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談?wù)\信的議論文【優(yōu)選15篇】
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編幫大家整理的談?wù)\信的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
談?wù)\信的議論文1
人生就像一首歌，或高昂，或低沉，或高興，或悲傷，或急喘，或憂慢，正是因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，才讓他變得悅?cè)硕�，人生就像一壺酒，或芳香，或濃烈，或濃厚，或清淡，因�(yàn)橛辛苏\(chéng)信，才讓它變得更加醇厚……
古往今來(lái)，誠(chéng)信，一直是我們的立足之本。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那，商鞅和秦孝公兩人的支持下堅(jiān)決決定改變主持的變法，在那種時(shí)候?qū)儆趹?zhàn)亂時(shí)期，每一個(gè)人人心惶惶，為了樹(shù)立他們的自信心，推進(jìn)革命，于是商鞅下定在都城南門立一塊三丈長(zhǎng)的大木頭，親口對(duì)大家說(shuō)：“只要你們能把這根木頭推到北門，就重賞十兩。”后商鞅兌現(xiàn)了他的，他用了這種辦法取得了老百姓的信任，與贊美，這就是的商鞅變法。
其實(shí)，在我們大中國(guó)的歷史長(zhǎng)河之中，他就是的韓信，韓信從小生于家境十分貧寒的地方，他白天幫哥哥干苦力活，晚上在油燈下刻苦讀書(shū)，刻薄的嫂嫂十分討厭他讀書(shū)，以為他浪費(fèi)燈油并沒(méi)什么卵用，就把他趕出家門，露宿街頭，韓信只好流浪街頭，整天過(guò)著吃不飽，穿不好的日子，有一位為別人當(dāng)傭人的老奶奶，十分的同情她，他鼓勵(lì)韓信要堅(jiān)持讀書(shū)，不要放棄，還每天給他飯吃，韓信十分的感激心想：我長(zhǎng)大以后一定要報(bào)答這位善良的老奶奶，就這樣韓信成為了的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，可韓信始終沒(méi)有忘記當(dāng)年給他吃飯的那位老奶奶，他把老奶奶接到宮中，讓他度過(guò)晚年。
這兩個(gè)人的.故事充分體現(xiàn)出了誠(chéng)信的重要性，然而，人如果沒(méi)有了誠(chéng)信，做出一些損人利己的事。一些*商為了賺錢，把所有摻的假的東西，放在市場(chǎng)上暴利，后讓那些購(gòu)買者吃虧。后當(dāng)然那些*商肯定也沒(méi)有什么好下場(chǎng)。
誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)還有守信，是一個(gè)人立足于現(xiàn)代的通行證，有了誠(chéng)信，你可以在現(xiàn)代自由行走，而沒(méi)有了誠(chéng)信，你將寸步難行。
談?wù)\信的議論文2
“誠(chéng)信”是立身之本，交之友道，經(jīng)商之魂，為政之要。誠(chéng)信是可貴的，誠(chéng)信是人與人交往的重要條件，那要怎樣做到誠(chéng)信呢？
第一，“言必行，行必果”既然答應(yīng)了別人，就必須講誠(chéng)信，就必須按照答應(yīng)的去做�！霸託⒇i”相信大家都知道這個(gè)故事，有一次，曾子的妻子要去集市上買東西，孩子鬧著要去，妻子哄孩子說(shuō)：“不要去了，回來(lái)殺豬給你吃”，等她回來(lái)后看見(jiàn)曾子真要?dú)⒇i，趕忙阻止，曾子說(shuō)：“做人要講誠(chéng)信，要信守承諾，不能言而無(wú)信”，說(shuō)著，就把豬給殺了，曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講誠(chéng)信的美德。
第二，“內(nèi)不欺己，外不欺人”�！痘实鄣男乱隆反蠹叶己苁煜�，從前，有一個(gè)皇帝，他酷愛(ài)新衣，于是有一天，兩個(gè)騙子來(lái)到皇宮是自己可以制成愚蠢的人看不見(jiàn)的新衣，制作成之后，皇帝穿上照鏡子，發(fā)現(xiàn)自己看不見(jiàn)新衣服，他又想到愚蠢的人看不見(jiàn)，所以自欺欺人的說(shuō)這件衣服很好看，大臣也自欺欺人，隨聲附和，皇帝穿著這件虛無(wú)的衣服去游巡，皇帝的臣民都在喝彩，人人都不想成承認(rèn)自己是愚蠢的`，她們都在自欺欺人。人只有能夠正視自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)，直面自己的缺點(diǎn)，才能坦坦蕩蕩，如果一個(gè)人對(duì)自己都不夠誠(chéng)信，那又怎么會(huì)對(duì)他人誠(chéng)信呢？
那如果一個(gè)人喪失了誠(chéng)信，又會(huì)是怎么樣呢？一個(gè)人失去了誠(chéng)信，就等于失去了讓人信服的能力，無(wú)論做什么，別人都會(huì)用懷疑的眼光去看待你，在別人眼里你說(shuō)的都是謊話，就是騙子。一個(gè)人舍棄了誠(chéng)信就等于舍棄了成功的保障，一個(gè)人的成功離不開(kāi)個(gè)人的誠(chéng)信，有了誠(chéng)信，人們才會(huì)尊重你，人失去了誠(chéng)信，就像作家失去了讀者，演說(shuō)家失去聽(tīng)眾一樣，就會(huì)變得一文不值。
“民無(wú)信不立”“一言既出，駟馬難追”，“言必行，行必果”，這些流傳了千百年的古話，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該將講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也�！边@句話的意思是誠(chéng)信是自然的規(guī)律，追求誠(chéng)信是做人的規(guī)律。誠(chéng)是天賦予人的本性；追求誠(chéng)，是做人的根本準(zhǔn)則。
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)。信譽(yù)非常高，許多人都很信任和敬佩他，愿意同他交朋友。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！边@就是成語(yǔ)：“一諾千金。”的由來(lái)。后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果，他舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，使他免遭禍殃。守信，會(huì)給人帶來(lái)一個(gè)好名聲，人們感受到你的誠(chéng)信，便會(huì)從內(nèi)心信任你、親近你，你從而更容易結(jié)識(shí)摯友，更受人賞識(shí)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是商鞅將賞金提高到五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法是秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
在社會(huì)生活中，誠(chéng)信是衡量一個(gè)人品格好壞的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)誠(chéng)信的人會(huì)贏得眾人的信賴。做人就要言出重如泰山，不輕易改變，否則就會(huì)失去他人對(duì)自己的信任。
現(xiàn)在我們中國(guó)有屬于我們自己的中國(guó)特色社會(huì)主義體系，而我們中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀一共24個(gè)字，12個(gè)詞，分別圍繞著國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面展開(kāi)，而誠(chéng)信則是屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的。
從古至今，“誠(chéng)信”一直都是中華兒女流淌在血液中的一種美德。“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。”讓我們爭(zhēng)當(dāng)誠(chéng)信的守護(hù)者，共同來(lái)守護(hù)誠(chéng)信吧！
談?wù)\信的議論文3
說(shuō)起誠(chéng)信，中國(guó)人一定不陌生。從古代的孔子和他的儒家思想開(kāi)始，悠悠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人們都始終將誠(chéng)信視為一種美德。
而今天我想談的，并不是什么空洞的大道理，亦或什么高貴的信仰。我想就一個(gè)平凡人的視角，和你共同探討生活里的誠(chéng)信。
或許你經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話：“生活里不存在真正的誠(chéng)信”啊，什么“真誠(chéng)只是孩子的戲言”啊，似乎我們總是在懷疑著誠(chéng)信的真實(shí)性。確實(shí)，我們很難見(jiàn)到從來(lái)都不說(shuō)謊話的“狠”人。可事實(shí)究竟是怎樣的呢？我不敢斷言。但我想，是不是我們都忽略了一個(gè)前提——生活里的誠(chéng)信，是應(yīng)該建立在相互尊重、相互體諒的原則之上的。
你想，假如你本和朋友約好了晚上一起聚餐，結(jié)果還沒(méi)到地方，家里就打來(lái)電話說(shuō)小女兒突然發(fā)燒需要照顧。那么對(duì)于朋友來(lái)說(shuō)，你毫無(wú)疑問(wèn)是失約了�？膳笥褧�(huì)說(shuō)你是一個(gè)不誠(chéng)信的人嗎？結(jié)果當(dāng)然是否定的，朋友會(huì)理解你的難處。正是有了相互尊重、相互體諒這一前提，才讓誠(chéng)信在生活中有了更廣泛的實(shí)踐。倘若失去了這一前提，僅僅是站在道德的高位上“指點(diǎn)江山”，那么誠(chéng)信就會(huì)顯得有些無(wú)理取鬧、不近人情，甚至是讓人感到虛偽了。
有了這個(gè)前提，我們應(yīng)該怎樣在生活中實(shí)踐呢？
第一點(diǎn)，提升我們自己的教養(yǎng)。利哈喬夫曾寫(xiě)到：“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人�！碑�(dāng)你學(xué)會(huì)了去尊重別人，誠(chéng)信自然而然的就會(huì)流露在你的言行中。我們可以慢慢來(lái)，先從你的父母開(kāi)始，不再一面答應(yīng)他們管好自己，一面背著他們出去“鬼混”；再到你的朋友，不信口開(kāi)河，答應(yīng)他們的.事就盡力去做好；再遠(yuǎn)一點(diǎn)到陌生人，不缺斤少兩，欺騙顧客……當(dāng)一個(gè)人可以做到誠(chéng)信以待包括對(duì)手在內(nèi)的所有人，那么必定在教養(yǎng)這方面下了極大的功夫。談到這兒我們也不難理解，為啥一般有教養(yǎng)的人，家人、朋友之間的關(guān)系都十分牢固。他們相互尊重，根本無(wú)需要求，也都會(huì)懷著一顆真摯的心。
第二，反思自己也曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。在和周圍的人交往的過(guò)程中，難免會(huì)有磕磕拌拌。誠(chéng)信，那么更應(yīng)該有對(duì)自己的反省。從你曾經(jīng)的不誠(chéng)實(shí)行為中吸取教訓(xùn)，勇敢面對(duì)，同樣是對(duì)誠(chéng)信的維護(hù)。未來(lái)充滿著無(wú)數(shù)的可能，我們要做的不是抓著往昔的碎片不放，而是一次比一次的更好。
在我的心中，誠(chéng)信不僅是共同追求的價(jià)值觀，也是充滿了人情味的生活藝術(shù)。希望以后的日子，人人都可以尊重彼此，讓誠(chéng)信變得更加廣泛，更加親切，更加深入人心。
談?wù)\信的議論文4
1、曾子殺豬：古代曾子，為人很誠(chéng)實(shí)。一天曾子的妻子上街，孩子鬧著要與母親同去。曾妻哄孩子說(shuō)：“我上街回來(lái)給你殺豬吃。”她上街回家，見(jiàn)曾子準(zhǔn)備殺豬，急忙勸阻說(shuō)：“我只是哄哄孩子。
2、竇德玄實(shí)話實(shí)說(shuō)：皇帝以誠(chéng)待臣下，臣下以誠(chéng)待皇帝，這在唐朝蔚然成風(fēng)。有一次，唐高宗來(lái)到濮陽(yáng)，竇德玄和其他大臣騎馬跟隨在后。高宗問(wèn)：“濮陽(yáng)又叫帝丘，是怎么回事呢？”竇德玄誠(chéng)實(shí)地說(shuō)答不出來(lái)。另一個(gè)大臣許敬宗從后面策馬上來(lái)，回答說(shuō)：“從前古帝王顓頊在這里住過(guò)，所以叫帝丘�！备咦诜Q贊答得好。許敬宗退下后對(duì)別人說(shuō)：“大臣不可以沒(méi)有學(xué)問(wèn)，竇德玄回答不出，我實(shí)在為他害臊。
3、直心求實(shí)：中國(guó)古代有一則寓言故事：一個(gè)相貌十分漂亮而又虛榮心很強(qiáng)的皇后，有一天突然心血來(lái)潮，派人用黃金鑄了一把寶劍，然后召集朝廷官員宣布說(shuō)：“我只知道我很美，但我還不知道美到什么程度，你們都是經(jīng)綸滿腹、能言善辯的人，誰(shuí)能把我的美貌形容出來(lái)，這把金劍就賞賜給誰(shuí)�！被屎筚n金劍，可謂名高利重，滿朝文武無(wú)不垂涎三尺。于是，那些官員個(gè)個(gè)搜腸刮肚，聚精會(huì)神，贊美比賽開(kāi)始了。有的說(shuō)：“皇后的美貌是閉月羞花，沉魚(yú)落雁�！庇械姆瘩g道：“這樣說(shuō)未免太過(guò)于虛浮了，皇后的美貌應(yīng)是天姿國(guó)色，傾國(guó)傾城�！薄盎屎蟮拿烂彩翘煜碌谝�??”這個(gè)人的話還沒(méi)說(shuō)完，又有人反對(duì)道：“皇后的美貌豈止是天下第一，就是在天上也是無(wú)二，七仙女見(jiàn)了皇后不敢抬頭，玉皇大帝見(jiàn)了皇后也得動(dòng)心�！贝蠹页吵橙氯�，越夸越玄，而皇后卻在那里不動(dòng)聲色，似乎不甚滿意。這時(shí)，一位忠實(shí)厚道的老臣站出來(lái)講
道：“老朽此生見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的女人，皇后算是最美的.了�！被屎笠宦�(tīng)大喜，連忙說(shuō)：“此話最中我意，賞賜金劍。
4、爬行上班的小學(xué)校長(zhǎng)：1998年11月9日，美國(guó)猶他州土爾市一位小學(xué)校長(zhǎng)——42歲的路克，在雪地爬行1.6公里，歷時(shí)3小時(shí)去上班，受到過(guò)路人和全校師生熱烈歡迎。原來(lái)，這學(xué)期初，為激勵(lì)全校師生的讀書(shū)熱情，路克曾公開(kāi)打賭：“如果你們?cè)?1月9日前讀書(shū)15萬(wàn)頁(yè)，我在9日那天爬行上班。”全校師生猛勁讀書(shū)，終于在11月9日前讀完了15萬(wàn)頁(yè)書(shū)。有的學(xué)生打電話給校長(zhǎng)：“你爬不爬？說(shuō)話算不算數(shù)？”也有人勸他：“你已達(dá)到激勵(lì)學(xué)生讀書(shū)的目的，不要爬了�！笨陕房藞�(jiān)定地說(shuō)：“一諾千金，我一定要爬著上班。”與每天一樣，路克于早晨7點(diǎn)離開(kāi)家門，所不同的是他沒(méi)有駕車，而是四肢著地爬行上班。
5、朱元璋說(shuō)話算數(shù)：朱元璋是濠州鐘離太平鄉(xiāng)（今安徽鳳陽(yáng)東人）。從一個(gè)小和尚成為明朝的開(kāi)國(guó)君主。他在總結(jié)自己能統(tǒng)一天下的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，是因他“布信義，寧勤儉”。他能“布信義”，就是因?yàn)樗畛霰匦�，說(shuō)話算數(shù)。公元1368年夏季，山西汾州地區(qū)干旱，生活極其困難，朝廷答應(yīng)免征他們的賦稅。到了秋天，則收成不錯(cuò)，山西汾州的官員為了多征稅賦，向朝廷提出要向百姓上賦稅。但是，朱元璋無(wú)論無(wú)何不同意，他認(rèn)為，如果再征稅，就會(huì)失信于民。
談?wù)\信的議論文5
誠(chéng)實(shí)是金子，誠(chéng)實(shí)是勝利，誠(chéng)實(shí)被呼喚。它衡量人們的言行、做事方式和對(duì)人的態(tài)度。它勝過(guò)人們擁有的其他東西。我還記得一個(gè)故事，一個(gè)年輕人想從“健康”、“美麗”、“正直”、“警覺(jué)”七個(gè)背包中挑選一個(gè)，“才學(xué)”、“金錢”和“榮譽(yù)”可以減輕他的負(fù)擔(dān)，但他卻失去了“正直”！這太愚蠢了。
對(duì)自己誠(chéng)實(shí)意味著人們經(jīng)常說(shuō)他們應(yīng)該無(wú)愧于自己的良心。還記得“掩耳盜鈴”的故事嗎“？這是自欺欺人最明顯的例子。如果一個(gè)人不能對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，他注定要在自欺欺人的世界里生活一輩子。他永遠(yuǎn)不敢站起來(lái)面對(duì)自己和生活。
只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，你才能誠(chéng)實(shí)地對(duì)待生活，在天地之間昂首挺胸！
誠(chéng)實(shí)待人是我們正確處理人際關(guān)系的態(tài)度。還記得曾子殺豬的故事嗎？為了履行對(duì)兒子的承諾，曾子殺死了家里唯一的一頭豬。曾子的言行不僅維護(hù)了他的正直原則，而且教育了他的兒子正直。誠(chéng)信也是企業(yè)的生命。在當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)家的辛勤勞動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，但這并不能影響人們?cè)谡\(chéng)信條約上的動(dòng)搖。由于對(duì)手的欺騙，即自身實(shí)力的不確定性，會(huì)直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)利益的損害。相反，因?yàn)榭蛻舻恼\(chéng)信，才會(huì)贏得客戶的信任，贏得更大的經(jīng)濟(jì)效益。
誠(chéng)實(shí)待人是一種道德品質(zhì)，它會(huì)讓你的'生活更美好！
誠(chéng)信是對(duì)社會(huì)誠(chéng)信、對(duì)國(guó)家誠(chéng)信、對(duì)自己誠(chéng)信和對(duì)人民誠(chéng)信的升華。它不再是一種行為，一種態(tài)度，而是上升到另一種精神。對(duì)國(guó)家和社會(huì)的忠誠(chéng)精神已成為一個(gè)民族的靈魂。
老實(shí)對(duì)社會(huì)說(shuō)，你的個(gè)性也會(huì)得到升華！
誠(chéng)實(shí)在你我心中。因此，正直是人們稱之為人的基本標(biāo)準(zhǔn)。
誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的，讓誠(chéng)實(shí)之風(fēng)吹遍全世界吧！
談?wù)\信的議論文6
誠(chéng)信自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。“誠(chéng)信”一詞出自《禮記·祭統(tǒng)》：“是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬”。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。
誠(chéng)信既是為人之道，便要從小養(yǎng)成。曾參殺豬的故事，相信不少人已經(jīng)耳熟能詳。
一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著也要去。但曾參的妻子不愿帶孩子去，便對(duì)他說(shuō)：“你在家好好玩，等媽媽回來(lái)，將家里的豬殺了煮肉給你吃�！焙⒆勇�(tīng)了，很高興，不再吵著要去集市。這話本是哄孩子說(shuō)著玩的，過(guò)后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說(shuō)：“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說(shuō)等趕集回來(lái)把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢。”曾參卻說(shuō)：“孩子是不能欺騙的.。孩子年紀(jì)小，不懂世事，就會(huì)學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會(huì)欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無(wú)信，明天孩子就會(huì)不再信任你。”
子曰：人而無(wú)信，不知其可。孔子認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。不講誠(chéng)信的人，是不受人歡迎的，做事情也會(huì)處處受阻。
春秋時(shí)，魯國(guó)大夫孟武伯，說(shuō)話一貫無(wú)信，魯哀公很不滿。有一次，魯哀公在五梧舉行宴會(huì)，孟武伯照例參加，有個(gè)名叫郭重的大臣也在座。這郭重長(zhǎng)得很肥胖，平時(shí)頗受哀公寵愛(ài)，因而常遭孟武伯的嫉妒和譏辱。這次孟武伯借著向哀公敬酒的機(jī)會(huì)，又向郭重道：“你吃了什么東西這樣肥胖啊？”魯哀公聽(tīng)了，很覺(jué)厭惡，便代替郭重答道：“食言多也，能無(wú)肥乎！”這句話分明是反過(guò)來(lái)諷刺孟武伯慣于說(shuō)話不算數(shù)，而且在宴會(huì)上當(dāng)著群臣之面，出于國(guó)君之口，孟武伯頓時(shí)面紅耳赤，感到萬(wàn)分難堪。
誠(chéng)信是待人處事的原則，如果沒(méi)有誠(chéng)信，在當(dāng)今社會(huì)是無(wú)法立足的。
誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為人們的第二張身份證，出行貸款各種各樣的事情都需要有信用的人。不講信用的人，像是隨時(shí)會(huì)變臉的兇獸讓他人無(wú)法安心，也不敢靠近，不講信用的人也會(huì)變得孤立無(wú)援。所以誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。
談?wù)\信的議論文7
誠(chéng)信這件事情對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)其實(shí)非常的關(guān)鍵，尤其是在我們讀書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心還不夠強(qiáng)大，很多的誘惑會(huì)不斷的促使我們犯錯(cuò)誤。如果一個(gè)學(xué)生在讀書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心受到了誠(chéng)信的譴責(zé)，那今后在社會(huì)上，他會(huì)不斷地用其他的辦法來(lái)彌補(bǔ)他內(nèi)心的缺陷，也就是不斷地說(shuō)謊。誠(chéng)信是一個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題，如果你給他開(kāi)了一個(gè)缺口，就如大跌缺口一樣，會(huì)涌現(xiàn)出較大的洪水，最終導(dǎo)致我們的人生出現(xiàn)巨大的'污點(diǎn)。而我有一次就堅(jiān)守住了誠(chéng)信的考驗(yàn)，最終我明白了誠(chéng)信做人的快樂(lè)。
那是一次期末考試，我胸有成竹地答著卷子。突然一道刺眼的思考題映入了我的眼簾，看著周圍的同學(xué)都在鎮(zhèn)靜得答著卷子，我心里著急得不得了。我又有點(diǎn)后悔了，因?yàn)橛幸凰鶎W(xué)校提前考試，同學(xué)們都去打聽(tīng)到了思考題的答案，而我卻認(rèn)為自身能做出這道題，因此沒(méi)有去打聽(tīng)�？墒乾F(xiàn)在，我看著時(shí)間一分一秒的過(guò)去，額頭上留下了一大滴汗。突然，我找到了這道題的重點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了我的反復(fù)思考，我終于做出了這道題，我心中的那塊大石頭總算掉下來(lái)了。
后來(lái)期末試卷發(fā)下來(lái)之后，我看到了我考了100分，我非常的高興，因?yàn)槲也坏吲d的是我成功了，做出了這道難題，還高興的是我堅(jiān)守了自身內(nèi)心真實(shí)的想法。雖然班上很多的同學(xué)也把這道題做出來(lái)了，但我與他們不同，我是通過(guò)自身的努力來(lái)化解難題的，他們是通過(guò)答案來(lái)化解。在今后的道路上，如果我再遇到這種類型的題目，我也能自身解答出來(lái)，而他們肯定不會(huì)做。在那一刻，我體會(huì)到了誠(chéng)信對(duì)我的重要性，也體會(huì)到了誠(chéng)信對(duì)我身后人生的影響，因此從那時(shí)候開(kāi)始，我發(fā)誓要做個(gè)誠(chéng)信的人。
談?wù)\信的議論文8
說(shuō)起誠(chéng)信，中國(guó)人一定不陌生。從古代的孔子和他的儒家思想開(kāi)始，悠悠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人們都始終將誠(chéng)信視為一種美德。
而今天我想談的，并不是什么空洞的大道理，亦或什么高貴的信仰。我想就一個(gè)平凡人的視角，和你共同探討生活里的誠(chéng)信。
或許你經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話：“生活里不存在真正的誠(chéng)信”啊，什么“真誠(chéng)只是孩子的戲言”啊，似乎我們總是在懷疑著誠(chéng)信的真實(shí)性。確實(shí)，我們很難見(jiàn)到從來(lái)都不說(shuō)謊話的“狠”人�？墒聦�(shí)究竟是怎樣的呢？我不敢斷言。但我想，是不是我們都忽略了一個(gè)前提——生活里的誠(chéng)信，是應(yīng)該建立在相互尊重、相互體諒的原則之上的`。
你想，假如你本和朋友約好了晚上一起聚餐，結(jié)果還沒(méi)到地方，家里就打來(lái)電話說(shuō)小女兒突然發(fā)燒需要照顧。那對(duì)于朋友來(lái)說(shuō)，你毫無(wú)疑問(wèn)是失約了�？膳笥褧�(huì)說(shuō)你是一個(gè)不誠(chéng)信的人嗎？結(jié)果當(dāng)然是否定的，朋友會(huì)理解你的難處。正是有了相互尊重、相互體諒這一前提，才讓誠(chéng)信在生活中有了更廣泛的實(shí)踐。倘若失去了這一前提，僅僅是站在道德的高位上“指點(diǎn)江山”，那誠(chéng)信就會(huì)顯得有些無(wú)理取鬧、不近人情，甚至是讓人感到虛偽了。
有了這個(gè)前提，我們應(yīng)該怎樣在生活中實(shí)踐呢？
第一點(diǎn)，提升我們自身的教養(yǎng)。利哈喬夫曾寫(xiě)到：“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人�！碑�(dāng)你學(xué)會(huì)了去尊重別人，誠(chéng)信自然而然的就會(huì)流露在你的言行中。我們可以慢慢來(lái)，先從你的父母開(kāi)始，不再一面答應(yīng)他們管好自身，一面背著他們出去“鬼混”；再到你的朋友，不信口開(kāi)河，答應(yīng)他們的事就盡力去做好；再遠(yuǎn)一點(diǎn)到陌生人，不缺斤少兩，欺騙顧客……當(dāng)一個(gè)人可以做到誠(chéng)信以待包含對(duì)手在內(nèi)的所有人，那必定在教養(yǎng)這方面下了極大的功夫。談到這兒我們也不難理解，為啥一般有教養(yǎng)的人，家人、朋友之間的關(guān)系都十分牢固。他們相互尊重，根本無(wú)需要求，也都會(huì)懷著一顆真摯的心。
第二，反思自身也曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。在和周圍的人交往的過(guò)程中，難免會(huì)有磕磕拌拌。誠(chéng)信，那更應(yīng)該有對(duì)自身的反省。從你曾經(jīng)的不誠(chéng)實(shí)行為中吸取教訓(xùn)，勇敢面對(duì)，同樣是對(duì)誠(chéng)信的維護(hù)。未來(lái)充滿著無(wú)數(shù)的可能，我們要做的不是抓著往昔的碎片不放，而是一次比一次的更好。
在我的心中，誠(chéng)信不但是共同追求的價(jià)值觀，也是充滿了人情味的生活藝術(shù)。希望以后的日子，人人都可以尊重彼此，讓誠(chéng)信變得更加廣泛，更加親切，更加深入人心。
談?wù)\信的議論文9
傳統(tǒng)教育告訴我們，誠(chéng)信是中華民族千百年來(lái)秉承的美德。諸多名家大儒，都留下了關(guān)于誠(chéng)信的警句：“人無(wú)信不立”，“君子一言，駟馬難追”……這些金玉良言，自古以來(lái)為人們口口相傳。由此不難看出，人們十分重視誠(chéng)信，將其作為了一個(gè)人的立身之本。大多數(shù)情況下，誠(chéng)信都是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、民生和諧的優(yōu)秀品質(zhì)。可是，真的什么時(shí)候都要做一個(gè)知無(wú)不言、言無(wú)不信的老實(shí)人嗎？
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，早在古代，就有人給出了否定的`答案。而且，這位先生不是什么無(wú)名小卒，他正是中國(guó)古代的“精神領(lǐng)袖”“國(guó)民老師”——孔子。他說(shuō)：“言必信，行必果——硁硁然小人哉�！比寮抑v壇上的巨星們，竟也認(rèn)同這看似逆天下之大道的言辭。孟子則認(rèn)為這類老實(shí)人“有小信”而“無(wú)大義”。我初看這番議論時(shí)頗覺(jué)震驚，但仔細(xì)一想，又覺(jué)這或如數(shù)學(xué)上的“負(fù)負(fù)得正”�？鬃拥谋疽猓钦J(rèn)為對(duì)于能傳播正能量的事，我們必須要講信用，即“小而無(wú)信，不知其可也”。但若這種誠(chéng)信是向小人、匪徒所做的許諾，那就毫無(wú)意義；有時(shí)，不加選擇地告知他人真實(shí)情況，反而好心辦壞事，甚至在“戰(zhàn)場(chǎng)上”挫傷了士氣。
東晉時(shí)，大將桓溫就當(dāng)了這么一回“失信執(zhí)行人”。當(dāng)時(shí)，他領(lǐng)兵北伐，凱歌高奏，但由于補(bǔ)給被切斷，軍隊(duì)面臨著被全殲的危險(xiǎn)。若此時(shí)說(shuō)出糧草不足的真實(shí)消息，原先士氣大盛的晉軍極有可能從精神上被擊潰。于是，桓溫將沙袋偽裝成米袋，運(yùn)入軍營(yíng)。此舉令將士們一掃疑慮，放手一搏，也使以為穩(wěn)操勝券的敵軍大驚失色。雖然好像失了“誠(chéng)信”，但這件事一定有資格成為和南門立木、曾子殺豬一樣的佳話。
歷史上，生活中，這種“失信”的例子不計(jì)其數(shù)。導(dǎo)師向高斯隱瞞了作出正十七邊形的難度，換來(lái)了“數(shù)學(xué)王子”對(duì)千古難題的攻關(guān)解決；我們被小混混約架時(shí)，與其“打輸住院，打贏坐牢”，不如掌握證據(jù)、機(jī)智報(bào)警。這些乍看是失信的行為，反而是不亞于誠(chéng)信的正確行為。
關(guān)于守信的重要性，前人早已用各種生動(dòng)的例子以身作則，因此我不再贅述。這番談?wù)\信，我更想說(shuō)的是：守信用也要講方法。對(duì)于利于他人、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的諾言，自應(yīng)堅(jiān)守；不利于正義或挫敗人心的“言必信”者，則無(wú)必要，我們應(yīng)當(dāng)講究傳承誠(chéng)信、實(shí)踐誠(chéng)信的正確方法，讓這一美德促進(jìn)“大義”，才不失為正確地講誠(chéng)信。
談?wù)\信的議論文10
欲流之遠(yuǎn)者，必先流其泉源；欲人之長(zhǎng)者，必先同其根本；欲人之至者，必先著其誠(chéng)信！
都說(shuō)，人無(wú)志而不強(qiáng)；亦言，人無(wú)運(yùn)而不達(dá)；我說(shuō)，人無(wú)信，而不立。誠(chéng)信乃立人之本。一個(gè)缺乏誠(chéng)信的人，是一個(gè)沒(méi)有希望的人；一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的國(guó)家是一個(gè)沒(méi)有希望的國(guó)家；一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的民族是一個(gè)沒(méi)有希望的民族。
歷史的天空里，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)缺乏誠(chéng)信的人而被人們紀(jì)念。宛如星空之下沒(méi)有發(fā)光的一顆星。其存在與否無(wú)傷大雅。而那亮晶晶，燦白白的星宿，閃耀的不只是自己的光輝，更是黑暗之中無(wú)數(shù)期盼渴求的灼灼目光。古者君子一諾千金。把誠(chéng)信的光輝灑向了華夏大地，信陵君竊兵符救趙。尾生為約抱柱而死，諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已……無(wú)一不閃爍誠(chéng)信的光輝，試問(wèn)他們竟以怎樣的心去冒君王之大不韙，舍生取義而執(zhí)著于誠(chéng)信，又是什么讓他們的名字如不朽的豐碑永遠(yuǎn)銘刻，那是誠(chéng)信的力量，那是社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的高度的關(guān)注與評(píng)價(jià)。誠(chéng)信之所以被如此器重，是中國(guó)五千年文明陶冶的精品精神，無(wú)可替代的`地位，神圣無(wú)比的身份，誠(chéng)信乃立人之本，立民族之本！
我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)國(guó)外許多名人的故事。列寧，小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶，但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤；華盛頓不小心把父親的櫻桃樹(shù)砍了，又是誠(chéng)信，使他告訴了父親事情的真相；一位美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng)，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢，為了誠(chéng)信，他走了六里路終于把錢還給別人。在他們身上，閃耀著誠(chéng)信的光輝，誠(chéng)信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的寶貴精神財(cái)富。
80年前的記憶，是被誠(chéng)信喚醒的，一代社會(huì)品性的風(fēng)尚，是需誠(chéng)信來(lái)支撐的。南京一座建于80年前的建筑，在更換多個(gè)業(yè)主之后，收到來(lái)自海外的一封信函，那是由它的最初設(shè)計(jì)建筑公司英國(guó)的一家“誠(chéng)信”機(jī)構(gòu)送來(lái)的：“該樓設(shè)計(jì)服役年限八十年，現(xiàn)已期滿，敬請(qǐng)業(yè)主注意安全……”就是如此小的一封信函，卻映射出“誠(chéng)信”的光輝。相隔萬(wàn)里之遙的人還惦記著遠(yuǎn)在異國(guó)的人的安危，這樣的舉動(dòng)，唯有誠(chéng)信！這樣的舉動(dòng)唯有誠(chéng)信役使的軀體才能完成，這是人類的高尚與偉大。看來(lái)，誠(chéng)信并不僅是中國(guó)文化中的專利，它的偉大是被全世界認(rèn)可的，也只是全世界的誠(chéng)信，才是人類立足地球的根本！
誠(chéng)信二字，不只是常掛口頭的時(shí)尚說(shuō)辭，更是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)支撐的高尚道德。沒(méi)有誠(chéng)信，必定不能立人。想要立人，必先誠(chéng)信，如那清清始流之水，雖涓細(xì)，卻長(zhǎng)久；亦如那纖纖生長(zhǎng)之苗，雖羸弱，卻生機(jī)。
立人，先誠(chéng)信！
俗話說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”。在社會(huì)間，如果缺少誠(chéng)信，整個(gè)社會(huì)就將會(huì)癱瘓，有一次，爺爺告訴了我他的一次經(jīng)歷：
那一天，他在路上走，一不小心摔倒了，旁邊的行人都只是看著他，卻沒(méi)有一個(gè)愿意上前來(lái)幫忙，當(dāng)他大喊一聲：“是我自己摔倒的，跟你們沒(méi)有關(guān)系”時(shí)，旁邊的人都紛紛上前來(lái)幫忙。一句話竟然有如此大的作用！議案來(lái)。旁邊的人都怕扶起你以后，你又說(shuō)是自己把你推倒的。這個(gè)經(jīng)歷不禁讓我想起了在報(bào)紙上看到的一則新聞：有一個(gè)老太太摔倒了，有人好心扶起了她，那老太太的家人竟然要告他，說(shuō)如果你沒(méi)有推倒她，干嘛還要扶起她？
現(xiàn)在社會(huì)間，每一個(gè)人互相都不信任，沒(méi)有誠(chéng)信的人只在于少數(shù)，而當(dāng)我們多次被騙上當(dāng)之時(shí)，即使這人是真摔，人家也以為你是假摔，沒(méi)有了誠(chéng)信，使大家都對(duì)整個(gè)社會(huì)不信任，都是用一雙懷疑的眼睛看每一個(gè)人。人家真心對(duì)你，你卻會(huì)懷疑他是不是想干什么壞事，長(zhǎng)期持續(xù)下去，那個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人沒(méi)有了朋友，那個(gè)有誠(chéng)信的人也覺(jué)得你沒(méi)有誠(chéng)信，將來(lái)又該怎么辦呢？如果每個(gè)人都能講誠(chéng)信，這個(gè)社會(huì)將會(huì)更加和諧，一個(gè)人可以什么都不要，但不能沒(méi)有誠(chéng)信！
風(fēng)，是聚合物的一種精華，一種力量。然而，欲聚合人心，更應(yīng)有誠(chéng)信之風(fēng)相伴。
誠(chéng)信之風(fēng)，累積人生的道德底線。
美國(guó)的開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候不小心砍倒了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，但他并沒(méi)有擔(dān)心被責(zé)罰而欺瞞父親，而是坦誠(chéng)地向父親承認(rèn)錯(cuò)誤�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信之風(fēng)早已吹入幼時(shí)的華盛頓心中，讓他為成為總統(tǒng)而擁有優(yōu)良的道德，并在他的總統(tǒng)生涯中深得民心。
誠(chéng)信之風(fēng)，彌合人與人之間的縫隙。
曾看過(guò)這樣一句話：“誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感于尊嚴(yán)感，”這句話可見(jiàn)其誠(chéng)信的重要性，然而，在人際交往中，誠(chéng)信占據(jù)了很重要的地位�！叭藷o(wú)信而不立�！笔チ苏\(chéng)信便不能再這個(gè)社會(huì)上立足。
秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向很講信用，是一位誠(chéng)信的人。人們都說(shuō)：“的黃金千斤，不如德季布一諾�！币虼耍蛘\(chéng)信，季布才有好的人際關(guān)系，之后得到了朋友的幫助才幸免于難。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信在生活中拉近了人與人之間的距離，為擁有良好的人際關(guān)系起著不可磨滅的作用。
誠(chéng)信之風(fēng)，取得美滿的仕途。
通往順暢的事業(yè)之路，必不可少的便是這誠(chéng)信。北宋詞人晏殊即是如此。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝，皇帝召見(jiàn)他后，讓他和一千多名進(jìn)士一同考試。由于考題是晏殊曾做過(guò)的，他把實(shí)情告訴給皇上，并要求皇上重新出題�；实叟c大臣共同商議了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文，結(jié)果，他又獲皇上的好評(píng)。皇上便賜予晏殊“同進(jìn)士出身”，擁有了一份好的事業(yè)。
或許晏殊本可以隱瞞這一真相，就算別人知道了他無(wú)大礙，他便可以十分順利地當(dāng)官。但由于他的誠(chéng)信，不顧忌這些風(fēng)險(xiǎn)，坦率地說(shuō)出一切。這也讓皇帝更加器重他，讓世人由衷地敬佩。
誠(chéng)信是一朵蘭花，高潔地盛開(kāi)在人們的心田；誠(chéng)信是一杯香茗，氤氳了人們的心田；誠(chéng)信是一首歌曲，唱響在世界的上空。
談?wù)\信的議論文11
自古以來(lái)，誠(chéng)信就是中華傳統(tǒng)美德中不可缺少的優(yōu)良品質(zhì)，做人不僅要以誠(chéng)信為目標(biāo)，更要在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)行這一原則。
河神的故事，大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)吧。古詩(shī)有一名農(nóng)民上山砍柴，不信丟了自己的斧子，何生問(wèn)他時(shí)，他卻貪婪地選擇了那把昂貴的金斧子，最后的那把斧子變成了石頭，得到了他應(yīng)有的懲罰，相反，他同村的'另一個(gè)人選擇了那把樸實(shí)無(wú)華，但屬于他自己的斧子，依然過(guò)著他平淡的生活。這兩個(gè)人截然不同的選擇，預(yù)示了他們自己的結(jié)局，一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人是不會(huì)有好結(jié)局的，他也不會(huì)得到別人的信任，然而誠(chéng)實(shí)守信的人會(huì)因?yàn)樗约旱恼\(chéng)信而過(guò)著更加平穩(wěn)安定的日子。
曾子殺豬的故事也是家喻戶曉了，本是妻子想要紅哄小孩的玩笑話，沒(méi)曾想曾子卻鄭重其事，真的把豬給殺了，原來(lái)不是曾子不懂，而是他想要讓兒子懂得的誠(chéng)信的重要性，必須自己先做到了，誠(chéng)信才能讓兒子也切身地體會(huì)到誠(chéng)信最真切的意義。以身作則才更具有信服力和影響力。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)藺相如答應(yīng)趙王完璧歸趙的故事，也道盡誠(chéng)信二字，古往今來(lái)，每一個(gè)講誠(chéng)信的人都是有勇有謀，深明大義的君子，而不講誠(chéng)信的人大都沒(méi)有落得個(gè)好下場(chǎng)，如那些做黑心商販的人，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)逃得過(guò)被查封的結(jié)果，再來(lái)看今天的老壇酸菜事件，每一個(gè)不講誠(chéng)信，試圖欺詐消費(fèi)者的人或組織都不會(huì)被友好對(duì)待，通常他們只會(huì)被人們所唾棄。
講誠(chéng)信是當(dāng)代人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)繩，這樣的品格早已被人們雕刻在心中，遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣，老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
談?wù)\信的議論文12
完整性就像一盆肥沃的土壤。無(wú)論多么美麗的花朵離開(kāi)土壤，它們都不會(huì)開(kāi)花。
在生活中，我們應(yīng)該談?wù)撜保诠ぷ髦校覀円矐?yīng)該談?wù)撜�。如果你仔�?xì)想想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)誠(chéng)實(shí)在人與人之間是不可或缺的。當(dāng)今世界是開(kāi)放的，聯(lián)系緊密。人與人之間的交流是不可避免的，誠(chéng)信將是當(dāng)今社會(huì)最基本、最重要的品質(zhì)。如果你想在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，誠(chéng)信是不可或缺的一張牌。
誠(chéng)實(shí)意思是對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，并且誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。小學(xué)課本上有一篇簡(jiǎn)單易懂的文章。這是關(guān)于一個(gè)孩子放羊的故事。為了好玩，他第一次喊狼，第二次又喊狼。這一次，他已經(jīng)耗盡了人們對(duì)他的信任。直到第三次，狼真的來(lái)了，但這一次無(wú)論他喊得多么大聲，都沒(méi)有人再相信他了。最后，所有的羊都被狼吃掉了。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不要消耗別人對(duì)你的信任，否則別人對(duì)你的信任就會(huì)消失，而綿羊我會(huì)走的。
信仰意思是信任他人，信任，值得信賴，值得信賴。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅下令在城外豎起一塊木頭，并答應(yīng)誰(shuí)能把木頭搬到北門，誰(shuí)就給他一大筆錢。起初，人們不相信他能輕易地得到很多錢。直到有人把木頭移到北門，商鞅才立即獎(jiǎng)勵(lì)了他。這件事使他在人民心中成為一個(gè)信任的`標(biāo)簽，人民轉(zhuǎn)向了他，并進(jìn)行了令人矚目的商鞅改革。
無(wú)論是皇帝還是普通人，都不能缺少正直。由此可見(jiàn)，正直不分地位和自卑。這是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的，也是成為一個(gè)好人的基礎(chǔ)。我希望你能在一個(gè)復(fù)雜的世界里以正直的態(tài)度對(duì)待人們。土壤是花卉、誠(chéng)信和人民的基礎(chǔ)。愿正直之花永遠(yuǎn)綻放！
談?wù)\信的議論文13
相傳周定王元年，楚莊王平定叛亂大捷，特宴請(qǐng)眾將，百官，并讓愛(ài)妾許姬敬興。突然一陣狂風(fēng)將所有的蠟燭吹滅。黑暗中，一個(gè)人拉住許姬的衣袖調(diào)情，許姬不許，順手扯下了那個(gè)人的一個(gè)衣角，并請(qǐng)莊公檢查每個(gè)人的衣服。
‘‘酒后狂態(tài)，難免如此，若治罪，必傷人之心，百官不歡而散，得不償失�！痹S姬聽(tīng)后嘆服。日后吳兵伐楚的戰(zhàn)場(chǎng)上，有位戰(zhàn)士異常奮勇，為保衛(wèi)楚國(guó)立了大功。
其實(shí)，做到寬恕并不困難，也不需要付出很多，用一扇敞開(kāi)的心扉多包容一些，一切夠了，但是并不是所有人都擁有像楚王一樣理智的處事態(tài)度和寬容的胸襟。
當(dāng)年的猛將眾多，謀士如云的項(xiàng)羽曾擁有過(guò)韓信等一大批勇士，可他霸氣沖天，處處不能容人，使眾多謀臣良將紛紛掛冠而去，最終落得四面楚歌，自刎于烏江。屠格涅夫曾說(shuō)：“不會(huì)容忍別人的'人，就不會(huì)得到別人的寬恕。
卡耐基曾說(shuō)人格成熟的重要標(biāo)志是寬容，忍讓，和善。
常言道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
談?wù)\信的議論文14
誠(chéng)信這件事情對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)其實(shí)非常的關(guān)鍵，尤其是在我們讀書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心還不夠強(qiáng)大，很多的誘惑會(huì)不斷的促使我們犯錯(cuò)誤。如果一個(gè)學(xué)生在讀書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心受到了誠(chéng)信的譴責(zé)，那么今后在社會(huì)上，他會(huì)不斷地用其他的辦法來(lái)彌補(bǔ)他內(nèi)心的缺陷，也就是不斷地說(shuō)謊。誠(chéng)信是一個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題，如果你給他開(kāi)了一個(gè)缺口，就如大跌缺口一樣，會(huì)涌現(xiàn)出很大的洪水，最終導(dǎo)致我們的人生出現(xiàn)巨大的污點(diǎn)。而我有一次就堅(jiān)守住了誠(chéng)信的考驗(yàn)，最終我明白了誠(chéng)信做人的快樂(lè)。
那是一次期末考試，我胸有成竹地答著卷子。突然一道刺眼的思考題映入了我的眼簾，看著周圍的同學(xué)都在鎮(zhèn)靜得答著卷子，我心里著急得不得了。我又有點(diǎn)后悔了，因?yàn)橛幸凰鶎W(xué)校提前考試，同學(xué)們都去打聽(tīng)到了思考題的答案，而我卻認(rèn)為自己能做出這道題，所以沒(méi)有去打聽(tīng)�？墒乾F(xiàn)在，我看著時(shí)間一分一秒的過(guò)去，額頭上留下了一大滴汗。突然，我找到了這道題的重點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了我的`反復(fù)思考，我終于做出了這道題，我心中的那塊大石頭總算掉下來(lái)了。
后來(lái)期末試卷發(fā)下來(lái)之后，我看到了我考了100分，我非常的高興，因?yàn)槲也粌H高興的是我成功了，做出了這道難題，還高興的是我堅(jiān)守了自己內(nèi)心真實(shí)的想法。雖然班上很多的同學(xué)也把這道題做出來(lái)了，但是我與他們不同，我是通過(guò)自己的努力來(lái)化解難題的，他們是通過(guò)答案來(lái)化解。在今后的道路上，如果我再遇到這種類型的題目，我也能夠自己解答出來(lái)，而他們肯定不會(huì)做。在那一刻，我體會(huì)到了誠(chéng)信對(duì)我的重要性，也體會(huì)到了誠(chéng)信對(duì)我身后人生的影響，所以從那時(shí)候開(kāi)始，我發(fā)誓要做個(gè)誠(chéng)信的人。
談?wù)\信的議論文15
不知不覺(jué)，我已是初中生了，今年我們又換了一個(gè)語(yǔ)文老師，她姓李，這個(gè)平易近人的老師跟我們挺投緣的，同學(xué)們都很喜歡聽(tīng)她講課。
那天勞動(dòng)課，王老師教了《包餃子》這一課，我們個(gè)個(gè)聽(tīng)得津津有味，不時(shí)地咽下口水。我美美地想：這個(gè)時(shí)候要是有一碗熱騰騰的餃子，那該多好呀！突然耳邊傳來(lái)老師的聲音：“同學(xué)們，想不想吃餃子呀？”我們異口同聲地說(shuō)：“想呀！”于是老師故作神秘地說(shuō)：“那下個(gè)星期的勞動(dòng)課我們就一起動(dòng)手包餃子，吃餃子，怎么樣？”我們情不自禁地鼓起掌來(lái)，拼命地點(diǎn)頭。
“這次老師說(shuō)的是真的吧？”接下來(lái)的幾天，同學(xué)們總會(huì)三五成群地聚在一起議論一番。畢竟農(nóng)村小學(xué)，條件有限，以前也曾有老師答應(yīng)我們舉辦一些有趣的課外活動(dòng)，但都沒(méi)能如期進(jìn)行，因此這次我們心中也沒(méi)底呀，這個(gè)老師會(huì)不會(huì)也是在“忽悠”我們呀？
約定的'日子終于到了！雖說(shuō)勞動(dòng)課是下午的事，可我們還是渴望從王老師的一言一行中揣摩她是不是還記得“餃子事件”。但是王老師只字未提包餃子之事，沒(méi)戲了，我們失望透頂，覺(jué)得又一次被“忽悠”了！
下午上勞動(dòng)課的時(shí)間到了，同學(xué)們像被打蔫的茄子，有氣無(wú)力地拿出書(shū)準(zhǔn)備上課了。只見(jiàn)王老師捧著一個(gè)沉甸甸的大盆子走進(jìn)教室，邊走邊喊：“同學(xué)們，幫幫忙，哪位把我車上的水餃皮以及碗筷拿過(guò)來(lái)吧！”“萬(wàn)歲”！同學(xué)們頓時(shí)生龍活虎了。幾個(gè)坐在靠門口的男生用快的速度沖向車棚！很快，一個(gè)不大的袋子被他們小心翼翼地抬進(jìn)教室。那是我們老師為我們準(zhǔn)備的。緊接著老師把我們分成六個(gè)大組，每一組都分到一碗肉餡和一斤水餃皮，同學(xué)們熱火朝天地包起了餃子。雖然那天下午包的餃子大小不一，形狀各異，但是我們都樂(lè)在其中。老師還幫我們把水餃煮好，大家聚在一起品嘗著自己的“勞動(dòng)成果”，其樂(lè)無(wú)窮！那天下午我們都舍不得回家了。
“老師，您是好樣的！”是您打開(kāi)了我們幼小的心鎖，是您讓我們懂得了說(shuō)到做到會(huì)給人帶來(lái)許多的快樂(lè)。那一個(gè)下午您讓我們懂得了很多很多……
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