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議論文的論證方法【精品11篇】
在各領(lǐng)域中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的議論文的論證方法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
議論文的論證方法1
以下是關(guān)于議論文答題技巧與方法，歡迎的借鑒參考!議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用事實(shí)材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，表明贊成什么，反對(duì)什么。
1、論點(diǎn)(證明什么)
論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。
a.把握文章的論點(diǎn)。中心論點(diǎn)只有一個(gè)(統(tǒng)帥分論點(diǎn))
�、琶鞔_：分論點(diǎn)可有n個(gè)(補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn))。
�、品椒�
①從位置上找：如標(biāo)題、開篇、中間、結(jié)尾。
�、诜治鑫恼碌恼摀�(jù)。(可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng))
�、壅浄�(只有分論點(diǎn)，而無中心論點(diǎn))
b.分析論點(diǎn)是怎樣提出的：
�、贁[事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn);
�、陂_門見山，提出中心論點(diǎn);
③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn);
④敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn);
�、葑髡邚墓适轮刑岢鰡栴}，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。
2、論據(jù)(用什么證明)
⑴論據(jù)的類型：
�、偈聦�(shí)論據(jù)(舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn));
�、诘览碚摀�(jù)(引用名言要分析)。
�、普摀�(jù)要真實(shí)、可靠，典型(學(xué)科、國(guó)別、古今等)。
�、谴涡虬才�(照應(yīng)論點(diǎn));
�、扰袛嗾摀�(jù)能否證明論點(diǎn);
�、裳a(bǔ)充論據(jù)(要能證明論點(diǎn))。
3、論證(怎樣證明)
�、耪撟C方法(須為四個(gè)字)
�、倥e例論證(例證法)事實(shí)論據(jù)記敘
�、诘览碚撟C(引證法和說理)道理論據(jù)議論
�、蹖�(duì)比論證(其本身也可以是舉例論證和道理論證)
�、鼙扔髡撟C比喻在說明文中為打比方，散文中為比喻。
�、品治稣撟C過程：
�、僬擖c(diǎn)是怎樣提出的;
�、谡擖c(diǎn)是怎樣被證明的(用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說理);
③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。
�、钦撟C的完整性(答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解)
�、确治稣撟C的作用：證明該段的論點(diǎn)。
4、議論文的結(jié)構(gòu)
�、乓话阈问剑孩僖�(提出問題)―――②本論(分析問題)―――③結(jié)論(解決問題)。
�、祁愋停孩俨⒘惺舰诳偡挚偸舰劭偡质舰芊挚偸舰葸f進(jìn)式。
5、駁論文的閱讀
�、抛髡咭g的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?
⑵作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了那些道理和論據(jù);
⑶由此，作者樹立的正確的觀點(diǎn)是什么?
6、常見考點(diǎn)
�、�、議論文的論點(diǎn)考點(diǎn)：第一，分清所議論的問題及針對(duì)這個(gè)問題作者所持的看法(即分清論題和論點(diǎn))。第二，注意論點(diǎn)在文中的位置：
(1)在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。
(2)在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語。
第三、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語：首先、其次、第三等
第四、要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。
第五、通過論據(jù)來反推論點(diǎn)：論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。
�、�、議論文的論據(jù)考點(diǎn)：論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。
1、用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對(duì)所舉事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。明確論據(jù)時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。概括時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語言進(jìn)行表述。
2、用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要原文照錄，以真核對(duì)，不能斷章取義;間接引用時(shí)不能曲解愿意。
�、�、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)：結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。
此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的?答題思路是：作者為了證明……觀點(diǎn)，首先使用了……論據(jù)，然后對(duì)……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了……觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說清楚證明過程的層次性。
�、�、議論文的論證方法考點(diǎn)
論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：
1、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。
2、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。
3、比喻論證：就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。
4、對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面xx比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
答題思路：
(1)道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。
(2)事實(shí)論據(jù)，從哪個(gè)角度來證明論點(diǎn)。
(3）比喻論證，或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來確定)。
(4)對(duì)比論證，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
⑤、議論文的語言特色考點(diǎn)：分析議論文的語言特色：
�、�、要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密：
�、�、要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性：
③、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：
a、語言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：①概念使用準(zhǔn)確，②定語、狀語等修飾成分恰當(dāng)。
b、語言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。
c、語言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和說服力。
d、語言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說明了。
答題思路：如加點(diǎn)詞語有什么作用?思路：
(1)確定、回答詞語在語境中的(表層)含義;
(2)詞語對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的(深層、比喻或引申)作用;這類題主要考語言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞語順序是否可以顛倒?
答題思路：
(1)解釋詞語的含義;
(2)闡明詞語之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?/p>
�、�、議論文中代詞的指代對(duì)象考點(diǎn)：這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見�；旧戏譃閮煞N情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗(yàn)其正誤。
⑦、開放性、拓展題考點(diǎn)
這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的'感悟。答題方式：相當(dāng)于寫一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。
�、�、議論文中非議論成分考點(diǎn)
答題思路：議論文中非議論成分，都是為論點(diǎn)服務(wù)的(不同表達(dá)方式，作用不相同，要看使用非議論成分的目的來確定)。
一、知識(shí)儲(chǔ)備：
1、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
2、論證方法：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證。
3、論證方式：立論、駁論。(議論文可由此標(biāo)準(zhǔn)分為立論文與駁論文二大類。)
二、常見題型及答題技巧。
1、論證方法的識(shí)別：
事例(含概括事例)-------舉例論證
引名言，講道理-------道理論證
運(yùn)用比喻證明觀點(diǎn)-------比喻論證
把正反事實(shí)或道理進(jìn)行對(duì)比-------對(duì)比論證
2、分析論證方法的作用：
句式：使用××論證的方法+論證了××觀點(diǎn)+效果
�、�、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。
格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……(概括事例)證明了……(如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn))，從而使論證更具體更有說服力。
�、凇⒌览碚撟C：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。
格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。
�、邸⒈扔髡撟C：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。
格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。
�、�、對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。
格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。
�、�、引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。
格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說服力。(或更有趣味性，激發(fā)讀者閱讀興趣)
3、分析論據(jù)的類型和作用：
論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)二種類型
答題要點(diǎn)二個(gè)方面：(1)、明確論據(jù)類型；
(2)、具體分析作用。
這個(gè)題目就其實(shí)質(zhì)是考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，無論是與分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的關(guān)系還是論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，所以，規(guī)范性答題格式如下：
這是……論據(jù)，在文中起著證明……(論點(diǎn)，如如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)。)
補(bǔ)充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個(gè)方面：
(1)、看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例;
(2)、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然，作為應(yīng)考，可以準(zhǔn)備“勤奮”、“處世”等常見主題的名人事例和名言。名言字?jǐn)?shù)要少，事情要熟悉，不要為求新而準(zhǔn)備那些較長(zhǎng)名言或不熟悉的名人事例。
4、文章提出中心論點(diǎn)的方式：
①、文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn);
�、凇⑽恼麻_頭提出中心論點(diǎn);
③、文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn);
④、文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。
�、荨⑽恼聸]有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞……展開論述。
5、中心論點(diǎn)的識(shí)別：
一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點(diǎn)
6、分析文章的論證思路
首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結(jié)論)。
分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這個(gè)題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。
中考是九年義務(wù)教育的終端顯示與成果展示，其競(jìng)爭(zhēng)較為激烈。為了更有效地幫助學(xué)生梳理學(xué)過的知識(shí)，提高復(fù)習(xí)質(zhì)量和效率，在中考中取得理想的成績(jī)，下文為大家準(zhǔn)備了中考語文議論文閱讀答題技巧的內(nèi)容。
1、找準(zhǔn)論點(diǎn)：
標(biāo)題、開頭、篇末、不明顯需精練概括。還可以通過分析論據(jù)來找論點(diǎn)。因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個(gè)問題就是論點(diǎn)�；蛘叻治鲱}目，有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論證話題，作者對(duì)論題的看法就是中心論點(diǎn)。
2、分析論據(jù)類型：
事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)�？键c(diǎn)：補(bǔ)充一個(gè)論據(jù);(要緊扣論點(diǎn)，選取真實(shí)典型的事例)。
3、明確論證方法：
舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的。比喻論證指論證的語句采用了比喻這種修辭手法的。對(duì)比論證一般須找出正反兩方面的論述。
考點(diǎn)：分析論證的作用
1、指明所用的論證方法;
2、分析該論證方法證明了作者的哪個(gè)觀點(diǎn)。(一般是本段的中心句(段首)或所采用論證方法的前一句)
3、論證結(jié)構(gòu)：一般結(jié)構(gòu)：提出問題-分析問題--解決問題(即引論--本淪--結(jié)論)。
4、分析議論文的語言特點(diǎn)(準(zhǔn)確性、概括性)。
5、議論文一般開頭由某件事、一則名言、寓言故事等生發(fā)議論。所以它們的作用是：作為引子，引出論證的話題。
6、議論文常用設(shè)問句作過渡，反問句式以示強(qiáng)調(diào)。
(1)設(shè)問(手法)句的作用：吸引讀者注意，啟發(fā)讀者去思考，發(fā)人深思。
(2)反問(手法)句的作用：加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)，發(fā)人深思。
議論文，從字面意思理解，是以議論為主要表達(dá)方式的文章，在中考語文試卷中，議論文也是必考點(diǎn)，本文就來為您介紹中考議論文答題技巧。
閱讀議論文，首先要了解議論文的特點(diǎn)。議論文有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三大要素。只有把握住議論的這些特點(diǎn)，在閱讀時(shí)才知道從何入手，怎樣去“讀”。
中考議論文答題技巧：
一、把握論點(diǎn)。
閱讀議論文，最關(guān)鍵的是要找出文章的中心論點(diǎn)。大多數(shù)文章，標(biāo)題只是提出了一個(gè)論題，中心論點(diǎn)隱含在文章的論述中。有的文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。那么，作為論點(diǎn)的標(biāo)題，一般是個(gè)表判斷、表肯定的句子或短語。也有的文章，在開頭提出中心論點(diǎn)。還有的文章，在行文當(dāng)中或篇末提出中心論點(diǎn)……
二、弄清論據(jù)。
閱讀議論文，在抓住論點(diǎn)之后，還要弄清楚文中是用哪些論據(jù)來證明論點(diǎn)的。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)包括事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。道理論據(jù)包括革命導(dǎo)師的正確論述和自然科學(xué)的原理、定律、公式等。此外，正確反映自然規(guī)律和人類生活經(jīng)驗(yàn)的名人名言、諺語、格言等，也屬于道理論據(jù)。
三、搞清論證方法及論證方式。
搞清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點(diǎn)。要搞清論證方法，首先要了解常用的論證方法。經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。其次，還要明確議論文的兩種論證方式，即立論和駁論。立論就是針對(duì)事物或問題直接闡明自己的見解和主張;駁論就是通過反對(duì)錯(cuò)誤或反動(dòng)觀點(diǎn)，從而樹立起自己的正確觀點(diǎn)。在駁論文中，用到的論證方法還有“以子之矛攻子之盾”及歸謬法等。
四、理清議論文的結(jié)構(gòu)。
閱讀議論文，必須理清議論文的結(jié)構(gòu)。議論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問題、分析問題、解決問題三個(gè)部分，也就是引論、本論和結(jié)論。議論文的常見結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系;層進(jìn)式，各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn);總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或總分總。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺出錯(cuò)誤論點(diǎn)、分析錯(cuò)誤論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)及危害、得出正確的觀點(diǎn)。
五、了解議論文的語言特點(diǎn)。
由于議論文是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的一種文體，因而它的語言往往有鮮明的個(gè)性，或針砭時(shí)弊入木三分，或剖析事理一針見血，或諷刺社會(huì)不良風(fēng)氣毫不留情。除了嚴(yán)密的邏輯性外，遣詞造句也是頗費(fèi)心機(jī)的，我們?cè)陂喿x時(shí)要細(xì)心體會(huì)。
【考點(diǎn)透視】
議論文的一般考點(diǎn)有：
(1)語言的積累與運(yùn)用;
(2)尋找論點(diǎn)，弄清論點(diǎn)與論題的區(qū)別;
(3)辨識(shí)理解論證方法;
(4)理清議論結(jié)構(gòu);
(5)把握文意、層意、段意;
(6)理解論據(jù)選擇的技巧;
(7)品析揣摩關(guān)鍵詞語、重點(diǎn)句子含義及其表達(dá)作用;
(8)體會(huì)議論語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性特點(diǎn);
(9)理解中心句、支撐句及二者之間的關(guān)系;
(10)聯(lián)系生活體驗(yàn)，理解作者的觀點(diǎn)及寫作意圖;
(11)為觀點(diǎn)尋找或補(bǔ)充論據(jù);
(12)立論與駁論的區(qū)別等。
中考議論文答題技巧要熟知，把握住議論文的特點(diǎn)，在閱讀時(shí)理清議論文的結(jié)構(gòu)，相信在解答議論文的題目時(shí)就會(huì)變得很簡(jiǎn)單。
議論文的論證方法2
一、由果溯因法或由現(xiàn)象揭示本質(zhì)法
任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展都有其外在與內(nèi)在的原因,任何現(xiàn)象的背后都有其實(shí)質(zhì),舉出事例后,分析事件產(chǎn)生的原因或揭示事件的實(shí)質(zhì),以增強(qiáng)文章的論證力量。
木子美等一批網(wǎng)絡(luò)寫手,憑借淺薄的語言、暴露的照片將作家的定義完全扭曲;小沈陽以忸怩的姿態(tài)、嗲聲嗲調(diào)的語言在春晚中將全國(guó)人民狠狠地“雷”了一把。一時(shí)間,“不要臉”似乎成為通向“名譽(yù)”的捷徑。
這種現(xiàn)象沒有出現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化最大、人心最躁動(dòng)的上世紀(jì)80年代,反而出現(xiàn)在不斷強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)、素質(zhì)教育的今天。應(yīng)該說,近年來精神文明建設(shè)中的流于形式和都市發(fā)展中的文化媚俗,對(duì)一些人靈魂的迷失有著不可推卸的責(zé)任。(《珍惜你的臉面》片段)
文章在舉出“木子美”“小沈陽”等典型事例后,分析了這種現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因,揭示了問題的實(shí)質(zhì),令人警醒。
二、由此及彼法
分析論證時(shí),所舉事例可以是自然界的,也可以是人類社會(huì)的;可以是個(gè)人的,也可以是集體、國(guó)家的;可以是正面的,也可以是反面的;可以是古代的,也可以是當(dāng)今的;可以是中國(guó)的,也可以是外國(guó)的。其實(shí),不論哪方面的事例,都是相通的,分析論證時(shí),可以由所舉事例聯(lián)想到與之相關(guān)或相反的方面。
一頭毛驢被主人牽著,來到橋頭,透過一道道寬寬的石板縫,可以看見橋下湍急的流水。毛驢被這可怕的景象嚇呆了,任憑主人怎么催趕就是不敢前行。主人走上橋往前拉它,它就向后撤;主人用樹枝狠狠地抽打它,它就前腿立起,昂首長(zhǎng)嘶,好像在抱怨:“為什么非要我走這么危險(xiǎn)的路?想讓我掉下去淹死嗎?”主人只得住手。后來,主人想出一個(gè)辦法,他牽驢下橋,直奔一塊莊稼地而去。毛驢看見綠油油的莊稼,早已饞涎欲滴,順從地往前走。這時(shí),主人脫下褂子蒙住了驢的眼睛,在原地兜了一圈,就徑直奔橋頭而來。毛驢就這樣被一步步牽上了危險(xiǎn)的境地卻茫然不知。它還幻想著正一步步走近那片莊稼,好大嚼一通哩!
牽驢過危橋,是因?yàn)轶H戴上了“眼罩”,兩眼一抹黑,看不見前面的危險(xiǎn)。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理:在日常生活中,那些看得見的陷阱,人人都能避開;而一旦被某種東西所誘惑,喪失了理智,迷了心竅,就好像一頭戴上眼罩的毛驢,再也看不到危險(xiǎn),只能乖乖地被別人牽著鼻子走。(《毛驢的眼罩》片段)
作者在講述了“牽驢過危橋”的故事后,揭示出故事告訴我們的道理,從而給讀者以人生啟迪:看得見的陷阱,容易避開;一旦誘惑在前,看不到危險(xiǎn),便會(huì)被別人牽著鼻子走。這種由此及彼分析論證的方法,既形象,又充滿理性,自然增強(qiáng)了文章的論證力量。
三、反向假設(shè)法
分析論述中,舉出正面事例后,從反面假設(shè)進(jìn)行分析;或舉出反面事例后,從正面假設(shè)進(jìn)行分析;或舉出古代事例后,讓時(shí)光推移,假設(shè)發(fā)生在當(dāng)今會(huì)是什么樣子。
太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的腐敗,使集團(tuán)內(nèi)人心渙散,斗志松懈,“彼此睽隔,猜忌日生”,使“敝衣草履,徒步相從”的艱苦奮斗作風(fēng)多被拋棄,代之而起的則是對(duì)權(quán)力、名譽(yù)和奢侈生活的追求,導(dǎo)致太平天國(guó)政權(quán)日益封建化,農(nóng)民領(lǐng)袖逐漸蛻化變質(zhì),從而失去民心。太平天國(guó)初期,無數(shù)怨恨不平的百姓如潮水般涌入太平軍;太平天國(guó)后期,又有無數(shù)怨恨不平的太平軍戰(zhàn)士叛變出走!且不說太平軍軍力能否與敵抗衡,單是失去民心,又怎么能不失敗呢?
歷史不可逆轉(zhuǎn),但我們不妨做一個(gè)小小的假設(shè):假如,太平天國(guó)沒有失敗,而是奇跡般地突出中外反動(dòng)勢(shì)力的圍剿,攻克北京,統(tǒng)一全國(guó),又怎么樣呢?不過是歷史長(zhǎng)河中又多了一個(gè)封建王朝,也只是太平“王國(guó)”“官國(guó)”的勝利,與曾經(jīng)參與和擁護(hù)起義的農(nóng)民大眾無關(guān),不外是劉邦、朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的歷史重演。(《如果太平天國(guó)不失敗》片段)
作者在分析了太平天國(guó)失敗的原因后,進(jìn)行反向假設(shè),進(jìn)一步分析了政權(quán)的實(shí)質(zhì)。這種反向假設(shè)的論證方法能夠?qū)栴}引向深入。
四、對(duì)比分析法
在舉出正反事例后,緊扣觀點(diǎn)從正反兩方面進(jìn)行分析論證,從而使讀者認(rèn)識(shí)到如何做是正確的,如何做是錯(cuò)誤的。
中國(guó)歷來就有“士可殺不可辱”之說,為“尊嚴(yán)”而死的例子更是不可勝數(shù)。春秋時(shí)便有 “二桃殺三士”的故事。田開疆、古冶子、公孫捷三人勇冠三軍,卻為了爭(zhēng)兩個(gè)象征功勞的桃子而喪命。與此相反,同是發(fā)生在春秋時(shí)代的`“趙氏孤兒”的故事卻被傳為美談。晉國(guó)大臣趙盾之門客程嬰,為保忠良之后,將自己的孩子獻(xiàn)上,忍辱負(fù)重?cái)?shù)十年,把趙氏遺孤?lián)狃B(yǎng)成人。
一個(gè)視死如歸卻淪為笑柄,一個(gè)忍辱偷生卻傳為美談,其中的區(qū)別就在于兩個(gè)字:“尊嚴(yán)”�！叭俊敝�,看似為了尊嚴(yán),但究其根本,不過是為了庸俗的面子,結(jié)果桃子得不到,反把命送了。齊國(guó)國(guó)相晏子一語道破玄機(jī):“若血?dú)庵?不過寡君鞭策之用而已,其生死何足為齊輕重哉!”而程嬰為保忠臣之后,不但痛失愛子,還要背上“賣主求榮”的罪名,受人唾罵,其所受之辱令人難以想象,換了“三士”之流,恐怕早已死過幾百次了。但程嬰沒有一死了之,而是“不誘于譽(yù),不恐于誹”,勇敢擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)遺孤的責(zé)任。顯然,這樣活著,往往比死更為艱難。而誤解、污辱和謾罵不僅沒有毀掉他的尊嚴(yán),相反,他的崇高人格,他的神圣尊嚴(yán),卻在這場(chǎng)捍衛(wèi)正義的斗爭(zhēng)中得到升華。(《尊嚴(yán)》片段)
作者先講述了“二桃殺三士”與 “趙氏孤兒”反、正兩則故事,接著緊扣“尊嚴(yán)”,分析了“尊嚴(yán)”與“面子”的不同,從而告訴人們什么是真正的尊嚴(yán)。正反對(duì)比,是非鮮明。
五、意義分析法
舉出典型事例后,緊扣觀點(diǎn),聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),分析事例的現(xiàn)實(shí)意義。
曾看過一個(gè)故事,一位農(nóng)夫在沙漠的邊緣撿到一根金條,他本可帶回家去變換成田產(chǎn),過上豐衣足食的日子,可他又想,沙漠里會(huì)不會(huì)有第二塊、第三塊?于是他不停地找,手中的金條越來越多,而身上的干糧和水卻消耗殆盡,最后,他抱著一堆金條死在沙漠中。
這個(gè)故事告訴人們,該放手時(shí)就要放手。無論你是辦企業(yè),還是在職場(chǎng)打拼,這個(gè)故事都有其現(xiàn)實(shí)意義。有的人學(xué)業(yè)一帆風(fēng)順,突然間因考試不及格被勒令退學(xué);有的人事業(yè)如乘東風(fēng),突然被單位解聘;有的人辦企業(yè)如烹小鮮,凱歌高奏,卻在一夜之間宣告破產(chǎn)。不僅他們自己不愿接受這樣的現(xiàn)實(shí),就是別人也不能相信。不是命運(yùn)有意要捉弄他們,而是前期的發(fā)達(dá)掩蓋了能力的局限,當(dāng)量變發(fā)展到質(zhì)變時(shí),局勢(shì)便不在他們的掌控之中了。因此,明智的人,應(yīng)當(dāng)權(quán)衡自己的能力,做自己力所能及的事。(《該放手時(shí)就放手》片段)
作者在講述了一個(gè)故事后,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),指出這個(gè)故事的現(xiàn)實(shí)意義,并列舉了不同行業(yè)不同人的遭遇,給人以啟迪。
六、辯證分析法
舉出典型事例后,從不同的角度對(duì)事例進(jìn)行辯證分析,從而打破人們的思維定勢(shì),啟示人們看待問題要全面辯證,一分為二。
雷恩是二戰(zhàn)時(shí)納粹德國(guó)赫赫有名的潛艇專家。此人參與了德軍最新型潛艇的設(shè)計(jì)與建造,掌握新型潛艇的絕密情報(bào)。在一次戰(zhàn)斗中,雷恩被盟軍俘獲。但盟軍用盡辦法,就是無法讓他開口。后來,盟軍了解到,此人有個(gè)最大的“優(yōu)點(diǎn)”,就是工作中絕不允許別人有半點(diǎn)差錯(cuò),哪怕是一些無關(guān)緊要的小問題,他都會(huì)與別人爭(zhēng)得不可開交,非要分出是非曲直。盟軍針對(duì)他的這一特點(diǎn),設(shè)計(jì)了一套審訊方案。盟軍每天審問他時(shí),都帶他經(jīng)過一間教室,里面的老教授每天給學(xué)員講解有關(guān)潛艇知識(shí)時(shí),都錯(cuò)誤百出。開始一兩天,雷恩還忍受得了,只在教室的窗口稍微停了停,搖了搖頭什么也沒說。到了第三天,他終于忍不住了,沖進(jìn)教室與那個(gè)“教授”爭(zhēng)辯起來,還拿起粉筆,在黑板上又寫又畫。由此,盟軍輕而易舉地獲取了德軍潛艇的絕密情報(bào)。與其說雷恩是被盟軍征服的,不如說是被自己的“優(yōu)點(diǎn)”打倒的。
其實(shí),生活中被自己的優(yōu)點(diǎn)打倒的人,何其多啊!誠(chéng)實(shí)是優(yōu)點(diǎn),但面對(duì)壞人的誠(chéng)實(shí),無異于助紂為虐,還不如說是懦弱;仗義是優(yōu)點(diǎn),但對(duì)負(fù)案在身的“朋友”仗義,就是愚昧,就是犯罪;見義勇為是優(yōu)點(diǎn),但只知“勇為”,不知“智為”,硬要拿雞蛋碰石頭,結(jié)果往往是好事變壞事,甚至釀成慘劇;感情專一是優(yōu)點(diǎn),但面對(duì)另一半的絕情寡義,悲憤自盡,看似忠貞不二,實(shí)則愚蠢透頂……優(yōu)點(diǎn)人人皆有,但如果不合時(shí)宜地過分發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),不知變通而一味蠻干,結(jié)果往往事與愿違,一敗涂地,甚至一蹶不振,遺恨終生。(《別被優(yōu)點(diǎn)打倒》片段)
作者在舉出雷恩做事十分認(rèn)真這一典型事例后,列舉不同的優(yōu)點(diǎn)在不同情形下的弊端,從而告訴人們要正確對(duì)待優(yōu)點(diǎn),不要被優(yōu)點(diǎn)打倒,學(xué)會(huì)辯證看待事物。
議論文的論證方法3
論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：
1、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用--具有權(quán)威性，論證有力。
2、比喻論證：就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的`方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。
3、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笔聦?shí)勝于雄辯“，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。
4、對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面XX比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
答題思路：(1)道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。(2)事實(shí)論據(jù)，從哪個(gè)角度來證明論點(diǎn)。(3)比喻論證，或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來確定)。(4)對(duì)比論證，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
議論文的論證方法4
顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點(diǎn)，而是從反面間接地證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法。先看下面一例：
假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會(huì)被擒拿;又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。
這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講，而是從反而講。“如果”是分析文章的好形式。袁隆平的事跡也許經(jīng)常會(huì)寫入你的作文中。一般的同學(xué)都只是正面來寫，往往寫他是個(gè)科學(xué)家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎(jiǎng)。這樣寫不形象，不深入，不細(xì)致。學(xué)一學(xué)“如果”吧：
如果袁隆平僅僅是為了個(gè)人的生活美好，他不會(huì)穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學(xué)著;如果他僅僅是為了錢而生存，他就不會(huì)拿著500萬的科技大獎(jiǎng)還生活得那么樸素而又純凈;如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會(huì)靠近他。
反證法，論證更有力量。例如：
如果梭羅沒有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會(huì)在他的'心中蕩漾;如果梭羅沒有漫步湖畔清爽的陽光里，那么恬靜的清明也不會(huì)屬于他;如果梭羅傾向于那些為金錢而束縛的人們，他也不會(huì)擁有屬于他的那些冷雨。
如果梭羅沒有走進(jìn)大自然他就不會(huì)有清新自然的文字;如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會(huì)感受到置身田園的欣慰;如果梭羅沒有在烈日當(dāng)空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風(fēng)雨將不會(huì)是最好的伴侶，使他充實(shí)，他的耳朵就聽不到美好的音樂。
如果貝利沒有在生活中時(shí)時(shí)刻刻保持著清醒，他不會(huì)成為備受世人注目的球王;如果沒有在球場(chǎng)上時(shí)刻保持著清醒，他也不會(huì)多次捧起“大力神”杯;如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時(shí)刻保持著清醒，那么他的后代就會(huì)真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。
議論文的論證方法5
舉例論證運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說服力。
道理論證引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。
比較論證正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。
比喻論證道理講得通俗易懂，語言生動(dòng)形象，容易被人理解。
引用論證能夠增強(qiáng)文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。
論證方法：舉例論證、道理論證、引用論證（如引用故事則屬于舉例論證，如引用名言則屬于道理論證）、比較論證、比喻論證、類比論證（常有“同樣”“諸如此類”等詞語)還有排比論證
�、倥e例論證
列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。
�、诘览碚撟C
古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。
�、郾容^論證
拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作比較，在比較中證明論點(diǎn)。
�、鼙扔髡撟C
用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
�、輾w納論證
也就叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。
⑥演繹論證
也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法，即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。
⑦類比論證
是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從一般到特殊的論證方法。
�、嘁蚬撟C
它透過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)聯(lián)來證明論點(diǎn)。因果論證能夠用因證果，或以果證因，還能夠因果互證。
⑨引用論證
“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其來源，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或來源。
①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；
②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；
�、郾容^論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作比較，在比較中證明論點(diǎn)；
�、鼙扔髡撟C：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
�、輾w納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。
�、扪堇[論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。
�、哳惐日撟C，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。
⑧因果論證，它透過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)聯(lián)來證明論點(diǎn)。因果論證能夠用因證果，或以果證因，還能夠因果互證。
�、嵋谜撟C：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其來源，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或來源。
其中常見的論證方法有五種:
一、事實(shí)論證。
這是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較貼合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。運(yùn)用事實(shí)論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)能夠有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。概括總體性事實(shí)的說服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不好求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。枚舉事例要求有必須的典型性，同時(shí)也要思考到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不好同類重復(fù)。
二、理論論證
理論論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來的，其實(shí)質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。
理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點(diǎn)，用人類已知的科學(xué)原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門學(xué)科的理論也能夠作為論據(jù)。如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。理論論證的論據(jù)還能夠是某些經(jīng)過時(shí)刻檢驗(yàn)的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。
三、比較論證
比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類：一類是類比法，另一類是比較法。
1、類比論證。類比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：A具有a、b、c、d的屬性，B具有a、b、c的屬性，因此，B可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。類比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個(gè)別到個(gè)別的推理方式，其結(jié)論不必須為真，只有必須程度上的可靠性。在某些狀況下，有時(shí)無法獲得更確切的論據(jù)。運(yùn)用類比論證，有時(shí)是有效的。
類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。使用這一方法要注意，類比對(duì)象應(yīng)有共同的或相似的屬性，要防止出現(xiàn)機(jī)械類比的毛病。由于用來類比的前提是特殊的事物，因此類比推理的結(jié)論具有或然性，論述復(fù)雜問題時(shí)只用類比說理就會(huì)顯得不夠充實(shí)。
類比論證有必須的哲學(xué)依據(jù)，正因世界是多樣的，又是統(tǒng)一的。從思維方式來看，類比論證不拘于事物表面上的差異，把不一樣的事物聯(lián)系起來考查，試圖在異中求同，是包含了辯證法的因素的，在認(rèn)識(shí)客觀世界的過程中有其好處，許多類比的.結(jié)論雖然不必須是真實(shí)的，但是能夠作為進(jìn)一步研究的假說。但是，作為一種論證方式，由于它是一種或然性推理，其結(jié)論不是完全可靠，因此在表述上多用“可能”；另外，即使一個(gè)基本正確的類比結(jié)論中，也包含著某些謬誤。一般來說，類比推理的可靠程度取決于共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系。如果共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系密切，結(jié)論的可靠程度就越大；如果聯(lián)系程度低，結(jié)論的可靠程度就低；如果是無關(guān)的，就不能進(jìn)行類比。
運(yùn)用類比論證需注意以下幾點(diǎn)：(1)要使用同類對(duì)象進(jìn)行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的，有的根本是風(fēng)馬牛不相及的，對(duì)它們進(jìn)行類比，就缺乏說服力。(2)避免單獨(dú)運(yùn)用類比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起一種補(bǔ)充和豐富的作用。(3)要注意結(jié)論的可靠程度。除非個(gè)別很有把握的狀況，否則結(jié)論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可絕對(duì)化。
2。比較論證。比較論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。
比較論證方式的運(yùn)用范圍很廣，正因能夠進(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對(duì)立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點(diǎn)了。比較能夠是兩個(gè)對(duì)象之間的比較，也能夠是同一對(duì)象自身前后不一樣階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運(yùn)用縱向比較的論證方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)決定的層面上，否則，有時(shí)會(huì)顯得說服力不夠。
運(yùn)用比較論證要注意幾個(gè)問題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進(jìn)行比較，就務(wù)必具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)務(wù)必具有客觀性，否則比較的結(jié)論不必須可靠。
四、比喻論證
比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著必須的關(guān)聯(lián)和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不一樣的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)聯(lián)。比喻論證是以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者(論題)的論證方式。
運(yùn)用比喻論證要注意幾個(gè)問題：一是用來作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說明另一個(gè)事物。二是比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn)。能夠把老師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可它們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”。三是正因比喻的雙方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，因此任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。
有的議論文以寓言或者神話作比喻進(jìn)行論證。正因寓言和神話雖然都屬虛構(gòu)，但它們實(shí)質(zhì)上是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的概括，在必須程度上是反映了生活的真理的。引用這些比喻能增強(qiáng)論證的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群眾、堅(jiān)持不懈定能取得成功。
五、因果論證
在自然界和社會(huì)中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒有一個(gè)現(xiàn)象不是由必須的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生。所謂原因，指的是產(chǎn)生某一現(xiàn)象并先于某一現(xiàn)象的現(xiàn)象；所謂結(jié)果，指的是原因發(fā)生作用的后果。原因與結(jié)果具有時(shí)刻上的先后關(guān)聯(lián)，但具有時(shí)刻先后關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象并非都是因果關(guān)聯(lián)；除了時(shí)刻的先后關(guān)聯(lián)之外，因果關(guān)聯(lián)還務(wù)必具備一個(gè)條件，即結(jié)果是由于原因的作用所引起的。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，透過提示原因來論證結(jié)果，就是因果論證。
運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來說，在因果論證中要重視以下的因果分析：
1。分析主要原因和次要原因。有時(shí)某種結(jié)果是由多種原因引起的，這時(shí)就務(wù)必分析和抓住其中的主要原因，提示引起結(jié)果的最本質(zhì)的最核心的因素來論證論點(diǎn)。
主要原因，有時(shí)指的是與論點(diǎn)關(guān)聯(lián)最密切的原因，它可能會(huì)因不一樣的議論目的而發(fā)生轉(zhuǎn)變。應(yīng)當(dāng)根據(jù)各種原因與論點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，著重分析主要原因來論證結(jié)果，對(duì)其他次要原因，應(yīng)根據(jù)它們所起的作用以及與論點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，有所區(qū)別地對(duì)待，比較重要的次要原因作簡(jiǎn)要分析，不重要的原因，提示一下即可。這樣，論證過程就能有主有次，有面有點(diǎn)，有詳有略，既準(zhǔn)確又精煉。
2。分析產(chǎn)生的原因。原因有時(shí)是多層的，有些現(xiàn)象看起來似乎是發(fā)生作用的原因，但在它們的背后，卻還有產(chǎn)生它們的原因。對(duì)于多重原因的事物，如果只停留在其中的某個(gè)層面上，把它當(dāng)成最終因素，論點(diǎn)就可能不深刻，也難以把問題說透，這樣的因果論證，其說服力是有限的。遇到這種狀況，應(yīng)當(dāng)一層一層地追究下去，不可輕易罷休，要一向到提示出最終極的原正因止。一般來說，越是表層的原因，越是為大家所熟知的，其論證力也就越有限；越深層的原因，就越能說明問題的實(shí)質(zhì)，就越有說服力。
3。分析異因同果、同因異果和互為因果。這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)鍵是考查和分析不一樣原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問題，深入分析下去，卻能夠發(fā)此刻它們的背后存在著某種共同之處，這時(shí)就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。
同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不一樣的條件下，可能產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是很常見的，同樣一項(xiàng)改革措施，對(duì)不一樣條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運(yùn)用因果論證時(shí)，有時(shí)就務(wù)必分析同因異果的關(guān)聯(lián)，才能使論點(diǎn)深化和得以確立。
互為因果更具有辯證邏輯的特點(diǎn)。事物在必須條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)聯(lián)。分析互為因果的關(guān)聯(lián)，不僅僅要提示兩個(gè)事物之間存在的這種聯(lián)系，而且務(wù)必說明在什么條件下，因果才會(huì)發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。
事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)聯(lián)。提示出這種因果的必然關(guān)聯(lián)也就闡述了道理，明辨了是與非。
�。ㄒ唬┠尘湓捲谖闹械淖饔茫�
1、文首：開篇點(diǎn)題；渲染氣氛（散文），埋下伏筆（記敘類文章），設(shè)置懸念（小說，但上海不會(huì)考），為下文作輔墊；總領(lǐng)下文；
2、文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；
3、文末：點(diǎn)明中心（散文）；深化主題（記敘類文章文章）；照應(yīng)開頭（議論文、記敘類文章文、小說）
（二）修辭手法的作用：
�。�1）它本身的作用；（2）結(jié)合句子語境。
1、比喻、擬人：生動(dòng)形象；
答題格式：生動(dòng)形象地寫出了＋對(duì)象＋特性。
2、排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語氣、一氣呵成等；
答題格式：強(qiáng)調(diào)了＋對(duì)象＋特性
3；設(shè)問：引起讀者注意和思考；
答題格式：引起讀者對(duì)＋對(duì)象＋特性的注意和思考
反問：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語氣等；
4、比較：強(qiáng)調(diào)了……突出了……
5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語氣
�。ㄈ┚渥雍x的解答：
這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語或短語用了比喻、比較、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來，再疏通句子，就能夠了。
�。ㄋ模┠尘湓捴心硞�(gè)詞換成另一個(gè)行嗎？為什么？
動(dòng)詞：不行。正因該詞準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫出了……
形容詞：不行。正因該詞生動(dòng)形象地描述了……
副詞（如都，大都，十分只有等）：不行。正因該詞準(zhǔn)確地說明了……的狀況（表程度，表限制，表時(shí)刻，表范圍等），換了后就變成……，與事實(shí)不符。
�。ㄎ澹┮痪湓捴心硟扇齻�(gè)詞的順序能否調(diào)換？為什么？
不能。正因：
（1）與人們認(rèn)識(shí)事物的（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）規(guī)律不一致。
（2）該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)聯(lián)。
（3）這些詞是遞進(jìn)關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。
�。┒我獾母爬w納
1．記敘類文章：回答清楚（什么時(shí)刻、什么地點(diǎn)）什么人做什么事。
格式：（時(shí)刻＋地點(diǎn)）＋人＋事。
2．說明類文章：回答清楚說明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么。
格式：說明（說）＋說明對(duì)象＋說明資料（特點(diǎn)）
3．議論類文章：回答清楚議論的問題是什么，作者觀點(diǎn)怎樣。
格式：用什么論證方法證明了（論證了）＋論點(diǎn)
議論文的論證方法6
1、例證法
例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法�！笆聦�(shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
2、引證法
引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說服力。
3、喻證法
喻證法是用設(shè)喻來論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。
4、比較法
比較法也是一種常見的論證方法，分對(duì)比與類比兩種。
議論文的'論證方法中常見的有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。每一種論證方法都是對(duì)議論文進(jìn)行更深層次的挖掘，直到更透徹為止。
議論文寫作技巧
�。�1）亮觀點(diǎn)，單刀直入。1988年全國(guó)高考作文題《習(xí)慣》有篇高分作文的開頭這樣寫：“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習(xí)慣于沉思，習(xí)慣于遐想，習(xí)慣于把自己的感情流露在日記簿上�！�
�。�2）打比方，隱喻題旨。1987年全國(guó)高考材料作文“理論對(duì)于實(shí)踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔·路標(biāo)·理論》，開頭寫道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津；在岔道口上，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)�！�
�。�3）講故事，引入主題。1994年全國(guó)高考有篇高分作文《習(xí)慣》的開頭幽默風(fēng)趣：“我曾經(jīng)聽過一個(gè)笑話：一個(gè)小公務(wù)員曾在廁所里遇上了局長(zhǎng)，于是，他脫口而出：”局長(zhǎng)，您也親自上廁所？“一聽這話，旁人當(dāng)然會(huì)捧腹大笑，但一笑過后，發(fā)現(xiàn)有些東西值得我們深思。據(jù)說，這小職員在其他場(chǎng)合也總“局長(zhǎng)，您親自……”、“科長(zhǎng)，您親自……”久而久之，就形成了動(dòng)物性條件反射，哪怕時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境早已改變。我說這就是習(xí)慣所致�！�
�。�4）引名句，扣住中心。這里所說的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語，詩詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責(zé)任》，開頭這樣寫道：“英國(guó)王子查爾斯曾經(jīng)說過：這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責(zé)任�！�
�。�5）擺現(xiàn)象，揭示論題。作文題《父輩》，有篇作文這樣開頭：“父親這一代人，他們長(zhǎng)身體時(shí)遇到自然災(zāi)害，求學(xué)時(shí)上山下鄉(xiāng)，回城時(shí)趕上壓縮居民戶口，子女深造又正好趕上大學(xué)自費(fèi)……可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)�！�
另外，材料作文的開頭要注意三點(diǎn)：一是轉(zhuǎn)述材料必須簡(jiǎn)潔；二是必須根據(jù)試題要求和提示轉(zhuǎn)述；三是迅速從敘述轉(zhuǎn)入議題或論點(diǎn)。
議論文的論證方法7
議論文的寫作要注意三個(gè)要素：
1、提出論點(diǎn)；
2、組織論據(jù)，進(jìn)行論證；
3、得出結(jié)論。
常用的論證方法包括夾敘夾議法、例舉法、比較對(duì)照法、因果法、邏輯推理法（包括歸納法和演繹法）。可以從正面論證，也可以從反面進(jìn)行反駁。
常規(guī)整體構(gòu)建模式
在一篇文章中，各自然段，各句子都為文章的中心思想服務(wù)，各段落之間，句子與句子之間存在著某種邏輯關(guān)系。文章段落之間的邏輯關(guān)系主要由過渡詞來完成，在修辭中稱為啟、承、轉(zhuǎn)、合�！皢ⅰ本褪情_頭，“承”是承接，“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)折，“合”是綜合或總結(jié)，一篇文章
與一段文章一樣都有“啟、承、轉(zhuǎn)、合”關(guān)系。
常規(guī)段落構(gòu)建模式
考研英語寫作的文章一般包括一個(gè)開頭段、若干擴(kuò)展段和一個(gè)結(jié)尾段。開頭段和結(jié)尾段
一般比擴(kuò)展段短。在這里，主要給同學(xué)們分析開頭段的寫作模式。
開頭段一定要語言精練，并且直接切入主題。開頭段一般不對(duì)主題進(jìn)行深入的探討，具體的論證或敘述應(yīng)該在擴(kuò)展段進(jìn)行。一般在開頭段寫四或五句即可�？忌鷳�(yīng)注意以下若干要點(diǎn)：
1） 開頭段的作用
概括陳述主題，提出觀點(diǎn)或論點(diǎn)，表明寫作意圖。
2） 寫開頭段時(shí)考生應(yīng)該避免的若干問題
① 開頭偏離主題太遠(yuǎn)；
�、� 使用抱歉或埋怨之詞句；
�、� 內(nèi)容不具體，言之無物；
�、� 使用不言自明的陳述。
3） 開頭段的使用方法
�、� 使用引語
使用一段名人名言，或人們常用的諺語，習(xí)語，以確定文章的寫作和方向；
�、� 使用具體詳實(shí)的數(shù)字或數(shù)據(jù)
引用一些具體詳實(shí)的數(shù)字或數(shù)據(jù)，然后做出概括性分析，指明問題的`癥結(jié)所在；
③ 提出問題
提出有爭(zhēng)議或探討性的具體問題，然后加以簡(jiǎn)要回答或展開引導(dǎo)性簡(jiǎn)短討論；
�、� 給出背景
描述具體事件的時(shí)間、地點(diǎn)和發(fā)生背景等；
�、� 定義法
針對(duì)討論的主題或問題加以定義，然后進(jìn)行深入探討；
�、� 主題句法
文章一開始就以主題句點(diǎn)明全文主題，然后圍繞主題內(nèi)容進(jìn)行發(fā)展
議論文的論證方法8
議論文論證方法有四種。
1、舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體，更有說服力。
2、道理論證，通講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。
3、對(duì)比論證，作用就是突出強(qiáng)調(diào)。
4、比喻論證，可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更利于讀者明白。
議論文簡(jiǎn)介
議論文，又稱說理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的`文體。
該文體以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
議論文的論證方法9
議論文三要素是什么
議論文三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
1、論點(diǎn)(需要證明什么)。是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)率。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。
2、論據(jù)(用什么來證明)。是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。
3、論證(怎樣來證明)。是用嚴(yán)密論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
常見的論證方法有哪些
�、倥e例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn);
�、诘览碚撟C：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的`名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn);
�、蹖�(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);
�、鼙扔髡撟C：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
�、輾w納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。
�、扪堇[論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。
⑦類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。
�、嘁蚬撟C，它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。
�、嵋谜撟C：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。
拓展閱讀：議論文的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)
議論文的結(jié)構(gòu)主要有遞進(jìn)式、并列式、對(duì)照式三種。
層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。寫作議論文時(shí)常要求不斷延伸拓展，逐層揭示事物發(fā)展的規(guī)律，這就宜采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)能把問題道理談得深入透徹，讓讀者一目了然。
并列式結(jié)構(gòu)。中心論點(diǎn)所包含的內(nèi)容之間，有的存在著相互平行的關(guān)系。論證這類問題，務(wù)必圍繞中心論點(diǎn)，尋找這些并列聯(lián)系著的內(nèi)容，把它組成分論點(diǎn)。
對(duì)照式結(jié)構(gòu)。如果能把兩種截然相反觀點(diǎn)和做法放在一起加以對(duì)比，采用對(duì)照式結(jié)構(gòu)，必定能更好地彰顯正確觀點(diǎn)的可信，暴露錯(cuò)誤觀點(diǎn)的荒謬。
議論文的論證方法10
議論文是學(xué)生在各級(jí)各類應(yīng)考或平時(shí)練筆中選用頻率最高的一種文體。許多學(xué)生之所以不能寫出一篇說理透徹的議論文，是因?yàn)椴荒芮‘?dāng)或綜合運(yùn)用議論文常見的論證方法。常見的論證方法有七種：例證論證法、引證論證法、比較論證法（類比論證法、對(duì)比論證法）、喻證論證法、因果論證法、歸謬論證法和反證論證法�，F(xiàn)就以上幾種方法做些解讀，以求對(duì)學(xué)生寫作議論文有所幫助。
一、例證論證法
這是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。運(yùn)用事實(shí)論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。概括總體性事實(shí)的說服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類重復(fù)。
例：“我們中國(guó)人是有骨氣的。（論點(diǎn)）許多曾經(jīng)是自由主義者或民主主義者的人們，（總體性例子）在美帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的槍口，寧可倒下，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不拿美國(guó)的‘救濟(jì)糧’”（個(gè)別事實(shí)）
我們常說“事實(shí)勝于雄辯”，就是要我們寫作議論文時(shí)充分運(yùn)用中外歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)，包括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字，以及從圖片、電影、電視、戲劇等搜集積累的材料。需要提醒的是，所選事實(shí)論據(jù)要可靠，“作議論文字，須考引事實(shí)，不使差忒，乃可傳信。”（洪邁《容齋隨筆》）要典型，古人云：“兵不在多，獨(dú)選其能；藥不貴繁，惟取其效�！币迈r，俗話說：“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐�！边x取事實(shí)論據(jù)，要盡可能挑一些發(fā)生在自己生活周圍的事例或自己親身經(jīng)歷的事例，盡量捕捉現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)出來的新人、新事、新思想，給人以新鮮感和真實(shí)感，從而使文章更具說服力。
二、理論論證（引證論證）法
理論論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來的，其實(shí)質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以輔證，就能夠保證其可靠性。理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點(diǎn)，用人類已知的科學(xué)原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)，如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。
例：《六國(guó)論》第二段：首先，通過“較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍”之對(duì)比，證明“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)”；其次，通過“諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急”對(duì)比，證明“不戰(zhàn)而強(qiáng)弱、勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然”。最后，又引用古語“以地事秦，猶抱薪救火”，證明秦的欲壑難填。這三方面，都是為了從理論上論證“六國(guó)破滅，弊在賂秦”這一觀點(diǎn)。
議論文講究的是擺事實(shí)，講道理。學(xué)生作文經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)事例加觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單化論證模式，其原因就是缺乏理論分析。要知道，議論文分析才是硬道理。
例：藺相如面對(duì)廉頗的幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭(zhēng)列”？因?yàn)樗谩耙試?guó)家之急而后私仇也”，懂得對(duì)他人的`過錯(cuò)耿耿于懷帶來的必定是心靈的負(fù)累，懂得真正的智者會(huì)以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容，最終贏得了將相和歡。
在列舉事例后，本文能沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)掘其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。這樣的理論分析就能使文章說服力得到大大的提升。
三、比較論證法
比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類：一類是類比法，另一類是對(duì)比法。
（1）類比論證。類比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：A具有a、b、c、d的屬性，B具有a、b、c的屬性，所以，B可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。
類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。
例：“暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！谑侨氤娡�，曰：‘臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾威臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方五百里，百二十城，宮婦左右莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。’”
鄒忌將自己受蔽于妻、妾、客這個(gè)事例與齊王受蔽于宮婦左右那個(gè)事例進(jìn)行類比，從而得出了“王之蔽甚矣”這個(gè)具體的、特殊的論點(diǎn)。分析入情入理，道理清晰明了，齊王頓然明白，欣然接受。鄒忌以“口舌之勞”比較分析，贏得了齊王的頓悟，國(guó)家的興盛，國(guó)之萬幸也。
�。�2）對(duì)比論證。對(duì)比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。對(duì)比論證方式的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對(duì)立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點(diǎn)了。對(duì)比可以是兩個(gè)對(duì)象之間的比較，也可以是同一對(duì)象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運(yùn)用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時(shí)會(huì)顯得說服力不夠。
運(yùn)用對(duì)比論證要注意幾個(gè)問題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進(jìn)行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。
例：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也�！保ā秳駥W(xué)》）
這里把“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蛇”從自身?xiàng)l件優(yōu)劣、奔跑尋食態(tài)度、最后努力結(jié)果等進(jìn)行對(duì)比，自然得出結(jié)論：學(xué)習(xí)要持之以恒、專心一致。
四、比喻論證
比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者（論題）之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。
例：“學(xué)習(xí)必須要打牢基礎(chǔ)。以前有個(gè)‘三重樓喻’的故事，說一個(gè)富翁大興土木，要蓋一幢三層樓的新房。他看見工匠在地面上立柱砌磚，就焦急起來，連忙上前阻攔：‘我只要那最上一層，不要下面兩層從平地造起，不是浪費(fèi)嗎？’這個(gè)富翁何等荒唐，不扎扎扎實(shí)實(shí)建好一、二層，何能建起第三層？”
作者在這兒以富翁的故事為喻，生動(dòng)、形象地指出做學(xué)問，鉆科學(xué)，不能像這位富翁，采取不從實(shí)地做起的荒唐的跳躍法，從而證明了學(xué)習(xí)必須要打老基礎(chǔ)。
五、因果論證
在自然界和社會(huì)中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結(jié)果，就是因果論證。
運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。
分析異因同果、同因異果和互為因果。這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時(shí)就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。
同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是很常見的，同樣一項(xiàng)改革措施，對(duì)不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運(yùn)用因果論證時(shí)，有時(shí)就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點(diǎn)深化和得以確立。
互為因果更具有辯證邏輯的特點(diǎn)。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個(gè)事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說明在什么條件下，因果才會(huì)發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是與非。
例（1）：由因推果�！赌脕碇髁x》中前六小節(jié)分別指出：“閉關(guān)主義”導(dǎo)致被槍炮打破大門；
“送去主義”導(dǎo)致子孫后代只剩點(diǎn)殘羹冷炙；“送來主義”使清醒的青年都對(duì)洋貨發(fā)生恐怖。第七節(jié)推出結(jié)論：“所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”
例（2）：由果推因�！澳没ǘ渚镁玫匕そ亲樱覀儗�(duì)于香味就會(huì)沒有感覺；
吃了很多蜜，我們喝茶時(shí)，便以為沒有放糖；一只手托起很重的物體，好一陣子，再來舉輕巧的東西，就仿佛沒有重量似的這些例子，這些過分的情況都說明活動(dòng)起著消耗作用；活動(dòng)愈猛烈，成比例地，后果愈是筋疲力盡。
六、歸謬論證（引申論證）法
這是寫駁論文常用方法。它用反面論點(diǎn)引出錯(cuò)誤結(jié)論從而否定反面觀點(diǎn)。具體做法是：首先，暫且假設(shè)對(duì)方的錯(cuò)誤結(jié)論是正確的；接著，順著對(duì)方的邏輯去推理；最后，導(dǎo)出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論。運(yùn)用歸謬法，可使文章具有幽默和諷刺性，文風(fēng)犀利而潑辣，讓人有勝利的快感。
韓愈在《諱辨》一文中，為了反駁有人提出的“李賀父名晉肅，故而李賀不得做進(jìn)士，（“晉”“進(jìn)”同音，同音需避父諱）”的謬論，就用了歸謬法。韓愈指出：“父名晉肅，子不得為進(jìn)士；若父名仁，子不得為人乎？”顯然，“父名仁，子不得為人的說法是十分荒謬的；因此，“父名晉肅，子不得為進(jìn)士”之說也是站不住腳的。
七、反證論證法
就是不對(duì)論證的論點(diǎn)做直接論證，而是對(duì)這一論點(diǎn)相反的另一論點(diǎn)進(jìn)行論證。如果“另一論點(diǎn)”是正確的，那么，“這一論點(diǎn)”就是錯(cuò)誤的；如果“另一論點(diǎn)”是錯(cuò)誤的，那么，“這一論點(diǎn)”就是正確的。反證法的邏輯基礎(chǔ)是排中律，即，在同一時(shí)間內(nèi)，由同一方面，對(duì)同一事物來說，兩個(gè)矛盾判斷不能都是虛假的，其中必定一個(gè)真實(shí)，一個(gè)虛假，而沒有第三種可能。反證法有立論和駁論中反證兩種。立論中反證，并不直接論證作者的正面觀點(diǎn)，而是論證與正面觀點(diǎn)相對(duì)立、矛盾的反面觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性，從而反證出正面觀點(diǎn)的正確性。駁論中的反證，并不直接批駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)，而是論證與錯(cuò)誤論點(diǎn)相對(duì)立、矛盾的另一論點(diǎn)的正確性，從而反證出錯(cuò)誤論點(diǎn)的錯(cuò)誤性。
立論中的反證。
例：“國(guó)民黨現(xiàn)在實(shí)行他們的堡壘政策，大筑烏龜殼，以為這是他們的銅墻鐵壁。同志們，這果然是銅墻鐵壁嗎？一點(diǎn)也不是！你們看，幾千年來，那些封建皇帝的城池宮殿還不堅(jiān)固么？群眾一起來，一個(gè)個(gè)都倒了。俄國(guó)皇帝是世界上最兇惡的一個(gè)統(tǒng)治者，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的革命起來的時(shí)候，那個(gè)人皇帝還有沒有？沒有了。銅墻鐵壁呢？倒掉了。同志們，真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾�！�
毛澤東的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中有一段文字，旨在提出“真正的銅墻鐵壁，是群眾”這個(gè)正面論點(diǎn)，但并未直接論證這個(gè)論點(diǎn)，而是論點(diǎn)與之相反的“國(guó)民黨以為他們的堡壘政策是銅墻鐵壁”的論點(diǎn)的錯(cuò)誤，從而也就肯定了自己的正面論點(diǎn)。
駁論中的反證。
例：“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人
“這一類的人們，就是現(xiàn)在又何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信心，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是污蔑。”
魯迅在《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》一文中，并未直接反駁“中國(guó)人失掉自信力”這個(gè)結(jié)論的錯(cuò)誤，而是論證與之相反的論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”的正確性，從而也就否定了作者需要批駁的錯(cuò)誤論點(diǎn)。
以上是筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際整理的議論文寫作的幾種常見論證方法，相信，同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)練筆中如能綜合運(yùn)用這些論證方法，一定會(huì)使自己的說理水平得到提高。
議論文的論證方法11
議論文是學(xué)生在各級(jí)各類應(yīng)考或平時(shí)練筆中選用頻率最高的一種文體。從各級(jí)各類的考場(chǎng)作文評(píng)閱及平時(shí)作文批改狀況來看，許多學(xué)生之因此不能寫出一篇說理透徹的議論文，是正因不能恰當(dāng)或綜合運(yùn)用議論文常見的一些論證方法。
常見的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下方細(xì)談四種在議論文寫作時(shí)常用也比較好用的論證方法。
一、例證法
例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實(shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
要用好例證法，務(wù)必注意以下幾個(gè)方面：
�。薄⑹吕湫�、確鑿、有影響力。一般來講，應(yīng)優(yōu)先思考著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。
�。�、事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。
�。�、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可思考采用句式排比列舉。
�。础⑹吕信e之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無證。
５、勤于積累，精于篩選�！皶接脮r(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。
二、引證法
引證法也叫道理論證，是透過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。
引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無數(shù)事實(shí)所證明，因此具有巨大的說服力。
怎樣用好引證法呢？
�。�、所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境之中。
例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志。”強(qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”，某同學(xué)不能只持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無為之人常立志�！�
２、要簡(jiǎn)潔，不宜過多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在說他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。
３、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。
三、喻證法
喻證法是用設(shè)喻來論證論點(diǎn)的方法。
在議論文中，設(shè)喻能夠使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。
運(yùn)用喻證法務(wù)必注意以下三點(diǎn)：
�。薄⒁孕∫姶�，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。
�。�、喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不一樣。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽，力求神似，以義取形。必須要對(duì)自己所要論爭(zhēng)的對(duì)象和用來設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。
�。场⒕视黧w，絲絲入扣�！赌脕碇髁x》中魯迅先生的`喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。
四、比較法
比較法也是一種常見的論證方法，分比較與類比兩種。
１、類比法
所謂類比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫�，進(jìn)行由此及彼的推理。
用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話傳說、寓言、寫作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。
運(yùn)用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對(duì)或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語破的，一刀見血。
�。病⒈容^法
所謂比較，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，到達(dá)否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的目的。
運(yùn)用比較要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要十分明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)聯(lián)；務(wù)必要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)；能夠是人對(duì)人、物對(duì)物，也能夠是縱向比較或橫向?qū)φ铡?/p>
當(dāng)然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過于單薄。為強(qiáng)化說服力，許多議論文兼用多種論證方法。但是，使用多種論證方法必須要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。
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