- 歷年高考優(yōu)秀議論文 推薦度：
- 優(yōu)秀議論文 推薦度：
- 優(yōu)秀議論文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
優(yōu)秀議論文
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常看到論文的身影吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀議論文1
每當(dāng)你彷徨退縮，只要你不斷前進(jìn)，你會發(fā)現(xiàn)，夢想之花會為你綻放�！}記一天，一位名叫查德威克的女士正準(zhǔn)備著一場游泳馬拉松，她將要嘗試著穿過位于英國與歐洲之間的英吉利海峽。她毫不猶豫地跳下水，雖然海水冰涼徹骨，但依然奮力向前游去。15小時后，海面上不知怎么已經(jīng)布上一層濃濃的霧，海水漸漸消磨了她的意識，查德威克好像因此迷失了方向。面對茫茫大霧，她再也支撐不下去了，她選擇了放棄，她要求隨行的救護(hù)人員將她帶上岸去。隨行救護(hù)人員告訴她說，離目的地只有僅僅半英里�？粗箪F，她無法相信，隨行人員只好將她救上岸來。當(dāng)她知道離目的地真的只有半英里時，她懊悔不已??
查德威克的夢想破碎了，正是因為她沒有勇敢地繼續(xù)前行，而堅定信念追逐夢想的人卻不同。
此時是唐朝，正是一年科考時，無數(shù)學(xué)子懷著飛黃騰達(dá)的`夢想陸續(xù)走入考場。其中，年少的韓愈也同樣懷著考取功名、為國效力的夢想。滿懷希望的他從容地開始考試??當(dāng)他看榜時，仔仔細(xì)細(xì)地看了好幾遍，竟沒有他的名字，此后他更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)，第二年他又參加了科考，可是他又未考取進(jìn)士。他并未灰心，第三次參加考試，可結(jié)果依舊。第四次，他毅然參加了考試。奮筆疾書，心中的無數(shù)思想凝聚在了面前的__中。他認(rèn)為自己定能通過，遞給考官�？脊倏戳薩_，輕輕搖了搖頭，告訴他不能通過。他拿回__，仔細(xì)研讀，覺得這樣的__幾乎無可挑剔。他不甘心，這么多年的苦讀只是白費(fèi)了嗎？他再次走向考官，遞上__，考官驚訝無比：自己不是告訴了他不能通過了嗎？他為什么還把它給我看？考官仔細(xì)讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這的確是一片好__啊，立即讓韓愈通過了。此后，韓愈參加了四次吏部考試、給丞相上書三次、竭力倡導(dǎo)古文運(yùn)動，都憑借的是不斷前行的勇氣與信心，正憑這些，他成為了一代偉大的文學(xué)家、政治家，位列“唐宋八大家之首”。
在人生的大路上，會有坎坷，會有泥濘，給你帶來挫折與失敗，但是不斷前行，你會發(fā)現(xiàn)夢想的實現(xiàn)會越來越近，未來有無限光明。
優(yōu)秀議論文2
人生沒有不曲的路，挪過去，就贏了;人生沒有過不去的坎，跨過去，就贏了;人生沒有一勞永逸的事，挺過去，就贏了。換句話說，不放棄，就贏了。
伏爾泰曾經(jīng)說過：要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底，至死都不能放手。雙鬢斑白的父親不放棄病入膏肓的女兒，由于沒錢醫(yī)治，只能在家人工供氧，一刻不停地擠壓著氧氣球，他不曾放棄女兒的生命，盡管他已經(jīng)含淚備齊了后事用品，然而他的執(zhí)著感動了上天，女兒居然奇跡般地一天天好轉(zhuǎn)。面對親情，含淚的父親沒有選擇放手，后來，他贏了。不放棄一條脆弱的生命，死神也會因畏懼而與你擦肩而過。不輕言放棄，每一個超越靈魂的.奇跡也將會發(fā)生!
一位農(nóng)村姑娘不放棄追求，苦讀英文，自學(xué)普通話，只有初中文憑的她在大城市不懈打拼，做保姆，當(dāng)老師，賣早點(diǎn)，賣化妝品，她不甘于寄人籬下的生活，執(zhí)著地追求生活，不模糊眼前的視野，不茍且平淡的生活，不自卑貧寒的處境，不放棄生活對于她的每一個挑戰(zhàn)，面對逆境，她選擇不放棄，于是她贏了。
滴水穿石，靠的不是力，而是不舍晝夜。這提醒我們，不放棄的精神可以達(dá)到目標(biāo)。一代偉人毛說：人貴有恒。一旦放棄，就會有一曝十寒之憂。
我們最大的弱點(diǎn)在于放棄，成功的必然之路就是不斷地重來一次。高中生活必然是乏味的，緊張的，一段英文讀一遍，沒思緒，那就再讀一遍;一段古文看一遍，不懂意思，那就再斟酌一番;一道函數(shù)題沒思路，那就多角度思考;一道元素推斷題，一個運(yùn)動狀態(tài)的分析，只要不放棄思索，只要不放棄信念，再大的難題也不再是難題，再乏味的高三生活也會有很多樂趣。不要輕言放棄，230天過后會笑得更燦爛!只要不放棄，230天后，你就贏了!最可悲是輸給自己。
巴斯德說使他達(dá)到目標(biāo)的唯一奧秘就是他的堅持精神，堅持是沖破逆境的基礎(chǔ)，生活中的坎坎坷坷、磕磕碰碰，總是難免，就算不能取得最后的勝利，我們也要卷起衣袖，瀟灑地說，不放棄。
放棄也是一種美
優(yōu)秀議論文3
如果把生活比喻成一株經(jīng)歷四時的小草，那么感動就是春風(fēng)，溫柔而清新，輕撫著小草柔嫩的軀體。
如果把生活比喻成一條九曲連環(huán)的河流，那么感動就是河邊的楊柳，柳絮拂動時，輕柔而遠(yuǎn)揚(yáng)，陪伴著河水流過遙遠(yuǎn)的河程。
感動，是追夢的艱辛過后的一份舒心豁達(dá)。我自小就有著一個遠(yuǎn)大的理想――成為一名作家！我知道，自己的文筆不怎么樣，表達(dá)能力也不強(qiáng)，然而，我明白到追求夢想，就必須在平凡的生活中不斷奮斗，盡管路途遙遠(yuǎn)而艱辛。終于，我揣著一份感動的心情，迎來了自己的第一次成功，當(dāng)看到自己的文章變成鉛字時，我感動落淚了！雖然這是一次微不足道的成功，卻是我生活上的一道斑斕的風(fēng)景線，一回想起它，感動油然而生。
感動，是挫折的苦痛過后的一份心靈的安慰。生活并不是一個風(fēng)平浪靜的海洋，我們的`小船蕩漾在這片汪洋時，變幻莫測的災(zāi)難向我們襲來。也許這時，我們需要的是身旁溫馨的話語送上的一絲絲感動。這如19世紀(jì)，美國的一位創(chuàng)造奇跡的著名作家、教育家――海倫·凱勒。她的生活便是一個很好的例子。在無聲無色的世界里，海倫·凱勒經(jīng)歷了比常人超出幾千萬倍痛苦的心路歷程。然而，是她身邊一位默默無聞的締造者――沙利文小姐，在海倫的生活中，支持她，教育她，使她從安慰中重拾人生目標(biāo)。讀著海倫的自傳，就能讀出海倫內(nèi)心深處的感動。
感動，是孤獨(dú)的寂寞過后的一份知己情。是的，一個人可以在雨中看枝條搖曳，體會孤獨(dú)，留意雨絲的纏綿，獨(dú)品大漠駝鈴的雋永。在看風(fēng)、看雨、看月亮的日子里，融化寂寞。笛福筆下的魯濱孫的生活，就是一個借鑒。在荒島上長達(dá)28年的生活，與世隔絕！然而，野人星期五的陪伴是魯濱孫生存的動力之一。直至兩人依依惜別，魯濱孫終可告別寂寞之時，心如潮涌的感動溢于書中字里行間。當(dāng)我們品味著《魯濱孫漂流記》，也就是在品味著一種獨(dú)特的感動。
生活需要感動。感動，一個湛藍(lán)的港灣、一曲潺潺的旋律、一片悠悠的云彩……當(dāng)我們在艱辛、痛苦、寂寞等的洗禮后，不妨感受一下那份讓心靈棲息的感動，從感動中且看瀟瀟風(fēng)雨，參悟生活！
優(yōu)秀議論文4
鐘聲響了十二下，男人還沒回家，女人胡思亂想起來。她輕輕幫孩子掖了掖被子，“吱呀”一聲門開了。女人知道男人回來了。他攝手?jǐn)z腳地上床，在女人身旁躺下。女人悶悶地問：“你今天怎么不抱著你那個黑匣子聽歌了？”男人嘆了口氣：“組織說……”“祖芝祖芝，你成天念叨祖芝，我給你說，你要是敢把祖芝那女的領(lǐng)回家，我就帶著兒子回鄉(xiāng)下……”女人嚶嚶地哭著說。男人輕輕抱住了女人說，“別鬧了，孩子睡了。”鐘表滴答滴答地響，好像在訴說著什么……
女人是被一陣吵鬧聲驚醒的，外面有人拼命地砸門。女人披著衣服開門，沖進(jìn)來一群黑衣人，女人呆住了，看著他們滿屋里亂翻卻不說話，突然一個黑衣人從閣樓抱出一個黑匣子，為首的人一看，質(zhì)問女人：“人呢？”“在這兒！”她從未過見男人穿得如此正式，他平靜地從樓上走下來，路過她身邊時緊緊地抱住她，在她耳邊輕語：“保家衛(wèi)國是我的責(zé)任，我沒有辜負(fù)組織，但卻對不起你，你和孩子要好好活下去。”她聽得懵懵憧憧，看著他像戰(zhàn)士一樣走出去，卻發(fā)不出一絲聲音，淚像斷了線的珠子……
那一刻她懂了，責(zé)任二字，是鮮血，是生命，是光榮，是使命。
當(dāng)時代的列車一路向前，歷史的煙塵夾雜著記憶撲面而來，時間定格在二十一世紀(jì)。
北北拖著箱子走在廣場上，一群鴿子從身旁飛過。北北心里想她現(xiàn)在也像這群鴿子一樣快樂，頓時心里很踏實。
父親接北北回家，一路上笑得嘴都合不攏，見人就說“：這是我閨女，剛大學(xué)畢業(yè)，這不回家嘛！”北北一路上紅著臉，躲到父親背后。
回到家，父親喝著酒問北北畢業(yè)后在上海找到了什么樣的工作，北北支支吾吾，最后嘆了口氣，說：“爸，我想回到家鄉(xiāng)教學(xué)，許多同學(xué)都回鄉(xiāng)來支教�！备赣H氣得雙臉通紅，怒斥道：“我送你出去不就是為了讓你到大城市，你這是想氣死我呀！”母親了解后，也責(zé)怪北北不懂事。北北雖然覺得愧疚，但決心已定。
北北和幾個大學(xué)生一起在村莊里支教，孩子們都十分喜歡北北，左鄰右舍對北北的父親更加尊敬了，直夸他生了個好閨女，漸漸地，父親與母親也就默認(rèn)了。
有一次，一位稍大點(diǎn)的孩子問北北“：老師，你為什么呆在這小村莊里？”北北笑著說：“因為我是新一代的.大學(xué)生，響應(yīng)國家號召是我的責(zé)任��！”“那‘責(zé)任’是什么東西�。俊薄柏�(zé)任就是你為這個社會做應(yīng)該做的事！”北北笑了，笑得春光明媚。
不同時代的兩個人，不同時代的命運(yùn)，但相同的都是肩上的責(zé)任。時光匆匆而過，唯責(zé)任永留心間。
一個選擇犧牲自己，一個選擇放棄安逸。
我向他們致敬！
優(yōu)秀議論文5
有兩只老虎，住在籠子里三餐無憂，卻羨慕草地里老虎的自由;住在野地里自由的老虎也羨慕籠中的老虎，因為它覺得籠中的老虎是安逸的，自己卻得不到，后來兩只老虎換位置，按理說兩面只老虎應(yīng)該會安逸快樂而又幸福地活下去，可事情并非如此：兩只老虎都死了。
原因何在?其實很低簡單：從籠中里走出來的老虎獲得了自由卻沒有獲得捕食的本領(lǐng);而走進(jìn)籠子里的老虎獲得了安逸卻沒有獲得在狹小空間生活的心境，最終都命喪黃泉，故事生動地告訴我們：許多時候人們往往對自己的幸�？床坏剑鴦e人的幸福卻很耀眼，也許別人的幸福不適合你;也許別人的幸福也是自己的墳?zāi)�，學(xué)會滿足，才是真正的幸福。
現(xiàn)實生活中的一些人，他們大多眼高手低，不能給自己正確定位，正像材料中的中的兩只老虎，人從都希望生活瀟灑走一回，這是無可非議的，但我們也該有自知之明，不要忘了適時審視一下，看自己究竟適合干什么，以便找到準(zhǔn)確的位置，實事求是，領(lǐng)取自己的那一份，才是真正幸福，在失去后才懂得珍惜已經(jīng)太遲了，領(lǐng)取自己的那份，是對生命的提升，對自我的升華，它所折射出的是人生智慧的光芒，陶淵明領(lǐng)取了自己的那一份，有“采菊東籬下，悠然見南山”的消?與自在，而曾有意歸隱的謝安在重新領(lǐng)取自己那一份后，不又成為了一位名載史冊的宰相?學(xué)會滿足，實際上是對生命個體一自我的領(lǐng)悟。
當(dāng)流星劃過開邊，雖然只在瞬間，但它卻美得精致而富有幻想，恒星閃爍在深遂而寧靜的夜空，鑄成了一道永恒，當(dāng)生命個體認(rèn)識到自身的獨(dú)特并去領(lǐng)取它時，才會知道什么是美好，小時候總是不明白為什么同一件事物，別人的似乎好很多，現(xiàn)在懂了，別人的幸�？偸呛芤�，在那炫麗的光環(huán)下我們根本無法發(fā)現(xiàn)自我，千古美女西施，花枝招展，俏麗美麗，東施便去學(xué)，鬧了個“東施效顰”的千古笑話，“人無完人”，每個人也有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，也許與別人相比，我們不像“邯鄲學(xué)步”不但學(xué)不成，反而失去了自我的本色，這也是許就是不懂珍惜的悲哀吧!我們不能看著別的筷子，丟了自己的碗，因為有時候，別人的幸福正是自己的墳?zāi)梗谒藷o知的'評價中，找到自己的路，認(rèn)真而有恒心地走上去，不只是因為他人的看法，不只是“為賦新詞強(qiáng)說愁”，走自己的路，領(lǐng)取自己的那份，不就那么簡單嗎?“莫因身在最高層，遂漸浮云遮望眼，”生活的執(zhí)著是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，人的一生是不可能為逃避責(zé)任而存在的，拔開那些令人窒息的重重烏云，領(lǐng)取自己那份，做真實的自己!一條坦蕩的大路，就在腳下 學(xué)會滿足，你才可以走向成功，活出自己。
優(yōu)秀議論文6
錢思源又拿了第一。數(shù)學(xué)老師上課一邊展示著錢思源的卷子，一邊贊嘆：“你看看，這字，工整的……還有這應(yīng)用題，我只在上課講了一道同樣類型的簡單的題目，為什么人家就對了呢？這就叫舉一反三！這個就是數(shù)學(xué)最需要的……”
下課，我聽見同學(xué)酸溜溜地說：“哼，舉一反三當(dāng)然只有那些一點(diǎn)就通的天才會啦！我們這些普通人怎么可能會，腦瓜沒有她聰明，考試能比她好嗎？……”
雖然只是隨口的一句話，卻引起了我的深思——舉一反三的能力真的是只有聰明人才做的到的嗎？我想，不是的`。
舉一反三是什么？術(shù)語說是接觸一類事物，便可熟知擁有同樣規(guī)律的事物。用我的話來時，就是學(xué)會做1+1，就學(xué)會了加法�？瓷先�，這只有悟性高的人才能做到，其實不是這樣的，因為想要學(xué)會“加法”，必須要對“1+1”有過于常人的發(fā)現(xiàn)與總結(jié)。如果我們把“1+1”稱為點(diǎn)，把“加法”稱為面，那么“舉一反三”，就是從點(diǎn)中總結(jié)并掌握面的精髓。
就好比說要學(xué)音樂，為什么老師要讓所有學(xué)音樂的人去彈“哆來咪發(fā)索拉西”？因為，這基礎(chǔ)音階便是音樂的根本所在，再美妙的樂章，也一定是由這7個音組成的。如果你能熟練地彈奏這七個音，再復(fù)雜的樂譜，對你來說，也成為簡單的組合了。
那么怎樣掌握點(diǎn)中的精髓呢？需要的就是成百上千遍的枯燥練習(xí)。“孔子學(xué)琴”的故事敘述道，孔子學(xué)一首曲子學(xué)了6個月，短短一個月，他便能把這首曲子彈得滾瓜爛熟。那么，后面5個月，他在干嘛呢？他在悟！悟什么？悟“樂之根本”！第二個月，他體會出了曲子的感情基調(diào)，第三個月，他理解了人物創(chuàng)作時的心情，第四個月，他為這首曲子搭配了一句詩，第六個月，他竟然悟出了這首曲子的作者——周武王。這些收獲都是反反復(fù)復(fù)“彈”出來的。
去學(xué)習(xí)“點(diǎn)”是為了悟出“面”，而去參透“點(diǎn)”需要的是非凡的毅力。你參透了，你就能舉一反三，你就是下一個“天才”！
優(yōu)秀議論文7
踏光陰而行，折一粒沙，一袖月，站在原地，北雁南飛，聽雨打枯荷，始終如一。任歲月遲暮，花開花落，任風(fēng)雨重簾，往事流轉(zhuǎn)，自是始終如一，不忘初心，于人蔚然生暖，于己歡天喜地。
胡笳歌，北海怨。有那么一個人，獨(dú)對萬年干枯的河床，蹉跎了十九年的時光；有那么一個人，在無人問津的孤島上，少年熬成白發(fā)。是夢里的歌在呼喚你嗎？是無人的島在冷落你嗎？十九年，始終如一，持一支漢節(jié)，他終日與羊群為伴，握一把草實，他終日與寂寞為伍。一曲悠悠的頌歌在孤島上空回響，狂風(fēng)暴雨，天寒地凍，十九年如一日，高山仰止，換國家萬丈榮光，不忘初心，念天地之悠悠。是他一如既往的堅持，是他念念難忘的祖國，在十九年的時光，在整個漫長的歷史鏗鏘成歌。
鉤弦凝絕，盡百年心瘁，昭昭若明星之德，齊日月之暉。因為楊絳幾十年如一日寫作，才為在黑暗中摸索的人們點(diǎn)亮心燈；因為證嚴(yán)法師持經(jīng)筒硬幣，走出深山，始終如一日的踐行普渡眾生的原則，才得以讓苦難中的人民不足以懼人世迷離；因為格桑吉德始終堅守在雪山，才撐起了門巴族子弟的未來。只是因為想看見你臉上無比喜悅的表情，只是因為我未變初心，始終如一，弱水三千，我只取那堅持的一瓢飲。
不要問我從那里來，我的故鄉(xiāng)就在遠(yuǎn)方？想要流浪，想要遠(yuǎn)方，想要無拘無束的自由：這是她的初心�？烧l又會想到，這個屬于沙漠的豁達(dá)女子竟還是在紅塵亂世中沉淪，忘記初心，忘記自己始終如一的約定，像無根的沙子，在黃埃散漫風(fēng)蕭索中迷失了自己。倘若三毛能夠不懼天寒地凍，倘若三毛能夠始終如一，又怎會在沙漠中枯萎了靈魂？
生活中，因為有了無數(shù)執(zhí)著付出的`人，始終如一的踐行回報社會的原則，才會有了我們?nèi)绱嗣髅牡纳�。郵差始終如一的送信，警察始終如一的守護(hù)，老師始終如一的育人，因為有你，天空如此湛藍(lán)，因為有你，每一寸空氣都是迷人的芬芳，因為有你，再黑暗的地方也陽光朵朵。
七堇年說過：“我們?nèi)孕韫采姆比A與執(zhí)著相愛，哪怕歲月以刻薄和荒蕪相欺。”愿擁有明珠一顆，衷情到底，照破山河和萬朵；愿始終如一，不忘初心，哪怕路遠(yuǎn)馬亡，天寒地凍，也要蔚然生暖，歡天喜地。
優(yōu)秀議論文8
春天到了，又到了養(yǎng)蠶的時候，我問別人要了蠶種，養(yǎng)起蠶來。
蠶種很快便孵出小蠶來，我天天細(xì)心伺候它們，很快便長大了。一天，我看著蠶兒們，欣慰地想：再過不久，它們便能吐絲結(jié)繭了。這時，我突然看見窗外有只蜘蛛正在吐絲結(jié)網(wǎng)。我便想到一個問題：同為吐絲，是蜘蛛高尚還是蠶高尚呢？便問了媽媽，媽媽沉思了一會兒，說：“我覺得蠶更高尚，它吐絲結(jié)繭，為人類做貢獻(xiàn)�！� 我又問了爸爸，他說：“我覺得蜘蛛更高尚，它吐絲織網(wǎng)，為人類捉害蟲。”兩種截然不同的說法讓我有些糾結(jié)，相信哪個呢？一番思索后，我決定同意媽媽的觀點(diǎn)，因為蜘蛛不僅吃害蟲，也吃益蟲�？晌矣滞蝗幌氲�，蠶結(jié)繭也是為了變成蛾，要不是人類將它的絲抽走，它早就變成了蛾。想通這點(diǎn)后，我豁然開朗。世間生物本都是自私的，所做的一切都是為了生存。只不過我們?nèi)祟惏醋约旱挠^點(diǎn)去給它們強(qiáng)硬地貼上了標(biāo)簽，讓它們有了高尚和卑劣之分�？蓪嶋H上，它們只是做了可以讓自己生存下來的事。換個角度想想，也許它們就將從善良變成了丑惡，從高尚變成了卑劣。
事實上，我們設(shè)定的高尚已形同虛設(shè)，對一位母親來說，她的'兒子從戰(zhàn)役中活下來便是高尚，可也許她兒子的活代表著千萬母親的心碎；對于兒女來說，父母長命百歲便是高尚，可也許讓老人在最后一段在醫(yī)院中插著管子的日子里茍活卻正是父母所最不希望的……
所以，不能用我們的“高尚”去反駁另一種“高尚”，不能用我們的“高尚”去壓制另一種“高尚“。不想明白這點(diǎn)，高尚就將黯然失色！
優(yōu)秀議論文9
天地創(chuàng)造萬物，萬物都有生命。
每一個生命都是一個命運(yùn)的精靈，每個精靈都在他們自己世界里進(jìn)行著一次又一次的輪回，經(jīng)歷一次又一次的脫變。
人生就是在不斷的失去和得到中反復(fù)。每一個人也是在這樣的反復(fù)中成長、成熟，最后明白了一切。
人一生都在錯與對，美與丑的中間徘徊。無時無刻都在不停的思索哪些事該做，哪些事不該做。
矛盾是構(gòu)成一切事物的根本，人本身就是一個大大的矛盾。于是，人每天都生活在矛盾之中，為解決每一個矛盾而思考，思考生命的存在和意義。
我們應(yīng)當(dāng)感謝矛盾，再矛盾中，我們知道了生命的存在和賦予我們的一切都是神圣的。對于生命這種神圣，我們應(yīng)當(dāng)報以最大的不可侵犯的尊重。
我們的成長，我們的生活，我們的感情，以及我們的一切，都是生命的恩賜，所以，我們要以最誠切的心去愛護(hù)和回報生命。當(dāng)我們知道“不食喈來之食”，當(dāng)我們知道“重于太山，輕于鴻毛”。此時，生命顯得無比珍貴。我們明白了，生命的尊嚴(yán)，重于一切！
我們不曾想過報答父母，我們不曾想過作出貢獻(xiàn)和犧牲，但是，我們可曾想到又對的生命，對得起自己，對得起生命的意義和使命。
保爾在烈士的墓前想到了生命的價值和意義，想到了人的一生，所面對的和經(jīng)歷的。他讓自己的生命如此完美，如此充實。
我們是不是也應(yīng)該用我們的青春，這最引以驕傲的資本，去賦予生命更高貴的血和靈魂嗎？
我們是青年的一代，新的世紀(jì)和前進(jìn)而又現(xiàn)代化的社會，促使著我們加快學(xué)習(xí)和前進(jìn)的步伐。也許照父輩的話去做，去生活，我們回生活的很平靜，只會遇到少許的波折和創(chuàng)傷，因為父輩的.經(jīng)驗為我們掃掉了人生路上許多障礙，添平了許多坎坷。但是那樣，我們便失去了生命中最本質(zhì)的東西。我們無法看到更多的好與壞，美與丑。我們將失去青春洋溢的精神和富有時代的創(chuàng)造性。我們無法體會人生感情的激情和沉淪，我們無法遭遇人生途中另類的可怕的充滿挑戰(zhàn)的各種極限，我們的目光也許只能看到父母規(guī)定的范圍內(nèi)的那些重復(fù)而又俗舊的景色，遠(yuǎn)處，外面那些精彩的世界，五顏六色的人和物，對于我們來說像永遠(yuǎn)未知的黑洞，遙不可及。我們身上將會有重重的封建和傳統(tǒng)的影子，就這樣一代代的相傳下去。
孔子的禮教觀念會讓社會很平靜，但卻會讓社會的發(fā)展變的緩慢。
年輕的我們，要學(xué)著挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。
雖然前進(jìn)的步伐總是很困難的才邁出一步，就像革命，犧牲所換來得只是一小部分人的清醒。
我們感謝生命，我們的一切，讓我們感到自豪，我們應(yīng)該讓它更輝煌。因為天地之間，生命無價，因我們讓它閃亮。
優(yōu)秀議論文10
水是自由的，是熱情的，是個性的；岸是約束的，是冷靜的，是規(guī)矩的。二者相呼應(yīng)，岸約束著水，水沖擊著岸，唯有在相互碰撞中長存。我們的人生就是急速流淌的水流，唯有在勸誡、道德、法律這些岸的引導(dǎo)和約束下，才能流入夢想的海洋，告別那榆陰下一潭的憂怨。
水一樣的人生需要岸一樣的勸誡來指引。
人生似水，何處是岸，人生是岸，何處是水。人生需要正確勸誡的指引，才能找到自己的方向，自己的腳步將留下勸誡的印跡。兒時的劉邦游手好閑，前方的路對于他，只是渺渺的白煙，在不可琢磨的未知世界里，他也是亂逃的河流找不到方向。后來劉邦因為妻子的真誠勸誡而行動起來，開始開創(chuàng)自己的事業(yè)，最后創(chuàng)立了大漢王朝。劉邦的成功源于他人的勸誡，就像流水一樣，需要岸的指引才能流向大海。
水一樣的人生需要岸一樣的道德去約束。
人生似水，流淌不定，人生是岸，約束是水。20__年那場突如其來的大地震，約束著每一個人的道德。有一位老師不管學(xué)生鮮活的'生命，自己以最快的速度逃命，在道德面前，他暴露出了自己的真實面目——自私懦弱�？墒亲T老師呢！他為了自己的學(xué)生以身相搏，犧牲自己，他的精神在人們心中永世長存。人生似水，唯有在道德的約束下才能唱出美麗的贊歌。水一樣的人生需要岸一樣的法律來規(guī)范。
人生似水，易流他徑，人生是岸，阻流自徑�，F(xiàn)在的食品安全問題倍受關(guān)注，那些陰險的商家心靈總蒙著一層黑紗，他們?yōu)榱俗约旱睦鏆埡λ�，在他們的眼中，沒有道德，只有金錢。他們在逾越法律的同時，干下了不軌的勾當(dāng)。因此，等待他們的不是金錢，而是法律的制裁。這些事告訴我們在法律的約束下，我們要做一個合格的公民。
人生似水，回頭是岸。我們要在勸誡、道德、法律的引導(dǎo)和約束下，流向成功的彼岸。
人的一生中，總有酸楚的約束，讓人淚流滿面，令人不堪回首，也總有一些自由的回憶，讓人沉醉不醒，癡迷而又流連忘返。而一生生死離別的無奈，互相約制的痛苦，放棄與執(zhí)著，憂愁和快樂，都宛如一首人生的交響樂，而約束則是放飛的音符。既有千回百轉(zhuǎn)的悱惻惆悵，又有情深意意的指引旋律，不時在你心中回蕩，徘徊，縈繞。在那往昔的歷史中，縱有秀山雨水、紅夢醉迷，縱是花前月下、呢喃細(xì)語的纏綿回憶，終抵不過此時百感交集的一聲輕嘆，一臉無奈一縷清怨，而一次人生的約束足以避免這些遺憾。人生似水，須在約束中度過流水般的人生。
優(yōu)秀議論文11
《左傳》云：“居安思危，思則有備，有備無患”。古之成大事者，必經(jīng)不懈之奮斗，勞其筋骨，餓其體膚，苦其心，搓其志，使之堅毅，此內(nèi)因也；天時、地利、運(yùn)氣、機(jī)緣，可遇而不可求，此外因也。若二者兼?zhèn)�，則事成；二者缺一，則事敗矣。成則建功立業(yè)，彪炳千古；敗則四處藏匿，茍且偷生。甚者，則身死人手，為天下笑也。然古之未有戰(zhàn)而不敗之師，未有行而無過之人。既敗，或默然而終，或憤然而起。憶往事，則有痛于心，悲恨交加。回首之痛，乃人之所不欲，然如欲成功，則必痛定思痛，何哉？痛定思痛，可知痛之故也。是故思痛者有得，足以戒之，不蹈覆轍也。
韓昌黎《與李翱書》曰：“當(dāng)時行之不覺也，今而思之，如痛定之人，思當(dāng)痛之時，不知何能自處也�！贝搜缘弥樱〖倭罟胖�(fù)而未卒之士，思其痛、悔其過并牢于心，其有事而不成者哉？
昔勾踐引兵戰(zhàn)吳，然力不足，終敗矣。力不足而敗，非戰(zhàn)之罪也。且其卑事夫差，委為前馬，低三下四，負(fù)辱銜屈。一國之君，淪為囚奴，何其痛哉！然其思痛悔行，束以民之災(zāi)，誡以國之難，思滅國之痛，疾前之不該，則悲憤恨怨積于心，故能忍人之所不能忍之辱，受人之所不能受之痛，臥薪嘗膽，十年之久矣。卒以三千越甲滅吳一億水犀，使滅國復(fù)生。有如此之志，其孰能敗之矣？
既勝，輒安于享樂，歌舞不休。遺其諾言，失其本心，誅殺功臣，忘其滅國之痛也。及其國滅，則悔之晚矣。是故痛定思痛，知痛之所痛；痛絕忘痛，伴痛之所終。此所以逸豫亡身之由也！
嗟夫！古之?dāng)≌呱醴�，然敗而后勝者實寡，何哉？寡有痛定思痛者也。未直而面之，痛之不絕也。然絕而忘之，亦使極利之勢不復(fù)也。定而思痛者，猶居安思危，則可之其病而察其心，是以先敗而后勝也；絕而忘痛者，猶數(shù)典忘祖，心為名利之所亂，蓋以自取其禍，雖勝而又?jǐn)∫印韬�！向使人之所安之時皆能思危，痛定之時尚能思痛，則可明其前路而事成易矣。奈何人皆逃其過而避其痛哉！此乃生伴之病也！
優(yōu)秀議論文12
眾所周知，一個民族用以區(qū)分其他民族的最顯著的特點(diǎn)不是武器，不是權(quán)勢，而是語言，是我們從開口說話到死亡一直都不能割舍的母語。
以前很不理解，明明都是說英語，為什么還偏偏要分出一個英式英語，一個美式英語呢？大都是同一種語言，干嘛還要創(chuàng)造一些彼此不能互相理解的詞來增加溝通的難度呢？
直到我漸漸長大，便開始懂了，甚至還有些同情那些美國語句�？赡苣銜䥺�，不論在哪一個方面都是居世界先列的超級大國的美國有什么值得同情的呢？但我認(rèn)為，美國雖然有錢，卻也貧瘠得很。說得夸張一點(diǎn)，就是除了錢，窮得什么都沒有了。他們沒有文化，沒有語言，雖然強(qiáng)大，卻沒有自己的歷史。說到這里，我想你應(yīng)該理解美國人非要創(chuàng)造出一個美式英語的道理了吧！
對，那就是因為他們沒有母語。對于當(dāng)年那一批來到美國的英國人來說，他們早已不是英國人了。在遠(yuǎn)離了那個地方后，再也不能以英國人自居，自然也不能再說那里的語言了。所以他們選擇了美式英語。獨(dú)立，不僅僅是一場戰(zhàn)爭，一個宣言。獨(dú)立，更是一種符號，一種語言。所以，在我看來，美國真正的獨(dú)立是從美式英語開始的。
在我的認(rèn)識中，文化一直就是一種混亂不清的理念，我們口口聲聲說要守住中國的根，守住中華泱泱大國幾千年的`文化，可是該怎么守？
我還記得早幾年，爸爸的一個好朋友偕妻女回大陸，他很早就去了香港，并在那里成家立業(yè)。他的女兒與我年紀(jì)相仿，卻始終不曾開口說話。某一次，我聽見她和她爸爸的對話，純正的英語讓我很是羨慕。事后，我跟爸爸說了自己的看法，爸爸卻說了句我當(dāng)時聽不懂的話，他說“她已經(jīng)不是中國人了”。
直到過了很久的今天，我才明白爸爸那句話的含義，一個連國語都不會說的人，注定是一個回不了家的游子，徘徊走四方，卻找不到根的感覺，很是可憐的。
母語是民族文化的載體，是民族自下而上發(fā)展之根，是文化最后的凈土，我們可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要記住，不要忘記母語，不要忘記———我是中國人。
守住母語，守住文化最后的凈土，守住華夏之根。|教案|課件|試卷|高考|中考|朗誦|吟唱|影視|美圖
也許，你會講一口流利的英語，讓人們贊嘆不已；也許，你能說一段動人的法語，讓人們?nèi)绨V如醉。但請不要忘記你的母語———漢語，不要忘了身上流淌著的華夏民族的血液，不要斷了那維系你我的一絲血脈。
隨著世界一體化與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程逐步加快，多樣文明如潮水般向我們侵襲而來，而英語，這一門最廣泛的語言，沖擊著我們的耳膜。
你可曾因一門英語的不及格而失掉獎學(xué)金？你可曾因一門英語的不過級而為畢業(yè)證書愁眉苦臉？你可曾因英語表達(dá)的不流暢而失掉了一次又一次的面試，一份又一份的工作？
在每一次的痛苦遭遇中，你甚至問自己，處處是英語，漢語是干啥用的？這門母語，還有說的價值嗎？
在多元文化的競爭中，身旁年輕的選手個個健步如飛，而我們的老祖宗似乎有些氣喘吁吁，步履蹣跚了。
看看身邊那些牙牙學(xué)語的幼兒，還沒學(xué)會普通話，卻已開始念念有詞地唱A、B、C、D歌了。聽聽現(xiàn)在中學(xué)生的耳麥里，大段大段的詞曲全是英文說唱。而廣告、包裝，你看得到中文的地方，那一定有英文；你看得到英文的地方，卻見不到中文。明明是中國生產(chǎn)，中國銷售，還非得弄個MADEINCHINA，是怕國人看不懂中文嗎？時代的發(fā)展，需要我們掌握一門門的外語，但切不可數(shù)典忘祖，丟掉了我們的根本。都說血濃于水，維系著這一方水土，聯(lián)系著整個中華民族的，是我們的文化，是我們的母語��！
縱觀歷史的長河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在同我們一同到來的古文明中，中華文明是唯一一個沒有斷層的文明，它就這樣深深地延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關(guān)聯(lián)吧！
我們有孔孟哲學(xué)，有百家爭鳴，有“語不驚人死不休”的杜甫，有馳騁天地的“詩仙”李白，有宋詞元曲，有《西游記》、《紅樓夢》。漢語言文學(xué)的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢？它豈是一個諾貝爾文學(xué)獎承載得起的？
記得你說的第一句話嗎？是母語！記得你難過的時候，那些安慰語中，最誠摯、最親切的語言嗎？是母語！
任憑時代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一句句親切的漢語，你是體內(nèi)流動著的華夏民族的血液，不可改變，也不想改變。
母語，那一絲血脈，已在我們生命中綿延千年。
優(yōu)秀議論文13
一貫對選秀節(jié)目視而遠(yuǎn)之，總覺得是一種娛樂消遣而已，今年夏天第一次走進(jìn)選秀的節(jié)目中，似乎讓看到了選秀不僅僅是一種大眾娛樂，更重要的是它背后所體現(xiàn)出來的文化意義及時代潮流的發(fā)展元素。
最近幾年選秀、真人秀、談話類節(jié)目掀起一股新浪潮，占據(jù)了大眾的眼球及心理需要，成為與觀眾近距離互動的節(jié)目，提高了人們的文化素養(yǎng)。不知道什么是“粉絲”“玉米”、及05年家喻戶曉的《超級女生》，這些是一個時代的發(fā)展標(biāo)志，李宇春出道兩年，大紅大紫，紅得燦爛，今年無意中聽到她的演唱會，黯然失色，對不上口味，看來自己還是落后于時代，想必需要一些真正懂得欣賞的人罷了。我們不得不承認(rèn)這樣的節(jié)目帶給我們的除了快樂以外，為那些追逐夢想的平民搭建了一個平臺，提高了人們的文化素養(yǎng)與文化精神。
選秀節(jié)目也有盛行的時候，05年的《超女》收入不菲，傳遍大街小巷，聽說今年的《快男》也收入1億元，收視率穩(wěn)居當(dāng)晚時間段第一的榜首，這些無形中說明了人們對現(xiàn)實生活的一種追求欲，在物質(zhì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，尋求一種屬于自我精神滿足放松來解壓內(nèi)心的平衡幸福感。當(dāng)然，選秀中選手也面臨著一些六年、十年的簽約，使得人身自由套了枷鎖，有人說為了夢想應(yīng)該付出，但是這樣的“捆綁”未必能煉成鐵。04年《我型我秀》的冠軍出道兩年，唱片賣不出去，今年來參加《快男》，陳楚生早先也簽約經(jīng)紀(jì)公司出過唱片，還是在酒吧賣唱，而在《快男》的舞臺上，一下子紅遍大江南北，他們不是沒有努力，不是沒有機(jī)會，只是一個時代發(fā)展的潮流適應(yīng)，代表著大眾的“口味”，他們沒有錯。每個時代都好像有一種標(biāo)志性的東西所在。從70年代的流行經(jīng)典到20世紀(jì)的時尚叛逆，變化中的發(fā)展預(yù)示著一個時代的文化趨勢，引導(dǎo)著新的文化主流。
選秀的背后，隱藏著一個非常深的規(guī)則——文化的發(fā)展。其實自從選秀開始的那刻起，注定了一種“標(biāo)志性”的文化已經(jīng)在平民心里樹立標(biāo)桿，只是穩(wěn)固性與適應(yīng)性的問題了。這種在大眾民間樹立的娛樂能算是文化嗎？它能影響時代的進(jìn)步嗎？能提高人們的文化素養(yǎng)嗎？……一連串的問題，不解中。
在我看來，選秀是一種草根文化的蔓延，它的起源于大眾，服務(wù)于大眾，沒有所謂的專業(yè)性、固定性的框架所限制，但又是百姓善于接受與理解的一種素養(yǎng)。文化一詞的意義比較廣、多元化、抽象性，一直在追溯與探索著，它流行于整個社會群體，代表著一個時代。這種少了專業(yè)限制的文化在非專業(yè)的條件下成了一種簡單地隨意的適合民眾口味的“美味菜肴”。當(dāng)李宇春被刊登在美國《時代周刊》的封面時，你能否認(rèn)這非時代的標(biāo)志？一代人一代對文化的理解意念不同，在時代前進(jìn)的今天，渴望著中國繼續(xù)走多元化的路線，將中國的文化盛行到世界中去，樹立一種強(qiáng)硬的標(biāo)桿，選秀并非一條長遠(yuǎn)之路，但是從民眾間走出來的草根文化一定影響著整個社會，它的需要和發(fā)展的趨向在哪里。曾記得易中天與崔永元談《百家講壇》的實質(zhì)目的是時，說到了大眾文化，這些從名牌學(xué)府出來的專家教授只是想通過一種平臺來簡易化、貫通化，傳遞文化知識服務(wù)于民眾，讓中國文化源遠(yuǎn)流長。相反地是選秀出來的草根文化代表了大眾意愿與素養(yǎng)，提出了一種社會前進(jìn)中的文化模式，一種時代的需要。
一段時間，天涯的.秀場上出現(xiàn)了許多專業(yè)性和非專業(yè)性的文化帖子，談?wù)撝鴮ο笫菑倪x秀節(jié)目走出來的文化及選手身上所表現(xiàn)出來的東西，很有意義性與探討性，當(dāng)大家開始從這些娛樂性的節(jié)目中發(fā)現(xiàn)可探討性的東西時它不在僅僅只是娛樂，而是一種文化。“生子當(dāng)如安娜蘇”這是今年夏天秀場上流行的一句經(jīng)典臺詞，甚至有人設(shè)置為自己的簽名，從一個人身上到“青年文化的優(yōu)質(zhì)偶像”，到“21世紀(jì)的文化代表”等等，這些話題的延續(xù)說明著什么問題，我欣喜今年夏天從這樣的節(jié)目中看到了一種新主流的東西，也許只是皮毛之解，但是卻影響著自己。任何一種事物開始蔓延整個社會的時候，它的崛起一定有可探討性。這里突然想到了一個戴花的女人“楊二車娜姆”，這個夏天她紅了，真的是一夜間紅了。雖然對于音樂方面并非專業(yè)，但是她直爽、大方、浪漫、性感、時尚，用頭角那朵大花引來了眾人的非議與認(rèn)可（不多說，感興趣的可以搜集她的資料〉。她的出現(xiàn)讓我看到了中國文化思想的保守，看到了一種生活態(tài)度，不得不佩服這個女人。隨之各大媒體有關(guān)這個女人開始了一種文化的追根。這些紛擾的話題似乎已成為一種人文精神，一種時代的精神文化，到底需要的是什么？
選秀，在提供夢想舞臺的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)著一種人文精神，標(biāo)志了一個時代的文化主流，21世紀(jì)需要的是什么？青年一代的身上又需要什么？文化的代表又在哪里？有待進(jìn)一步取證探討。憑借著選秀出來得草根文化的崛起，是一個時代潮流發(fā)展的產(chǎn)物，還是風(fēng)靡一時的文化顛覆，還是需要一種適合于大眾的文化精神的傳播平臺？隨著社會進(jìn)步，文化的領(lǐng)域會越來越寬廣，走上一條適合代表民族性標(biāo)志的國際化道路，需要時間的推移與變遷，與其任重道遠(yuǎn)的規(guī)劃，不如發(fā)掘探討時下的文化流行元素，促使新型的人文追求，提高民眾的文化素養(yǎng)。
優(yōu)秀議論文14
在本杰明'富蘭克林的書店里，一個男子問道："這本書要多少錢？"
"要1美元！"那個徘徊良久的人驚呼道："你能便宜一點(diǎn)嗎？"
"沒法便宜了，就得一美元。"這是他得到的回答。
這個頗有購買欲望的人又盯了一會兒那本書，然后問"富蘭克林先生在嗎？""是的，"店員回答說，”他正忙于印刷間的工作�！�
"哦，我想見一見他。"這個男子堅持到。書店的老爸富蘭克林被叫了除了，陌生人再一次問："請問那本書的最低價是多少，富蘭克林先生？”
”1.25美元。"富蘭克林?jǐn)蒯斀罔F低回答道。"1.25美元！怎么會這個樣子呢？剛才你的店員只要1美元。""沒錯，"富蘭克林說到，"可是你還耽誤了我的時間，這個比損失1美元要大得多。"
這個男子看起來非常詫異，但是，為了盡快結(jié)束這場由他自己引起的談判，他再次問道："號碼，那么能告訴我這本書的最低價嗎？""1.5美元，"富蘭克林回答說，"1.5美元！"
"天啊，剛才你自己不是說了只要1.25美元嗎？"
"是的，"富蘭克林冷靜的回答道，"可是到現(xiàn)在，我因此所耽誤的.工作和喪失的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于1.5美元。"
這個男子默不作聲地把錢放在柜臺上，拿起書本離開了書店。從富蘭克林這位深諳時間價值的書店主人身上，他得到了一個有益的教訓(xùn)：從某種程度上來說，時間就是財富，時間就是價值。
優(yōu)秀議論文15
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！痹聢A之美沁人心脾，這種心理正來源于月的殘缺，月若無缺，何來世人對圓的期盼，對月的構(gòu)想？有言“金無足赤，人無完人�！蹦敲�，我們?yōu)楹尾槐Ａ暨@份殘缺，成就另一種獨(dú)特的美呢？
平靜的湖面旁有崎峻的山峰，要是再添一點(diǎn)綠，就更竣秀了呢；照片中一望無際的藍(lán)天中間飄著一朵潔白的云彩，要是去掉那朵云，就更美了呢。殊不知那山峰加了綠便無嚴(yán)峻之感，那畫布光滑無瑕，便無真實之味，那萬里無云的藍(lán)天，便無生動靈秀之美。
西施因弱柳扶風(fēng)而盡顯嬌媚婉轉(zhuǎn)之態(tài)，楊玉環(huán)因體態(tài)豐腴而盡增雍容典雅之韻，趙飛燕因形貌婀娜而盡添輕盈迷人之姿，維納斯因斷臂而以獨(dú)特的藝術(shù)魅力使全世界觀賞者為之傾倒。
原來，殘缺也是一種美。
某事仍未完成的時候，人們會把它做出千萬種設(shè)想，一種比一種更美好，一種比一種更具體更完善。而當(dāng)結(jié)果或事實在世人面前展露無遺時，眾人的設(shè)想被赤裸裸擊碎。譬如說曹雪芹的《紅樓夢》，其結(jié)局無人知曉，本是殘缺之體，卻引出后世無數(shù)癡人說紅樓，論紅樓，續(xù)紅樓，萬古流芳。高鶚續(xù)寫《紅樓夢》后四十回，看似給了《紅樓夢》最終的歸宿，實際上卻擠壓了人們的想象空間，這是完成，也是毀滅。再如川端康成功地摘取諾貝爾獎后“發(fā)現(xiàn)在文學(xué)頂風(fēng)最高處放眼望去，卻是一片不毛之地，”自殺身亡，他一生的最高峰便止于此，曾經(jīng)的幻想最終破滅，一切都結(jié)束了，一切都不再是最初的一切。
難道，只有十全十美，才算是美嗎？殘缺也是一種美。
殘缺，讓一切都變得有可能，讓人們將理想變?yōu)樾袆�，超越自己超越現(xiàn)實。其實，許多事是沒有終點(diǎn)的，例如人類的文明，生物的.進(jìn)化，科學(xué)的進(jìn)步等，有的只是一個又一個完成了的、正在完成的、又或是即將開始的里程碑。它就像是一道屏風(fēng)，遮住了背后的不確定與結(jié)局，留給人們的是無盡的想象，放手讓我們勇敢地去追尋。
美，是沒有終點(diǎn)的，是存在于追尋的過程中的。
殘缺，也是一種美！
【優(yōu)秀議論文】相關(guān)文章：
初中優(yōu)秀議論文04-23
高中優(yōu)秀議論文02-17
讀書的議論文優(yōu)秀02-21
優(yōu)秀高中議論文03-24
高考滿分優(yōu)秀議論文03-02
樂觀心態(tài)的優(yōu)秀議論文03-22
優(yōu)秀議論文15篇04-03
高中優(yōu)秀議論文素材03-14