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經(jīng)典議論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都接觸過論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的經(jīng)典議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典議論文1
自古以來(lái)，文章都是寫出來(lái)的，故曰寫作文。
自己寫的叫真作文，但也有許多是屬于假作文。虛情假意是假，無(wú)病呻吟是假，弄巧成拙是假，胡拼亂湊是假……有隱性的假，也有顯形的假。
因此，作文要打假！ 有人說(shuō)：“天下文章一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄�！惫磐駚�(lái)，恐怕就有不少人就栽在“不會(huì)抄”上吧。
古人有詩(shī)詞創(chuàng)作里的用典落下“掉書袋”之詬，今有80后作家郭敬明承認(rèn)《夢(mèng)里花落知多少》有所抄襲，原北大某教授學(xué)術(shù)腐敗著作里的大幅篇章皆為譯著，高考滿分作文披露報(bào)端方知是侵權(quán)但已蒙混了判官的眼睛僥幸取勝者不在少數(shù)。筆墨官司常聞，身敗名裂者亦不為鮮事。
原創(chuàng)的作品是自己勞動(dòng)的成果，是受知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及著作權(quán)保護(hù)的。然而，“舶來(lái)”者投機(jī)取巧，移花接木，“拿來(lái)”就是，優(yōu)哉悠哉。
那么，怎樣看待摹仿之作呢？所謂摹仿，就是參照范例去寫作，本是中小學(xué)作文訓(xùn)練過程中的必由之路，本無(wú)可厚非。然而，人家的東西多，自己的內(nèi)涵少，就有宿構(gòu)、套作之嫌了。
無(wú)怪乎現(xiàn)在的中高考語(yǔ)文的作文試卷上，非得注明“不得抄襲”的警告了！ 隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的`發(fā)展，現(xiàn)在只要你輸入幾個(gè)詞語(yǔ)，就可以立即生成一篇作文出來(lái)�；蛘呒藿樱蛘咂礈�，或者網(wǎng)上就能搜索到現(xiàn)成的文章。
有的把它改頭換面，就像孫悟空搖身一變，成為自己的“大作”了！心下竊喜，何等快哉！ 更有“槍手”高額收費(fèi)，撰寫你需要的論文、總結(jié)，亦常聞某老師布置了作文題，小學(xué)生回家就立即告訴爺爺奶奶“今天，老師又給你布置作文題了！”等等。 陸游說(shuō)“文章本天成，妙手偶得之”，道出了靈感與成果的關(guān)系，杜甫那“兩句三年得，一吟殺淚流。
吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”的凝神艱辛，賈島“推敲”的故事傳之千古，李白那許多膾炙人口的詩(shī)篇，印證了“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的哲理。因此，“文章千古事，得失寸心知”！ 在注重“掃黃打非”的今天，作文也要打假。
希望同學(xué)們老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真作文，以“我手寫我口，我筆記我心”，發(fā)揮自己的聰明才智，寫出屬于自己寶貴勞動(dòng)成果的精神產(chǎn)品，既講文品，更講人品，做到文如其人，做一個(gè)文思泉涌、文采飛揚(yáng)的“大寫”的人。
經(jīng)典議論文2
媽媽告訴過我，寬容是一種美德。我們?yōu)槿藢捜�，就能解人之難，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之短;我們?yōu)槿藢捜荩湍軌蜈A得友誼，獲得更多的朋友。寬容是高尚的，但要做到寬容卻不是一件容易的事情。我們常常為了一些雞毛蒜皮的小事，出言不遜，甚至大動(dòng)干戈;對(duì)于他人的過失，念念不忘，耿耿于懷，這就不是寬容的做法。
教師告訴過我，寬容是一種境界。一個(gè)人真誠(chéng)地寬容別人的過失，他的境界就會(huì)上升一層級(jí);一個(gè)學(xué)會(huì)了寬容，他就掌握了自我提高的有效方法。
而我認(rèn)為寬容使自我遠(yuǎn)離痛苦和煩惱。一個(gè)不寬容的人，會(huì)整天陷于煩惱之中。心胸狹隘、處處防設(shè)，對(duì)人淮有敵意，一個(gè)懂得和寬容相融合的人，會(huì)體察他人的內(nèi)心世界，誠(chéng)心幫忙他人，心胸開闊，與人為善，因而受人尊敬。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，善于寬容，利人利己。寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自我的行為，寬容能使自我遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧和滿足。
步入初中的殿堂的我學(xué)會(huì)了用優(yōu)美的話句去描述。此時(shí)我認(rèn)為寬容是;
寬容是大海，能容下江河，也能容下小溪，能容下競(jìng)游的百舸，也能容下一葉扁舟。
寬容是高山，能容下鮮花，也能容下荊棘，能容下參天大樹，也能容下一棵小草。
寬容是絲絲春雨，能融化堅(jiān)固的冰層，敲醒沉睡的愛心，寬容是蕭蕭秋風(fēng)，能吹散自卑的陰云，喚回迷失的良知。
寬容是涵養(yǎng)，是理解，是關(guān)懷體諒，寬容是給予，是奉獻(xiàn)，是新月一彎，是彩霞一片……。
樹林里找不出兩片完全相同的葉子，人間找不出完全相同的兩張面孔。人和人之間存在各種各樣的.差異，需要互相寬容，需要尊重彼此的個(gè)性。寬容是有原則的，不要盲目的。寬容要講究策略。當(dāng)我們受到別人無(wú)意的傷害時(shí)，要善于寬容別人的過錯(cuò)，切不可冤冤相報(bào)，以牙還牙，在可能的情景下，還要以我們的寬容，感化當(dāng)事人，使其改過。當(dāng)然，我們絕不遷就“壞人”“惡人”在原則問題上，不能讓步。
學(xué)會(huì)寬容，你會(huì)友好待人，進(jìn)取應(yīng)對(duì)人生。寬以待人，你就會(huì)多了一扇窗戶，擁有一份溫馨，同時(shí)也凈化了自我，讓我們用寬容對(duì)待自我身邊的人，讓我們用寬容的心喚醒迷失的良知，迎接歡樂，美麗的明天吧!
經(jīng)典議論文3
黑夜也會(huì)忘記自己要降臨而讓白天長(zhǎng)久成了夏天，星星也會(huì)認(rèn)為找到了自己的歸宿撞擊另一顆星星而毀滅，冰川也會(huì)認(rèn)為白云是美妙的天堂而讓自己飛翔卻化作了雨滴回到了大海，人們也總會(huì)認(rèn)為那條大路是開滿鮮花平坦美麗卻自己陷入泥沼。
許多人會(huì)在慢慢人生路上拐入一條陰森狹窄的胡同尋找自己思念的故鄉(xiāng)卻在很多人的質(zhì)疑下在下一個(gè)拐點(diǎn)懷疑自己是否正確，努力尋找，在最后一個(gè)不可能中回到了故鄉(xiāng)。
如果說(shuō)“出錯(cuò)”，是一個(gè)結(jié)果，那么“犯錯(cuò)”就是一個(gè)過程，開端就是你的過度自信。
我們會(huì)在一件事上做出決定，當(dāng)你不確定的選擇時(shí)，那可能就是一個(gè)對(duì)的答案，是所有人都選不出來(lái)的答案�？墒牵�(dāng)你在完成這個(gè)決定，走一半路停下回頭看，你會(huì)感到懷疑了，會(huì)折返，重新審視題目和自己的決定。你這時(shí)候就是出錯(cuò)的緣由了。
正確的路上總是困難重重，你會(huì)很疑惑，也會(huì)很失落，可你堅(jiān)持做自己時(shí)，本著一副“管他呢”的態(tài)度，盡頭就是花園了。錯(cuò)誤的.道路上也是困難重重哦，會(huì)不會(huì)疑惑呢？好，就把這場(chǎng)旅途比作一條小胡同。
正確：在走時(shí)，左邊打開一扇窗戶，大媽探出頭來(lái)，皺著眉頭說(shuō)道：“唉，孩子，你堅(jiān)持要這樣嗎？聽大媽的話，去那邊，你看那多平坦！”你苦笑著過去了，右邊打開一扇門，大爺拿著澆水壺，擔(dān)憂地說(shuō)：“孩子回去吧，這邊怎么會(huì)是最好的呢？別那么倔強(qiáng)！”你還是堅(jiān)持，這時(shí)，對(duì)面走來(lái)一位年輕強(qiáng)壯的青年，他對(duì)你說(shuō)：“你要不再想想？”你不會(huì)感到懷疑嗎？這時(shí)就會(huì)回去了，但是人們的決定不同，有的會(huì)繼續(xù)回來(lái)走，有的就換成了錯(cuò)誤。這條路還蠻驚險(xiǎn)的哈！
錯(cuò)誤：不像正確那樣，多少人會(huì)在身旁提醒，那些人都閉了窗戶，悄悄躲在窗簾后看你出丑呢！你不會(huì)開心么？哈哈，這條路是對(duì)的！我沒出錯(cuò)！過了胡同是荊棘叢，拐彎抹角卻找到一片樹林，走進(jìn)去不一會(huì)就到盡頭，扭扭捏捏返回來(lái)心里一直計(jì)算著，最終到達(dá)了錯(cuò)誤的終點(diǎn)——一扇高大厚重的墻。
失望的走回去，抬頭看看那一扇扇緊閉的窗戶，想著為什么人們不來(lái)提醒，改回答案后，人們也就不說(shuō)話了。
想一想出錯(cuò)的過程好不好？就是所謂的“犯錯(cuò)”。不好玩么難道？自信與自卑完全融合到了一起，你會(huì)憧憬著，可是到了最后卻是不值一提。你不是學(xué)到了很多嘛！在一條錯(cuò)誤的胡同里知道要拐回來(lái)了，在迷失自己后會(huì)靜下心來(lái)發(fā)現(xiàn)自己。這難道不是值得驕傲的事嗎？
或許沿途風(fēng)景很好，可是也要適當(dāng)?shù)幕氐浆F(xiàn)實(shí)，還有溫馨的家庭不是？
用最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，愛迪生幾萬(wàn)次的實(shí)驗(yàn)，最終萬(wàn)里挑出一個(gè)成功，這說(shuō)明出錯(cuò)是必然的，但是我們要在出錯(cuò)的過程中學(xué)到道理也是必要的，畢竟想要最終成功嘛！
讓我們?cè)诳梢苑稿e(cuò)的年紀(jì)盡情的犯錯(cuò)吧。過了這個(gè)年紀(jì)就不會(huì)有人來(lái)原諒了，只能躲在家里試著原諒自己。
多試著出去玩吧，玩著玩著你就玩對(duì)了！
經(jīng)典議論文4
春天，本是芳草茵茵，佳木蔥蘢，鳥語(yǔ)花香的季節(jié)�？蛇@幾天漫步在校園的植物園中，卻感受不到一絲春天植物園中應(yīng)有的朝氣與活力。風(fēng)兒使潭面蕩起了層層微波，想起前幾天發(fā)生的一件事，真叫人寒心！
前些天，不知是哪位同學(xué)一時(shí)興起帶著魚雷來(lái)到植物園的小潭前，準(zhǔn)備把小魚兒推向死亡的邊緣。隨著一聲聲嘹亮而令人心顫的魚雷爆炸聲，小魚兒在苦苦掙扎無(wú)效之后，終于難逃死神的魔爪。蕩起的水波布滿了小魚兒們濃濃的血跡，看著血肉模糊的它們，岸上不僅沒人阻止，而是大家的哄堂大笑。頓時(shí)，整個(gè)植物園布滿了血腥，給人一種毫無(wú)生機(jī)、令人心痛而惋惜的氛圍。
那些同學(xué)有沒有想過，就算是條小魚兒，它也是一個(gè)有思想、有情感的'生靈，你們?cè)趺纯梢园炎约旱目鞓方⒃谒说耐纯嘀夏�？平日里，你們都�?huì)高呼“熱愛生活，珍惜生命”的口號(hào)，可為什么不這樣做呢？為什么連一條小生命都不肯放過呢？知道嗎？你們是多么殘暴。多么冷酷，多么自私自利！你們根本沒有把學(xué)校的利益放在第一位，只顧自己尋開心，嚴(yán)重違反了中學(xué)生行為規(guī)范的要求。你們有沒有受到良心的譴責(zé)，有沒有醒悟，有沒有為小魚兒感到惋惜？
對(duì)于有些同學(xué)、口號(hào)，只不過是一種流行的形式，而行動(dòng)卻與之背道而馳。
因此，我想告訴大家——給自己一面心鏡，一面照透自己心靈的鏡子。用它來(lái)約束自己，提醒自己，看自己是否表里如一。千萬(wàn)不要用偽裝來(lái)掩飾自己，讓自己戴著面具生活，因?yàn)槟侵皇亲云燮廴硕�。我們�?yīng)該從身邊的小事做起，把行動(dòng)投入到口號(hào)當(dāng)中去，善代生命，珍惜生命，熱愛生命。
經(jīng)典議論文5
包容是一門學(xué)問，學(xué)會(huì)包容的人，就學(xué)會(huì)了生活;懂得包容的人，就懂得快樂!這門學(xué)問，是來(lái)自內(nèi)心“慈悲喜舍、善良仁愛”的自然流露!
包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化!它是人修身養(yǎng)性的一本“真經(jīng)”。
包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福!人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無(wú)盡痛苦中度過。
包容是人生的財(cái)富。人生短暫、生命無(wú)常，同樣是一輩子，有的人在不盡的憤恨和埋怨中掙扎著過;有的人在快樂幸福中沐浴著過。包容別人的過失，包容眾生的錯(cuò)誤，是人生最大的財(cái)富!
世界上人物各異，好壞并存，我們又何苦去嘮叨世態(tài)炎涼、世風(fēng)日下呢?“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”。萬(wàn)物都有其不足的`一面，我們?yōu)楹尾灰砸活w火熱的包容之心，來(lái)體察它的另一面呢?也許別人萬(wàn)惡不赦，但請(qǐng)不要抱怨，好壞善惡，自有公論。
包容確實(shí)是一門精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地?fù)碛心欠輳V闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!
經(jīng)典議論文6
悲傷的重量大約只有一杯水的重量。
在陰霾的雨天，是悲傷的爆發(fā)期。往事的瑣事都會(huì)像春筍般在我的心頭冒出來(lái)：小A和我吵了一架；小B不小心打到我了；小Z誤會(huì)我了；小Y的嘰嘰咕咕……
這些事都不大，只能存在大約3分之一滴水的量，但很快就滿了。于是，我將這杯憂傷倒掉，放回原地，看見水仍一滴一滴自顧自地往下流，有點(diǎn)像我家鬧鐘的聲音，滴答，滴答……
停下筆，往我的右邊看，小B和小Z在吵架，像劣質(zhì)的電影拍攝的無(wú)聊的鏡頭。原因很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的像一杯水一樣單純：小B不小心碰掉了小Z的文具盒，小Z有點(diǎn)生氣，便把小B的筆袋從課桌里翻出來(lái)，扔到地上，里面的筆一支一支地滑落，像做秋千般有次序。我看得出小B很氣憤，因?yàn)槟巧厦嬗∮兴钕矚gSNOOPY圖案。小B接著把小Z桌上的教科書打翻在地，還重重地睬了兩腳。小Z怒視著小B，很快，小B白色的褲子上落下了兩個(gè)腳印，上面沾滿泥土的花紋清晰可見。接著，繼續(xù)，互相亂打。
結(jié)局是，不，沒有結(jié)局。因?yàn)槲铱匆娦的眼圈紅紅的，泛著淚光；小B渾身在顫抖。
換一個(gè)角度，我又看見小Z旁的小Q在幫她撿東西。這讓我想起不久前小Z對(duì)我說(shuō)的，你看到小Q跑步的樣子嗎，好做作哦，還那么喜歡粉紅色，真是！突然心里感到一陣惡心。
出與對(duì)朋友的.情誼，我上前對(duì)小B說(shuō)，算了，不是什么大事。隨后，看到小B指著我對(duì)小Z說(shuō)，我是看在她的面子上，才不跟你計(jì)較的。驕傲中透著一股不服輸?shù)牧α俊Ｐ淡淡地看了我一眼，再看了看小B，沒有再說(shuō)什么，但我卻分明感受到了她的不屑。
突然聽到了水里的聲音，是兩滴。
我把水倒掉了，放回原處，繼續(xù)聽到滴答，滴答，有點(diǎn)像我家的鬧鐘。
經(jīng)典議論文7
我認(rèn)為議論文的教學(xué)和議論文的寫作訓(xùn)練應(yīng)同步進(jìn)行。從培養(yǎng)議論能力的過程看，包括四個(gè)訓(xùn)練階段，即：感性準(zhǔn)備階段──初步訓(xùn)練階段──全面訓(xùn)練階段──鞏固熟悉階段。
�。薄⒏行詼�(zhǔn)備階段。學(xué)生第一次接觸議論文。但是文本又不都是規(guī)范的議論文，直接講文本內(nèi)容，學(xué)生很難一下就掌握議論文的基本模式套路，那么我們不妨在教學(xué)中先給學(xué)生幾篇規(guī)范的議論文。如舊教材中的《談骨氣》《理想的階梯》《想和做》等，讓學(xué)生對(duì)規(guī)范的議論文的結(jié)構(gòu)和思路有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。
２、初步訓(xùn)練階段。學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本設(shè)計(jì)的寫作內(nèi)容，做兩次練筆。如九年級(jí)上冊(cè)中“笑對(duì)失敗”、“善待他人”“好讀書，讀好書”等話題。這樣有的放矢，應(yīng)該能取得比較好的訓(xùn)練效果。
�。�、全面訓(xùn)練階段。全面訓(xùn)練不是也不可能是巨細(xì)無(wú)遺、面面俱到的訓(xùn)練，而是抓住若干基本點(diǎn)，求其較為牢固地掌握。那么，我們?cè)谥v完規(guī)范議論文之后，就可以講文本中的《敬業(yè)與樂業(yè)》《事物的正確答案不止一個(gè)》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》等文章。增加學(xué)生對(duì)議論思路隨實(shí)際問題的變化而變化的認(rèn)識(shí)。在這一階段我們同時(shí)還可輔以簡(jiǎn)單的材料作文讓學(xué)生練習(xí)。
４、鞏固熟悉階段。這一階段也可以根據(jù)文本內(nèi)容，如：九年級(jí)下五單元：以孔子或孟子的某一句名言為題，寫一篇議論文。題目自擬，600字左右，注意立論要有根據(jù)。
在議論文的寫作訓(xùn)練中一定要指導(dǎo)學(xué)生注意：
�。�、要有明確的論點(diǎn)：
論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問題所持的見解或主張。論點(diǎn)必須要正確、鮮明。
所謂“正確”，就是要符合客觀實(shí)際，符合馬克思列寧主義科學(xué)真理；所謂“鮮明”，就是立場(chǎng)、態(tài)度要分明，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對(duì)什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱兩可。論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)和論據(jù)材料的統(tǒng)帥，也是議論文得以存在的根本因素。議論文的主旨就在論證作者的主張。因此寫議論文，必須要有明確的觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）。
給材料寫議論文，需要我們讀懂材料，抓住議論的話題或材料中的關(guān)鍵詞，從不同的`角度思考分析從而確定中心論點(diǎn)。
�。�、要選好論據(jù)，用好論據(jù)：
寫議論文，在提出中心論點(diǎn)后，必須使用論據(jù)加以論證。論據(jù)有兩種：一是事實(shí)論據(jù)，二是理論論據(jù)，無(wú)論使用哪種論據(jù)，都必須為論證中心論點(diǎn)服務(wù)。寫作時(shí)要根據(jù)觀點(diǎn)的需要，審慎地加以選擇，力求觀點(diǎn)和材料的高度統(tǒng)一。任何材料，即便是典型最突出的材料，如果不能緊緊圍繞所要論述的觀點(diǎn)不是緊扣這個(gè)觀點(diǎn)的，一定要忍痛割愛，棄之不用。如寫《學(xué)然后知不足》一題，如果引用“歐陽(yáng)修四歲喪父，家貧無(wú)紙，母親用荻畫地教他寫字”這個(gè)例子，顯然不妥，因?yàn)樗鼘儆谇趭^成才方面的典型事例，卻不能成為論證本文論點(diǎn)的材料。因而寫議論文所選論據(jù)一定要與論點(diǎn)一致而且要正確無(wú)誤，還要典型、新鮮。
寫議論文，不但要選好論據(jù)，還要用好論據(jù)，所謂用好論據(jù)，就是緊扣中心論點(diǎn)，對(duì)所用的事例論據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)所用的理論論據(jù)進(jìn)行闡述。但很多學(xué)生不會(huì)用事例，簡(jiǎn)單地認(rèn)為寫議論文就是提出個(gè)觀點(diǎn)舉幾個(gè)例子就行了。于是在文中出現(xiàn)的常是有“例”無(wú)“證”，以“例”代“證”，寫成的議論文是觀點(diǎn)與例子的簡(jiǎn)單疊加。比如，有個(gè)同學(xué)就材料《愛因斯坦的第三只小板凳》作文，他提煉的觀點(diǎn)是“失敗是成功之母”。文章第一段引述材料，亮出觀點(diǎn)之后，第二段聯(lián)系實(shí)際展開議論時(shí)，舉了以下事例：
�、� 愛迪生發(fā)明電燈經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，最終成功。
�、� 二戰(zhàn)中美國(guó)海軍在珍珠事件中遭日本重創(chuàng)，后來(lái)反敗為勝。
③ 哥白尼等人堅(jiān)持以太陽(yáng)中心說(shuō)經(jīng)歷數(shù)次挫折，最終還是被人世人認(rèn)可。④英國(guó)名將威靈頓，在和拿破侖的較量中被打敗，后來(lái)又重新振旗鼓，在滑鐵盧一役打敗拿破侖。
�、� 有同學(xué)在做數(shù)學(xué)題遇到難題，反復(fù)思考，終于解出了這道題。
整篇文章不足６００個(gè)字，中間論證竟用了５個(gè)事例，這５個(gè)事例敘完之后，基本未做任何分析，就用“由此看來(lái)……”結(jié)束了文章。這篇文章乍一看似乎論據(jù)充足，而實(shí)際上只是簡(jiǎn)單羅列了一堆松散的材料，沒有找出事例隱含的道理或規(guī)律，也就是說(shuō)這個(gè)學(xué)生選擇了論據(jù)，但未用好論據(jù)。
針對(duì)學(xué)生事實(shí)論據(jù)選好后，無(wú)法說(shuō)理的現(xiàn)狀，教者應(yīng)選擇幾種適合學(xué)生水平的分析方法，進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。
① 例后評(píng)價(jià)法，即對(duì)所舉事例圍繞論點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論；
�、� 正反對(duì)比法，即舉一例再舉相反例子，以形成正反對(duì)照，然后再加一兩句分析的方法；
�、� 反向假設(shè)法，即舉例后再向相反方向作假設(shè)的方法。
學(xué)生掌握了這三種方法后，就能擺脫論點(diǎn)、論據(jù)無(wú)法有機(jī)結(jié)合的狀況。
�。场⒁侠戆才耪撟C的結(jié)構(gòu)。
議論文一般是由提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）這三部分構(gòu)成的。論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素。論點(diǎn)一般放在文章的開頭部分即提出問題──引論部分。如《談骨氣》一文，開頭直接提出“我們中國(guó)人是有骨氣”這一中心論點(diǎn)；有時(shí)也可在文章中間部分提出中心論點(diǎn)，如《事事關(guān)心》一文，從對(duì)一副對(duì)聯(lián)分析中提出“既要關(guān)心政治，又要致力讀書，兩方面要緊密結(jié)合”這一中心論點(diǎn)；也有的中心論點(diǎn)是在文章的結(jié)尾部分歸納總結(jié)得出來(lái)的，如孟子《生于憂患，死于安樂》一文，就是在文章結(jié)尾部分歸納得出“生于憂患，死于安樂”這一中心論點(diǎn)的。論證的過程主要安排在分析問題──本論部分。論證的過程根據(jù)需要，可以并列從不同角度來(lái)論證，即并列式結(jié)構(gòu)；也可以逐層深入地進(jìn)行論述，即遞進(jìn)式；也可采用總分式、對(duì)照式等。不同類型的文章又有更為具體的模式。值得一提的是寫給材料的議論文，應(yīng)該注意在論證過程中使用所給材料，其行文結(jié)構(gòu)大致如下：
�、� 概述材料；
�、� 提出本文的論點(diǎn)；
�、� 分析所給材料（緊扣論點(diǎn)）；
�、� 聯(lián)系生活實(shí)際論證（緊扣論點(diǎn)）；
�、� 總結(jié)（緊扣論點(diǎn)，照應(yīng)所給材料）。
這種模式與我國(guó)文章的傳統(tǒng)寫法──起、承、轉(zhuǎn)、合不謀而合。運(yùn)用范圍相當(dāng)廣泛，可用于讀后感、觀后感、影評(píng)等，掌握這種模式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不無(wú)裨益的。
經(jīng)典議論文8
有人說(shuō)生活是一個(gè)舞臺(tái)，而我們是在臺(tái)上表演的一個(gè)個(gè)戲子。
每出戲，我們都要卸一次妝，換一次妝。這出戲我們扮演的是神機(jī)妙算妙計(jì)橫出的諸葛亮，也許下出戲就扮演不倫不類為人唾罵的陳世美……就這樣，我們不停地卸妝上妝，下臺(tái)上臺(tái)，努力扮演著每一個(gè)角色。我們活得好累好累，我們沒有自我，我們只是穿梭于生活大舞臺(tái)的戲子，我們只能跟著劇情的發(fā)展或喜或怒，或哭或笑；或低聲下氣，或耀武揚(yáng)威。
我們沒有評(píng)價(jià)自我的權(quán)利，因?yàn)槲覀冎皇且粋�(gè)個(gè)戲子，我們的前途和命運(yùn)只能把握在觀眾手中。觀眾的聲聲贊揚(yáng)或熱烈掌聲會(huì)把我們捧得很高很高，而觀眾的幾句謾罵或唾棄又可能會(huì)讓我們摔得很疼很疼。我們沒有選擇的余地，因?yàn)槲覀冎皇且粋�(gè)模仿別人的戲子。
一個(gè)喪失自我的戲子是痛苦的；一個(gè)沒有自己的故事，只有劇本和劇情的戲子是孤獨(dú)的；一個(gè)無(wú)權(quán)評(píng)審自我欣賞自我的戲子絕對(duì)是可悲的：戲子實(shí)在活得太累太累。
生活是多彩的，不要總活在別人的故事里，活回真正的`自己，你會(huì)更成功，更精彩！
一個(gè)豪邁的步伐，一身樸素的裝扮，一個(gè)淺淺的微笑，幾句平淡的話語(yǔ)，這就足夠了。我們不需要太多的裝扮與修飾，因?yàn)槲覀儾皇菓蜃�，我們只想成為擺脫了別人故事的、真實(shí)的自己。在天地間，無(wú)論何時(shí)，我就是我！永遠(yuǎn)沒有夸張的作派，沒有虛假的面具，沒有言不由衷的臺(tái)詞，更沒有那些別人的劇情，我就是我，一個(gè)真實(shí)自然，率性純真，毫無(wú)虛偽與做作的人。
也許，有人會(huì)說(shuō)：你這樣很傻！那我只能用帶著幾分嘲笑與鄙視的眼光去看他，并且毫不猶豫地告訴他：我不是一個(gè)戲子，我就是我！如果他要問我為什么，那么我就告訴他：走出別人的故事，真實(shí)的我最快樂！
我不是一個(gè)戲子，我就是我！
經(jīng)典議論文9
街道上的霓虹燈在夜間照耀著城市，陪伴著正在埋頭寫作業(yè)的無(wú)數(shù)學(xué)生和無(wú)數(shù)正在批改作業(yè)的老師……
生活中，燈光是最常見的東西了吧!陽(yáng)光會(huì)發(fā)光，臺(tái)燈會(huì)發(fā)光，手電筒會(huì)發(fā)光，手機(jī)屏幕也會(huì)發(fā)光。總的來(lái)說(shuō)，“光”這個(gè)東西，是人們生活所離不開的，沒有了光，人們將看不見任何東西，也做不了任何事。但也是因?yàn)闊艄�，讓我深受感觸。
愉快地結(jié)束了一天的學(xué)習(xí)生活，我回到家，放下了沉重的書包，快速地吃晚飯，又寫了作業(yè)，就獨(dú)自一人去醫(yī)院看媽媽了。由于爸爸工作的原因，不得不出差去開會(huì)。家中，只剩我跟媽媽�？墒�，媽媽生病了。每年一到冬天，媽媽就開始不停的咳嗽，情況好點(diǎn)的話，三五天，但撐不了一周就又會(huì)開始;情況要是不好，恐怕一整個(gè)冬天都不會(huì)好利索。所以，媽媽不得不住院打吊瓶，而我，就要負(fù)責(zé)照顧她，直到爸爸回來(lái)為止。每天晚上，我都會(huì)留在醫(yī)院陪媽媽，第二天，直接去上學(xué)。這天晚上，我看完書就睡覺了，我好像做了個(gè)夢(mèng)，具體是什么記不清了，只是，我被夢(mèng)驚醒了，睜開了眼睛看了會(huì)兒窗外，當(dāng)我轉(zhuǎn)過頭時(shí)，只見病房?jī)?nèi)的一角亮著燈。燈光下，有個(gè)像媽媽的影子，起來(lái)一看，真的是她!這時(shí)的她正幫我縫補(bǔ)著校服上的`扣子，一針一線，生怕縫錯(cuò)了，縫好之后，她還又仔細(xì)的檢查了一遍其它扣子，看有沒有松動(dòng)的地方。燈光照耀下，我清楚的看到她頭上多了幾縷白發(fā)，在燈光下閃閃發(fā)光，十分明顯。不經(jīng)意間，我的眼眶紅了，臉上多了幾行眼淚，潤(rùn)濕了臉頰。媽媽回頭一看發(fā)現(xiàn)我醒了，還哭成了小花貓，便著急的問我怎么了，“沒事，做噩夢(mèng)了。”我回答道。于是，又繼續(xù)睡了。
也是!這個(gè)世界上有很多人，他們一生也看不到世界的色彩，永遠(yuǎn)也看不到世界的萬(wàn)物!但是，他們會(huì)用自己的雙手、雙腳或者大腦感受世界，感受愛!
經(jīng)典議論文10
在人生的道路上，我們?cè)谇靶兄穼つ繕?biāo)的過程就是前行的過程，人的一生應(yīng)該一直在前行，不然，生活還有什么意義。人的一生應(yīng)該永遠(yuǎn)處在制定目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上，這樣，人才算沒有白活。
生活中大部分人都在前行著：老師教書育人，他們的目標(biāo)是教好學(xué)生育好人；學(xué)生學(xué)習(xí)，他們的目標(biāo)是學(xué)好習(xí)；醫(yī)生治病，他們的目標(biāo)是救死扶傷；律師打官司，他們的`目標(biāo)是還人們一個(gè)公道？
“最美司機(jī)”吳斌，他在前行，在生命的最后一刻，心中依舊想的是乘客的安全和公共秩序，他強(qiáng)忍劇痛，將車子靠邊停下來(lái)，打開車門，讓乘客下車。在他心中，他的目標(biāo)就是載著乘客到達(dá)幸福的目的地。
“最美教師”張莉麗，她在前行，當(dāng)車子向她的學(xué)生撞過去時(shí)，她奮不顧身地沖過去，自己卻被撞成重傷。她的目標(biāo)是確保學(xué)生的安全。
“白衣天使”葉欣，她在前行，抗擊非典時(shí)，為了拯救病人，自己不幸被傳染，不治身亡。她的目標(biāo)是治好病人。
他們?cè)谇靶�，在追求目�?biāo)的道路上前行，他們舍己為人，為別人打開一片晴空。
經(jīng)典議論文11
1、蛙鳴
夜把天空涂黑，蛙兒卻把我的心鳴亮，在靜謐的星夜里，它們奏響了一支支交響曲。
獨(dú)鳴，仿佛就一只青蛙，僅那么一聲，就像從天縫中不小心漏下，那么晶瑩，那么自然。像一根火柴，在清涼中，把我的情緒挑到最高。接著，拉開了一場(chǎng)別開生面的蛙鳴交響樂的序幕。這兒一簇，那里一班，蛙聲在池里亂蹦。那蛙鳴，似清泉涓涓，流淌過我的心，洗滌了我的心靈……這不是返樸歸真嗎？瞧，它們是多么珍惜生命，熱愛生命。它們用自己的情感表達(dá)成歌聲。那么，我們?nèi)祟愂欠駪?yīng)該更加珍惜生命！
2、茶聲
我喜歡聽水的聲音，喜歡聽水叮咚的流淌的聲音。聽起來(lái)那么的純潔，那么歡快。茶聲更是突出了這一點(diǎn)。
我沏茶總喜歡不斷改變杯子與水壺之間的距離，叮叮咚咚，嘩嘩啦啦，美極了！
當(dāng)水壺離杯子較近時(shí)，茶聲低調(diào)、深沉。像滿腹經(jīng)綸的高人，像不肯拋頭露面的俠士。它唯一的表現(xiàn)就是安于平靜。當(dāng)水壺離杯子較遠(yuǎn)時(shí)，水花四濺，高亢、激情，像壯志凌云的青年人，像奮起反抗的人民英雄。這是一個(gè)充滿斗爭(zhēng)的生命，是坎坷的，卻堅(jiān)定不移，它是力量和意志的化身。
在這微小的、看起來(lái)不引人注目的茶聲中卻別有一番感悟。
3、雨夜思緒
我喜歡獨(dú)自在夜里，扒在窗前安靜的傾聽雨聲，雨是自然的精靈，是善良的上帝派下來(lái)的小天使。
黃色的燈光灑下一片溫暖，泡上一杯香茗，細(xì)細(xì)地品，靜靜地聽……打開窗戶，清新的泥土芳香夾著淅瀝瀝的雨聲飄然而至，只可意會(huì)不可言傳。這時(shí)就有三分易安的婉約，三分東坡的`豪放，三分卿的淡泊，一段納蘭的心緒，湊成十分的意再來(lái)傾聽這雨聲。
喜歡秋雨，她姍姍來(lái)遲，卻清新一片，經(jīng)過夏季暴曬的大地，纖細(xì)的手指，撫摸著大地的每個(gè)角落。凄凄怨怨讓人愛憐，忽而淺吟低唱，忽而行云流水。而又不失端莊典雅，傾聽四季之聲，感慨鏡花之月，滄海桑田。
風(fēng)屬烈性，雨屬知性。她有靈性，她似乎順乎人意的隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
夜深人靜，挑燈聽雨，會(huì)心之狀，不覺莞爾。
經(jīng)典議論文12
中國(guó)傳統(tǒng)書法、繪畫藝術(shù)都講究“留白”，“留白”即“意韻”，它不僅存在于藝術(shù)作品中，還存在于自然、文化和我們的個(gè)人修養(yǎng)中。
哈爾施塔特，被稱作“世界上最美的湖畔小鎮(zhèn)”。那有鋪滿綠茵的山巒，澄澈的溪流，五彩繽紛的花谷，隨處或立或臥的碩牛，獨(dú)具特色的兩層坡頂房屋，樓上樓下掛滿鮮花，然而更為珍貴的是那兒居民唯美的天性，任憑落花撒滿庭院，不忍掃去。每當(dāng)有客來(lái)訪，淳樸的人們都會(huì)穿上民族服裝來(lái)表達(dá)對(duì)來(lái)者的尊重。一個(gè)維也納的小鎮(zhèn)為何能得此盛名？我想是得益于它所蘊(yùn)含的意韻——悠久彌香的自然、人性、人情文化吧。
是的，人要應(yīng)該有點(diǎn)書卷氣，就像哈爾施塔特小鎮(zhèn)的居民那樣，有了書卷氣，你才會(huì)有意韻。林語(yǔ)堂先生告訴我們不僅要重讀好書，而且要讀與自己氣質(zhì)相近的作家的書。他說(shuō)：“找到文學(xué)上之情人，必胸中感覺萬(wàn)分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界�！蓖槐緯粋�(gè)讀者，每時(shí)每刻都能品出不同的味道。見解越深，感悟就越多，自然進(jìn)步得越快。在提出自己的真知灼見的過程中便是獨(dú)特書卷氣形成的過程，你也因此形成了自己的獨(dú)特意韻。
除了書卷氣，做人還應(yīng)該有涵養(yǎng)，因?yàn)樗彩且忭嵅豢苫蛉钡囊蛩��！耙u(píng)判美，就要有一顆有修養(yǎng)的.心靈”，康德如是說(shuō)。一個(gè)人來(lái)公司應(yīng)聘，老板以你長(zhǎng)得不好看回絕那人，那人不服氣地說(shuō)道，公司招聘應(yīng)該是公平的，這算是什么理由，長(zhǎng)得不好看算錯(cuò)嗎？老板卻回答：“一個(gè)人三十歲之前的長(zhǎng)相是由父母決定的，可三十歲之后的長(zhǎng)相確是由你自己決定的，你的內(nèi)在品質(zhì)才是最重要的�！甭牶螅侨诵姆诜�。這個(gè)故事巧妙地告訴我們：相由心生。“心”從某種程度上來(lái)說(shuō)就代表著涵養(yǎng)。
一個(gè)人有了內(nèi)在的涵養(yǎng)，生活便會(huì)更簡(jiǎn)單；一個(gè)生活簡(jiǎn)單的人必是有意韻的人。楊絳先生在她的壽辰上說(shuō)：“我沒有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里過我平凡的生活�！逼湔煞蝈X鐘書一生不愿接觸媒體，只是在寧?kù)o的書齋里潛心研究學(xué)問。拋卻濃艷喧嘩，他們的生命如一匹素絹，越是平凡清淡，越顯超凡脫俗。大師們的生活雖簡(jiǎn)單，但卻造就了清美的意韻。
享樸素細(xì)微之韻，執(zhí)遠(yuǎn)方尋夢(mèng)之美。自然文化和個(gè)人修養(yǎng)都能因其意韻而美，哈爾施塔特的美縈繞在我們心中難以忘懷，而大師們脫俗的意韻之美則讓人心生敬意。
經(jīng)典議論文13
古人云：“君子和而不一樣，小人同而不合。”中華民族自古以來(lái)都擁有著一種高境界的民族精神，它具有鮮明的包容性，即求同存異，兼容并蓄。
詩(shī)人說(shuō)：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶。”的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈；其實(shí)，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。世界是多樣的，是復(fù)雜的，是豐富的。每個(gè)人都有自我與眾不一樣的人生，而恰恰是不一樣的性格決定了不一樣的人生。
其實(shí)，不管是喜歡白花淡茶般的素雅，還是偏愛綠葉濃酒式的'熱烈，這些都不足以評(píng)價(jià)一個(gè)人的品味以及品格。之所以造成這種觀點(diǎn)的差異，不外乎是所處的地理環(huán)境不一樣、風(fēng)俗習(xí)慣不一樣，所生活的文化環(huán)境不一樣所造成的。世界因不一樣而精彩，我們要包容世界的不一樣之處，體驗(yàn)百味人生。
生活中，因?yàn)橛幸慌愿袼匮诺娜�，從而少了一些喧囂與糾紛；因?yàn)橛幸慌愿駸崆榈娜耍瑥亩嗔艘恍g笑與熱鬧。二者相輔相成，缺一不可。在盛世，性格熱烈的人，成為了時(shí)代的弄潮兒，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，引領(lǐng)了時(shí)代的提高；在亂世，性格素雅的人，成為了治理社會(huì)的一劑良藥，他們與世不爭(zhēng)，恬靜淡然，使生活平靜了下來(lái)。二者在歷史的歷程中起著同樣重要的作用，不分上下。
古時(shí)文武百官，一文一武，相互牽制，相互調(diào)和。人的性格也一樣，世界上因?yàn)橛兴匮拧崃覂煞N不一樣性格，從而使社會(huì)得到平穩(wěn)地發(fā)展。所以，社會(huì)需要我們包容，處理好兩種性格之間的關(guān)系，這就要求我們求同存異，兼容并蓄。
求同存異，使我們能夠和不一樣性格的人和諧相處，共同提高，相互促進(jìn)；兼容并蓄，使我們能夠吸取百家之長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，向不一樣性格的人學(xué)習(xí)他的優(yōu)秀之處。這對(duì)于我們青年來(lái)說(shuō)尤為重要，這樣，我們才能成為時(shí)代的引領(lǐng)者、開拓者和弄潮兒。
經(jīng)典議論文14
生命是可貴的，它可以讓你選擇兩條道路，一可以好好的用它，二可以白白地把生命糟蹋，一切都可以由你自己來(lái)決定。
有一次，我剛到家門口，發(fā)現(xiàn)一只小螞蟻被一塊小面包給壓住了，我正要幫它將小面包拿開，但一想：如果我不去將面包拿開會(huì)怎樣呢？于是，我就蹲在旁邊靜靜地看著。小螞蟻的掙扎力越來(lái)越弱了，但是他仍然用盡了全身的力氣掙扎著。啊，終于，他掙脫了面包，并叫來(lái)了伙伴們把小面包搬走了。這一次，小螞蟻告訴了我，生命的`意義是在我們絕望的時(shí)候，絕對(duì)不能放棄，哪怕就是有一線希望也要努力。 還有一次，我在花園路過，發(fā)現(xiàn)里面的，小草小花，都奄奄一息了。過了幾天，等我去花園玩的時(shí)候，驚奇地發(fā)現(xiàn)了前幾天奄奄一息的小花小草竟然都個(gè)個(gè)傲然挺立地站了起來(lái)，真是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”呀！
這一次，小花小草告訴了我，生命的意義是要不怕挫折，遇到任何困難絕對(duì)不能向它退縮，要勇敢地克服困難，所以大家要想幫助別人，首先就要戰(zhàn)勝自己。
生命沒有兩次，時(shí)間不能重來(lái)，我們不能糟蹋生命。
經(jīng)典議論文15
正如歌德所說(shuō)，“人只要努力就會(huì)犯錯(cuò)”，沒有人能避免犯錯(cuò)誤。因此，我們需要做的是認(rèn)識(shí)和改正我們的錯(cuò)誤，并從中吸取教訓(xùn)。
一方面，從錯(cuò)誤中，我們學(xué)會(huì)更加小心和觀察。雖然錯(cuò)誤很小，但它會(huì)破壞我們正在進(jìn)行的整個(gè)計(jì)劃。因此，在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的過程中，我們也在塑造自己的`細(xì)心、謹(jǐn)慎的特點(diǎn)，增強(qiáng)觀察能力。我們明白，成功是由細(xì)節(jié)組成的，我們不能忽視最小的錯(cuò)誤。
另一方面，發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤的過程也是改變我們思維方式的過程。在許多情況下，我們發(fā)現(xiàn)我們的錯(cuò)誤不在于我們做了什么，而在于我們使用的方法。因此，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們錯(cuò)了時(shí)，我們會(huì)嘗試另一種方法來(lái)執(zhí)行我們的計(jì)劃。在這個(gè)過程中，我們?cè)噲D用其他方式思考，我們的思考能力也得到了提高。
總而言之，錯(cuò)誤是不可避免的，但我們必須正確對(duì)待它們。犯錯(cuò)誤并不完全是壞事，因?yàn)槲覀兛梢詮闹械玫揭恍﹩⑹尽?/p>
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