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【精】高三議論文
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的高三議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高三議論文1
青春像一首歌，譜寫著高低起伏的曲調(diào)；青春像一首詩，吟誦著抑揚頓挫的節(jié)奏；青春又一幅畫，描摹著色彩艷麗的色調(diào)。青春年代充滿了—與好奇、無規(guī)則的叛逆與無拘束的個性，所以，我們的青春年代是放肆的。
我曾經(jīng)的青春充滿了不羈和玩鬧，對束縛感到厭倦，喜歡捉弄別人。雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但卻很享受娛樂時光。玩起來可以忘記一切，幾乎陷入了“失心瘋”的狀態(tài)。體育課上，我和同學(xué)們更愿意躲在教室里斗地主，而不是到戶外活動。這樣的行為雖然幼稚，卻也很快樂。當(dāng)然，我們也時常被老師批評，雖然有些難過，但我們知道，青春只有一次，所以不能錯過每一個快樂的瞬間。
清楚地記得那次運動會，由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的誤判，為此我們集體去找領(lǐng)導(dǎo)討要說法，雖然被領(lǐng)導(dǎo)說成是“造反”我們義無反顧，苦心人天不負(fù)。經(jīng)過積極努力，我們終于得到了，平反“我們天不怕地不怕。敢于同不合理的事情作斗爭，我們簡單而真實。
青春的日子里，很多事情是不好把握的�？赡軆H僅因為一點小事，我們竟大打出手，可是事情過后，卻又極度后悔，于是我們相逢一笑泯恩仇。也許那只是彼此輕輕的一個擁抱，可是換回來的`是彼此更加深厚的友誼。
因為我們青春，所以我們難免沖動，重要的是我們能夠認(rèn)識到自己的錯誤。這時我們想到了那句“人非圣賢孰能無過”的話語，青春就這樣放肆而沒有收攬。
我們總是以為青春的路上永遠(yuǎn)都是陽光明媚，卻不曾想到，有時也會下起綿綿細(xì)雨。曾經(jīng)相處了兩年的好友，突然要離開了，我們悲痛欲絕，淚如雨下。眼淚打濕了衣襟，眼睛也因此紅腫得像枚櫻桃。但是，哭泣是我們表達(dá)心情最真實的方式，只有這樣才能釋放內(nèi)心深處的情感。隨著淚水流盡，我們也就能迅速從傷痛中走出來，重新面對生活�；蛟S，轉(zhuǎn)過身去，你會發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)笑得像朵小花，這就是我們青春里的魔力，無論遇到什么困難，我們都能樂觀面對，勇往直前。
青春是一場短暫的旅程，我們只有一次機(jī)會去經(jīng)歷它。我們不希望這美好的時光過早地褪色，我們需要做的就是活出真實的自己。在漫長的人生路上，有多少人能夠保持真實的色彩呢？很多時候，他們都會戴上面具和隱形眼鏡，讓自己看起來虛偽而疲憊。而我們不同，我們的青春是要放肆的，放肆就是真實的詮釋，盡管別人并不看好我們，但我們從不后悔選擇做真實的自己。
高三議論文2
世界本是和諧的，不和諧只來源于我們自己，所以相對于整個世界來說和諧是永存的。
川端康成在《花未眠》中說：“自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的�！彼诹璩克狞c凝視海棠花，那應(yīng)該是一種平靜的觀察，而最終發(fā)現(xiàn)了美的極致。
為什么單單是他，發(fā)現(xiàn)了這微不足道的美的極致呢?
我想，這平靜的心情很重要。這平靜的心情，可以謂之為曰：“和諧”。
那為什么人感受到的美卻是有限的呢?那正是因為人類自身的不和諧。人的心理不和諧，會導(dǎo)致人情緒上的不穩(wěn)定，感情發(fā)生偏差。進(jìn)而無法確認(rèn)事物的發(fā)展高三議論文：和諧永存高三議論文：和諧永存。如是，世界總被人附著了太多的.主觀感情。
再次佩服莊子，他那“合于天倫”的思想，不正是要丟棄主觀感情，回歸于自然，以獲得大美的大智慧。
然而，千年后的今天，我們卻面對可悲的現(xiàn)實。
近代化帶來了主觀主義，個人私欲的極度膨脹幾乎瘋狂的人類竭制地破壞著世界。今天，生態(tài)破壞，環(huán)境污染，人口膨脹，戰(zhàn)爭沖突，人類所謂的“不和諧”無所不在。
丟棄主觀偏見。世界出現(xiàn)“不和諧”的因素，不是人類本身嗎?
丟棄主觀偏見。當(dāng)今世界之所以稱其為“不和諧”，只是當(dāng)今的世界不再那么適合人類居住了，但太陽依舊東升西落，星辰依舊璀璨奪目;不理小小的人類，世界，何來不和諧?
人類不說白堊紀(jì)的冰天雪地不和諧，不說侏羅紀(jì)的恐龍肆虐地球不和諧，甚至把上古時期稱為“黃金時期”，卻但說現(xiàn)在不和諧。人類，你太自私了。
哲人云：“存在即合理高三議論文：和諧永存作文�！�
那么我們也可以說，存在即和諧。
在大自然已開始它的協(xié)調(diào)，生態(tài)破壞，人口膨脹，戰(zhàn)爭沖突，都是人類自己種下的惡果;也是大自然的協(xié)調(diào)，它使世界走向人類所需的“和諧”。
世界本是和諧的，不和諧只源于我們自己。
需要修正的，永遠(yuǎn)是我們自己。
高三議論文3
中華文字走過《詩經(jīng)》、《離騷》，走過唐詩宋詞，走過明清小說，如今卻在遭受一場煉獄，在這個不倫不類的年頭。
一場文字“獄”正悄無聲息地潛入我們的生活……
每次上網(wǎng)隨意打開一個論壇，什么“沙發(fā)”、“頂”、“灌水”一系列文字就將瞳孔滿滿地堵住。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里的垃圾文字更是俯拾即是。古有李白“酒入豪腸，七分釀成月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，便是半個盛唐”，而今中學(xué)生們“繡口”一開，便是“mm”、“粉絲”。古有杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，而今那些所謂美好作家隨手一揮，就是些濫腔濫詞寫出的濫情文字。
還有一些文字，更是硬生生地被數(shù)字所代替，“88”（再見）、“520”（我愛你）。我們的世界正向數(shù)字化、信息化發(fā)展，莫非連文字也要小跑進(jìn)入數(shù)字時代，文字沒有了詩情畫意，沒有了含蓄情調(diào)，還怎么成為傳達(dá)人們感情的符號�！笆闱椤�、“陳述”、“描寫”跟著“文字”進(jìn)了監(jiān)獄，人與人之間的感情紐帶也將定格為空白。
為何積蓄了五千年的沉淀下來的文字卻被侵蝕得千瘡百孔，即便是在日本推行奴化教育時，它也能夠順著中國人的血液流淌至今。網(wǎng)絡(luò)文化來了，是誰說：網(wǎng)絡(luò)時間應(yīng)以狗年計，一年等于凡人的七年？是誰說：我根本沒有時間寂寞？為了用最快的腳步和這個世界發(fā)生共振，我們將文字簡化成數(shù)字或者更簡單的符號。外來文化來了，英文音譯后的“粉絲”、“拷貝”等詞成了人們的語言時尚，而文字一步步走向冷獄。孩子們的情感變了，幻想、憂郁緊緊地裹住了他們萌芽的思想，于是畸型發(fā)展，讓那些垃圾文字有了出生的土地、成長的市場。
王道士將文化遺產(chǎn)拱手讓人，這是文化的出賣，是軀殼上的苦旅；現(xiàn)在我們讓文字網(wǎng)絡(luò)化，數(shù)字化，這是文化的毀滅，是精神上的苦旅，甚至蛻變，甚至跟著這年頭一起不倫不類。古之文字獄扼殺讀書人的`創(chuàng)造力，今之文字“獄”則是將創(chuàng)造的工具一同埋葬。
文字在民族的血液中奄奄一息，它正在做最后的搏斗，誰還能捧著那干癟的網(wǎng)絡(luò)小說置之不理，這是我們的文化啊！民族的象征！
荒廢了的何止文字，落入冷獄的何止文字，我們的情感是否也被拋擲在無邊的冷獄，那么拯救文字，就從情感中探究起……
高三議論文4
這世上的平庸者太多了。若是要懷疑，便到喧鬧的地方去見一見--喧鬧本就是平庸者的原創(chuàng)。
這大抵是因為，平庸者最易于"團(tuán)結(jié)"，在某項政策對他們不利時，在某些高位者地丑聞被披露時，在他人還沒有表態(tài)時，他們是最先扯著嗓子叫起來的。這同樣是喊聲把他們潮水般匯聚起來，最終形成蔚為壯觀的聲浪，在喧鬧中填滿了世界的任何角落。
平庸者有態(tài)度，他們的態(tài)度總是在事件之后最后亮出；平庸者有交流，街頭巷尾的喧鬧或不那么喧鬧的議論多是他們的作為；平庸者有行動，這行動現(xiàn)在通過媒體通過網(wǎng)絡(luò)處處生根發(fā)芽，像是哪天便會積聚出燎原之勢。
其實他們錯了，這世界上的天才畢竟是少數(shù)中的少數(shù)，絕大多數(shù)人只得歸入"平凡"之輩。沒有與生俱來的異秉，沒有少年楊名的機(jī)遇，有的只是一次次親手從泥淖里掙得的經(jīng)驗與教訓(xùn)，一個個親手用生命的多少次反復(fù)筑起的臺階。他們需要痛苦的努力才能獲得些什么，他們是這個世界上真正的主體--平凡者。
然而，平凡決不是平庸，承認(rèn)自我平凡的過程，不等價于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因為拒不承認(rèn)自己的平凡而在凌亂喧鬧的內(nèi)心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧靜。唯有承認(rèn)平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個世界，牢牢把持住真實的.自我，而不讓他在熱的期待和過冷的現(xiàn)實的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。
還是不要做平庸者吧，他們在喧鬧中聒噪混沌地殆盡著人生。承認(rèn)自己的平凡，讓平凡者的生命從寧靜的自我中起搏，把平庸拒絕在寧靜之處。
高三議論文5
我聽過一個富豪小羽的發(fā)家史，看似簡單實則絕非偶然。
那是起于一種創(chuàng)新，對傳統(tǒng)工藝的革新鋪陳出光明的前景。創(chuàng)新是人類不竭的動力，歷史的車轍轉(zhuǎn)過時間的經(jīng)綸，無數(shù)的事物被創(chuàng)造，被賦予新生，也有無數(shù)的舊物被淘汰，被時代遺棄。推陳出新，就如同物種的進(jìn)化，就如同工業(yè)革命，就如同信息化產(chǎn)品的頻頻換代，是世界太過于正常的現(xiàn)象。物極必反，偽劣產(chǎn)品就是打擊新銳的利器。那么最終成為一屆富豪的小羽，是靠什么扭轉(zhuǎn)局勢的呢？
答曰：一為創(chuàng)新二為取舍是也。
所謂創(chuàng)新，小羽產(chǎn)業(yè)的興起，是因為對工藝的創(chuàng)新；而扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵，是對自身定位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。通過試驗個專利，一個新的.產(chǎn)業(yè)平地而生；通過規(guī)范整個想要分蛋糕的人的市場，來促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的集體發(fā)展，樹立自己的聲望。
所謂取舍，試想，倘若小羽只著眼于眼前的利益，又何嘗能想到放棄獨斷，公開工藝，通過宏觀的產(chǎn)業(yè)調(diào)控產(chǎn)業(yè)規(guī)則來實現(xiàn)致富呢？他舍棄了正版和專利的獨斷性，收獲了名望、財富和由技術(shù)者像領(lǐng)導(dǎo)者的完美蛻變。
想要成功，要有從內(nèi)部打破雞蛋的勇氣，要學(xué)會創(chuàng)新，告別固步自封。離離原上草，一歲一枯榮，這是自然世界的法則；閉關(guān)鎖國和改革開放，這是歷史的教訓(xùn)……凡此種種，不盡詳述。
想要成功，還要有敢于取舍的魄力，果決地主動出擊和懦弱的堅守逃避是兩種截然不同的軌道。各有對錯，但是機(jī)會留給有準(zhǔn)備的人，被動的一方，沒有選擇成功與失敗的權(quán)利。一個成功者，當(dāng)是自己的主人，對于自己的意志，要有當(dāng)有的決斷。有舍必有得，魚和熊掌，二者不可得兼。
言而總之，敢創(chuàng)敢舍的天下，說的就是小羽這類人的成功之道吧。
高三議論文6
放飛夢想的途徑有很多。在千古美文中髙頌國情，傳承華夏文明，是一種夢幻般的享受。坐在寧靜的教室里，回想 那激情洋溢的演講會情景，我對夢想有了新的理解。
夢，就像那湛藍(lán)星空中繁星的物語，讓你夢幻憧憬；夢就像那優(yōu)美愜意的自然風(fēng)光，讓你平靜柔和；夢就像那一片 潔白的羽毛，讓你的心靈純凈無暇；夢更像一位智者，使你在迷茫絕望時有所方向……夢，就是你與狂風(fēng)暴雨、困難險 阻的對抗，一場自己與自己的對抗！
一個人的夢想，來也匆匆去也匆匆。也許就 在那一瞬間，你就擁有了堅定的夢想，也可能是一瞬間，你會放棄了苦苦追尋的夢想。有人說，有夢想很容易，能實現(xiàn) 算了不起。其實，夢的大小都無所謂，重要的是你敢不敢想，敢不敢拼，敢不敢做。有些人，甚至是孩子，覺得自己在 生活中有個性，與眾不同，做與別人不同的事，整日被別人所崇拜，自我感覺良好。他們認(rèn)為這樣的生活，不用付出就 會有收獲，再好不過。可事實卻并非如此，他們行為就像一個戴著面具的'小丑，看似是別人在崇拜你很滿足，其實內(nèi)心 卻空虛，因為你沒有了解生活的真正意義——生活就像舞臺劇，每個人都會有屬于自己的劇本，而你根本沒有把真正的 自己所奉獻(xiàn)給生活，那些虛偽的繁華讓你被虛榮包裹，讓你迷失在自己所編制的陷阱中，越陷越深，無法自拔……
其實，實現(xiàn)夢想的歷程，就是砂礫變成珍珠的過程。在這一過程中，你也許會遭到別人質(zhì)疑、嘲笑、調(diào)侃，但請你 記住這只是考驗，關(guān)鍵在于你怎樣看待這些困難。是樂觀對待，堅持夢想？還是畏懼困難，放棄夢想？我想，人們會不 約而同選擇第一種做法。然而說得容易，行動起來卻充滿艱辛。就說我們之中，又有多少人能實現(xiàn)自己的夢想呢？有些 人，在追夢的路途中被現(xiàn)實的種種所打敗，拋棄了自己的夢想，原路折回渾渾噩噩的活過余年……也許他再走一點，哪 怕一步，也許就會到達(dá)勝利的彼岸，可是他放棄了。一路的艱辛都白費了，隨之而來的便是失落，墮落，無奈。甚至還 有些人居然連自己的夢想都不知道是什么，隨遇而安，一生毫無目的的生活……我真為他們感到可笑和可悲！
有人說夢想煙花易冷，先前的激情，就像煙花一樣，綻放瞬間的燦爛便悄然黯淡……是啊，沒有那個煙花的炫麗是 永恒的。既然這樣，我們就可以做一顆小樹，一株小花，一粒種子。在自然的考驗與生存法則中展現(xiàn)堅強(qiáng)毅力，讓自己 在風(fēng)與雨的歷練中學(xué)會堅持，學(xué)會成長。我們小學(xué)生就是那一株株稚嫩的小草，雖稚氣可愛但卻堅韌頑強(qiáng)，我們?yōu)槲磥?而讀書、奮斗，在努力中提高素質(zhì)，積淀文化底蘊。同樣我們也在書本中感悟典悟，感悟人生。說白了，知識就是我們 實現(xiàn)夢想的最基本本錢。雖然知識不是改變命運的唯一出路，但它卻是我們今后社會交往中必不可少的。而獲得知識的 辦法除了老師教，絕大部分還是靠讀書來獲取。愛讀書是好的，可讀什么也是重要的，我們可以按自己的年齡喜好來選 擇適合自己的書，年齡小一點的可選擇童話等書，少年繼及成人就可以選擇歷史文學(xué)，散文等蘊含哲理，科普性較強(qiáng)的 書籍：如名著、國學(xué)經(jīng)典……
綜述上文，我們不僅知道了夢想是什么，對夢想的看法以及實現(xiàn)夢想的本錢是什么也有所了解。其實說了這么多， 無非就是想讓我們通過努力真正的實現(xiàn)夢想。而這個夢想的，不僅是自己對自己的一種期待，父母的期待，未來的 期待，更重要的是一顆中國心，一顆為了祖國昌盛繁榮，而努力學(xué)習(xí)的心。這樣，你的人生價值也就會最大程度得以體 現(xiàn)。因為我們?yōu)樽鎳�，因為我們有一顆中國心，也能為我們懷揣著一個中國夢，才使我們站在世界的舞臺上，才使 我們從內(nèi)心發(fā)出感嘆：我驕傲，我是中國人！我自豪，我是中國人！
少年夢，中國夢，我心中最美的夢！我將會為你而付諸行動，風(fēng)雨兼程。
高三議論文7
加里·斯奈德在《禪定荒野》中寫道：“鯨落海底，哺暗界眾生十五年�！币祸L落，萬物生，鯨用生命最后的挽歌將一片沒有陽光眷顧的荒漠變成深海綠洲。人生意義何在？行如微塵，大愛無疆，但求奉獻(xiàn)，不求流芳。斯語者，發(fā)人深省也！
奉獻(xiàn)，在于青澀華年的多彩綻放。
“蘭谷遺芳遠(yuǎn)”年輕的書記黃文秀，研究生畢業(yè)后返回家鄉(xiāng)，將一生獻(xiàn)給大山，為治洪水，罹難之年僅三十歲；“君子通大道”朝氣的大學(xué)生秦玥飛，根植于貧困山區(qū)，矢志不渝，為村里修建了一批又一批先進(jìn)的'設(shè)施；“臨危豈顧生”你退后，讓我來，英勇無畏的戰(zhàn)士杜富國，在掃除復(fù)雜雷場的爆破物時，為保護(hù)戰(zhàn)友被炸重傷，同組隊員安然無恙。
但求奉獻(xiàn)，不求流芳，終會自有其遺世芬華。
奉獻(xiàn)，在于精益求精的匠人精神。
“為火箭鑄心，為民族鑄夢”作為焊接火箭“心臟”發(fā)動機(jī)的中國第一人，是高鳳林，焊接了40%的長征系列火箭的“心臟”，將火箭發(fā)動機(jī)核心部件——泵前組件的產(chǎn)品合格率從29%提升到92%。突破極限精度，將龍的軌跡劃入太空；破解二十載難題，讓中國繁星映亮蒼穹。焊花閃爍，歲月寒暑，為火箭鑄“心”，為民族筑夢。
但求奉獻(xiàn)，不求流芳，終會自有其手染馨香。
奉獻(xiàn)，在于舍身忘我的家國情懷。
“此后若是沒有炬火，先生便是唯一的光”東渡扶桑欲從醫(yī)，卻見同胞斃亡電影，麻木無聊，喝彩刺耳痛心，當(dāng)年滿心希冀，求醫(yī)自強(qiáng)，亦筆記齊整前盈眶，終不可擋，昏昏而亡，仙臺、松山獨立，眼皆虛妄，“學(xué)醫(yī)救國”如夢荒唐，四萬萬民精神赴何方？晚風(fēng)又吹面，豫才須還鄉(xiāng)。在那沒有光明的黑暗年代，魯迅便是驀然亮起的火焰，將自己燃燒，穿破犀利的黑夜，在人們心中燙開一道淺淺的縫隙，播灑下一片太平春。
但求奉獻(xiàn)，不求流芳，終會自有其雋永墨香。
人們把鯨落稱為“深海里溫柔的孤島”，希望你是鯨落，但不是孤島。希望你能享受奉獻(xiàn)，也能回饋奉獻(xiàn)。人渡花影，衣渡荷香，一飲一啄，皆有天定。看那山花爛漫，蘭亭光華處，歲月靜好的背后，是有人在負(fù)重前行，惟愿吾輩將青春揮灑，但求奉獻(xiàn)，不求流芳。
高三議論文8
�。�2012年12月16日，當(dāng)代著名作家莫言接受《名人訪談錄》洋洋專訪）
洋洋：莫言老師，歡迎您來到《名人訪談錄》。我也知道您這個時候特別忙，也特別累。
莫言：是很累，但接受采訪已經(jīng)成了我的義務(wù)，這都是諾貝爾文學(xué)獎惹的禍！
洋洋：那諾貝爾文學(xué)獎有錯嗎？
莫言：諾貝爾文學(xué)獎本身沒有錯，只是我們國人對待諾貝爾文學(xué)獎的態(tài)度錯了。我認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎與奧運比賽不一樣，奧運會你得了獎，得了冠軍，你就真的是世界第一了！但是得了譜貝爾文學(xué)獎卻不能說你就是最好的，你的作品就是最好的。有可能一個什么獎都沒拿到的，他比你更是一個好的作家，他的作品也比你的更好，這都不一定。所以對待諾貝爾文學(xué)獎不必盲目地迷信。
洋洋：那您認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎代表了什么呢？
莫言：得了諾貝爾文學(xué)獎，說明這個作家是個好作家，作品也是值得一讀的，僅此而已。
洋洋：在沒有得諾貝爾文學(xué)獎之前，您認(rèn)為自己是個好作家嗎？
莫言：那當(dāng)然，我首先是個好作家，所以才有可能得諾貝爾文學(xué)獎。當(dāng)然，在中國好作家絕對不止我一人。我也不敢說自己就是最優(yōu)秀的。
洋洋：莫言老師，您太自謙了！按照功利主義的觀點，人們每做一件事情必定是想要得到什么，如果一部文學(xué)作品讀了它沒有什么好處，也沒有什么壞處，那文學(xué)作品到底能帶給讀者什么呢？讀者又為什么去讀呢？
莫言：我想這因人而異吧！閱讀是不能用功利的思維去看，它可以不為什么而存在，就為事受閱讀本身。一個人可能僅僅因為喜歡閱讀所以就去閱讀，一部作品可能會喚起讀者對童年的美好記憶，也可能會勾起他對未來美好生活的'憧憬，還可能會讓他對自己有一個深刻的反省，或者對社會有一個全面的認(rèn)識，再或者讓他懂得了什么是真善美。所有這一切的感受與體驗，都只有在閱讀之中才有，不可能是因為有這些感受與體驗所以才去閱讀的。它不像學(xué)習(xí)目的那么明確，為了考文憑、評職稱、或者為了找份好工作，它就像是看場電影，消遣、娛樂、尋找精神的慰藉，看之前可能對影片一無所知，看之后才有了對影片的觀感。
洋洋：我一直覺得中國人在很多事情上都表現(xiàn)得很極端，比如對歷史人物好與壞的評價，或是傳統(tǒng)文化的要與不要、再或是文學(xué)藝術(shù)的崇高與一文不值，真可謂要么捧上了天，要么踩在腳下，哪里還有理性可言？
莫言：縱觀中國的歷史，這些非理性的極端聲音的確是存在的，而且甚至某段時期內(nèi)，它會成為一個社會主流的聲音。但是不可否認(rèn)，一個社會的全部聲音里，一定有理性聲音的存在，當(dāng)然也會有非理性聲音的存在，不過隨著時間的積累，不管是知識分子還是普通大眾，我想最終一定會接受理性的聲音。如果把非理性的極端思想比作是某個疾病，我們的祖父、父親，加上我們自己，三代人有可能會得同一種疾病。雖然祖父的病已經(jīng)治好了，父親的病也已經(jīng)活好了，但是我們還是有可能會得這個病。
洋洋：那人類的經(jīng)驗時后人到底能發(fā)揮什么作用呢？
莫言：我們不能因為三代人得了同一個疾病，就否認(rèn)經(jīng)驗的作用。我想歷史經(jīng)驗的作用是毋庸置疑的，關(guān)鍵是面對歷史經(jīng)驗的人采取什么樣的態(tài)度！中國歷史上有那么多賢臣告誡君王以史為鑒，但賢臣被殺，君王殘暴不仁，最后弄得國破家亡的例子不在少數(shù)，這難道是歷史經(jīng)驗沒有作用？這只能怪君王昏庸無知吧！
洋洋：可以與我分享一下您滿意的事嗎？
莫言：噢，比如我拿諾貝爾文學(xué)獎就很滿意�。�
洋洋：是不是不管內(nèi)心多么強(qiáng)大、多么堅定的人，都希望能得到社會的肯定和喝彩？
莫言：應(yīng)該是的吧？一個內(nèi)心足夠強(qiáng)大自信的人，他可能會不顧周圍人的反對，執(zhí)著地堅持自己，這個時候他可能不會去想要鮮花掌聲，但是當(dāng)鮮花掌聲來了，他應(yīng)該會高興的。
洋洋：有沒有拒絕鮮花掌聲的？
莫言：當(dāng)然有，當(dāng)鮮花掌聲是糖衣炮彈，那就一定得小心，能拒絕就拒絕。
洋洋：這就是佛教中的大徹大悟吧？好的，莫言老師，謝謝您！
19．這篇訪談涉及四個方面的內(nèi)容，請簡要概括。（4分）
20．莫言是一個怎樣的作家？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（5分）
21．莫言獲諾貝爾文學(xué)獎后，他的文學(xué)作品瞬間成了熱銷商品，許多人此時才認(rèn)識了莫言更有人試圖買斷莫言的作品進(jìn)行影視改編。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的看法。（6分）
高三議論文9
愛鳥之心，人多有之。然鳥之哀，正在為人愛——愛而無責(zé)任，是空泛之愛；愛而不敬重，是輕慢之愛；愛鳥之心被商人利用，適成害鳥之因，則是盲愛矣。
鳥本天然生命，今因人之愛，而遭大不幸，是鳥之哀。鳥將盡亡，人何以獨存？故鳥之哀，乃人之哀也。
愛之實，在有責(zé)任心。無責(zé)任心而泛言愛，有愛言而無愛行，遂有愛鳥而致鳥死之尷尬結(jié)果，是所謂空泛之愛也。既愛鳥，當(dāng)盡心盡力；若能盡心盡力，自會漸知鳥之習(xí)性，由最初感性本然之愛，進(jìn)達(dá)理性自覺之愛，終成人鳥相親相愛之境，未嘗不是人生妙趣佳話一段。
愛之道，在敬重所愛之對象。以己所愛，強(qiáng)加于鳥，輕則施虐，重則施暴而不自知，是所謂輕慢之愛也。輕慢之害，有甚于空泛。人非鳥，焉知鳥之樂？以人之樂施于鳥，鳥或適以為苦；人若以鳥之哀鳴為歡叫，則人之殘忍可知矣。故真愛鳥者，當(dāng)以還鳥之自由為最終選擇也。
然愛鳥之放生，又成害鳥之別徑。愛鳥之人心，已成牟利之市場。人間善惡之譎詭，莫此為甚。商人以牟利為天職，或可不論。放生者之動機(jī)，初看似亦無可非議。當(dāng)市上之鳥，將成鼎鑊中之犧牲，買而放之，善莫大焉。然若商人所賣，正為放生者而備，買者為一己愛心之發(fā)揚，而不問鳥之來去如何，是為盲愛矣。此鳥雖因我放飛而活命，彼鳥卻因人仍欲買而續(xù)遭網(wǎng)罟之災(zāi)。如此捕而放之，放而捕之，循環(huán)往復(fù)之間，眾鳥豈能平安愉快無死傷？由此可推知，放生之愛心愈多，遭難之飛鳥愈眾。愛鳥而致鳥亡，此豈買而放生者所樂見之結(jié)局乎？故放生之善舉，亦當(dāng)慎為之。當(dāng)放生不成生意，利用善心以發(fā)財之市場不復(fù)在，眾鳥或?qū)⒏策m。人若有善心，存善念，時時處處皆可行善，不必執(zhí)著于放生一途也。
高三議論文10
�、僭谖覀兊男睦砹�(xí)慣當(dāng)中，與創(chuàng)新意識最有抵觸的是什么呢？是“無爭議陷阱”。中國民眾長期以來愿意接受一種“無爭議”的成果，一有“爭議”，就皺眉存疑。這一點，正好與創(chuàng)新意識水火不容。大家知道任何創(chuàng)新，必然是對既有成果的挑戰(zhàn)，必然是對過往信條的否定，必然是對公眾公認(rèn)秩序的撼動，也必然是對原定規(guī)則的觸犯。因此，也必然會引來一大堆爭議，而且極有可能形成包圍，構(gòu)成圍獵或者圍啄�？梢钥隙ǖ卣f，沒有爭議的創(chuàng)新不叫創(chuàng)新，如果一種創(chuàng)新一旦現(xiàn)身就遠(yuǎn)近都接受，那一定是利用了權(quán)勢，不可能是真正的創(chuàng)新。
�、谥袊幕堰@個“無爭議的陷阱”挖得很大，要求一項創(chuàng)新不僅在專業(yè)領(lǐng)域里邊無爭論，而且最好在民眾中也無爭議。這種從眾的惰性對創(chuàng)新而言是一種更險惡的陷阱。歷史上哪有一項真正的社會改革方案或者學(xué)術(shù)研究成果，一出來就廣受民眾擁護(hù)的？我也是民眾的一員，我發(fā)現(xiàn)，如果以民眾的身份來考慮一項不是我們專業(yè)的成果的時候，我們的思維標(biāo)準(zhǔn)一定是陳舊的、世俗的、平庸的。這不能怪民眾，因為民眾面對一種陌生的創(chuàng)新總會缺少精神扶手，總會驚慌失措，以他們的標(biāo)準(zhǔn)，就很少有創(chuàng)新空間。比如我們現(xiàn)在對城市建筑就是這樣，新的建筑出來民眾一定否定。有一些低劣的媒體，有一些小人，卻讓創(chuàng)新者成為一個“爭議人物”。當(dāng)不爭議創(chuàng)新項目的時候，大家就去爭議這個人，使他的創(chuàng)新無法進(jìn)行�？梢�，“無爭議陷阱”真正是中國文化產(chǎn)生創(chuàng)新空間的最重要的障礙。
③在一個健康發(fā)展的時代，“有爭議”是一個褒義詞，“無爭議”是一個貶義詞。理由顯而易見，就是一切創(chuàng)新都在爭議中實現(xiàn)。
④當(dāng)成果缺少爭議的時候，社會上有一些小人總是從人格上把創(chuàng)新者變得充滿爭議。這個問題是中國社會的一大特色。
⑤據(jù)我所見，多數(shù)創(chuàng)新即使不被人家爭議，創(chuàng)新者本身在待人接物上也確實有很多缺陷。因為他們要把極大的精力投注在創(chuàng)新項目上，沒有時間上下應(yīng)酬，多數(shù)不太合群。他們在創(chuàng)新的.時候保持著挑戰(zhàn)狀態(tài)，往往有點驕傲，因為過于謙虛就沒法支撐他們的心理動力。他們有時候會面對失敗，因此也經(jīng)常暴露出他們的怨恨、衰弱、憤怒，卻又未必有明確的對頭，很可能在憤怒自己，就情緒不好。藝術(shù)上的創(chuàng)新者那更是這樣了，獨特的靈感，獨特的靈魂中的靈感使他們產(chǎn)生非常怪異的習(xí)性，對現(xiàn)實世界的超越使他們很難認(rèn)同世俗的潮流，甚至他們也故意不遵循世俗的規(guī)范。因此無論從脾氣到外型常常讓人覺得難以接受。
⑥對這一切，正常的社會都應(yīng)該理解和容忍。不能設(shè)想一切創(chuàng)新者都是溫良恭儉讓的完人和圣人。據(jù)我觀察，一個溫良恭儉讓的完人是幾乎不可能有任何創(chuàng)新的。如果說，對所有創(chuàng)新項目略有爭議是可以的，但對創(chuàng)新者的人品卻絕對不要爭議，因為沒有爭議的理由。如果老是去爭議創(chuàng)新者的人品、習(xí)性、性格，那么，中外文化史上那些可愛的人一個也不可能留存。
�、呶覀冋嬲婪兜氖鞘裁慈耍恳婪兜氖且浴盃幾h”為名目來扼殺創(chuàng)造者的人。在現(xiàn)在中國社會上，這樣的人的總數(shù)很大，他們是勤懇工作人的百倍，是創(chuàng)造者的百倍。有人說真正的比例可能比這個更大。很奇怪，他們制造了一個個可“爭議”的人物，但是自己卻避開了“爭議”。他們自己就成了洞察一切的評判者，只等待著一切被他們“爭議”了的創(chuàng)造者投去求饒的目光。對于這樣的人，我覺得我們要用兩個定義來消解它。第一個定義是：那個一心為別人制造爭議而自己避開了爭議的人，就是小人，這是第一個定義。第二個定義是：什么叫偉大的時代？那就是誰也不把小人放在眼里的時代。后面這個定義，是美國一位傳媒大王說的。
�。ü�(jié)選自鳳凰衛(wèi)視《秋雨時分》）
10．下列對于“無爭議陷阱”的表述，不正確的一項是（3分）
A．“無爭議陷阱”是與創(chuàng)新意識相抵觸的一種心理習(xí)慣，這種習(xí)慣長期為中國民眾接受。
B．“無爭議陷阱”要求創(chuàng)新項目在民眾中最好無爭議，這成為中國文化創(chuàng)新的重要障礙。
C．“無爭議陷阱”缺乏寬容和理性的精神，不但爭議創(chuàng)新項目，還會爭議創(chuàng)新者的人品。
D．“無爭議陷阱”以“爭議”為名目扼殺創(chuàng)造者，在當(dāng)今中國已經(jīng)引起人們重視和防范。
11．作者為什么說“如果老是去爭議創(chuàng)新者的人品、習(xí)性、性格，那么，中外文化史上那些可愛的人一個也不可能留存”，請簡要闡述你的理解。（3分）
答：_____________________
12．作者認(rèn)為應(yīng)從哪些方面來抵制“無爭議陷阱”？請簡要概述。（3分）
答：__________________________________
參考答案：
10.（3分）D（“在當(dāng)今中國已經(jīng)引起重視和防范”無依據(jù)）
11．因為一個溫良恭儉讓的完人是幾乎不可能有任何創(chuàng)新的，（1分）創(chuàng)新者本身在待人接物上也確實有很多缺陷，從脾氣到外型往往讓人難以接受，（1分）如果社會不能給予理解和容忍，那么就會扼殺了創(chuàng)造者。（1分）
12．①對所有創(chuàng)新項目略有爭議是可以的，但要避免對創(chuàng)新者的人品爭議；②要防范以爭議為名扼殺創(chuàng)造者的人③時代應(yīng)形成抵制無爭議陷阱的社會風(fēng)氣。（3分，各1分）
高三議論文11
世界上最無私的人，是母親。世界上最無私的愛，是母愛。
——題記
母愛是春天的甘露，滋潤著我們的心田；母愛是夏天的綠蔭，為我遮擋著驕陽；母愛是秋天的果實，任我采摘；母愛是冬天的一把火，為我遮擋著風(fēng)雪，母親用愛陪我走過一個又一個四季，須臾而至。
記憶中，母親不是那么的愛我。于是，怨為什么我不像其他孩子一樣幸福。每每當(dāng)我看到別的母親對待他們的孩子是那樣的關(guān)愛，我總?cè)滩蛔∠肟�，同時又投去艷羨的目光。為了這，我不知哭了多少次。
直到那一天，我才發(fā)現(xiàn)我錯了，我真錯了。
那是冬日的一個雨天。我因早上走的匆忙，沒有帶傘，況且那時雨還很小，來到教室，坐在自己的座位上，望著外面的雨越下越大，我開始擔(dān)心起來。我一面望著，一面在心底默默祈禱老天爺不要在下了。
就這樣，一直到了下午，雨卻沒有停。我的心一下子跌進(jìn)了深淵，心想：晚上回家一定會被淋濕，那是多么狼狽！我不敢想了，呆呆的坐在座位上。
物理課上，當(dāng)天下大雨的時候，我在教室里等待媽媽來送我雨衣。我看著窗外的雨勢越來越大，心里有些擔(dān)心，因為我知道媽媽并不喜歡淋雨。然而，幾個家長陸續(xù)來送雨衣，我的內(nèi)心產(chǎn)生了一些失落和羨慕，因為我覺得自己的媽媽不會來送我雨衣。就在我心里默默想著這些時，門鈴響了起來。我聽到老師開門的聲音，心里猜想著是誰來送雨衣。但是當(dāng)我看到門口的人時，我被驚到了，那是我的媽媽！她渾身濕透，喘著粗氣，眼神中充滿了焦慮和擔(dān)心。我感到十分感動，也十分抱歉讓媽媽為了送我雨衣而淋了雨。物理老師喊著我的名字，我跑過去接過媽媽送來的雨衣。媽媽看見我穿上雨衣，放心地笑了一下。我沒有說話，只是轉(zhuǎn)身走回座位，感到背后同學(xué)艷羨的目光。我的.內(nèi)心充滿了感激和溫暖，我知道我有一個無私關(guān)愛我的媽媽。
坐在位上，我心里一直無法平靜，透過窗戶望向外面，發(fā)現(xiàn)雨越下越大了。突然，我看到媽媽在大雨中走來，鼻子眼睛里涌上一股熱淚，忍不住抱緊了我的雨衣。我終于感到了愛的港灣，委屈的心情得到了寬慰。
在那個瞬間，我終于深刻地感受到了媽媽的愛。我意識到媽媽是我生命中最重要的人，她對我的愛是無私、偉大的。此時此刻，我心中所有的怨氣和委屈都消失不見了。
母親是這樣的無私與偉大，母愛更是母親偉大又無私的結(jié)晶。我終于明白了：母親對我的愛就像呼吸，有時雖感覺不到但卻須臾未止。
高三議論文12
這世上的平庸者太多了。若是要懷疑，便到喧鬧的地方去見一見--喧鬧本就是平庸者的原創(chuàng)。
這大抵是因為，平庸者最易于"團(tuán)結(jié)"，在某項政策對他們不利時，在某些高位者地丑聞被披露時，在他人還沒有表態(tài)時，他們是最先扯著嗓子叫起來的。這同樣是喊聲把他們潮水般匯聚起來，最終形成蔚為壯觀的聲浪，在喧鬧中填滿了世界的任何角落。
平庸者有態(tài)度，他們的態(tài)度總是在事件之后最后亮出；平庸者有交流，街頭巷尾的喧鬧或不那么喧鬧的議論多是他們的`作為；平庸者有行動，這行動現(xiàn)在通過媒體通過網(wǎng)絡(luò)處處生根發(fā)芽，像是哪天便會積聚出燎原之勢。
其實他們錯了，這世界上的天才畢竟是少數(shù)中的少數(shù)，絕大多數(shù)人只得歸入"平凡"之輩。沒有與生俱來的異秉，沒有少年楊名的機(jī)遇，有的只是一次次親手從泥淖里掙得的經(jīng)驗與教訓(xùn)，一個個親手用生命的多少次反復(fù)筑起的臺階。他們需要痛苦的努力才能獲得些什么，他們是這個世界上真正的主體--平凡者。
然而，平凡決不是平庸，承認(rèn)自我平凡的過程，不等價于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因為拒不承認(rèn)自己的平凡而在凌亂喧鬧的內(nèi)心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧靜。唯有承認(rèn)平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個世界，牢牢把持住真實的自我，而不讓他在熱的期待和過冷的現(xiàn)實的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。
還是不要做平庸者吧，他們在喧鬧中聒噪混沌地殆盡著人生。承認(rèn)自己的平凡，讓平凡者的生命從寧靜的自我中起搏，把平庸拒絕在寧靜之處。
高三議論文13
一幢幢高樓拔地而起，一座座精致家用的建筑物出現(xiàn)在市民眼前，城市的綠化也日趨完善，人們生活在這美麗的環(huán)境中，是否忘記了這是誰為他們創(chuàng)造的環(huán)境。 每當(dāng)你路過垃圾車旁，看著彎腰清掃垃圾的清潔工，是否會掩住鼻子快步走過，是否會用不屑的眼神去瞟他們，你們在做這些舉動的同時，你們可曾想起是他們?yōu)槟銈儎?chuàng)造出了干凈舒適的環(huán)境，怎能忘記是他們靠自己的.雙手清掃一個個垃圾桶，清掃一個個角落，怎能不自問一下，自己有資格去瞧不起他們嗎？ 每當(dāng)你下班途中，看到那些滿身灰塵和臭汗味的農(nóng)民工，你是否會繞道走開，跟他們保持一定距離，是否會對他們指指點點，甚至教育你的孩子若不好好學(xué)習(xí)，將來便會像他們一樣，你們可曾想過，他們肩上的灰塵是因為扛過一塊塊厚重石塊，他們身上的臭汗味是因為他們在工地上工作了一整天，有的甚至連午餐都吃不上，你們還敢去看不起，瞧不起他們嗎？你們還能心安理得嗎？ 你們還敢指責(zé)他們因穿得臟而不能坐交車嗎？你們還有良心嗎？ 怎能忘記每天清晨清掃馬路清潔工，怎能忘記為我們建樓的建筑工人，高中作文怎能忘記他們?yōu)槲覀兩钭龅呢暙I(xiàn)，怎能忘記我們已經(jīng)不能離開他們了，怎能忘記……。
難道沒有他們，我們還能很好的生活嗎？我們就要做忘恩負(fù)義，排擠他們的人嗎？我們?yōu)槭裁淳筒荒芷降葘Υ麄�？我們什么時候變得如此勢利，如此薄情寡義？ 沒有他們，我們國家建設(shè)不會如此飛快，沒有他們，我們的生活水平不會提高得如此之快，沒有他們，我們的生活也許會變得一團(tuán)糟，現(xiàn)在如此美好的一切便無法繼續(xù)，所以我們必須學(xué)會尊重他們，學(xué)會容納他們，他們是和我們一樣的人，是和我們應(yīng)享有同等一切的人，只是他們的工作不同而已，也僅此而已。 這一切的怎能，何時才會變成，怎能不記得，怎能不感激，怎能沒有他們……
高三議論文14
有人說幸福像一棵忘憂草，可以忘記你的煩惱；也有人說幸福像一份禮物，每個人都奢求自己可以得到那份禮物；而我認(rèn)為幸福就像是你的一顆心，每天都充滿著快樂和痛苦�；蛟S成功，運氣，實現(xiàn)理想和甜蜜的愛情是被大家公認(rèn)為是最幸福的，其實不然；幸福就像是一種快樂，每個人都有獲取她的自由，每個人都可以選擇自己幸福或者不幸福，在那些經(jīng)歷過幾次失敗的人，那些處處碰壁的人以及那些對未來失去希望的'人往往會認(rèn)為自己是一個最不幸的一個人了，或許他們可以繞開它們，繞開那些不幸的事情，或許他會收獲到更多的快樂和幸福，因為一扇門的關(guān)閉總會伴隨著一扇門的打開同時存在的�；蛟S收獲快樂很簡單，有時候只需要十幾秒的時間就夠了，就像你在某個特別的時候你看見一個美的事物，你細(xì)細(xì)的品味它，然后用筆記錄下來，微笑著的品味著它，這個將會成為你的幸福的籃子，第一次收獲的一份快樂或許會為你的幸福的籃子放上第一份豐碩的果實。
也許某一天你遇到了不幸的事了，你想放棄的時候了，你就將幸福的籃子的一個個翻起來看看，或許它會讓你不會感到太痛苦，甚至?xí)o你第二次希望，這就是幸福的籃子。
那個令人遐想的春天快過去了，炎熱的夏天又到了，“時間”究竟在我們生活中扮演著什么角色呢？
當(dāng)幸福來敲門的時候請緊緊抓住自己的幸福吧！幸福就是當(dāng)你關(guān)上一扇門的時候，一扇門正在為你開啟著。
高三議論文15
從我牙牙學(xué)語起，你便開始拿我和別的小孩比較，從中你得到了快樂和滿足。
從我上小學(xué)以來，你便習(xí)慣拿我的成績與別人論成敗，為此你收獲了自豪和榮光。
我曾勸你不要比，因為成績優(yōu)秀不代表一切，可你充耳不聞，認(rèn)定我是你今生最得意的作品，是你最大的驕傲。
我曾反感你的比，因為我也有我的“短板”和自慚形愧，可你樂此不疲，反而嗔怪我不懂你的心。
望子成龍，那是普天下所有父母的.共同心愿，我怎會不懂，只是——你可知道，再優(yōu)秀的成績也經(jīng)不起比。從來沒有比出來的天才，只有比出來的笨蛋。因為，這個世界沒有“最”，只有“更”。“最”是極限，是盡頭，是止境；“更”是無窮，是進(jìn)取，是新的希望。人類之所以不斷地挑戰(zhàn)自己的潛能與極限，刷新一次次的成績，打破一項項的記錄，不就是因為信奉“沒有最好，只有更好”嗎？
記得奧林匹克運動會“更快、更高、更強(qiáng)”的格言嗎？記得被譽為“教授的教授”的陳寅恪先生說的“只要能學(xué)到知識，有無學(xué)位并不重要”的真言嗎？我們實在無需時時與人比成績較高低，做好自己便是王道�？纯疵駠鴷r期的梁漱溟、金克木、沈從文、錢穆等一大批自學(xué)成才的低學(xué)歷的大師便知，強(qiáng)者從來只用實力說話，無須靠一紙分?jǐn)?shù)或?qū)W歷來證明。
沒必要熱衷于一次次與別人較真，那會迷失了自我。也沒必要把最好的我和一般的我比較，那會陷入自卑。100分你自豪，98分我同樣優(yōu)秀。56分我無顏，可61分我在進(jìn)步。100分有100分的特有精彩，61分有61分的別樣風(fēng)情。
正如朝霞之壯麗，落霞之斑斕，春花之燦爛，秋葉之靜美，天地間每一種生命都自有其美好，你只需要笑著去尊重和欣賞，而不是在簡單粗暴的比較中掄起你的巴掌。
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