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愚公移山議論文15篇（實(shí)用）
在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家或多或少都會接觸過論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的愚公移山議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愚公移山議論文1
愚公移山的故事，因愚公的不畏困難，意志堅定而流傳千古，反映了古代勞動人民人定勝天的愿望和持之以恒的精神，然而愚公為交通便利而移山之舉，卻值得商榷。
我認(rèn)為愚公移山是不明智、不科學(xué)的行為。首先，移山需要耗費(fèi)大量的人力物力。愚公和他的家人力量微薄，想要移走大山需要漫長的時間，若沒有天神的幫助，幾乎是不可能完成的.目標(biāo)。其次，愚公所說的“子子孫孫無窮匱也”是希望子孫后代都幫忙移山，這樣的想法禁錮了子孫后代未來的發(fā)展方向。若僅將移山作為人生目標(biāo)，不績不經(jīng)，不稼不穡，對國家發(fā)展和社會進(jìn)步無尺寸之功，是迂腐愚昧的行為。此外，愚公所執(zhí)念的人定勝天，不如和自然和諧相處。山中的生態(tài)環(huán)境，草木野獸都會因移山遭到破壞，更會對鄰人的生活產(chǎn)生難以估量的負(fù)面影響。因此，愚公的做法一意孤行，剛愎自用，不尊重自然，不懂得變通，若想改善交通，出行方便，搬家或者修路，都會是更明智的選擇。
雖然，愚公的精神值得我們學(xué)習(xí)，但唯有創(chuàng)新和變通才能開創(chuàng)無限的未來。
愚公移山議論文2
當(dāng)我們學(xué)習(xí)《愚公移山》一文之后，都情不自禁地被那個“年且九十”的老者那一種堅強(qiáng)的毅力所感動。但隨之又有一個問題被拋來：他是應(yīng)該搬家還是應(yīng)該移山呢？
我的觀點(diǎn)是認(rèn)為他應(yīng)該搬家�？v使愚公的那種堅韌的精神值得我們學(xué)習(xí)，但同時他不知變通，不會靈活運(yùn)用的缺點(diǎn)也隨之暴露了出來。兩座有“萬仞”的.高山，我想它們不是一日便能形成的，它們屹立在那里，是自然萬物規(guī)律在冥冥中的一種安排。同時也作為萬物規(guī)律之中的一小部分——人類，是不能，也是不應(yīng)該將大自然運(yùn)行法則所破壞、所修改的，我們只能去順從它。我們要時刻牢記：不是人類去創(chuàng)造自然，而是自然創(chuàng)造了人類。但愚公不懂，他硬是想要改變規(guī)律，而不是用搬家來順從自然法則。
在現(xiàn)實(shí)中會靈活變通，也是一門高深的學(xué)問，也有許多因會靈活變通而成功的名人事例：二戰(zhàn)時期，德國著名將領(lǐng)素有“沙漠之狐”之稱的隆美爾元帥最擅長以退為進(jìn)、以守為攻，在他不斷變換的戰(zhàn)術(shù)之中，德軍步步為營，在北非戰(zhàn)區(qū)所向無敵。在面對蒙哥馬利強(qiáng)大的火力壓制時，他也并沒有死板教條，而是不斷變通，利用才智幾次反客為主。因此他才能與朱可夫、尼米茲、古德里安等人并列成為二戰(zhàn)杰出的將領(lǐng)。
綜上所述，我認(rèn)為還是搬家較好。
愚公移山議論文3
智叟譏曰：“假若汝家香火不斷，窮百代之力以移二山，豈不奪人志向，違其天命焉？”愚公答曰：“移山之舉，若以一時之利所權(quán)衡，豈不愚哉？此二山遮其日，隔其道，致農(nóng)物蔫矣，出入之不便矣。值雨期，則泥石雜揉，成洪流狀沖下山去，多傷民命。移山乃奉天命而行之，豈有違抗之理乎？”智叟面生羞惱，高聲曰：“若舉家而遷，豈不易乎，何故而移山？”愚公朗聲曰：“吾移山非謀已利，乃造福于山后千百家也�！敝芹琶镄υ唬骸凹偃羧绱�，汝可謂真圣人也�！庇薰煤苟唬骸拔岱鞘ト耍灰黄睫r(nóng)人耳，然心有大道，欲盡綿薄之力，不至于一生來去匆匆而已。”愚公頓而復(fù)曰：“吾竭力而移山，不知汝之志如何？”智叟一時語塞，不曉何以對。
俄而小雨紛紛，公之衣衫單薄而盡沾雨露，難辨雨、汗，其腿半陷于淤泥，費(fèi)力而難移寸步，公無心多顧，垂首屈膝，以繩縛石而拖之，乏則拾石而坐，拾野菜而煎食之。
智叟旁觀而言：“甚矣，汝之不惠！一石已難移，如千千萬萬無窮之巨石所砌成之山何？”愚公長息曰：“巨矣，山之縱橫，而終由一石一草木所充填，精誠所至，金石為開�！�
愚公移山議論文4
暑假里，媽媽給我買了一本書，名叫《成語故事》。其中讓我印象最深刻的是《愚公移山》這個故事。
《愚公移山》主要講了：有一個名叫愚公的老公公，他家門前有兩座大山，家人出門都要繞道走。愚公決定把那兩座山搬走，家人都同意了。有一位老公公笑愚公，對他說：”愚公，你都那么一大把年紀(jì)了還來搬什么山呀。我看你搬到死的那一天也搬不完的�！坝薰χ卮穑骸蔽野岵煌辏�有我的兒子，還有兒子的兒子……我們一代代下去是沒有盡頭的，但山是不會增高的，總有一天會搬完的。“最終，經(jīng)過許多代人的`努力，終于把兩座山都搬走了。
這個故事告訴我們：只要有頑強(qiáng)的毅力，堅定的決心，再大的困難也都能克服的。
愚公移山議論文5
長久以來，人們總看到茂密的樹林，嬌艷的花朵，聞到花的芬芳。而我卻鐘情于從來不被我們注意的或不惜與看的——根。
小時候，爸爸常給我?guī)е参锏男∶�，我也總是悉心地呵護(hù)它們。把它們種在塑料盆中，等待它的盛開。小苗長得很快，不多久就盛開了，那迷人的芬芳，總會吸引來許多鄰家小孩。
我每天定時給小花澆水，施肥，小花正慢慢長大。那年夏天與水特別足，經(jīng)常隔幾天就下一場。但我卻從不擔(dān)心小花，它會在雨后開得更艷，更美麗，更迷人。一天，天空又下起了滂沱大雨。雨后，我發(fā)現(xiàn)路邊的大樹，花朵和小草都顯得份外美麗，是我迫不及待想看看家中的小花。
可回到家的情形卻讓我傻了眼，塑料盆被撐得鼓鼓的，好像花盆礙著他似的。我很奇怪，但又看不出什么奧秘來。于是我就請來了鄰家小孩們一起出主意。大家你一言我一語地討論著：“我覺得花長大了，而盆太小了;我也這樣想，不如換盆，把它移栽了�！弊罱K，我們還是決定把小花移栽。
我在門口劃了塊地，準(zhǔn)備將小花系在進(jìn)去。可就是這樣，問題還是接連不斷。我努力地想把花從泥土中分離出來，但怎么都分不開。無奈之下，只好將花盆打碎，沒想到它竟這么不禁打，還沒使勁就已碎了一地。接下來的景象更讓我們吃驚，花的根居然都粘連在一起，緊緊相連，使花盆里的土都不見蹤影。他哪來這么大力氣?
原來植物的根在土壤中生長總是想土壤深處生長，并且向四周擴(kuò)散。這是根具有向上生長的特性。一棵植物生有許多根，這些根深度一般都大于地上部分的主莖高，根的擴(kuò)展范圍都大于地上部分的擴(kuò)展范圍。
想不到植物的根也有如此的.力量，根常常被深埋于地底，被人們所遺忘，而他卻在黑暗中掙扎，努力地扎得深，扎得牢，未地上的花草提供最好的營養(yǎng)，大小最老的根基。它的這種奉獻(xiàn)精神是多么可貴�。�
世上所有的根都是頑強(qiáng)的，勇敢的，堅韌的它們不畏黑暗與惡劣的環(huán)境，一心只為它的主人尋找到好的環(huán)境。每當(dāng)狂風(fēng)暴雨來襲時，根在地下掙扎，這是它們的頑強(qiáng)，每當(dāng)風(fēng)和日麗時，根在地下奮發(fā)堅持，這是它們的堅韌。每當(dāng)想到它們時，我不禁有些慚愧，難道我們連根都不如嗎？
我告誡自己：找準(zhǔn)人生之根，為了這個目標(biāo)而努力，創(chuàng)造一個美好的明天和更多的奇跡！
愚公移山議論文6
夏季，烈日炎炎，知了伏在樹枝上撕扯著嗓子拼命叫喚，空曠的山谷里傳來響亮而富有節(jié)奏的吆喝聲，愚公一家人又開始移山了。河曲智叟搖著蒲扇從樹蔭里走出來，拍了拍愚公的肩膀，瞇著眼睛鄙夷地對愚公說：“你果然是愚笨的老人啊，聽我一句勸阻，太行、王屋這兩座高山，就算請全京城的`人來挖都不能挖平。何況你們只有三、四個人呢？再說你年紀(jì)將近九十了，死后誰來挖呢？”愚公看著傲慢的智叟長長地嘆息到：“你思想太頑固了，根本無法改變。雖然我死了，但是還有我的兒子，兒子有了孫子，孫子又有兒子，兒子再有兒子，兒子會有孫子，像這樣循環(huán)下去，我不是有無數(shù)代的繼承人了嗎？而且這兩座山又不會長高，只要人夠多，為什么要擔(dān)心挖不平呢？”智叟聽完后竟無言以對。
愚公移山議論文7
《愚公移山》的故事想必大家都已了解，愚公的不畏困難與意志堅定著實(shí)令人敬佩，但他移山的做法真是可取嗎？依我看來，山移不如人移。倘若直接搬家，事情將會簡單許多。
《愚公移山》與《刻舟求劍》、《緣木求魚》相似，皆是不知變通的體現(xiàn)。山擋在擋在門前，愚公便想著去移走大山，卻沒有想到可以直接將家給搬走。愚公的“愚”也就在于此。無視客觀條件而不會變通，即便“子子孫孫無窮匱也”。這個方案也是不可行的。
看待問題，解決問題，應(yīng)尋找行之有效的'方法。搬家便是一種靈活變通的方法，在節(jié)省人力、物力的同時，也并未對生態(tài)環(huán)境造成影響�？芍^是解決出入之迂的最佳方式。
“窮則變，變則通，通則久”。移山是笨拙的方法，搬家才是可取之道。推陳出新，才能解決問題，在務(wù)實(shí)中應(yīng)變，才能逾越困難。
愚公移山議論文8
我認(rèn)為愚公應(yīng)該是搬家而不是去“移山”。首先，移山要付出的人力，物力，耗時過長，完全不如搬家方便又快捷且一勞永逸。其次“移山”僅僅是愚公的一己之見，他的子孫后代不一定都愿意移山，把神奇的生命浪費(fèi)在這毫無意義的'事上是極不值得的。再者，“移山”這件事違背了科學(xué)規(guī)律，粗略計算兩山約合土石234萬億噸，而愚公一年往返一次，若每次運(yùn)5噸，也要5000個100億年。然而科學(xué)家告訴我們地球壽命即100億年左右，想移走大山簡直是無稽之談——況且是“箕畚運(yùn)于渤海之尾”呢？所以搬家才是一個明智的選擇。最后，愚公移山本意是離開這山區(qū)，與外界更好地溝通交流。既然只需達(dá)到目的即可，為何不用方便快捷且富有智慧的方法呢？
愚公移山議論文9
百二秦關(guān)終屬楚，苦心人，天不負(fù)。愚公堅定地望著智叟：“人言智，何為智？非退避三舍，非以剛愎自用。因王屋，太行阻我路，因而移之，有何之愚？”
智叟輕蔑地瞥了一眼面前這個滿目堅定的老人，欲啟齒卻無言以對。
面對阻礙，面對困難，面對種種不可能，面對旁人的不屑。我們應(yīng)該贊美的是迎難而上的愚公，而非只知退卻的.智叟。
首先，我們不應(yīng)以知變通為借口，移或不移，決定的并非是否能日后方便，而體現(xiàn)了面臨困難時的態(tài)度，就算移山無法成功，至少愚公在暮年為曾經(jīng)的目標(biāo)努力過，奮斗過，而不是到頭來悔恨萬千。
其次，愚公移山，日復(fù)一日，十年如一日，那是那是一種奮斗不息的毅志品質(zhì)，是一個人身上最難能可貴的精神，更是雖千萬人阻止吾卻往矣的氣概。
再次，真當(dāng)災(zāi)難發(fā)生之時，是用盡全力殊死一戰(zhàn)，還是靜待滅頂之災(zāi)的到來。我相信，多數(shù)人都會選擇前者。困難是人生在世永不可避而不見的東西，避無可避，只有迎其而上，愈挫愈勇。若一君主為避免挑起戰(zhàn)端，今日割十城于甲，明日增進(jìn)貢于乙，國將不國！
愚公移山，移出的不只通城鄉(xiāng)間的道路，更是人們所追求、向往的、聚團(tuán)結(jié)恒心與勇氣的康莊大道。
愚公移山議論文10
“愚公移山”的故事大家應(yīng)該很熟悉。太行、王屋兩座大山高峻無比，卻不能阻擋愚公挖山開路的決心。于是他帶著全家能挑動擔(dān)子的子孫，鑿石挖土，不畏艱險，這種精神也帶動了鄰居家的一個七八歲的小孩子，蹦跳著來幫他挖土。盡管智叟這個自以為聰明的老頭嘲笑愚公，說他不自量力。但愚公相信子孫無窮匱，總有一天會把兩座山移走。
這個故事后來衍生出一個成語：愚公移山。形容做事有毅力，有恒心，不怕困難。愚公移山的精神蘊(yùn)含著敢想敢干、開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮斗的內(nèi)涵。
袁隆平院士就是有著愚公移山精神的人，他是我們當(dāng)代杰出的農(nóng)業(yè)科學(xué)家，享譽(yù)世界的`“雜交水稻之父”，他常年工作在農(nóng)村田地里，經(jīng)受風(fēng)吹日曬卻無怨無悔，大膽創(chuàng)新，最終取得卓越的成果，為十幾億人的吃飯問題做出了貢獻(xiàn)。
法國科學(xué)家居里夫人也是有著愚公移山精神的人，她和丈夫在簡陋矮小的房子里，忍著酷暑和嚴(yán)寒，堅持不懈，最終發(fā)現(xiàn)了放射性物質(zhì)“鐳”，拓展了科學(xué)研究的范圍。
河南省郭亮村的村民也是一群有著愚公精神的人。他們在無電力無機(jī)械的情況下，集資買來鋼錘、鋼釬等，用30年的汗水在懸崖峭壁上鑿出了一條通往山下的小路，從此，云端上的村莊開始步入致富的行列。
愚公移山的故事告訴我，只有不怕困難，堅持奮斗，才能取得學(xué)習(xí)和事業(yè)上的成功。
愚公移山議論文11
移？不移？
《愚公移山》，一則家喻戶曉的寓言故事。然而，隨著社會的進(jìn)步，人類思想的發(fā)展，眾多讀者為愚公究竟該移山還是搬家，而爭論不休。而今我給出的觀點(diǎn)是，搬家。
不可否認(rèn)，愚公移山已化作一種精神力量，激勵著一代代人民，可這精神就全乎正確嗎？不盡然。
其一，它詆毀排擠了先進(jìn)的思想，對進(jìn)步學(xué)起到了空前阻礙的作用。
移山易還是搬家易，無人不知。但智叟提出的正確言論，卻在千年來遭受著愚蠢的嘲笑，無人為他發(fā)聲。這種思想，缺乏接受新事物的'勇氣，只墨守成規(guī)，無開拓的思想意識。
其二，在文末，山是由夸娥氏二子移走，夸大宣揚(yáng)了封建迷信的信神思想，讓人心存僥幸，認(rèn)為凡事可以不勞而獲，這顯然不正確。
大同世界，世界大同，只有積極思考，推陳出新，依靠自己的力量，方可迎來成功。
綜上種種，我認(rèn)為愚公應(yīng)搬家而不是移山。
愚公移山議論文12
無路難，開路更難!愚公移山的精神代代相傳，成了人們歌頌的經(jīng)典。
愚公為了開路，帶領(lǐng)子孫后代挖山。面對著高大的王屋與太行，他不曾退縮，他志向堅定。即使連草也拔不動，但還是堅持不懈。最終感動了上天，搬去了兩座大山。我認(rèn)為，我們每個人都應(yīng)該有愚公移山的精神!
愚公移山精神就是堅持不懈地為心中志向而努力，化不可能為可能。
我國的著名作家魯迅、胡適、陳獨(dú)秀，他們并非生來就是天才，他們也在為自己的夢想而不斷努力，才會有所成就。天才只是比普通人起點(diǎn)高而已，只要堅持不懈就能創(chuàng)造奇跡。
美國著名總統(tǒng)林肯，他并非生來就是貴族，也是通過不懈的努力，才會有如此卓越的成就。
林肯六歲時，有一天，在電視上看到非洲的孩子因?yàn)闆]有水井喝著臟水或者忍受饑渴。于是，林肯下決心要為非洲的孩子們造一口水井。于是，他開始攢錢，把所有的零花錢都放在存錢罐里。幾年后，他攢夠了修一口水井的錢。但是，還是有很多孩子喝不到水。于是，他繼續(xù)攢錢修更多的水井。政府知道后，為了幫助林肯而成立了林肯基金會，讓世界各地的`人為林肯攢錢。截止目前，林肯基金會已在非洲修建水井上百座。
倘若林肯沒有這樣堅定的志向，就沒有什么林肯基金會，又談何當(dāng)選美國總統(tǒng)呢?
往最壞的地方想，其實(shí)，如果沒有天神的幫助，愚公是不可能移走兩座山的。因?yàn)榈刭|(zhì)變遷和板塊運(yùn)動，山的高度和形狀每年都在發(fā)生變化。如果山峰每年都抬高，移走談何容易呢!但正是因?yàn)檫@種堅定不移的志向，感動了天神。這大概就是人們常說的“越努力，越幸運(yùn)”吧!
世上無難事，只要肯攀登。若有恒，何必三更起五更眠;若有志，何必一日曝十日寒。
擁有愚公移山的精神，是我們享不盡的財富!
愚公移山議論文13
這一天的時間里我看了一個名叫《愚公移山》的寓言，里面的內(nèi)容深深地感動了我，給我留下了深刻的印象
故事講述的`是一位名叫愚公的老人，門前有兩座大山，每當(dāng)他要到山對面時很不方便，于是有了移山的想法。
移山是非常困難的，危險的，可愚公卻毫無懼之色，他滿懷信心，辛勤地工作著可是有一個叫智叟的人笑話他說：”你真愚蠢，你都多大年紀(jì)了，現(xiàn)在開山，太遲了，哈哈。“愚公聽了，不但沒有退縮，反而自信地說，就是算我死了我的兒子仍會繼續(xù)開山兒子又生了孫孫子又生了兒子，子子孫孫連綿不斷總有平的一天，愚公的信念感動了天帝，天帝滿足了他的心愿。人們要是想開大山，也許真是癡心妄想，但是我想，只要我們有信心，有效力，沒有什么事是辦不成的。
愚公移山議論文14
《愚公移山》是一則家喻戶曉的寓言故事，它通過對愚公移山情節(jié)的記敘，反映了古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅定毅力，說明了我們做事要敢于下定決心、克服困難和堅持奮斗的道理。
可是，從現(xiàn)實(shí)的角度去看這個問題，我認(rèn)為愚公的做事方法并不科學(xué)。為什么說愚公做事的方法并不科學(xué)呢？最主要的還是愚公考慮不周，在他與智叟辯論時，面對智叟的質(zhì)問，愚公以“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”來回答。其實(shí)稍加思考，便能找出其中的問題：首先子子孫孫固然是沒有窮盡的'，可誰能保證每一代子孫都有恒心和毅力堅持移山呢？只要中間有一代人停止移山，那么就可能半途而廢、前功盡棄了。其次，即便子子孫孫都堅持移山，如不借助外力，僅憑借他們簡陋的工具，一個家庭孤軍作戰(zhàn)，要何時才能將太行、王屋兩座大山移走？再者，山并不是不會增高的！現(xiàn)代科學(xué)證明，在地殼碰撞擠壓下，山峰是會增高的，那么愚公和他的子孫們就永遠(yuǎn)也移不走這兩座大山了，只能望山嘆氣罷了。雖然移山的方法并不科學(xué)，但愚公身上堅持不懈和勇敢面對困難的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
其實(shí)這樣的例子有很多：秦朝時期修建的都江堰，不是靠成千上萬的人的堅持不懈而完成的嗎？毛主席所率領(lǐng)的紅軍長征，哪一位戰(zhàn)士不是靠意志和恒心，不斷克服困難才走了下來……放眼當(dāng)今，中國科技令人驚嘆�？蒲腥藛T不懼困難，突破瓶頸，讓中國科技領(lǐng)先世界。港珠澳大橋的建造，高鐵芯片的研發(fā)，華為5G信息技術(shù)開發(fā)等等，無不讓世界矚目中國，這正是將意志和科學(xué)相結(jié)合的成果！
綜上所述，只有將愚公移山的精神與科學(xué)的辦法相結(jié)合，我們做事才會真正達(dá)到事半功倍的效果。
愚公移山議論文15
宋老師所講的《愚公移山》也讓我耳目一新。
我們教文言文，一般是字斟句酌地翻譯，順帶把文言實(shí)詞，虛詞，等語法一并講解，課堂上顯得呆板、沉悶；學(xué)生學(xué)得比較辛苦。而宋老師沒有逐字逐句地翻譯，逐段逐段講解段意思想，而是利用現(xiàn)代技術(shù)手段，用五幅圖，讓學(xué)生結(jié)合課文相關(guān)內(nèi)容，用自己的語言描述；再用動漫把整個《愚公移山》這一神話傳說演繹出來。
這樣的設(shè)計，滿足了學(xué)生個性需求，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，極大地調(diào)動了學(xué)生積極參與課堂活動的積極性。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生的眼里都閃爍著興奮的'光芒。宋老師把現(xiàn)代技術(shù)手段與文本解讀很好地結(jié)合在一起，這一點(diǎn)也是值得我好好借鑒的。
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