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思而知之作文議論文
在日常學習、工作生活中，許多人都有過寫論文的經歷，對論文都不陌生吧，論文是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的思而知之作文議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思而知之作文議論文1
讀萬卷書，行萬里路。書中有黃金屋，書中有顏如玉，書中有萬里山河。單憑讀書我們就可看遍世間�？勺x書終究是讀書，如果不去親身體驗一番又怎么能在讀書時產生共鳴，單純地讀又怎么比得上真切地體驗。
從前讀魯迅的文章，知道有百草園，有三味書屋。也在魯迅筆下細細的描繪中想象過它們的樣子——應是一間古樸的書屋和一間不大不小種滿了花草的院子。
由于學校的研學安排，我也有幸親自去參觀了這方存于我腦海之中時間已久的院落。初到紹興那天，正淅淅瀝瀝地下著小雨，空氣清新且溫潤，一副江南水鄉(xiāng)的溫軟味道。
踏進魯迅的家宅，撲面而來的'便是厚重的但又帶有幾分書味的氣息，很符合魯迅對他家族的描述。
轉了幾周終是見到了心心念念的三味書屋，和想象之中的有區(qū)別卻又有幾分契合，方方正正的有幾分古舊。堂中，松鹿圖和壽鏡吾老先生的圖片很醒目。老先生看起來很和藹，但念及魯迅文中對他的描述，便又覺得他該是位嚴師。
雨勢漸漸大了，院子里的人們還在好奇地東張西望。我也繞了幾圈后終于到了百草園，這個魯迅兒時最多歡樂記憶的地方。
小園子里有一些油菜花，除此之外便只有幾棵樹，顯得有些冷清。想起魯迅曾在這里采野果、捉蟋蟀，便忍不住想笑，再偉大的人，童年也都是這般�？粗曛杏行├淝宓男@子，覺得它和我想象中那熱鬧的場面有些不符。煙雨朦朧中，我似乎看見了魯迅那枯竹一般的背影，瘦削又堅韌。時間就這般過去，當年的孩童已成一位偉人。不知道這小小的院子是否還惦念著當年那個在這里奔跑打鬧的孩童。
看完百草園，我慢慢地撐傘向離開的方向走去�；厥自倏匆谎墼郝洌襾頃r它是如此，我離開后它也還會是這樣。無論時光怎么流逝，它都會靜靜的在這兒。不知道后來的人循著魯迅的文章踏足于此時，又會產生怎樣的感想。
讀文章可足不出戶但觀萬里山河，世間百態(tài)�？尚腥f里，卻給予我和讀書不一樣的體驗，是一種全新的將所有感官都調動起來去感受書中故事的體驗。它讓我領略了更多和書中不一樣的風光。
讀書是一種學習，行走也是一種學習。何不妨放下手中河山去親身體驗這片河山。知曉更多書中不能明白的道理。
思而知之作文議論文2
滾滾長江東逝水，多少豪杰都淹沒在其中。古代有作為的君王必有賢才輔之，商鞅以“霸道”輔秦始皇，董仲舒以“罷黜百家，獨尊儒術”輔漢武帝。君王選取人才各有各的想法，但他們的宗旨卻都是“疑人不用，用人不疑”。士為知己者死，只有對士人充分的信任，士人才會為報知遇之恩而流盡最后一滴血。
東漢末年，永安宮里，一位年邁的梟雄在病榻上安排著自己的后事�！熬攀恫茇В啬芏▏�，終成大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”這是一份怎樣的信任，“舉國托孤于諸葛亮，心神無貳。誠君臣之至公，古今之盛軌。”在那么一個亂世中，又有幾人可以做到如此呢！而諸葛亮也不曾辜負了劉備。“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死�！本瞎M瘁死、而后已并不是開玩笑的，這在諸葛亮身上體現得淋漓盡致。
一段“三顧茅廬”便將人中臥龍永遠的困在了蜀地，只為報當初的知遇之恩。若不是托孤于諸葛亮，那個劉阿斗在那個的爾虞我詐的亂世中恐怕早就“樂不知蜀”了。在亂世的另一邊連生性多疑的曹操也懂得“疑人不用，用人不疑”。官渡之戰(zhàn)當許攸反水投靠曹操時，曹操軍糧已不足了，早已心生退意。許攸獻計火燒烏巢，曹操相信了這個剛從敵營投靠過來的謀士，而許攸回報他的信任的便是這場戰(zhàn)爭的勝利。
這也成了以少勝多的戰(zhàn)爭典范。南宋本來是有機會收復中原失地的。當岳飛在前線大舉勝利時，宋高宗卻連下十二道金牌急令岳飛班師�！笆曛�，廢于一旦！所得諸郡，一朝全休！社稽江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！”而岳飛班師回朝后卻被秦檜一個“莫須有”的罪名給速速處死了。宋高宗如此膽小又昏庸的`君主怎可能收復失地，保祖宗基業(yè)。他寧愿相信一個從遼俘虜而回的秦檜，也不相信岳飛，宋高宗就如此的自毀長城了。等到宋孝宗再想收復失地之時，已無能擔此重任的將領了。悲哉，岳飛！
成大事者必是一個識千里馬的伯樂，他們懂得哪些人值得信任，他們會對這些人充分的信任，因為對他人的信任是一種尊重，士人會以身報知遇之恩。
思而知之作文議論文3
朗月照花，深潭微瀾是清晰透明的美，但我們不能否認杏花煙雨，霧中水月也是一種美；江北高山，奇峰突兀是堅定透徹的美，但我們不能否認江南小橋，霧鎖樓臺也是一種美，朦朧之美高考滿分作文（山東）。生活也是如此，精確的數據，經典的公式是嚴謹之美，而深刻的散文，瑰麗的詩篇更是體現著生活的朦朧之美。
詩人有云：仰望星空的人，總以為星星就是寶石，晶瑩透亮，沒有纖瑕。飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石渣，和地球上一樣復雜。誠然，星星上的塵土展示的是荒涼與真實之美，然而關于星星月亮的美麗傳說卻伴隨著一代又一代人的成長。正是這些遐思與向往，正是這些朦朧的美麗喚起人們心中的向往，引導著人們飛向月球、飛向火星、飛向外太空，生活中的朦朧之美是生活進步的助推器。ル朧之美是傳統的民族文化的源頭。中華文明史，上下五千年，從盤古開天辟地到女媧造人，從嫦娥奔月到夸父追日，繽紛多彩的.神話故事作為民族的瑰寶流傳下來，高考作文《朦朧之美20高考滿分作文（山東）》。這些，何嘗不是前進中的人們對未知世界的探索和朦朧的感知呢？即使在接受了物種起源和進化論的今天，信奉無神論的我們仍舊可在其中體會到想象與創(chuàng)造的美麗。
朦朧之美是靈感迸發(fā)的源泉。張繼的《楓橋夜泊》千百年來廣為傳誦，那一句“江楓魚火對愁眠”更是深入人心。然而近年來，不少人卻提出新解，將之譯為江村橋和楓橋對著愁眠山，還不惜為此進行考證，結果將千古絕唱的動人意韻破壞的蕩然無存。如果說探索月球是未知的神秘在召喚我們，是對朦朧之美的繼承，那對“新解”所做的考證就完全是畫蛇添足了。當汨羅江畔的屈原吟出《天問》時，我想他并不是單純?yōu)榱俗非笠粋�回答。問天何壽？問地何極？生何歡？死何苦？情為何物？蒼生何辜？若是將這些疑問盡數回答，那這千古瑰麗詩篇的韻味豈不是要蕩然無存？ド活的智者總會在如流的歲月中坐觀紅塵，拈花微笑�？v然失意如張繼，悲苦如屈原仍能品出生活的朦朧意韻，我們又何苦去破壞呢？懂得領略朦朧之美，才能懂得生活的真諦。
思而知之作文議論文4
一張考卷，幾分浮動，換得巴掌與吻。是耶？非耶？報以無奈苦笑。
僅從表面上看，母親對從滿分降為98分的退步的孩子求全責備，而對雖然一開始不及格、但后來進步的孩子不吝愛吻，是不是僅說明這位母親鼓勵進步之可取與苛責退步之不妥呢？并非如此，撥開表面的巴掌與吻之別，在這幅漫畫中，我們應看到僅僅是分數上的一點變化，都足以使家長做出截然不同的反應，其背后折射出的無數個家庭相似的情景，不免令人深思。
緊緊盯著分數，視分數進與退為獎罰標準，與其產生的`求全責備之態(tài)，并非是個別家長所為。滿分得吻、98分得巴掌這一荒謬現象，正是被詬病許久的唯分數論的體現，當家長并不在乎分數背后反映的知識掌握情況，指導學習作用時，也就不再在意“98分已經很接近滿分”這一事實，而是只看見比上次退步了2分的情況，辨不清“無論55分還是61分都說明孩子學習狀況不佳”，而只關注比上次進步了6分。在啼笑皆非之余，我們不免要發(fā)出這樣的疑問：這樣粗暴的分數對待，對分數的執(zhí)著，到底因何而來？
固然，激烈的競爭環(huán)境與中國向來重視考試的傳統都在一定程度上導致了對考試分數的普遍關注，但有沒有更深層、更本質的原因呢？將分數進退當作唯一依據的背后，不正是我們缺乏對孩子成長客觀全面的評判標準、對除學習外其他方面忽視遺忘嗎？古代便有“為己之學”，以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認可的官位為目標，而今，社會也更需要綜合素質優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分數型人才。君不見今年校園投毒案中，犯罪的青年雖分數耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分數浮動，還能說是“育人”嗎？培育的到底是棟梁還是外表光鮮，內里朽爛的速生木？
所謂求全責備與寬容鼓勵之異，在向教育敲響警鐘，內里顯現的教育觀念之弊，正中痛點。我們不能僅停留在“知道”，“改變”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新審視日常中我們早已熟悉的情景，以此為契機，給孩子的成長路上正確的引導與培育，幫助他們獲得除了分數的其他優(yōu)良品質與綜合能力，以真正的吻報以最大的鼓勵，以真正的吻對待他們的教育報以決心與堅守。
巴掌與吻，是耶非耶？唯有痛定思痛，對未來的教育報之以歌。
思而知之作文議論文5
以心靈的寧靜感悟生活。
——題記
靜是什么？你也許很茫然。
“忙”是什么？你一定很了然。
馬路上的風馳電掣，人行路上的行色匆匆，人們臉上無不寫著一個字——“忙”�！懊Α笔钱斚氯藗冏钇毡榈母惺�。
為什么而“忙”？為生活，為生計，為賺更多的錢，為得更多的利，為有更大的權……我們會有一千個忙碌的理由。但是在追逐名利的過程中，是否讓我們丟失了什么？是的，讓我們丟失了至為重要的——靜，心靈的寧靜。在忙碌的社會，更需要“靜”，因為“靜而知之”。
莊子，兩千多年前的先賢，穿越時空告誡著行色匆匆的我們：“水靜尤明，而況精神。圣人之心靜乎！”
前有先賢，后有名士。清代李漁在家鄉(xiāng)建亭，命名為“且停亭”，且擬聯明志：名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停。他勸解忙碌于名利場的人們，停一停，歇歇腳，在山水中獲得一份心靈的寧靜，獲得一種生命的從容。
靜而知之。還是讓我們停一停匆匆的腳步，松弛一下繃緊的神經，以寧靜的心靈重新打量這個世界，你會真正感受到山間那歡悅的鳥鳴。
“月出驚山鳥，時鳴春澗中�！蓖蹙S以他寧靜的內心享受著庸碌的世人無法感受的山水之美、自然之美，感受著明月、春鳥、溪流所營造的美妙意境，也讓我們后人感受到詩人那灣心湖的澄澈寧靜之美。
靜而知之。只有保持心靈的.寧靜，才能真正知曉自己內心的需求，獲得深邃的人生感悟。
還記得那位不朽的蘇軾嗎？“烏臺詩案”，使其放逐黃州。在那段窮困潦倒的最失意的時光里，他保持著心靈的寧靜，從而從容面對，淡然處之，并以他前無古人后無來者的美麗詩篇，抒發(fā)了曠達豪情，超越了世俗的榮辱毀譽，超越了成敗得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，實現了精神的升華。
在忙碌的現代社會，“靜”已經成為我們生活的奢侈品，但更是我們生活的必需品。讓我們以“靜”涵養(yǎng)我們的心靈，以心靈的寧靜感知“天地有大美而不言，萬物有成理而不說”的生活之理，以心靈的寧靜成就我們生命的從容與淡定。
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