智慧議論文

智慧議論文

　　無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都接觸過論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的智慧議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

智慧議論文1

　　我們每一個(gè)人都具有智慧，但并不是我們所有人剛出生就都具有智慧。智慧是由時(shí)間慢慢沉淀而產(chǎn)生的，而智慧更是一種經(jīng)驗(yàn)。

　　海明威，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。每一個(gè)人都會(huì)說海明威是具有智慧的，但同時(shí)也有很多人認(rèn)為海明威的這種智慧是與生俱來的，可誰又知道海明威在背后所付出的努力。曾經(jīng)，在社會(huì)中流傳著海明威每天一大早起床寫作，并且一天可以用掉20支鉛筆，曾有記者采訪時(shí)，他說：“一大早起床寫作不假，但一天寫作用掉20支鉛筆不可能的，曾算過，寫順手的話，一天會(huì)用掉7支鉛筆�！焙Ｃ魍�是具有智慧的，而他的智慧來源于他的刻苦努力，來源于他具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，并不是與生俱來的。大多數(shù)的智慧都是如此，都是經(jīng)過自己的努力，一點(diǎn)點(diǎn)的積累經(jīng)驗(yàn)而獲得的。

　　對(duì)于防治瘧疾藥物研究的屠呦呦來說更是如此。十年如一日，每一刻都不停歇。而屠呦呦經(jīng)歷了190多次的失敗，每一次失敗都是對(duì)內(nèi)心的考驗(yàn)，每一次失敗都是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的沉積。最終在190多次的失敗后成功了。屠呦呦是具有智慧的'，而這種智慧來源于190多次失敗后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更是來源于她的那種堅(jiān)持不懈的精神。

　　著名表演家陳道明。幾乎每一個(gè)人都看過他所演的戲。他對(duì)表演的要求幾乎到了極致。他所演的每一個(gè)角色，讓別人看了，都會(huì)認(rèn)為他就是本人所演。而他的表演技術(shù)是他一點(diǎn)點(diǎn)積累，沒日沒夜的練習(xí)而獲得的。他在每演一部戲時(shí)都會(huì)細(xì)細(xì)揣摩每一個(gè)角色的性格和當(dāng)時(shí)的心態(tài)，在拍攝時(shí)每一段戲他都會(huì)拍攝不同的角度，來讓導(dǎo)演選擇。演什么像什么的陳道明，是具有智慧的，而他的智慧來源于他的努力，來源于他對(duì)人物內(nèi)心的揣摩，來源于他的表演經(jīng)驗(yàn)。

　　智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，而智慧并不是靠一日來獲得的，是靠每日的努力，每日的積累獲得的。做一個(gè)有智慧的人，做一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人，盡管會(huì)遇到各種困難，但我們不會(huì)放棄獲得智慧。

智慧議論文2

　　同在一個(gè)時(shí)代，同在一個(gè)世界，但人與人之間，不可能同在一個(gè)層次。有的人喜歡與身邊的鄰人俗事相還，有的人卻喜歡跨躍空間時(shí)間與古今賢士相晤談。這，就是智慧的層次。 智慧，是蕓蕓眾生都有的，但為何會(huì)有層次的差異？因?yàn)閮?chǔ)蓄智慧的側(cè)重不同。那些天天與鄰人俗事糾纏不清的人的智慧，不是真智慧，而是小聰明。真正的智慧是須要儲(chǔ)蓄的，只有在智者、賢哲的語錄中，與哲人的交流中，面對(duì)蒼天，對(duì)生命的沉思中，才可以增長(zhǎng)真智慧，儲(chǔ)蓄大智慧。

　　智慧，不是用來炫耀的，真正有智慧的人，說過：“我只知道一件事，那就是我一無所知。”正如古人所言，大音希聲，大象無形，大道至簡(jiǎn)，大智若愚�？上�，當(dāng)下，這個(gè)世風(fēng)日下的社會(huì)，多少人炫耀著自己微不足道的小聰明？莫言成功成名后，面對(duì)的是無數(shù)記者的采訪，各種喧囂，但莫言是一位真正的智者，他不為塵世間的誘惑所動(dòng)，拒絕參加官員們要求的宴會(huì)，拒絕大量的采訪。他明白自己需要什么，他需要安靜的寫作，安靜的思索，儲(chǔ)蓄文章的智慧。

　　微博上，有些自認(rèn)完美的大V，行徑確是張揚(yáng)，一言一行中，無不在炫耀自己的一切學(xué)識(shí)，這是時(shí)代的悲哀。我不喜歡關(guān)注網(wǎng)絡(luò)中流傳的“新聞”。我更喜歡安靜的`思索人生，思考未來，但每每面對(duì)蒼天，我都覺得自己輕薄的只剩下一顆小小的心。我明白，這是因?yàn)槲疫�太年輕，經(jīng)歷的太少，太多的事不懂，有些東西沒有放下，但最重要的是，我的智慧，儲(chǔ)蓄的太少。 泰戈?duì)枌?duì)我說過：“安靜的坐著吧，我的心，不要揚(yáng)起你的灰塵，讓世界自己，尋路向你走來。”

　　我從此明白，儲(chǔ)蓄智慧，需要安靜，掙脫塵世間的一切骯臟，成人世界里的那些背叛與準(zhǔn)則，追捧與嘲諷，誘惑與貪婪。整個(gè)世界都與我無關(guān)，進(jìn)入柏拉圖的精神世界，小心翼翼地把智慧一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)堆積起來。

　　其實(shí)，儲(chǔ)蓄智慧并不難，只須你我，多思，多看，多體驗(yàn)罷了。畢竟前人為我們打開了智慧的大門。我明白，儲(chǔ)蓄智慧只是難在放下，放下誘惑，放下貪婪，放下七宗罪。但是，想要放下人性的七宗罪，是何其難也。千年的文化也只是留下了區(qū)區(qū)幾尊佛陀。但，我想又何必力求脫俗入圣呢？小隱于林，大隱于市，看世間百態(tài)，從中提煉智慧，儲(chǔ)蓄智慧吧。

　　正如這三年的高中生活，不就是一個(gè)很好的智慧源泉嗎？智慧源源不斷，還在等什么呢？?jī)?chǔ)蓄智慧，從高中的每一堂課開始吧。

　　我靜靜的坐在考場(chǎng)上，聽見了考生們從筆尖上舞動(dòng)思想的翅膀，發(fā)出了一片動(dòng)人的鼓翼之聲，我似乎看見一絲絲智慧的光在我們身上閃耀，儲(chǔ)蓄智慧，從點(diǎn)滴開始，儲(chǔ)蓄智慧，需要心靈的寧靜，讓智慧的溪流流進(jìn)我們的腦海，沉靜，卻又充實(shí)。

智慧議論文3

　　當(dāng)然，不去堅(jiān)持何以屹立在眾生喧囂的塵世！沒有經(jīng)歷千辛萬苦的意念又怎能成就偉大的事業(yè)！不懂堅(jiān)持又怎能擺脫碌碌無為的狀況達(dá)到自己的目的？古亦傳之：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。這道理是不容置疑的！我并不否認(rèn)！我也深知：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。必要的堅(jiān)持是成功的人士所必要的。但不知是不是因?yàn)閴m世喧囂遮掩了人們的視聽，“堅(jiān)持”這個(gè)名詞也就漸漸地被人們所膜拜，“堅(jiān)持”似乎變成了一種虛榮，明知結(jié)局是失敗也不愿選擇放棄，認(rèn)為放棄就是失敗者，與“放棄”二字拒而遠(yuǎn)之。

　　然而生活的道路是崎嶇坎坷的，魚與熊掌往往是不能兼得的，我們總是希望得到更多。因?yàn)樨潙偬撁�，不愿意放棄，所以我們失敗了。那么，我們是時(shí)候?qū)W會(huì)勇敢放棄了，放棄不代表失敗，是為了尋找生活中的充實(shí)；放棄也不是舍棄，它是為了等待更好的時(shí)機(jī)；一成不變的堅(jiān)持不一定是對(duì)的'一不小心就會(huì)變成一意孤行。古語亦謂“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略，是為了“伸”得更遠(yuǎn)。哲人說過：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重�！钡拇_，人生在世，每個(gè)人都背負(fù)太多責(zé)任與欲望，若將其全部丟掉，人生將會(huì)毫無意義；但不舍棄一些，我們又會(huì)不堪重負(fù)。這時(shí)，放棄就會(huì)成為一種尤其重要的智慧。 所以堅(jiān)持不了就放棄吧。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，幫助越王勾踐復(fù)仇成功的有功之臣范蠡沒有貪圖榮華富貴。果斷放棄大好前程隱姓埋名轉(zhuǎn)戰(zhàn)商業(yè)，終成為一代商神，其他不愿放棄前程的大臣終被送上斷頭臺(tái)。因?yàn)樗�看出了越王并不想與他共享榮華，因此他亦不再癡傻地堅(jiān)持他在大國(guó)的地位了，毅然放棄了在大國(guó)的虛名，選擇了另一條大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事實(shí)告訴了我們正是放棄，使他趨利避禍、千古留名。堅(jiān)持不是一意孤行，其實(shí)放棄也是一種智慧。生活還有很多不如意，我們不一定都要去堅(jiān)持，有時(shí)要學(xué)會(huì)放棄，在放棄中找到更好點(diǎn)的選擇。我們也是時(shí)候放下了。

　　為什么一定要去堅(jiān)持？“放棄”也是一種智慧之舉。

智慧議論文4

　　“物竟天擇，適者生存�！敝挥袚碛辛俗晕疑�存的智慧，才能活得從容，活得燦爛。

　　樹木有自己的生存智慧，它知道只有在秋、冬犧牲自己的葉子，才能夠在來年春天生長(zhǎng)的更加生機(jī)勃勃。含羞草有自己的生存智慧，它知道只有在適當(dāng)時(shí)掩蓋自己的美麗，才能在以后綻放更加美麗的光環(huán)。大雁有自己的生存智慧，它知道只有在秋天遷徙到南方去，才能夠讓自己生存的更加長(zhǎng)久……

　　自然界中尚有這么多生存的智慧，作為人類的我們，也應(yīng)該擁有自己的生存智慧。

　　著名主持人楊瀾，在自己主持事業(yè)更日日蒸上時(shí)，卻放棄了這份工作，反而選擇去國(guó)外學(xué)習(xí)進(jìn)修。對(duì)此，只有讓自己不斷的提升，不斷的學(xué)習(xí)，才能夠在以后走的更遠(yuǎn)，飛的更高。我想，這種適時(shí)的放棄，就是她生存立足的一個(gè)智慧。

　　曾令人念念不忘的許三多，他并不像其他士兵那樣聰明亦或有背景，他知道，有些愚笨的自己只有通過付出比別人多的.汗水，做夠比別人多的努力才會(huì)成為一名真正的、好的士兵。事實(shí)證明，他做到了，甚至比加緊人做的更好。我想，這種笨鳥先飛的精神，始至不渝的努力，堅(jiān)持不懈的奮斗就是許三多——一個(gè)普通士兵的生存智慧。

　　我國(guó)著名歌作家、劇作家閻隸老先生，創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的歌曲，如今已經(jīng)年過七旬的他仍然堅(jiān)持創(chuàng)作。他相信，自己付出的努力一定會(huì)有收獲的。我想，天道酬勤就是他老人家的生存智慧。

　　中國(guó)最年輕女總裁——董思陽，當(dāng)她自己為孫燕姿的經(jīng)紀(jì)人所選中，要栽培她時(shí)，她并沒答應(yīng)。在這推崇明星的時(shí)代里，很多人都為她感到惋惜。但她并不覺的遺憾，因?yàn)樗�自己知道自己的目�?biāo)是什么，她選擇一邊打工，一邊上學(xué)，只為積累更多經(jīng)驗(yàn)。上天不負(fù)有心人，最終，她開創(chuàng)了自己的公司，成為中國(guó)最年輕的女總裁。我想，選定目標(biāo)并為之堅(jiān)持不懈的奮斗就是董思陽的生存智慧。

智慧議論文5

　　窗外那幾棵高大的榕樹，不知何時(shí)，開始默默支撐起我的高三生活。那或許是一種天外飛來的幸福，讓我驚喜，也帶著感動(dòng)。如果說生命是上帝的禮物，我們要好好珍惜并且感激的話；那么，那榕樹，便讓我的生命更加充滿激情。我要執(zhí)著地向前，在生命的激流中毫無畏懼。

　　竟習(xí)慣了上課的時(shí)候，無意地望著窗外那幾棵生命；也習(xí)慣了在課間靜靜地在樹下凝望；習(xí)慣了在他們身上思索生存的智慧……

　　從來沒有見過哪種樹木像他們一樣生長(zhǎng)。

　　在第一次認(rèn)認(rèn)真真看他們的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)他們的枝干是多么的與眾不同。像許多粗粗細(xì)細(xì)的藤蔓纏繞并捆綁在一起，所以根本不筆直。但我想，這自然是有他們自己的原因的。他們似乎是把粗壯的根長(zhǎng)在了空中，這樣也許能呼吸到更多的新鮮空氣。這是何等的智慧！

　　他們每分每秒都在不停地生長(zhǎng)，努力地奔向太陽。這是一種不懈的進(jìn)取，他們?cè)趭^力地成為參天的奇跡。很多樹都是靠根的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)向上的目的，他們卻又創(chuàng)造了另一種生存姿勢(shì)。他們不僅有根的生長(zhǎng)，也有干的.生長(zhǎng)。他們會(huì)從主干上生發(fā)出許多許多的根須，然后像根一樣往地下生長(zhǎng)，根須逐漸變粗，成為干緊緊抓在地上，似乎又長(zhǎng)出了許多只腳。這讓我突然想到，小樹苗剛栽上的時(shí)候，我們會(huì)把木棍綁在它身上，當(dāng)作它的支柱。 這不得不讓我再次贊嘆他們的智慧！

　　高三生活是生命激流的一段，卻又要逆流而上。多少人在其中掙扎，多少人在其中怨罵……有多少人在掙扎的最后咬牙沖破阻擋？又有多少人在怨罵中仍然執(zhí)著頑強(qiáng)？

　　生命其實(shí)不一定像白楊那樣挺直地生長(zhǎng)，或許像榕樹一樣謙卑地攀爬，更能展示生命的力量。伸開臂膀，讓葉在空中簇?fù)�，迎著朝陽微笑，在風(fēng)中舞蹈。

　　他們堅(jiān)定地站在那塊土地上，在風(fēng)雨中洗禮，在春夏秋冬中譜寫著他們的頑強(qiáng)。

　　今年的冬天似乎特別的冷，冬風(fēng)吹動(dòng)著樹葉，寒氣侵入窗里。我隔著窗靜靜地望著那在寒風(fēng)中卻沒有顫抖的身影，然后竟有了莫名的嘆息……

　　下課了，我安靜地走到樹下，感覺著他們堅(jiān)定的呼吸，卻發(fā)現(xiàn)，心，在此刻寧靜……

　　因?yàn)槭歉呷�，所以�?huì)覺得今年的冬天比往年更冷，但我卻從心的寧靜中體味到了生命的頑強(qiáng)和堅(jiān)定不移的力量。

　　我張開雙臂，仰頭深深呼吸，覺得他們的精神會(huì)伴著我一路前行。

智慧議論文6

　　得失失得,何必患得患失

　　舍得得舍,不妨果敢言棄

　　——題記

　　人生的道路上,人們常被高昂光彩的詞匯弄昏了頭腦,以“不屈不撓，百折不回，堅(jiān)持不懈”的精神固執(zhí)己見地死不放棄，但請(qǐng)問，這一定就正確嗎？永不言棄有時(shí)會(huì)不會(huì)也應(yīng)有另外的詮釋？人生的路上，或許我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄？

　　一提到放棄，人們或許就會(huì)生出花開花落的感嘆，夕陽易逝的憂愁，對(duì)于已經(jīng)擁有的美好，又常常因?yàn)榈枚鴱?fù)失而存在一份忐忑與猶疑。

　　誠(chéng)然，生命無法承受太多的行囊，拖著不堪重負(fù)的身形踏上人生旅途，我們注定要放棄許多。

　　其實(shí)人們想要得到的`物體，并不是真正需要，而是霧里看花，水中望月，與其將有限的精力浪費(fèi)在一些對(duì)自己無意義的事情上，不如集中精力抓住一次機(jī)遇，放棄不僅是一種選擇，更是一種人生智慧的體現(xiàn)。

　　放棄心靈的期盼，放棄回守的觀念，放棄執(zhí)著的等待，這一切固然令人感傷，然而這種感傷并不能艷情為人們重新開始的障礙，若不是魯迅看清中國(guó)人的腐朽的思想，棄醫(yī)從文，哪來一位文學(xué)狂人用犀利的文字洞穿一個(gè)個(gè)墮落的靈魂，藉是謫仙明白英雄無用武之地，引吭高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”棄官歸鄉(xiāng)，哪來一代豪放不羈的巨匠雕刻出的灑脫文風(fēng)？反之，若霸王懂得放棄之后可以卷土重來，承認(rèn)失敗，放棄固守的觀念，調(diào)整自己，回到江東，毫無愧色地面對(duì)父老，并決心有朝一日定重奪霸業(yè)，或許歷史就會(huì)被重寫。

　　對(duì)萬事萬物，人們其實(shí)并不可能有絕對(duì)掌控現(xiàn)實(shí)的把握，如果一味地糾纏在那些毫無意義的事物，拼命追求本該放棄的，那么人們注定會(huì)失去更多已然擁有的東西

　　若一意孤行，執(zhí)著就變?yōu)榱藞?zhí)迷不悟的固執(zhí)，如果說執(zhí)著是一種精神，那么放棄就是一種勇氣和智慧，為何不正視現(xiàn)實(shí)，勇敢放棄那份早已力不從心的執(zhí)著呢？

　　一個(gè)人擁有的時(shí)候或許正在失去，而放棄的時(shí)候或許又在重新獲得，一個(gè)人擁有金錢，或許會(huì)失去很多快樂，而放棄金錢或許又會(huì)重獲自由，沒有了包袱。

　　所以，放棄是面對(duì)人生，面對(duì)生活的一種明智選擇，只有學(xué)會(huì)了放棄 ，獨(dú)行的生命才會(huì)輕裝上陣，一路風(fēng)光無限，只有學(xué)會(huì)放棄，走出煩憂，生活才會(huì)時(shí)時(shí)刻刻富有激情，朝氣蓬勃，在清醒的選擇之后，得失之間的恩恩怨怨，都化作清風(fēng)笑談，生活依舊單純明朗。

智慧議論文7

　　在這個(gè)快節(jié)奏的當(dāng)代社會(huì)中生存，除了要有生存的技能外，我們還要有智慧。智慧源于生活的積淀，智慧需要有深厚的閱歷，智慧還要有悟性。沒有智慧的人猶如田埂中的稻草人，隨風(fēng)搖曳；沒有智慧的人猶如飄零的楓葉，枯黃萎靡；沒有智慧的人猶如擱淺的一葉扁舟，呆滯敗壞。做一個(gè)有智慧的人應(yīng)該是每一個(gè)有夢(mèng)想的人的選擇。如果你有智慧，就如同雛鷹有了飛翔的能力，驚艷無比的劃破蒼穹；如果你有智慧，就如同在漆夜里遠(yuǎn)方出現(xiàn)了一豆燈光，讓你有了前進(jìn)的方向；如果你有智慧，就如同在荒漠里出現(xiàn)了一處綠洲，讓你有了繼續(xù)奮斗的能量。

　　老師應(yīng)該收獲智慧人生，因材施教，讓學(xué)生們德智體全面發(fā)展，讓學(xué)生們快樂學(xué)習(xí)；醫(yī)生應(yīng)該收獲智慧人生，明明知道病人沒有進(jìn)步，也要積極鼓勵(lì)病人，讓病人有了康復(fù)的信心；作家應(yīng)該收獲智慧人生，反思自己的生活，“我手寫我心”，讓讀者在閱讀中提升思想境界。智慧，讓生活更從容。

　　三國(guó)演義中充滿智力比拼，我們可以在其中得到智慧。

　　三國(guó)是一個(gè)充滿刀光劍影的時(shí)代，那次，曹操舉重兵伐吳，孫劉聯(lián)盟結(jié)成了。因?yàn)椴苘姷氖勘�不適應(yīng)于船上作戰(zhàn)，于是曹操把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。周瑜與諸葛亮玩了一個(gè)游戲，把對(duì)策寫在掌中，看是否一致，結(jié)果他們共同寫了一個(gè)“火”字，這就是他們的高超智慧，如果用火攻，曹軍的.戰(zhàn)船將成為一片火海。諸葛亮借來了東風(fēng)，結(jié)果孫劉盟軍大勝曹軍，曹軍一敗涂地，曹操敗走華容道，差點(diǎn)被殺�；馃�赤壁是一次以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例，凝聚著孫劉高超的智慧。

　　“三十六計(jì)”充滿了智慧，讓我們嘆服。

　　“圍魏救趙”是救援的新思路；“借刀殺人”讓攻方不用親自動(dòng)手；“以逸待勞”指明了良好的作戰(zhàn)準(zhǔn)備情況；“聲東擊西”讓敵方防不勝防；“暗度陳倉”讓戰(zhàn)局在悄然間對(duì)己方有利；“順手牽羊”讓己方輕松獲得利益；“調(diào)虎離山”，支開敵方手下直接攻擊目標(biāo)；“欲擒故縱”讓對(duì)方束手無策；“擒賊擒王”，直接擊中要害；“釜底抽薪”，從根本上解決問題；“遠(yuǎn)交近攻”提供了圖霸的戰(zhàn)略部署；“苦肉計(jì)”用以迷惑對(duì)方。我們可以在“三十六計(jì)”中獲得智慧，讓自己得到提升。

　　領(lǐng)導(dǎo)擱置釣魚島爭(zhēng)議，他的智慧讓我們敬佩。

　　那時(shí)，正值中日談中日友好條約，中日關(guān)系開始轉(zhuǎn)好。但是有的人卻提出了中日間的釣魚島爭(zhēng)端。為了不妨礙中日關(guān)系的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)決定擱置釣魚島爭(zhēng)端，可以擱置二三十年。指出，現(xiàn)在不適合談這個(gè)問題，就讓我們后代們?nèi)ソ鉀Q吧。這體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)高超的智慧。

　　人生路漫漫，要變成紅地毯。

　　智慧指引著我們前進(jìn)，智慧讓我們更加有力量。

　　讓我們收獲智慧人生。

智慧議論文8

　　人往高處走，水往低處流。一直以來，前進(jìn)是人們的方向，在前進(jìn)中中獨(dú)立，在前進(jìn)中鍛煉是人們貫有的成長(zhǎng)方式。最讓人痛徹心扉的事，莫過于親手埋葬自己的虔誠(chéng)守望了多年的夢(mèng)想。但有這么一位美國(guó)女孩，一位在音樂方面獨(dú)具天賦的女孩，去只因?yàn)橐蝗汉⒆映錾�的表現(xiàn)，而打了“退堂鼓”！當(dāng)時(shí)，無數(shù)的人為其感到惋惜，但她卻將眾人的唏噓聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后，獨(dú)自開始了嶄新的破冰之旅——國(guó)際政治，她熱衷于這一課程，并為之努力奮斗。終于，長(zhǎng)大后的她被提名國(guó)務(wù)卿，并被媒體稱為華盛頓“最有權(quán)力的女人”。她就是美國(guó)《福布斯》雜志評(píng)出的世界100最大影響力女性中名列榜首的康多莉扎·賴斯。世人萬萬想不到，正是這可貴的“退堂鼓”，讓賴斯尋到了人生的支點(diǎn)，痛苦的化蛹為蝶的人生歷程，如鳳凰浴火般獲得了美麗的新生。 執(zhí)著于人生的夢(mèng)想，需要一種勇氣與智慧。但埋葬舊的夢(mèng)想，告別舊的自我，孕育新的夢(mèng)想，徹底否定原本的自己，這需要如壯士斷腕般激烈的'勇氣。人生可貴的“退堂鼓”，不是消極的退縮、坐標(biāo)的搖擺，而是積極的突圍。有時(shí)不敢輕言“退堂”，只是因?yàn)閷?duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，甚至人生的坐標(biāo)茫然無知，只得無助地固守罷了。

　　以退為進(jìn)，在找到自己的正確位置之前，我們可以嘗試任何，但當(dāng)我們遇到一個(gè)并不符合自身的目標(biāo)時(shí)，不妨學(xué)學(xué)賴斯，埋葬舊的夢(mèng)想。與其說人生可貴的是能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，不如說可貴的更是精確地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并使之消弭于無。使自己能更好地找到自己人生的坐標(biāo)。

　　賴斯夢(mèng)想的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)了她對(duì)自己清醒的認(rèn)知。讓我們明白在人生的岔路口，“退堂鼓”顯得多么重要。所以，無論在什么時(shí)候，我們都要懂得退的智慧，懂得判斷夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距，讓執(zhí)著與放棄適時(shí)變通，及時(shí)在不必要的執(zhí)著中早日清醒。

智慧議論文9

　　讀書的人有兩種，一種獲得了思想的啟發(fā)，變成一個(gè)智慧而快樂的人。一種丟掉了自己的思想，把自己變成一個(gè)生物內(nèi)存。 讀書對(duì)前者來說是一種愉悅的享受，他們通過讀好書而傾聽優(yōu)秀的思想；他們也許無法和先賢謀面，但經(jīng)由書籍和大師對(duì)話。 知識(shí)如果不成為人生的智慧，那么知識(shí)就只是一件裝飾品。那些滿嘴說得都是別人書里話的人，他們的作用不及于一張電腦存儲(chǔ)卡。身體丑陋者需要一塊遮羞布，而思想貧乏者，知識(shí)正是他們的遮羞布。一個(gè)人，再多的知識(shí)，如果不形成自己的智慧，那就僅僅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美麗的肉身。 每一次面對(duì)座座青冢，我們都會(huì)心生感嘆，所有的有形，即便現(xiàn)在再堅(jiān)固也終被時(shí)間毀滅，惟有精神、人類世代相承的優(yōu)秀的思想永存，激勵(lì)著人類前行。

　　有思想的人被尊為智者，智慧的學(xué)說叫做哲學(xué)。許多人喜歡談?wù)軐W(xué)，哲學(xué)在他們那里成了干癟、抽象的概念，他們?cè)诟拍畹亩逊e和推理中尋求虛擬的快慰。

　　沒錯(cuò)，哲學(xué)在亞里士多德的著作里被稱為形而上學(xué)。但哲學(xué)之所以形而上，不僅僅因?yàn)樗�不研究具體的'科學(xué)，更重要的是它是研究人類心靈的科學(xué)、是智慧之學(xué)。

　　我們的生活點(diǎn)滴中無不蘊(yùn)含了哲學(xué)的蹤跡，充滿了智慧的火光。我們通過哲學(xué)思考去接近于人類的理性，獲取智慧的快樂，實(shí)現(xiàn)人生的圓滿，這正是哲學(xué)的意義。

　　但如果讓我去比較讀一本哲學(xué)書或者去傾聽一位年邁農(nóng)人的絮語，我更愿意去體會(huì)后者，實(shí)際上每個(gè)老人都是一本哲學(xué)書。學(xué)者的哲學(xué)溢于言表，而老人則用行為體現(xiàn)哲學(xué)。

　　子曰：七十而隨心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因?yàn)樗麄儏⑼噶巳松�，諳熟了人生之道。何以隨心所欲，因?yàn)槟穷w心已經(jīng)皈依了造化，和造化合而為一。

智慧議論文10

　　人們常說，成功來自智慧的運(yùn)用，而智慧來自何處。智慧一部分來自天生的基因，但大部分卻來自人類勤勞的雙手。人的智慧源自生活，而又高于生活。文化的起源不就正來自人們的智慧與勤勞嗎？智慧，顧名思義，就是人們腦中的獨(dú)特想法。不管你在何處，從事怎樣的工作，即使是一位普通的工人，卻離不開智慧。

　　文學(xué)家擁有高于常人的智慧，而我們的智慧有時(shí)則異于常人，我們總用孩童的思想去了解大千世界，這便是生活中的小智慧，其實(shí)智慧就在我們身邊。

　　就說世界七大奇跡之一的金字塔吧，它的建造，決不是寥寥幾個(gè)小智慧的組合，它堪稱奇跡，就是因?yàn)樗�凝聚了埃及千千萬萬人的智慧的'結(jié)晶，與千千萬萬人勤勞的雙手建造而成，這何嘗不是用汗水造出奇跡的典范嗎？而金字塔的創(chuàng)造，便是古埃及人民用汗水與智慧，凝成的建筑史上的奇跡。

　　也如金字塔一般，智慧與勤勞是兩個(gè)無法分割的個(gè)體。但智慧不僅要勤勞，更來自于實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)造就了世上千萬個(gè)不同的智慧結(jié)晶。

　　諾貝爾，一位舉世聞名的偉人。眾所周知，諾貝爾發(fā)明了炸藥，至今仍被人使用著這項(xiàng)技術(shù)，可見，炸藥的影響力之大。但又有幾人知道炸藥背后的艱辛呢？諾貝爾經(jīng)過了上百成千次的實(shí)驗(yàn)，一次次失敗并未打到他的決心�？梢�，綜上所述，智慧不僅是勤勞，更是一次次實(shí)踐的結(jié)果，智慧是創(chuàng)造，是結(jié)晶，是汗水，是勤勞，更是手中的實(shí)踐……

　　智慧無處不在，它推動(dòng)著世界千年文化的前進(jìn)，功不可沒。但只是用手敲開的智慧之門，才是真正的結(jié)晶，藝術(shù)與創(chuàng)造，才會(huì)被世人所銘記在心。

智慧議論文11

　　在“快餐”、“快車”、“快線”充斥著的“快速”發(fā)展的社會(huì)，慢，以其獨(dú)特之姿，展現(xiàn)著自己的魅力與智慧。

　　慢是一種優(yōu)雅。愛蝴蝶的翩躚其實(shí)是愛它的慢，它不似蒼蠅般的上躥下跳，而是展示自己的優(yōu)雅之姿；愛楓葉的徐徐飛舞也是愛它的慢，它的慢可以讓人心靈很平靜，進(jìn)而體現(xiàn)其優(yōu)雅姿態(tài)。 慢也是一種篤定。古人云：“磨刀不誤砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱著一種篤定去磨刀，明白鋒利的刀刃將會(huì)為自己省下更多的體力和時(shí)間。曹劌選擇在齊人三鼓后方才出兵，也是用慢姿態(tài)消磨對(duì)手的斗志，是一種必勝的篤定。齊人一味戀戰(zhàn)，士氣再而衰，三而竭，在慌亂中敗績(jī)，也是必然。 慢還是一種穩(wěn)重。一個(gè)“含碘鹽能防輻射”的謠言何以令千萬中國(guó)人將超市、小賣部的碘鹽瞬間搶購(gòu)一空？無非是人們?nèi)狈�理性眼光判別錯(cuò)誤信息以及頭大無腦盲目跟風(fēng)，輕易被一句小小的話打倒，要穩(wěn)重的念頭蕩然無存。

　　慢更是一種豁達(dá)。我十分喜歡蘇軾的《定風(fēng)波》，特別是其中的一句：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！蔽以谠娭蟹路鹂吹揭粋�(gè)不羈的詩人緩緩行于落葉飄飛的季節(jié)，他的衣角被風(fēng)輕輕拂起，一種十分超脫的`氣度散落于他的眉目之間，那是一種慢的姿態(tài)，一種悠然的豁達(dá)，正印證了詩中的“一蓑煙雨任平生”的氣概。

　　慢是學(xué)問，你若是尋求其中的奧妙之處還會(huì)發(fā)現(xiàn)很多很多。自古便有“心急吃不了熱豆腐”和“慢工出細(xì)活”等評(píng)價(jià)，國(guó)外也有“停一停，等候靈魂的腳步�！钡母袊@。在健步如飛的忙碌現(xiàn)代人群中，也請(qǐng)停一停您的腳步吧，去品味慢的智慧吧。

　　我強(qiáng)調(diào)慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我們謹(jǐn)記，我們需要用一種穩(wěn)重而不是盲目追風(fēng)的心理面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，否則便會(huì)如同被困蒼蠅般亂撞，速度雖快但找不到出路；我們需要用篤定而不是焦慮急躁的眼光面對(duì)困難險(xiǎn)阻，堅(jiān)守腳下的土壤，腳踏實(shí)地，緩步前行；我們要有一種我們需要用豁達(dá)而不是急功近利的態(tài)度笑看云卷云舒，展現(xiàn)一種寵辱不驚的姿態(tài)。如此，便會(huì)如同一個(gè)恬然淡定的天鵝，在一群爭(zhēng)先恐后的鴨子中脫穎而出。

　　蝴蝶慢舞，更顯優(yōu)雅；曹劌“三鼓”后出擊，深諳慢的真諦；蘇軾“吟嘯且徐行”，彰顯慢的豁達(dá)。你，能體味到慢的智慧嗎？

智慧議論文12

　　有人曾經(jīng)說過：“放棄未必不是最壞的選擇。”是啊，有時(shí)候，放棄也使一種聰明的選擇。在遇到一些困難和挫折，放棄去拼搏，也許你會(huì)獲得意外的收獲。

　　在神奇的自然界中，有些動(dòng)物選擇了放棄自己本身的才能，卻生活的比以前更加輕松。在很久很久以前，在寒冷的南極，有一群企鵝要飛去其他的地方覓食，但有一只雌企鵝因?yàn)槌岚蚨绦�為不能飛翔。企鵝的大部隊(duì)已經(jīng)啟程了，她很著急也很沮喪。有一只雄企鵝卻默默的留了下來陪她一起生活。他們一起下海捕魚。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的不飛行，翅膀退化越來越短，但是他們的游泳技術(shù)卻越來越高。從此，他們過著安定的生活。

　　這或許是一個(gè)唯美的愛情故事，但是，他們放棄了天空中的生活，卻獲得了安定的海洋生活。放棄，有時(shí)也是一種智慧。

　　從古至今，也有許許多多的名人放棄了功名利祿，卻獲得了平穩(wěn)安定的幸福生活，陶淵明則是一個(gè)很好的例子。

　　生活在北宋時(shí)期的陶淵明因?yàn)椴幌矚g朝廷上的人以為功名利祿而勾心斗角的生活而選擇遠(yuǎn)離世俗到偏遠(yuǎn)的大山深處生活。他每天悠閑自得的生活在大自然里，“采菊東籬下，悠然見南山”便是他的真實(shí)寫照。這樣，放棄勾心斗角的物質(zhì)生活，換來安逸自得的悠閑生活，何樂而不為呢？這就是放棄的智慧。 我曾經(jīng)看到一個(gè)故事，他就是講的放棄也是一種智慧。從前，一個(gè)老者領(lǐng)著一群孩子到森林里游玩。他們找到了一片神奇的石林，這里面有很多好看的石頭，孩子們都挑了許多石頭準(zhǔn)備帶回家，他們?cè)谧叱錾�林的時(shí)候，因?yàn)槭�頭的緣故，不少孩子都累的氣喘吁吁。老者見狀便說“你們把一些大而重的'丟棄了，不就不累了么�！焙⒆觽冎荒苓@樣做了。他們?nèi)酉氯A麗而又沉重的石頭，選擇了小而輕的。于是，他們很輕松的就走出了森林。 放棄，雖然是一件讓人們覺得很遺憾的事情，但有時(shí)，它也是一種智慧，聰明的選擇。我們與其因?yàn)橐患�事情而心煩意亂，苦不堪言的時(shí)候，那就放棄吧。放棄一些對(duì)于你來說不能達(dá)到的東西時(shí)。有時(shí)候還會(huì)獲得你意想不到的結(jié)果。放棄，也是一種智慧。

智慧議論文13

　　這絕不是一種懦弱也并非一種退縮，這不僅僅是美德，更成為了一門學(xué)問。這是我眼中“忍”字的真諦。

　　或曰：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空�！比蹋�并不是低頭向人稱臣，或許你是即將從地平線躍起的初陽，在沉忍中積蓄迸發(fā)的力量，或許你是土地里就快出芽的種子，在忍耐中沖向希望，忍一時(shí)得來的風(fēng)平浪靜會(huì)讓你的未來更將明亮。

　　楚漢之爭(zhēng)是中國(guó)不可磨滅的一段歷史。誰也不會(huì)料想到出生市井的漢王劉邦竟讓鼎鼎大名的西楚霸王項(xiàng)羽淪為手下敗將。追究到底，為何會(huì)如此結(jié)局？在我看來，乃劉邦施“計(jì)”甚好。這“計(jì)”便是“忍”。

　　項(xiàng)羽威武勇猛，力大無窮，豈肯向一市井小人劉邦低頭？在劉邦面前自然昂首闊步抬頭挺胸，不把他放在眼里，對(duì)于這樣不屑自己的行為，劉邦只是一“忍”而過。項(xiàng)王得意，之后又封劉邦為王，劉邦竟也“忍”氣吞聲，向他俯首稱臣。這一忍再忍，并非劉邦無才無能懼怕項(xiàng)羽，他并非只是懦弱地退縮，其實(shí)在他心里，算盤早已打好。都說忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，劉邦稱臣項(xiàng)羽心中自然高興，更不把他放在眼里，那劉邦就有更多的機(jī)會(huì)和精力準(zhǔn)備未來與項(xiàng)羽的一戰(zhàn)。這奠定了楚漢之爭(zhēng)劉邦的勝利，也是項(xiàng)羽淪落如此下場(chǎng)的原因，因?yàn)樗�不懂得“忍”。在劉邦眼中，“忍”已不僅僅是中華傳承的美德，更是他戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的必勝法寶，是一種活下去的方法。劉邦因?yàn)楹煤玫恼莆樟诉@門“忍”的學(xué)問，也才締造了中國(guó)歷史長(zhǎng)河中輝煌的'西漢王朝。

　　“忍”是生活中永恒的學(xué)問，非但古人，直至今日，也是如此。談及“忍術(shù)”的高手，自然想到現(xiàn)代中國(guó)的一位偉人——周恩來。

　　他不但是一位偉大的中國(guó)總理，一個(gè)偉大的外交家思想家，更是一個(gè)世界的巨人。他總站在山頂?shù)母�高處，俯視那些嘲笑他的�?guó)家和他的人格的那些臣子小人。這樣一位偉人，雖已不在人生，卻依舊與日月同輝，正是由于他能“忍”。

　　新中國(guó)建立的初期，周恩來在外交上取得的成就不是幾個(gè)故事或者幾本書可以闡述的。打小便知，周總理的口才了得，幽默細(xì)胞豐富。長(zhǎng)大了竟發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是因?yàn)椤叭獭�。周總理在接見一位美�?guó)記者時(shí)，這位記者無意在桌上發(fā)現(xiàn)了美國(guó)鋼筆，便奚落道：“總理為何要用美國(guó)生產(chǎn)的鋼筆呢？”周總理并未沖動(dòng)的回避或者去解釋這樣的問題，因?yàn)榇藭r(shí)再多的解釋或者有意的回避都是無力的，他只是“忍”了一下，而在“忍”的時(shí)候，他想到了更給力的答案，他說：“談起這支鋼筆，說來話長(zhǎng)，這是一位朝鮮朋友的抗美戰(zhàn)利品，作為禮物贈(zèng)送給我的。我無功受祿，就拒收。朝鮮朋友說，留下做個(gè)紀(jì)念吧。我覺得有意義，就留下了這支貴國(guó)的鋼筆�！泵绹�(guó)記者一聽，頓時(shí)啞口無言。這樣的回答怎能不令人耳目一新拍手叫絕，更叫全中國(guó)人民“謹(jǐn)記”在心呢！估計(jì)這個(gè)美國(guó)記者再也不想見到我們中國(guó)的總理了！這便是“忍”的力量，他讓人丟去一顆沖動(dòng)的心，而讓人的智慧在一瞬間發(fā)揮極致。因?yàn)橹芸偫淼某！叭獭�，中�?guó)這個(gè)國(guó)家的聲譽(yù)在國(guó)際上日益好轉(zhuǎn)，世人也都從周總理這樣的智者身上看到了一個(gè)嶄新的中國(guó)�；蛟S正是因?yàn)椤叭獭保�中�?guó)才有如此光明的未來。

　　這是我心中獨(dú)到的“忍”，它并非一種愚昧的退縮，而是一種智慧的忍耐。

智慧議論文14

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，知識(shí)和智慧往往會(huì)被劃上等號(hào)。很多人認(rèn)為有了知識(shí)，就比別人聰明，就充滿智慧了，其實(shí)這種理解和認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。知識(shí)和智慧沒有必然的聯(lián)系，智慧可以超越一切知識(shí)。

　　我們學(xué)習(xí)的目的不只是要汲取知識(shí)，而更重要的是要學(xué)到智慧。一個(gè)人在成長(zhǎng) 過程中，不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)知識(shí)，知識(shí)使人知道了很多東西、明白了很多道理。知識(shí)可以靠記憶和背誦，然后利用大腦這個(gè)U盤把它存起來。而智慧是要用大腦去思考、用內(nèi)心 去感悟 出來的。有了智慧，就可以把所掌握的知識(shí)在工作和生活中正確地進(jìn)行運(yùn)用，知識(shí)學(xué)得再多，如果不能很好地加以利用，把它轉(zhuǎn)化為智慧，這些知識(shí)就體現(xiàn)不出它的價(jià)值 ，從而失去 它的價(jià)值，反而成為身心發(fā)展的沉重負(fù)擔(dān)，更有可能影響大腦的靈性、阻礙智慧的閃現(xiàn)，最終成為垃圾。

　　一個(gè)學(xué)富五車的博學(xué)家，不一定有很高的智慧，而一個(gè)有很高智慧的人，也不一定都是博學(xué)家。北大、清華畢業(yè)出來的人，也不一定都是企業(yè)天才、社會(huì) 精英。象“造節(jié)”的馬云——阿里巴巴的創(chuàng)始人，只是杭州師范畢業(yè)的;馬化騰——騰訊的創(chuàng)始人之一，也只是深大畢業(yè)的'，這兩匹“馬”可謂是千里馬。他們能有今天的成就，和他們具有靈活的頭腦、聰明的才智，以及對(duì)事物的深刻認(rèn)識(shí)、敏銳的嗅覺、卓越的判斷力是分不開的——這就是智慧。一個(gè)人智慧的高低不是看他擁有 多少知識(shí)，而要看他頭腦的思維能力如何，是不是頭腦靈活善于學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)。

　　成功 的人生 就在于不斷地把掌握的知識(shí)，智慧地應(yīng)用于實(shí)際生活中，更加充分、有效地利用它的價(jià)值，發(fā)揮它的作用。充滿智慧的頭腦，往往可以使人事半功倍�！澳サ恫徽`砍柴工”的道理，就是要告訴我們：不要做只顧砍柴而忘記磨刀的人。

　　總而言之， “知識(shí)”是死的，是屬于別人的，是前人在生產(chǎn)實(shí)踐過程中總結(jié)出來的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們只是借過來用而已，不過，只要你借到了就不用還了。而“智慧”是活的，是真正屬于自己的，是聰明才智，是你對(duì)各種知識(shí)的一種邏輯思維能力、一種運(yùn)用解決能力、一種發(fā)明創(chuàng)造能力，是別人借不走的，永遠(yuǎn)屬于你自已。

　　歸根到底就是：知識(shí)很重要，智慧更重要!一切財(cái)富屬于既擁有豐富知識(shí)而同時(shí)又擁有至高智慧的人!

智慧議論文15

　　人生長(zhǎng)路，何其漫長(zhǎng)！長(zhǎng)路途中，一道道障礙，一條條溝壑在所難免，倘若一心向前，將永遠(yuǎn)無法逾越。這時(shí)，只有繞道而行。“繞道而行”是迷霧中的的指南，幫助我們明確方向；“繞道而行”是沙漠中的甘泉，幫助我們重獲希望；“繞道而行”是迷途的燈光，幫助我們抵達(dá)成功。由此看來，繞道而行不僅是自然界的常態(tài)、前進(jìn)的'方式與途徑，更是一種智慧！

　　繞道而行，贏得勝利。繞道而行是就虛避實(shí)，以巧取勝。二戰(zhàn)時(shí)法國(guó)耗巨資修建的馬其諾防線固若金湯，堅(jiān)不可摧。德國(guó)人不敢硬攻，只能繞到后方，毫不費(fèi)力攻占法國(guó)，贏得勝利。是什么讓德國(guó)笑到最后？是“繞道而行”。它使德國(guó)擺脫硬碰硬的局面，繞過阻礙，贏得勝利。由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能贏得勝利。

　　繞道而行，超越自我。繞道而行是面對(duì)從前的自己，改變過去的方向。劉翔幼時(shí)是長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，他夢(mèng)想著有一天站在最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，但現(xiàn)實(shí)無情地打擊著他，他的長(zhǎng)跑成績(jī)并不理想。從此他改變訓(xùn)練項(xiàng)目，攻練跨欄，雖然方向改變了，但勇奪第一的理想未曾改變。就這樣，他在新的方向上獲得巨大成就。是什么讓他超越自我？是改變方向，而改變方向不正是一種“繞道而行”的智慧嗎？由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能超越自我。

　　繞道而行，邁向成功。繞道而行，是對(duì)抗艱難的未來，選擇另一條通向成功的途徑。施瓦辛格自幼夢(mèng)想當(dāng)一名叱咤風(fēng)云的政治家，但出身貧窮的他是難以實(shí)現(xiàn)的。但他從那時(shí)起并沒有鉆心于政治研究，而是苦練一身健美的肌肉。隨后進(jìn)軍好萊塢影視圈，這之后還娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足夠的人氣與金錢。此時(shí)的他已憑借財(cái)富朝著成功邁進(jìn)。是什么使他繞過艱難，邁向成功？是他另辟蹊徑，而這不正是一種“繞道而行”的智慧嗎？由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能邁向成功。

　　繞道而行不是一種逃避，而是一種前進(jìn)；不是一種懦弱，而是一種智勇；不是一種愚笨，而一種知理。繞道而行包含了世間一切真理，是不可否論的大智慧。從此就讓我們用“繞道而行”的智慧，繞過障礙，繞過溝壑，在成長(zhǎng)的道路上智慧前行，最后抵達(dá)成功的彼岸吧！

【智慧議論文】相關(guān)文章：

與智慧有關(guān)的議論文02-21

與智慧有關(guān)的議論文9篇02-21

與智慧有關(guān)的議論文(9篇)02-21

懶惰的智慧教案01-26

《懶惰的智慧》教案03-06

智慧小學(xué)作文01-14

懶惰的智慧的教案01-10

智慧話題作文12-16

智慧高中作文02-14