ谦@得成功的唯一途徑。通常，人們看到的往往只是某些人成功時(shí)刻的光鮮亮麗，在萬(wàn)眾矚目的呼喊聲中和熱烈的掌聲中舉起獎(jiǎng)杯的那一刻，卻沒(méi)有看見(jiàn)他們多少個(gè)日日夜夜，多少個(gè)春夏秋冬的刻苦付出。
有人說(shuō)：“每一個(gè)能踏進(jìn)成功殿堂的人都是天資聰慧的天才。”這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。成功者也不過(guò)是一個(gè)平凡的人。他們只不過(guò)付出了比平常人更多的努力。這是一個(gè)破繭成蝶的過(guò)程。沒(méi)有蠶在繭中痛苦的呻吟和用盡全力的掙扎，怎么會(huì)有破繭而出、展翅飛翔時(shí)那一刻的驚艷呢？
科比是NBA最有名的球星。有一次在接受采訪時(shí)他說(shuō)：“你見(jiàn)過(guò)洛杉磯凌晨四點(diǎn)的天空嗎？”科比每天四點(diǎn)起摸黑爬起來(lái)訓(xùn)練。為什么科比被那么多人所崇拜？他在比賽場(chǎng)上炫酷的動(dòng)作和新穎的招式只是一方面，而真正讓他大放光彩、揚(yáng)名海內(nèi)外的是他刻苦練習(xí)的精神。他成功的真諦再簡(jiǎn)單不過(guò)，就是每一次單調(diào)的拍球運(yùn)球和每一個(gè)平平常常、普普通通的投球訓(xùn)練。由此可見(jiàn)，搭建起“成功”這座金字塔的，是每一個(gè)瞬間。當(dāng)你每一滴因努力而流下的汗水匯聚到一起形成一片汪洋時(shí)，你就可以告訴自己：
我成功了！
前段時(shí)間，科比不幸墜機(jī)身亡。社會(huì)各界都悲痛萬(wàn)分。我們銘記的不僅是科比這位球星，更是他在成功路上邁出的每一個(gè)義無(wú)反顧的步伐，他努力奮斗的“黑曼巴”精神。他所秉承的這種努力奮斗，追求成功的.精神已經(jīng)深入人心，他成為了許多人心中的榜樣、楷模�！妒ソ�(jīng)》中有一句名言：流淚播種的必歡舞收割。將來(lái)的你，一定會(huì)感謝現(xiàn)在努力的自己。
愛(ài)迪生是一位有名的科學(xué)家并被世人所銘記。他研究發(fā)明的燈泡給人們的生活帶來(lái)了巨大的便利。但你知道嗎？在成功之前，他經(jīng)歷了七千多次不同材料的實(shí)驗(yàn)。是什么讓愛(ài)迪生一次又一次不厭其煩去努力研究，正是他追求成功的信念。
不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。這句話(huà)的意思是：把心中的夢(mèng)想化作自己前行的動(dòng)力，千萬(wàn)不要辜負(fù)了自己大好的青春年華。成功其實(shí)就是心中的夢(mèng)想，趁著現(xiàn)在我們年輕氣盛，為何不傾盡全力，盡自己所能，為自己贏得一個(gè)成功的人生呢？只要我們還有對(duì)成功的向往，我們就應(yīng)該不懈努力。
如果成功是彼岸，那么努力便是通向成功的橋梁；如果成功是站臺(tái)，那么努力便是一輛通往終點(diǎn)的列車(chē)；如果成功是高樓，那么努力便是通向頂層的樓梯。
請(qǐng)記住：乘風(fēng)破浪會(huì)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力吧，少年，向著成功的彼岸進(jìn)發(fā)！
小學(xué)議論文14
我的代表字是“持”，因?yàn)槲易鋈魏问露家獜念^做到尾，堅(jiān)持到底。
例如看一個(gè)題目時(shí)，如果到考試結(jié)束后仍想不出來(lái)，我就會(huì)把題目記下來(lái)，下課或回家繼續(xù)思考，有時(shí)甚至想了一個(gè)多小時(shí)。若真的百思不得其解，我就會(huì)去問(wèn)爸爸或老師。雖然公布答案后可以明白，但如果我有時(shí)間思考，為何要浪費(fèi)呢？我小學(xué)三年級(jí)時(shí)，成績(jī)并不理想，后來(lái)五年級(jí)時(shí)，我把班上的第一名看成是我的目標(biāo)，雖然絕大部分都考不好，甚至越來(lái)越不理想，始終無(wú)法超越。所幸皇天不負(fù)苦心人，到最后幾次月考時(shí)，我的成績(jī)有如風(fēng)箏般扶搖直上、直逼對(duì)方�！皥�(jiān)持到底”是人生中必定要做到的.，要堅(jiān)持“對(duì)的事”，擇善固執(zhí)并且貫徹到底，成功，總是留給奮戰(zhàn)到最后的人！
“持”這個(gè)自適用在很多事上。把作業(yè)認(rèn)真的寫(xiě)完，那也是一種“持”表現(xiàn)。人生中有時(shí)的確會(huì)碰到艱難的課題，這時(shí)就是發(fā)揮“持”的時(shí)候了。
小學(xué)議論文15
古人云“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。”這句話(huà)說(shuō)得多高啊，它道出了學(xué)習(xí)永無(wú)止境的道理。
學(xué)無(wú)止境是什么意思呢？不就是學(xué)習(xí)沒(méi)有盡興的意思嗎？培根曾經(jīng)說(shuō)：“活著就要學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)不是為了活著�！笔堑�，人這一生唯有不知疲倦地學(xué)習(xí)，才能不負(fù)此生。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子偶遇兩小孩在討論問(wèn)題，不禁與兩小孩一起討論起來(lái)。這就是著名的《兩小兒辯日》。孔子不因小孩年齡小而輕視他們，反而與他們一起討論起日大日小的問(wèn)題。這件事告訴了我們：人應(yīng)該不恥下問(wèn)，不斷地學(xué)習(xí)，不因身份的高低或生活的貴賤而停止學(xué)習(xí)，甚至排斥學(xué)習(xí)。
我還聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，講述的是一個(gè)和尚，自認(rèn)為得到師父的真?zhèn)�，便于辭行。師父拿出一個(gè)裝米的缽子，在里面放入一個(gè)大石頭，問(wèn)那個(gè)和尚：“滿(mǎn)了嗎？”和尚說(shuō)：“滿(mǎn)了�！睅煾赣肿チ艘话焉匙臃湃肜徶校謫�(wèn)：“滿(mǎn)了嗎？”和尚此刻支吾答曰：“似乎……沒(méi)有滿(mǎn)。”這個(gè)故事可以告訴我們知識(shí)無(wú)窮盡，學(xué)習(xí)不應(yīng)停止。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能自滿(mǎn)，就如蒙田所說(shuō)：“人的一生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程�！蔽覀儜�(yīng)該始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷地學(xué)習(xí)，才能成大器之才。
有人問(wèn)過(guò)那些名人成功的奧秘，他們說(shuō)：“兩個(gè)字——學(xué)習(xí)�！庇纱丝梢�(jiàn)，一個(gè)人要想成功也必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，求知是無(wú)止境的.。在漫長(zhǎng)的人生道理上，我們唯有與學(xué)習(xí)為伴，不斷汲取新的知識(shí)，將有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)當(dāng)中，才能邁上成功的尖塔。
反之，那些認(rèn)為自己學(xué)的夠多了，便揚(yáng)言已經(jīng)學(xué)會(huì)了所有東西的人，成年后慘遭社會(huì)的例子不勝枚舉。以上種種均可證明學(xué)無(wú)止境。如若停止學(xué)習(xí)，必定落得個(gè)一生無(wú)為的下場(chǎng)，就如方仲永一樣，令人惋惜。
所以，我認(rèn)為不論是孔子的不恥下問(wèn)，還是和尚悟出自滿(mǎn)無(wú)益，都是在告訴我們一個(gè)道理：學(xué)習(xí)如酒，散發(fā)著迷人的醇香；學(xué)習(xí)如礦，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的財(cái)富；學(xué)習(xí)如歌，奏響著奮進(jìn)的音符；
學(xué)習(xí)如燈，為我們照亮攀高的道路。
一生很貴，莫要不為；若要有為，學(xué)無(wú)止境。
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