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優(yōu)秀議論文15篇
在平時的學習、工作中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的優(yōu)秀議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
優(yōu)秀議論文1
何為追求？在我看來，追求就是當自己心中有了一定的目標，有了理想時，便會去追尋、努力，為之奮斗；這就是追求。雛鷹從剛破殼開始，便會一直追求屬于自己的一片天空，從成長到展翅高飛，歷經(jīng)了多少艱苦和磨難，而我們又何嘗不是如此呢？人們常說：“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？”所以，為了我們所要追求的夢想，展翅高飛，努力拼搏！
每個人都有追求，只是，有的人有了追求后，他一直會為了自己想要得到的而去奮斗，去努力；可有的人，只是有了自己的`追求，卻在那里空想，一輩子碌碌無為。有人會問：我一直在追求著我所想要的東西，可它距離我很遙遠，好像就根本不可能得到。如果這樣想的人那就錯了，如果是自己真想要追求的，那么就根本不會在乎是否離它遙遠，是否能夠得到它。只要自己努力了，拼搏了，即使沒有達到自己想要的目標，那也是一次好的經(jīng)歷。
在我看來，追求，它代表了所有：人們的欲望，夢想……人們所想要安逸、享受，并不算是追求，那樣的目標，寧愿不要。我一直在按照自己的心而走，這樣讓我感到很輕松，至少不會被眼前的一些東西所迷惑。而我們，作為一名高中生，更應該有著自己的追求和理想，更應該去努力奮斗，可是再看一看，有些人究竟在做什么？
我一直在對自己的未來迷茫著，但是我絕對不會對未來放棄！人生的歷程本來就是漫長艱苦的。沒有經(jīng)歷過磨難的人生就不叫人生，沒有明確目標的追求就不叫追求…… 努力把握住今天，充滿信心面對明天，去追尋屬于自己的一片天空！
優(yōu)秀議論文2
“人非圣賢，孰能無過？”是的，人是一個多面體，再閃光的人生也有灰色的陰影；人是一條流淌的小河，再純潔的人生也有卑污的瞬間；就如同再圓的.月亮也避免不了殘缺的時分；再輝煌的恒星，也有黑子的斑點。世上沒有24K的黃金，世上沒有完美的人生。
但如果因此而將人的某些不可避免的缺憾凝固成一種毒瘤并任其張揚任其發(fā)展，則就會由瑕疵病變成一種不可救藥的頑癥——卑劣個性了。那么，這種劣質的個性如果不加以遏制地無數(shù)次加速擴張，就會貽害自己貽害他人，罪莫大焉！
大凡生物，都有公平訴求，但世上本無絕對公平之事。比如，歌頌了太陽的威猛，又漠視了月亮的溫柔；歌頌了月亮的嫵媚，又輕慢了太陽的王者之尊。如果太陽一聽到人們對月亮的贊美詩過于悅耳就因此罷工而停止發(fā)光發(fā)熱，而讓其10000度的高溫在自己的心里燃燒，恐怕不僅毀滅了人類也最終毀滅了自己；如果月亮又聽到人們對太陽的頌歌過于嘹亮于是就因此而不再發(fā)光，讓自己永遠處于黑暗之中，那么恐怕人類倒并未毀滅而很可能使月亮退化成原始星云最終消逝在茫茫宇宙之中了！ 而即使沒有了太陽月亮，地球照樣運轉，不舍晝夜。而且根據(jù)萬有引力定律，上帝必然會派其他星系另一輪太陽另一輪月亮或許發(fā)出更加明亮的光芒來造福地球。
作為年輕一代的我們，應該張揚應該發(fā)揚的是我們人性中閃光的那一面，而把我們陰暗的那一面要從心靈深處作為垃圾排掉，而不能張揚甚至瘋狂我們身上不可避免的那些污穢，更不能把他囂張成旗幟四處飛揚。
優(yōu)秀議論文3
月清幽光照我衣，獨坐閑庭愁便存。仰望明月求知己，蟬鳴囑引煩我心。有志卻無同志者，余唯孤處此中庭。莫說天下仁人少，只因尚未遇到時。
獨自一人在外漫步，看到天上那一輪皎潔的明月，不由得感到一種無端的傷感頓上心頭，于是便作詩一首，感慨知己的難尋。茫茫人生，好像荒野，遍地塵土，如若只我一人，何有明天！世間的情感多之有多，生出的事情也是各不相同，但我所最看重的，卻僅僅只是那如水一般淡薄的友情。
記得上小學時，老師對我們說過這樣一句話：“人生若是能夠得到一兩個真正懂你的朋友，那也就夠了�！碑敃r的我們還小，純真的心靈近乎于水一般的清澈透明，自然是聽不懂經(jīng)歷過人情世故的老師的話。心想，只一兩個朋友，那還不容易，信手拈來�？墒乾F(xiàn)在我終于體會到的那句話的含義之深，情感之濃。不同時期所感悟到的不同的友情大概會各不相同吧！這，是我現(xiàn)在所深刻體會到的。小學，中學，社會。這三種不同時期所結交的不同性質的朋友，讓我對友情這兩個字，既有贊賞，又有懷疑。 假如友情是一杯清水的話，那么往里面加上一些糖，就變成了小學時代的朋友；再加上一些鹽，就變成了中學時代的.朋友；繼續(xù)加上一些鹽讓水徹底變咸的話，就是社會中所結交的朋友了。如果再讓我用三個成語來修飾他們的話，那么純潔，虛偽，利益這六個字是再也合適不過的了。
有時候，情感的撞擊會使心靈變得脆弱不堪，而這，就是小學時代的朋友。多少年前的勾肩搭背，多少年前的哥們兒相稱，多少年前的歡聲笑語，多少年前的離別相擁，都讓我感受到了一種愁上心頭的感覺�；蛟S，真正意義上的友情，也只有小學時才最為純真吧。沒有什么所謂的出賣，沒有什么利益的索取。有的，只是關心，只是在我傷心難過的時候，給予我一雙溫暖的手，度我走出嚴寒罷了。
還有時候，心靈脆弱不堪之時，一句話語就能讓你的心涼透一。而這，就是中學時代的朋友。曾幾何時，我以為學習好的人最適合當朋友，但是后來發(fā)現(xiàn)，我錯了。朋友，不是學習的代名詞，他是盞燈，伴你前行的照明燈；曾幾何時，我以為不愛說話的人不渴望朋友。但是，我又錯了，那是因為他們沒有找到屬于自己的那盞最適合的燈而已。也許，中學時代的友情并沒有給我留下太多的記憶。但是我懂，他已經(jīng)沒有小學時那般純潔了。一些所謂的朋友，為了在別人面前賣弄炫耀，竟然忍心貶低自己的朋友，以此來顯示自己的“高尚”或是“實力”，但這，是對友情的出賣。
又有些時候，當我們的心已經(jīng)涼透一半的時候，一次利用往往會讓你的心墜入冰冷的深淵。而這，就是社會中那些所謂的朋友。笑里藏刀，你根本分辨不出他用意何在；暖中帶冷，你根本不會想到最終利用你的人竟然是他。其實，社會并不黑暗，也并不可怕。可怕的，是那些為了利益與權力不惜利用自己朋友的人。就是因為有了他們，社會的風氣才變得那么冷淡，就是因為有了他們，本不需要帶上面具的我們必須要刻意偽裝。
哎！今晚的月亮是圓的，可是友情會不會也像今天的月亮一般沒有殘缺呢？不自覺的想起王勃詩中的一句：“海內存知己，天涯若比鄰�！比缃裣雭恚瑓s是如此�。�
嗚呼！放下虛偽，放下利益。用一顆真摯的心與人交談吧，也只有這樣，才會讓人生多一兩個真正懂你的朋友。如若真的如此，一生何求��！
優(yōu)秀議論文4
我們都知道，年輕人應該向老人和前輩學習。但是，人們常常只強調后輩學習前輩，卻忘了年輕人也可以傳道受業(yè)，把知識分享給長輩。因此，我認為年輕人和年長的人應該互相學習。
經(jīng)驗在生活中至關重要。有許多偉大的發(fā)現(xiàn)都基于經(jīng)驗。從經(jīng)驗出發(fā)做決定，可以讓我們的決定更加明智。知識來自于對經(jīng)驗的歸納。年長的人經(jīng)歷更加豐富，所以年輕人應該向比他們年長的'人學習，讓自己更成熟。
年輕人和年長的人生長在不同的年代，觀念不同，或者說年輕人和年長的人有很大的差異性，也各自有優(yōu)缺點。前者勇敢、有活力，但是容易魯莽；后者經(jīng)驗豐富，但有時偏于守舊。他們都具有對方所沒有的特質。因此，他們可以通過相互學習，彼此互補。年輕人可以得到老一輩的人指導，老人們可以學習年輕人的開放思想，并向他們學習新技術，例如電腦、因特、出國留學深造等等。有些人趨向于只和自己觀點相同的人交流。因為老人和年輕人對世界的觀點大有不同，有時候他們拒絕向對方學習，這種行為是不正確的。沒有了彼此之間的觀點交流，雙方都會蒙受損失，甚至會因為代溝和誤解而發(fā)生沖突。
總之，如果我們只聽取同齡人的意見，和同齡人一樣行事，我們會錯過一些重要的東西。不管是年輕人還是老一輩的人，都應該向對方學習，這樣對雙方都有益處。
優(yōu)秀議論文5
人生就是一張答卷。它上面有選擇題、填空題、判斷題和問答題，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手來書寫，人生的答卷卻要用行動來書寫。
人生中的第一道題是選擇題。當父母給予我們生命來到這世界時，我們就面臨著無數(shù)的選擇。當我們面對行兇的歹徒時，我們是選擇大義凜然、挺身而出，還是抱著"事不關己，高高掛起"的消極態(tài)度悄悄地溜走?當同學、朋友遇到困難時，我們是慷慨相助，伸出援助之手，還是置之不理呢?當自己與別人發(fā)生矛盾時，我們是不依不饒，還是化干戈為玉帛?在人生中，類似的選擇一個接著一個，選錯一道都將對人生產生巨大的影響。親愛的朋友，在我們的一生中，人生的十字路口隨處可見，每當這時你是否能找準自己的坐標，做出正確的`選擇呢?人生的選擇題，你能得幾分呢?
人生的第二道題是填空題。有人說，人生下就好比是一個臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，關鍵看人是否為自己填充了足夠的知識。這話很有道理。任何人生來都是無知的，所以任何人想要有所作為，都必須從社會汲取知識，充實自己。但是我們要根據(jù)自身條件，選擇合適的東西充實自己。著名的心理學家奧萊得，小時候學習不好，對物理、化學不開竅，但他沒有逼著自己去學習，而是選擇了自己喜歡的心理學，最終成為出色的心理學家。在人生的填空題上，我們不一定要追求高難深精，但一定要填充適合自己的知識。這道填空題，你又填寫了什么答案呢?
人生的第三道題是判斷題。在人生中，我們無疑要對他人和各種社會現(xiàn)象作出自己的判斷，這時你是以"世人皆濁而我獨清"的態(tài)度提出自己的見解，還是人云亦云，隨波逐流呢?隨波逐流，也許你會過得順利，或者得到些許好處，而堅持自己的判斷，你可能會有所損失，這時你是否敢于堅持自我?
人生的第四道題是問答題。在我們小的時候，遇到生活上的問題，可以向父母請教，遇到學習上的問題，可以向老師請教，但我們終究是要長大的，遲早要學會獨立處理問題的，此時面對如蟻聚而來的問題，你能應答如流、解決自如嗎?
在人生這張大考卷上，問題看似簡單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答卷，遠非想像中的簡單。你會如何做答呢?
優(yōu)秀議論文6
在黃昏的燈光下，蒼老的身軀伏在破舊不堪的書案。用瑟瑟發(fā)抖的皸裂的指，拈著一頁一頁黃紙，頭上的鐘表走得愴惶。我怒吼著，聲嘶力竭，指尖錯落著一列列密密雜陳的方快字。我摸了眼睛來看：“夢想！”發(fā)黃的紙上躍然著血印似的兩個字…… 是的，夢想。于我們而言，這熠熠生輝的倆字早已爛熟于心。誰不曾有過夢想？從古至今，多少仁人志士為自己的夢想從青絲拼搏至白發(fā)，他們嘔心瀝血，用行動謳歌夢想，成就華章。 歷史河岸涌過一波又一波的浪潮。我仿佛還能聽見孔子在高山之顛吟唱；屈子低頭行吟于汩羅江畔；李太白站在長安街上，感嘆蜀道之難；一個個儒生滿口之乎者也，攥著翻爛的經(jīng)典，奔赴考場�！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩庇∽C著他們的奮戰(zhàn)……年少的我也懷揣著自己的夢想，每每遇到閉塞時常常故作深沉狀，繼而發(fā)出“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪言壯語，但我深知，自己從未放棄過自己的夢想。
夢想是靈動的水，不受世俗的束縛，夢想也沒有年歲的`限制。沒有人規(guī)定老年人就該不諳世事，意興闌珊。魏武帝還曾寫下“烈士暮年，壯心不已”、“老驥伏櫪，志在千里”的詩句來抒發(fā)自己的豪情壯志，我們又有什么理由否決垂暮之年的理想呢？ 人活于世，應于夢想結伴而行，直到終老。
現(xiàn)今社會中，花甲之年仍堅守著自己的夢想的人并不少有。諸如那些許多高校作為旁聽生的伯伯、奶奶們，他們用自己剩余的時光堅守著夢想，多么可歌可泣！
夢想是指路明燈，是世人呱呱墜地一刻起，邁向成熟的催化劑。擁有夢想等于在給自己的未來鋪上厚厚的基石，給海上航船安上了航標燈。我們真心地感謝那些為夢想不懈拼打，拼搏至死的人，他們活出了精彩的一生，活得充實渾然。
王國維的人生三境說的便是一個人從確立夢想到通過奮斗實現(xiàn)夢想的過程。每個人都該有自己的夢想，正如“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路�！钡蚁朐诤竺嫣硪痪洌骸皦m封的夢，重拾未晚”。
優(yōu)秀議論文7
夜，真靜謐，站在陽臺上向下俯視，清澈的流溪河在月光的襯托下像一位婀娜多姿的少女，看著流溪河，我對水有了一番聯(lián)想……
20xx年，中華母親又承受了一次前所未有的西南大旱災。沒有水的日子將西南人民一步一步的逼近死亡的'邊緣。水啊水，沒有了水讓西南人民如何生存，水能滋潤萬物，孕育生命，沒有了水，西南同胞也只有了一條路——死�？吹轿髂先嗣袷芸嗟哪橗嫞h在千里的我，猶如用刀子在挖我的心。而那一個個受苦受難的兩旁也深深觸動了我的心靈——我們還在這里浪費水資源，浪費西南同胞正在靠它生存的水資源嗎？醒醒吧，沒有了水，我們會怎樣，后果會怎樣，這一切的一切我不想，也不敢想。水啊水不去珍惜水，我們也許同樣會失去生命。丟掉生命，這絕不是一個對自己負責的人做的。雖然我們也許不能幫西南人民脫離困境，但是從現(xiàn)在起珍惜每一滴水，愛護每一滴水。我相信這也是對西南同胞傳遞愛的一種體現(xiàn)！西南人民也一定會經(jīng)理這次災難，更深刻地體會水的含義。
夜晚，蟋蟀的歌聲把我的心靈再次喚回來，而這次對水的無限遐想，讓我也體會到了水的重要性，并且在我的“字典”里添加了這個含義。
優(yōu)秀議論文8
上帝，很公平，他不會給你太多。當他為你打開一扇窗戶的時候，必定會為你關上一扇窗戶。
在這個世界上，沒有一勞永逸，十全十美的選擇。你不能同時得到鮮花和碩果;不能同時擁有太陽和月亮;不能同時獲得冬梅和夏荷……你不可能把所有的好處都占光，為什么呢?因為上帝是公平的，你既然想擁有就必須先學會放棄!如果你埋怨上帝給得太少或認為上帝不公平的話，那，只是你沒能成功的借口。
譬如，有個人落水了，一個路人見了連忙拿出竹竿向落水人伸去，可沒想到卻被落水人推了回來。此時，落水人想：上帝一定會給我一個泳圈的!可是在他僅存一線生機時，都沒有期待到上帝的泳圈。待他靈魂升到天堂后，問上帝：“您為什么不給我一個泳圈?就算不給也要去救救我啊。”“那個路人就是我派去的天使變的。”上帝是公平的'，抱怨上帝一種無能或者軟弱的表現(xiàn)。上帝給的不少，關鍵在你把握多少。
上帝給了牛頓一個蘋果，牛頓就發(fā)現(xiàn)了地球引力，上帝給了迪斯尼一只老鼠，迪斯尼就創(chuàng)造了人見人愛的米老鼠……
我也向上帝索要過。
我想要得到春天的鮮花，但必須經(jīng)過一個嚴冬。
我想要得到絢麗多彩的彩虹，但必須要經(jīng)過狂風暴雨。
我想讓上帝把時間永遠停留在美好中，上帝給了我美好的回憶。
……
我得到了。我失去了。我發(fā)現(xiàn)，上帝不會給得太多，但我們得到的卻比失去的要多得多。
優(yōu)秀議論文9
吉他是世界最普遍的樂器，其實它也像普遍人一樣……
經(jīng)常彈奏，隨時讓吉他各部分震動，這是保養(yǎng)吉他的最好方法。
不要以為你不讓吉他震動便是對吉他的“最高待遇”。就像人一樣，不要以為人生一路無阻、一帆風順，便是好事。沒有失敗，何來成功?沒有挫折，哪來堅強?沒有坎坷，哪來平坦?只有跌跌撞撞，才會學會爬起，即使你已經(jīng)傷痕累累，你也不用害怕這傷痕會變成疤，它始終會永遠地消失�？呐鍪潜ｐB(yǎng)吉他最好的方法，那么跌撞也是人們保養(yǎng)自己最好的方法。
一把顏色亮麗、款式另類的.吉他不一定是一把好吉他。
一把吉他的好壞取決于它的手感、音質、木材和琴弦。正如人一樣，一個人的優(yōu)劣取決于自己本身的知識、修養(yǎng)、品德、素質。一把吉他猶如一個人，不管你外表再怎么好看，但卻無法彈奏出優(yōu)美的旋律，又有誰去賞識?實力始終決定一切!
自從鋼琴這一樂器出現(xiàn)以后，吉他就一直衰落，直到十九世紀西班牙吉他大師泰雷加的出現(xiàn)，才給吉他的發(fā)展帶來了新生。
原來吉他也并不是人們所想像的一樣光彩。這也跟人很像，人生就像大海一樣，時而平靜時而洶涌;也像坐過山車一樣，時上時下。當你跌入谷底時，又何必沮喪。因為你也會像吉他一樣，遇到生命中的“泰雷加”，把你拉上來。而你身上所具備的光彩，終究還是會被釋放，不管你遇到的對手有多強!
平凡的吉他可以彈奏出優(yōu)美的旋律，平凡的我們也會走出錦繡的道路!
優(yōu)秀議論文10
地位，簡明扼要就是有一塊地是屬于你的，你可以穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)卣驹谀抢铮瑒e人不經(jīng)你的允許是不能隨便地侵占的，既便你不在，別人窺一眼也不敢隨便地造次。地位由具象變成了一種抽象具體是什么時間，怕是無法考證的，但有一點是可以明晰的，人要想辦法爭得一些地位才可以在這個社會當中立足，這是不不容置疑的，連幼兒園里的孩兒都立志要做孩子王，可以支配些別人口袋里的零食。當然人長大了，眼光必然也會高尚了許多，不僅僅地會盯著眼前的那些小玩意，總想著要使自己的地位不斷地攀升，以取得那種要你死你不得不死的超級支配地位。
一個人如此，一個社團乃至一個國家也是如此，這樣一來便可以將地位放在一個至高無尚的地位，明目張膽來從事巧取豪奪之事。比如前段時間有關亞運會的費用問題，像是和國務院承諾過只花20億，結果一下不小心，非要鬧得今古第一，于是就花了一千多億，當然這不是官方數(shù)字，不足為憑。如果是官方統(tǒng)計，那里面的學問就大了去了，建運動員村可以當為社區(qū)建設，修路搭橋可以歸為市政建設，酒店娛樂可以歸為旅游項目，運動場館可以歸為健身場所等，可人家偏不如此說，如是這般頗不具備強有力的說服力。于是人家就說：如果沒有亞運會，廣州就不會有如此高的地位。你看，一下子就堵住了所有人的嘴，為提升國際地位而花點錢算什么呢？地位似乎是第一要素，如果這也說不通，或者別人不買帳，那再將口徑變一變，反正是想如何說我，便可以如何說，你又能奈我何。
說起地位來，那在國人看來確是具有悠遠的歷史的，像是國家的主旨就是要爭個什么地位來的，否則國家確也沒有多少存在的價值，過去的地位當然是靠打的，不戰(zhàn)就屈人之兵，怕是一種極幼稚的想象而已，所以被奉為戰(zhàn)爭的最高境界，而大多自愿放下槍，不是內訌，便是力量極端地懸殊，否則人家斷不會輕易就放下武器的。翻開古今戰(zhàn)史，怕是沒有任何背景單靠嘴皮子就能奪人城池的。玩計謀也是需要實力的，或靠欺騙、或靠訛詐，或靠恐嚇，總之沒有一條是君子之道，但勝利者卻從來都是不以為恥，反以為榮的。
在中國歷史上，打來打去的一千多年，算下來竟基本上都是自己人打自己人，屬于窩里斗。總是容不得在自己的疆域聽著別人的笑聲，于是每一個朝代都是從戰(zhàn)爭開始，到戰(zhàn)爭結束，幾乎成了一個亙古不變的規(guī)律。我們通常理解的無戰(zhàn)事年代，就可以統(tǒng)稱為和平盛世。所謂的盛世往往又維系不了多少年，新的份爭又會開始。如此的周而復始就是人類的文明史。而我們現(xiàn)代人總是對打仗有著某種強烈燥動感，似乎在中國就從來沒有產生厭戰(zhàn)的情緒，從來像是逢到打仗就爭著領任務往前沖。
因為戰(zhàn)爭也確是讓我們爭得了許多的地位，象是在宋朝之前，讓別人以為我們是不好惹的，動不動就可以和你死嗑到底，這樣的民族怕是誰見著也會頭疼不已的。象是有點萬國朝圣的意思，甚至連當時的非洲也過來朝會�？梢彩谴騺泶蛉�，也并沒有爭得什么地位，現(xiàn)在看來主要仍是自己人和自己人打，打完了同族，再來收拾親朋好友，不然江山是坐不穩(wěn)的。似乎不打就無法建國，國之不國，何以談地位一說。所以國人對國的依順歷來都是放在很重要的位置的。就算是跑到外面多少年了，一談起國來，還是會勾起許多美好的回憶的，但只要不讓他回來，這種美好就可以一直保留下來。
一旦讓他們回來，那多半是要罵娘的。 如今我們恐是被別人打的有些怕了，說幾句不好聽的話就按捺不住了，一聽便要跳起來反駁的，好像自己猶如一個通體剔透的圣女，連一個手指頭都容不得別人碰的。更不能回憶歷史，只好盡最大可能地展示未來。當然，也不是什么話都不能聽，我們還是很樂意地聽別人夸我們的，比如說我們是東方的睡獅，我們就很高興，不管醒否，既便是睡著了，打著呼嚕也可以起到震攝的作用�？偙日f我們是醒著的老鼠強，盡管睡著的時候，獅子與耗子并沒有太大的差別，但獅子給我們的想象范圍太大了。我們可以認為獅子既便昏睡幾百年也不打緊，關健是只要它一醒過來，那就是一聲長嘯，萬夫莫擋。現(xiàn)在看來，這頭獅子總算是醒著的，但由于睡的時間太久了，肌肉有些松馳了，連老鼠也不懼怕它，所以獅子很不平，為什么一頭醒著獅子不能發(fā)威呢？于是這獅子靈機一動，便開始玩一些小聰明，不管肚子里是否有食，鬃毛卻是要張開的，表示自己雄風依舊，也顯得極有體面。百獸之王的.地位也算是保住了。
如今的社會僅靠武力顯然是不夠的，既便是戰(zhàn)爭，也不會論你的軍隊數(shù)量來決定勝負的，關鍵是看你能支撐多久，否則的話就只能表示震驚、遺憾或者輕描談寫地談些空洞的希望而已。這樣一來，地位之說就無從談起。就我們來說，做大遠比做強要省事的多，做多遠比做好要快捷的多。同時，地位也同樣可以用游戲的方式達成，比如我們可以用土地變成GDP，也可以用高污染形成GDP，這樣就可以輕而易舉地爭得世界第二的位置。但萬不可將些數(shù)字人均化，一人均化了，就變成一百多位了�？捎行〇|西卻是可以人均化的，比如人均收入，一個富翁，可以拉平千百人的收入，小康就不在話下了。
要說這世界第二，還真是有些硬指標的，不然就會讓別人說我們二了。比如有些專家說我們有些城市已經(jīng)是富可敵國了，象芬蘭、奧地利、挪威這些國家早已不如我們一個城市了，以此類推，象剛果這類國家怕是連我們一個鎮(zhèn)也比不了了。
再比如鋼鐵、煤炭、汽車、高鐵等，早就世界第一了，論土地價格也是絕對的第一。有了那么多的第一，何愁我們不能早日達成世界第一，這個第一謙虛些說只是回歸而已，老子在秦代就是世界第一了，只不過是后來懶得再爭，便沉沉地睡去了，如今醒了來，還不是要重爭回這個第一。亞運會自不必說了，早在北京時就已然是第一了，如今在廣州不是辦出亞洲的樣板，而是要辦出地球的水平，這樣方能顯出英雄的本色來。再往前推一下，奧運會、世博會哪樣辦的不是前無古人，后無來者的，我們聽著羅格說出：有史以來最出色的。我們打心眼里冒出一股油油的興奮來，這就是地位。想當年希臘人開運動會時，連建館的錢都拿不出來，何來的地位一說。
聽說國家地位一高，別人都羨慕水不已，都爭著搶著來中國，吃喝自不用說，花錢水不多享服不少，傻子也知道往有香味的地方靠，如果有的人故意裝窮，那地位頗高的東道主會一拍胸脯，只要人來費用我們包了，于是這個世界又會憑添出多少窮酸之人來。聽說以現(xiàn)在房產的價格來推算，將北京的地賣掉，就可以將美國政府買下來，多么大的手筆，又是多么的值得我們期待。難怪國人到國外采購，將西方世界的物價都搞得波動挺大，原因就是國人不缺錢，我們有地位。
話再說回來，地位又是人的一種想象。它來自于人的超能，可以說在人的骨子里，地位是爭來的是天經(jīng)地意的道理，沒有誰會認為坐在家里，地位會找上門來的，在爭的過程中是存在無窮的樂趣的，要不然為什么有那么多的人會前赴后繼呢？地位對于個人來說有了是一種滿足的空虛，沒有則是一種期待的折磨。
當人開始認識到什么都是浮云的時候，那只能說明什么都已經(jīng)經(jīng)歷過了，風雨過后什么都是浮云，但在什么都沒有經(jīng)歷之前，所有的一切都是扯淡。就象我們曾經(jīng)那么強烈地叫囂著平等之類的夢話的時候，一待坐在一張桌子上，便會環(huán)顧左右，自覺地掂量出自己的地位與坐著的位置是否合適，地位高的自會在每個座位前有一張小小的紙片，不要小看這一張紙，它等同于一張紅頭文件，開一次會就會發(fā)一次委任狀，這是小事么？臺下的人曾有過無數(shù)次地憧憬，盼望著那一張紙片上印著自己的名字。坐在那張有名字的座位上，就是地位的化身。
地位有時候不能代表什么，但更多的時候卻是什么都可以代表。就如同中世紀以后，西方許多沒落的貴族盡管一貧如洗，但仍要保留一套像樣的服裝，以便可以出席只有貴族才可以參加的舞會。就這個意義來看，地位有時與權勢、與面子攪在一起，是一淌渾濁的水，這水雖然不太潔凈，但卻散發(fā)出誘人的香味，它讓人沉迷其中而不能擺脫。因為地位與金錢是一對雙胞胎，相輔相成，相得益彰，合二為一才是地位的最高境界。試想一下，如果一個億萬富翁，整日呆在家中過自己快樂的生活，不去擔當不去折騰一定的地位，到頭來只會落得赤條條來赤條條去的下場。如果一個權傾天下的人，卻不愔不人情世故，百毒不侵，最終也會收獲眾叛親離的后果。這兩種雖貴為人間極品，卻是眾里尋他不見，驀然回首，那人卻在浮云之上，終究不得降落人間。
當我們站在地面時，不知道自己有多么大的空間，當我們不能站著的時候，我們知道屬于我們的只有身子底下的面積是屬于自己的。如果人在一生當中有大部分時間是迷茫的，我仍深信總有一瞬間是非常清醒的，有時是在夢中，有時是在彌留之際，也許只有在閉上眼睛時，才可以很清晰地看到自己。
優(yōu)秀議論文11
捧起一把鹽，那玲瓏剔透的鹽晶，像經(jīng)過切割的鉆石一樣折射著太陽的光芒，尚未去凈的雜質，是它在大自然中不斷循環(huán)留下的印跡……
歲月幫我記下了它的容顏。
我堅信它有海一般的年齡，古老得不可思議。我開始讀起這大自然的經(jīng)典。它沒有大海那般無瑕的藍，也沒有大海那磅礴的氣勢，它顯得更加空靈、澄澈。但它們有大海一樣的深邃，隱藏著它們幾億年的滄桑。它們感謝大自然賦予了它們生命，為這世界付出著自己，無聲無息而又生生不息。就像一本古老的小說，在不斷的連載。
鹽是海孕育出來的。生命的奧秘就在這里，不斷循環(huán)漸進，創(chuàng)造出更多新的東西。它是簡簡單單的顆粒，但又是結構復雜的晶體，誰都無法理解這種創(chuàng)作有多偉大，誰也無法創(chuàng)造出這么完美的`結構！
于是我摸索著它，那感覺就像電線桿上亂蹦的小鳥一般不安和興奮。它和我的手開始交流，那是多么細心的摩擦與交談。我開始讀起了它的故事：億年前，它和海一起出現(xiàn)了，它隱藏在大海的懷抱里，像一個乖巧又懂事的孩子，但它終有一天會向往外面的世界。海沒有阻攔，沉默地推動著浪花，將它送上了海岸，此刻它鋒利的光芒在陽光下格外刺眼，望著天空那一碧如洗的藍，與飄逸的流云交相輝映，似乎在為自己的這次旅行加油。它開始在陸地上流浪，它看到了海所沒有的顏色，看到了四腳行走的動物，看到了使用它的人類……春天，空中輕輕飄著柳絮和蒲公英，夏天，地上開始長出和它味道完全不同的西瓜，秋天香甜的玉米飄來一陣陣的香，冬天，開始銀裝素裹，卻掩不住那陣陣的爆竹聲…。
它開始沾了水，開始慢慢地蒸發(fā)，又帶著新的故事溶入了海里。它向大海娓娓道來：那個用船駛過我們身體的是個叫鄭和的人，那些沉入海底，遍體鱗傷的人的，是被一類叫海盜的人殺的，那個和坦泰尼克號一起淹沒的是一個叫Jack的人，還有一段感人的愛情……
因此大海知道了更多的事，于是鹽就成了它的信使，不斷徘徊在海陸之間。它變得越來越咸，那成了它專有的味道和不同的故事。它開始擁抱著現(xiàn)在，用理智代替了曾經(jīng)的懵懂，它漸漸蛻變了，但卻不像書籍中主人公的人生那般可以隨意修改。
我一遍又一遍地讀著它，卻始終意猶未盡。它是一本常讀常新的書，它有著豐富故事性的過去，更有著隨著年代更換的思想和一番不一樣的見解。于是我用花苞滿枝的心情繼續(xù)探索著它，那里正準備著枝繁葉茂，我期待著那些用“鹽”種出來的花，會是什么模樣。
優(yōu)秀議論文12
每見孩子們輕視課業(yè)而妄想過硬本領，無不深感惋惜。冥思之余，覺其所以如此，是對何謂“知識”不夠清楚。故今略作剖析，興許給其以幫助。
“知識”一詞，現(xiàn)代漢語詞典中解釋為：“人們在改造世界的實踐中所獲得的認識和經(jīng)驗的總和”。即認識和經(jīng)驗，其實后者居多，也就是主要是經(jīng)驗。而這些經(jīng)驗，主要依賴于文字、數(shù)字、符號、概念、公式定理、判斷和xx等記載，這些就形成了各門學科。如果把知識比彼岸，那么各種課程就是通往彼岸的橋梁。要想到達彼岸，就必須先走過橋梁。如果過不了橋，怎么能登上岸？
然而，有人會常想這樣想：“經(jīng)驗，何足貴哉？一非金錢，二非衣食，要其何用？”若如此，就實在執(zhí)迷不悟了。就目前，其確實就目前，不能果腹暖體，也不能令你使你遍身銅臭。然而其通過運行，卻功力非凡，玄妙無邊，請看下文。
例如“動物認路的本領很高”這條知識，是平凡的不能再平凡了吧。然而就這么點知識，卻曾給了數(shù)萬大軍生路。春秋時期，齊桓公率兵攻打山戎入茫茫沙漠，回軍時迷失方向。置身廣漠而迷失方向，情勢危急，食物何在？水源何在？弄不好就只好眼巴巴的看著全軍葬身沙漠。幸而管仲管仲知道老馬能認路，遂挑選幾匹漠北的老馬給齊軍帶路，走出沙漠。試想，這條經(jīng)驗的價值多高？
還有，“車前草能清熱利尿，涼血解毒”。這似乎是一個不必知道的東西，然而在特殊的時候，卻價值連成，因為關乎一隊人馬的性命。傳說戰(zhàn)國時期，有將軍領兵深入大漠，因氣候關系而人馬燥熱目赤，咽喉腫痛；暑濕瀉痢，小便不通，衄血、尿血。當此之時，吃飯飲水尚不得自如，何談打仗！就是沒有敵兵，原路退回尚成問題，更何況時刻有作戰(zhàn)的危險。就在此時，幸虧沙灘上到處是這種植物，有位將軍發(fā)現(xiàn)一夜間馬康復了�？疾熘啵l(fā)現(xiàn)馬主要吃了這種草，于是將軍試食而病好，遂令大軍食用而化險為夷，因此藥就在車前，隨命名“車前草”。
像那種攻無不克、戰(zhàn)無不勝之良謀，運籌于帷幄之中、決勝于千里之外的妙計，其實亦不過知己知彼爾。古人云，知人者智，知己者明。古今之英杰，正是知人知己，并清楚地知道人要干什么，怎么干，于是對癥下藥，當然能立竿見影。諸葛亮之所以能草船借箭，是因為他觀察到三天后有大霧；之所以能演空城計而彈琴退仲達，是因為深知司馬懿生性多疑而不敢冒險；之所以能登壇借東風，是因為其知道冬至過后，地氣還陽，不久要刮東南季風。與其說登其七星壇念經(jīng)祭神，還不如說其居于壇上等待。要不，為什么要四十九天？
其實，宇宙飛船的之所以能升空，也不過是借助于火箭的反推力。電腦的神奇來自于半導體、導體材料的組合。優(yōu)秀的科學家區(qū)別于一般人，不過是掌握了豐富的經(jīng)驗以及記錄經(jīng)驗的基礎課程。神醫(yī)不過是掌握了人的生理規(guī)律，以及藥物的性能。文學家不過是掌握了敘述方法、語言的運用規(guī)律，還有豐富的字詞、語法。這些，莫不是經(jīng)驗。然而，正是這些經(jīng)驗，給人類財富，是人類進步。我們國家不夠發(fā)達的`原因，也就在于這些經(jīng)驗不足。 回顧現(xiàn)實，我們的孩子們學過幾何而不會各方操平，學過生物、化學而不會用農藥，學過物理、甚至于教物理而不會接一個燈泡開關，學語文而不會寫申請書……甚至于不做作業(yè)、不聽課妄想學習好、考大學。實在屬于緣木求魚，怎會有好結果。 前不久，偶遇一位家長，說其子雖然學習好，但實在不想念了。言之，甚為傷感。又說：“如果學習不好，我就不指望他。而學習一向好，這樣實在可惜！”
我說：“他的學習好，是他說的，還是老師說的？沒有獎狀？有沒有獎學經(jīng)？你見過他的作業(yè)和練習冊嗎？全部做了嗎？記了多少筆記？如果說這些都做了，肯定不會放棄讀書！如果全部獨立完成，必是班上尖子；如果獨立完成夠七成，必是好學生，語數(shù)外考試150的題應考到100左右。如果這些沒有作，肯定學不懂了，不找出路將干什么？”
其實，人與人之間的差別，主要就在于此，善于把握時機者成功。就如面對同一個連天和同一片大地，智者仰觀天象，俯察大地，師法自然而造福人類。普通人視而不見，等待自然懲罰而莫知所以，望孩子深思。
優(yōu)秀議論文凡事無絕對。一件事，有人認為很難，有人卻認為很簡單。問題在于怎么去做。只要找對了方法，找準了角度，其實很簡單。 一篇命題作文，采用線型結構寫，可能很難突出主題，但如果換一種方法，采用塊狀結構，就可以輕而易舉地寫出一篇主題鮮明、重點突出、語言優(yōu)美的好xx。所以，當你認為事情很難的時候，很可能這件事其實很簡單，之所以困難，那是因為你用的方法不對。因此，當你遇到困難的時候，試著換種方法去解決，你就會發(fā)現(xiàn)，其實很簡單。
一道思政題，若是選擇題可能是再簡單不過了，一眼就能看出答案�？墒牵绻麚Q成解析題，可能就不那么簡單了，需要多方面考慮，多方面分析，面面俱到，才能得到正確的答案，不再是一兩個字就能解決的問題了。因此，當你遇到困難時，試著換個角度去思考，你就會發(fā)現(xiàn)，其實很簡單。
同樣，在生活中，有些事從正面去做，很難，甚至難于上青天。但是，若從側面去做，就會感覺很簡單。
曾經(jīng)看過這樣一個故事——當哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸時，有人說，這是很偉大的發(fā)現(xiàn)，真的很難。哥倫布問這些人：“請問，您可以讓一只雞蛋立起來嗎？”人們說：“不，這太難了�！备鐐惒颊f：“我能�！彼贸鲆恢浑u蛋，把雞蛋的一頭敲破，很輕松地就把它豎在桌子上。這則故事告訴我們：生活中，往往被人們認為很困難的事情，其實很簡單。只要換一種方法去解決，或換一個角度去思考，就可以不費吹灰之力地將其圓滿完成。 親愛的同學們，不要被眼前的困難蒙蔽了你們的雙眼。當你遇到困難時，不要害怕，要冷靜，要沉著，換一種方法去解決，換一個角度去思考，其實很簡單。
優(yōu)秀議論文13
人，以年齡的增長，步入新一年的美好生活；樹木花草，以新的生長姿態(tài)，迎接春天的到來。做為加美學校初中部的同學們，也以不同于上學期的新的精神風貌回到學校，為新的成長播撒希望的種子，期待七月金秋碩果累累的豐收季節(jié)。俗話說得好：一年之計在于春。萬物生長由春始，只有春天的美好謀劃與精心播種，才會有秋天金色的收獲與滿懷的興奮。
初一的時候上生物課，老師給我們講種子的結構和生長過程。下課時，老師給每一位同學10顆麥子，讓我們自己回家去種，觀察種子從播種到發(fā)芽，再到破土而出，舒展綠葉的變化過程，做好觀察記錄。回到家里，爸爸給我找了一個玻璃器皿，放上沙子，和我一起把麥子種下去，擺在窗臺陽光充足的地方，并囑咐我經(jīng)常澆水，保持沙子的濕度，好讓種子及時發(fā)芽。
從那天起，我每天放學回家的第一件事就是看看麥子發(fā)芽了沒有。一周以后的一天，突然發(fā)現(xiàn)平整的沙子上有了一個個小小的突起，很驚奇，很激動，麥子終于發(fā)芽了!我數(shù)了數(shù)，有8個小突起，爸爸說有的種子發(fā)芽慢，讓我別著急。又過了幾天，一顆顆嫩綠的小芽破土而出，小小的玻璃器皿里頓時有了綠色，數(shù)一數(shù)，還是8顆，另外兩顆種子怎么沒有發(fā)芽？問其他同學種子的情況，有的全發(fā)芽了，有的也有幾顆沒有發(fā)芽，再等等。后來8顆發(fā)芽的種子長成了小麥苗，5厘米、10厘米，綠葉舒展，看著很高興，好像干成了一件大事情一樣。我把那兩顆沒有發(fā)芽的種子挖出來看看，大家猜猜是什么樣子呢？同學們應當能夠猜到了，兩顆種子因長期浸在濕漉漉的.沙子里，已經(jīng)泡漲爛掉了，永遠也不可能發(fā)芽，長成麥苗了。
我想不通這個問題，就拿著我種的麥苗去問生物老師：一樣的沙土，一樣的水分，一樣的陽光，一樣的關心，為什么這兩顆種子就沒有發(fā)芽呢？老師告訴我，種子的生長條件很好，不能發(fā)芽是因為他本身就是一顆“死”種子，不會發(fā)芽，所以它不能成長為麥子。
一顆小小麥子不發(fā)芽，并不會產生災荒，也不會有人餓死。但一個人如果不會發(fā)芽，不會成長，就會給整個家庭帶來災難，會讓所有關心你、愛護你的人在痛苦中生活，并備受心靈上的折磨。
優(yōu)秀議論文14
這個時代，各種各樣的文化撲面而來，讓人目不暇接。不管是文字、圖片還是音像，不管是書籍、電視還是絡，每天有無數(shù)的信息擺在你眼前。文化，不管是好的或壞的，精細的或粗糙的，有價值的或沒價值的，饕餮大餐或殘羹剩飯，都在這個忙碌的世界里穿梭，最終，等待你的采擷。
有人說，現(xiàn)在已經(jīng)進入了讀圖時代，我不敢茍同。圖片比起文字，的確有它的優(yōu)勢。圖片給人的.視覺沖擊力是文字無法達到鋼琴曲仍在重復，好像每一個音符都在注解人生。我分明看到，—座座凝固了大理石般堅韌的信仰的塑像屹立起來，挑起了日月星辰……的，且對于絕大多數(shù)人來講，讀圖要比閱讀文字更方便快捷。圖片以它的直觀性在這個快餐時代里占據(jù)了一席之地。但文字是不可替代的。文字憑借它的精準性，使它從被創(chuàng)造以來盡管經(jīng)過了無數(shù)變遷卻依然萬古長存。文字無疑比圖片更加利于傳承思想�，F(xiàn)代都市的繁華和浮躁致使許多人失去了靜下來閱讀文字的耐性，他們通過隨手翻閱圖片來了解信息，但這并不能說明我們進入了讀圖時代，就像快餐業(yè)發(fā)展得如火如荼，卻從未撼動過大餐的地位。
有報告顯示，近五年國內讀書人口持續(xù)下降，一半國人不讀書。我覺得這未必是文化衰落的表現(xiàn)，而更可能是文化發(fā)展的表現(xiàn)。現(xiàn)今我們了解世界的方式早就不僅僅局限于書本了�！皼]知識你也得有常識，沒常識你也得看電視”，電視和絡已經(jīng)成為人們文化生活中不可或缺的事物，越來越多的人放棄了書本，改為電子閱讀。誠然，紙質閱讀不會被淘汰，但不可否認的是，電子閱讀突飛猛進的發(fā)展已經(jīng)對紙質閱讀產生了一定的沖擊�，F(xiàn)在有很多人像追電視連續(xù)劇一樣追絡連載的小說，包括我，追一部書已經(jīng)追了近十個月。如果叫我等待它出書，這個過程太過漫長，但是上時不時的更新，讓我有了看下去的興趣。當然，在越來越多的電子閱讀的同時，我感到自己是離不開紙質閱讀的，也許電子閱讀更讓我喜歡，但紙質閱讀更讓我習慣。
隨著科技的發(fā)展，我們面前放著“一本本”色、香、味俱全的“百科全書”，我們可以眼觀六路，耳聽八方，足不出戶，走遍天下。這是這個信息時代帶給我們的至上便利，但這同樣意味著信息泛濫。每天，你的郵箱里可能會收到最新的病毒，你的手機里可能會收到垃圾信息，你看電視總能看到千篇一律的冗長廣告。這些是我們不愿看到的，但它也是信息，只不過他們是信息爆炸、泛濫的產物罷了。
當各式文化撲面而來的時候，我們要有選擇地去接受，找到最合適的、最需要的、最有益的，不要被蒙蔽了雙眼。 這是我們在這個科技和文化主導的時代里應該學會的。
優(yōu)秀議論文15
天地創(chuàng)造萬物，萬物都有生命。
每一個生命都是一個命運的精靈，每個精靈都在他們自己世界里進行著一次又一次的輪回，經(jīng)歷一次又一次的脫變。 人生就是在不斷的失去和得到中反復。每一個人也是在這樣的反復中成長、成熟，最后明白了一切。
人一生都在錯與對，美與丑的中間徘徊。無時無刻都在不停的思索哪些事該做，哪些事不該做。
矛盾是構成一切事物的根本，人本身就是一個大大的矛盾。于是，人每天都生活在矛盾之中，為解決每一個矛盾而思考，思考生命的存在和意義。
我們應當感謝矛盾，再矛盾中，我們知道了生命的存在和賦予我們的一切都是神圣的。對于生命這種神圣，我們應當報以最大的不可侵犯的尊重。
我們的成長，我們的生活，我們的感情，以及我們的一切，都是生命的恩賜，所以，我們要以最誠切的心去愛護和回報生命。 當我們知道“不食喈來之食”，當我們知道“重于太山，輕于鴻毛”。此時，生命顯得無比珍貴。我們明白了，生命的尊嚴，重于一切！
我們不曾想過報答父母，我們不曾想過作出貢獻和犧牲，但是，我們可曾想到又對的生命，對得起自己，對得起生命的意義和使命。
保爾在烈士的墓前想到了生命的價值和意義，想到了人的一生，所面對的和經(jīng)歷的。他讓自己的生命如此完美，如此充實。我們是不是也應該用我們的青春，這最引以驕傲的資本，去賦予生命更高貴的血和靈魂嗎？
我們是青年的一代，新的世紀和前進而又現(xiàn)代化的社會，促使著我們加快學習和前進的步伐。也許照父輩的話去做，去生活，我們回生活的很平靜，只會遇到少許的波折和創(chuàng)傷，因為父輩的經(jīng)驗為我們掃掉了人生路上許多障礙，添平了許多坎坷。但是那樣，我們便失去了生命中最本質的東西。我們無法看到更多的好與壞，美與丑。我們將失去青春洋溢的精神和富有時代的創(chuàng)造性。我們無法體會人生感情的'激情和沉淪，我們無法遭遇人生途中另類的可怕的充滿挑戰(zhàn)的各種極限，我們的目光也許只能看到父母規(guī)定的范圍內的那些重復而又俗舊的景色，遠處，外面那些精彩的世界，五顏六色的人和物，對于我們來說像永遠未知的黑洞，遙不可及。我們身上將會有重重的封建和傳統(tǒng)的影子，就這樣一代代的相傳下去。
孔子的禮教觀念會讓社會很平靜，但卻會讓社會的發(fā)展變的緩慢。
年輕的我們，要學著挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。
雖然前進的步伐總是很困難的才邁出一步，就像革命，犧牲所換來得只是一小部分人的清醒。
我們感謝生命，我們的一切，讓我們感到自豪，我們應該讓它更輝煌。因為天地之間，生命無價，因我們讓它閃亮。