快與慢的議論文

快與慢的議論文[精華]

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認(rèn)識。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的快與慢的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

快與慢的議論文1

　　身為一名學(xué)習(xí)委員，同學(xué)的作業(yè)要立馬交了就立馬送到老師辦公室。因為我們是兩個語文學(xué)習(xí)文員，但共同干同一件事――收全班同學(xué)的語文作業(yè)。當(dāng)時競選班長，我被選上當(dāng)語文學(xué)習(xí)委員，而另一個同學(xué)曾經(jīng)已經(jīng)是語文學(xué)習(xí)委員了，又被選上了，所以她所得的經(jīng)驗會比我多一些。但漸漸的我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的`現(xiàn)象。

　　這位和我擔(dān)任同樣職位的人，名叫小明。她收作業(yè)從來不慌不忙，這星期的作業(yè)可以收到下星期也沒上交給班主任。我真的是挺佩服她的。做事從來不緊不慢。因為當(dāng)時我剛上任，也不太了解要做些啥，我只知道跟著小明做就行了。但卻沒想到她收的作業(yè)，可以收那么久�；蛟S因為我當(dāng)時剛上任，小組組長交作業(yè)都已經(jīng)習(xí)慣交給小明了，記名也是她記，也夠累的。至于，其實現(xiàn)在也是這樣。當(dāng)時我只負(fù)責(zé)送作業(yè)，好輕松�。⌒∶魇兆鳂I(yè)慢慢吞吞，而我正好相反，今天做的作業(yè)，巴不得一來到學(xué)校就收齊交給班主任。所以最近，一做完操我就開始向每一組的小組長催語文作業(yè)，沒寫完的也不等了，直接記名，上報給班主任，沒寫完的下午留堂。所以，現(xiàn)在收的作業(yè)可以第一節(jié)課還沒上就送到老師辦公室。但偶爾有時候，作業(yè)過多，收得亂七八糟，又有好多人沒做作業(yè)，我們又記不過來，經(jīng)常有人渾水摸魚就過了關(guān)。因為我漸漸發(fā)現(xiàn)，只要在第一節(jié)課上課之前沒收完作業(yè)，你就甭想再把作業(yè)收好。一下課大家都跑去瘋玩了，教室里亂糟糟的。所以在第一節(jié)課上課之前，我都會催組長交作業(yè)。

　　再把鏡頭轉(zhuǎn)向小明，人家正在優(yōu)哉游哉的吃早餐呢，誰叫我不在學(xué)校吃，在家里早早的就吃完了，不過，她也是有工作的，記名。有些交的慢的組長，直接把名字告訴我，由我來匯報給小明，由小明來把名字填寫在黑名單里。我怕忘了誰的名字，就一直再念，沒想到小明剛拿出本子就不緊不慢的說：“今天幾號？”我一回答，把剛才記得名字全給忘了。

快與慢的議論文2

　　在這樣一個一切都講究速度，講究快的年代，每一個人都在與時間賽跑。餓了，有快餐；開車出行，有高速公路；出們遠(yuǎn)行，有高鐵；上網(wǎng)，有高速寬帶；送禮物，有快遞。.。.。.一切都與快有關(guān)。

　　人們究竟是為了什么，而使自己生活在了快節(jié)奏當(dāng)中？人們是為了想要早一點的到達(dá)自己的目的地，實現(xiàn)自己的目標(biāo)而把自己的步伐加快。

　　當(dāng)我們年老時躺在病床上回想著自己過往的生活，自己只能回想起實現(xiàn)的一個又一個的目標(biāo)和快速的步伐再就沒有什么可回憶的了。這樣的人生豈不是太過于悲慘。

　　我們應(yīng)當(dāng)放慢自己的腳步，留心觀察、品味我們身邊的每一個人，每一件是。這樣我們才更有意義的生活下去。去吃自己喜歡的食物，細(xì)細(xì)品味其味道；去送一份禮物給自己喜歡的人，認(rèn)真感受著她的微笑。.。.。.

　　慢生活在這個新時代中并不過時，而是人們靜下心來，細(xì)細(xì)品味生活的方法，也是值得人們?nèi)プ龅腵。

　　文學(xué)家一般在創(chuàng)作是都會先寫一篇文章，然后放置下來，過一段時間拿出來修改，再放置，再修改。一連幾次，直到自己認(rèn)為無須再改，才會發(fā)表。正是因為慢，才會出現(xiàn)無數(shù)的好作品。只有慢工才會出細(xì)活。

　　慢并不是說做事拖拉，而慢是一種生活態(tài)度，對任何事情都會認(rèn)真思考，仔細(xì)斟酌，做出正確的決定，而不會犯過大的錯誤。

　　科學(xué)家為了研究一個課題，而耗費了十幾年的心血，有的人甚至生命都奉獻(xiàn)給了科學(xué)，當(dāng)有上千萬個數(shù)據(jù)放在他們面前，需要他們仔細(xì)將其排列時，科學(xué)家們會一絲不茍的做下去。正是有了他們這種“慢”的精神，才會攻破一個又一個的科學(xué)難題。

　　“慢”是一種生活態(tài)度，是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。只有一個人“慢”下來，他的心才會從熊熊烈火變成寬廣的大海，他的心才能包容一切。

　　慢與快他們是相對的。在這樣一個講究速度，講究快的新時代，人們往往“慢”下來，讓自己的一切都“慢”下來，這樣才能更好的走下去。如果我們講的是一味的快，而不仔細(xì)思考。就算是你完成了你的目標(biāo)，你的人生也是不完整的。

　　慢是一種生活方式，也是一種生活態(tài)度。

快與慢的議論文3

　　一首曲子的節(jié)奏快慢要是能相互協(xié)調(diào)便會有錯落有致此起彼伏的暢快感,這并不容易.但要一個急性子的人和一個散漫的家伙相互理解,和諧相處,那就更不容易了.

　　我與爺爺奶奶三人同住,生活中充斥著各種快與慢的不協(xié)調(diào).爺爺是個做起事來風(fēng)風(fēng)火火的老頑童,總給人一種急沖沖的感覺.而我,自然就是那個慢吞吞,做什么都反應(yīng)遲緩的家伙.這種做事的節(jié)奏差異總讓愛頂嘴的我和容易激動的`爺爺產(chǎn)生矛盾.幸好,我家還有個充當(dāng)調(diào)解員,做起事來不緊不慢的奶奶,我們倆才能相安無事地較為平靜地生活在同一屋檐下.

　　就拿今天早上發(fā)生的事情來說吧.平時我給自己和爺爺奶奶分別調(diào)一個鬧鐘,因為要給我做早餐,所以爺爺那邊的鬧鐘比我的快二十分鐘.往常,在我慢悠悠地起床的過程中,總能聽到廚房傳來一陣快節(jié)奏的“樂音”：“呯”地一聲關(guān)上柜子,“啪啪啪”地攪著雞蛋……可今天早上,待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門口,卻覺得外邊一片安靜,仿佛整個房子仍在睡夢中安眠.我頓時感到不妙,沖向爺爺奶奶的房間,著急地敲著門喊到：“奶奶!爺爺!六點半啦!”

　　“呀!”房間內(nèi)傳來奶奶一聲低呼,我打開房門,只見他倆都醒了,爺爺一手抓過床頭的外套“嗒嗒”地走向廚房,動作快得我一時沒來得及叫“爺爺早上好”.“還站著干嘛,快去刷牙洗臉!”奶奶對呆在房門口的我高聲道,但隨即又壓低聲音說：“你忘了調(diào)這邊的鬧鐘,爺爺肯定有點火了,再拖拖拉拉的,待會又會發(fā)作了.快去吧.”我只好急忙點頭,跑去刷牙.

　　好不容易用快于自己平時數(shù)倍的速度收拾好,我又踱到餐桌前.抬頭一看,已經(jīng)五十分了!我不禁加快了動嘴的速度.眼見外頭的天空愈發(fā)亮了起來,似乎在與時間一同催促著我.這時,原本在旁邊一言不發(fā)悶頭吃著的爺爺卻開口說：“慢點吃,小心嗆到.吃這么快,嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓(xùn)我……”我雖然在心里抱怨,卻隱約覺得這樣的“矛盾”有些理所當(dāng)然.

　　“爺爺奶奶再見!”“過馬路小心.”我最終準(zhǔn)點踏出家門.外面的天空已經(jīng)完全亮了,我慢慢地走在上學(xué)路上,望著有些邊快走邊吃著早餐的人,感受著這快與慢交織的日常.

快與慢的議論文4

　　隨著時間大踏步跨進二十一世紀(jì)，時代的變遷愈發(fā)迅速。人們?yōu)榱俗分饡r代的步伐，生活如開“開倍速”般高速運轉(zhuǎn)，三點一線的方式，“地球不爆炸，我們不放假”的豪情無不反映現(xiàn)代人的“快文化”生活方式。然而快不是唯一的選擇，正如木心的《從前慢》中所說：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，人生只夠愛一個人�！薄奥�”同樣是一種生活方式，因此，我認(rèn)為慢相較于快是一種更有哲思的生活方式。

　　慢是品質(zhì)保障的不二法門。

　　古人云：“欲速則不達(dá)�！庇衷唬骸奥�工出細(xì)活，老祖宗教導(dǎo)我們慢，更有利于品質(zhì)的保證，日本小爺二郎壽司店精工細(xì)作潛心專注于壽司，雖只有十個位置，人們卻稱那里是那里的`壽司值得一生等待。再談偉大詞人辛棄疾、柳詠等，若他們的文風(fēng)都急不可耐，又如何寫下“把吳鉤看了，欄桿拍遍……”“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”的千古名句�？梢�，慢有助于高品質(zhì)的事物誕生，不是嗎？

　　慢更是心靈凈土的珍貴密鑰。

　　今天，信息碎片化的時代仿佛是一個大轉(zhuǎn)盤，越來越迅疾，我們站在轉(zhuǎn)盤上不斷加速，外面的世界，我不再清晰，只剩下心頭的欲望、貪婪。因此，更需要慢的洗滌。白居易于山水之間慢下來，在冷泉亭“眼耳之塵，心舌之垢”被見輒除去。慢中領(lǐng)悟世界與內(nèi)心，辛棄疾放慢腳步，以心尋找“那個人”，驀然回首，燈火闌珊處有驚喜，更有內(nèi)心的愉悅；陶淵明不為五斗米折腰后，過著田園的慢生活，居住在一方凈土，感受心靈的閑適。慢如一杯茗茶，洗滌身心，給人以閑適、淡泊。

　　縱然，快能夠提高生命的效率；改革開放初期的“深圳速度”震驚全國�？煲材芄�(jié)約時間，追趕時代步伐……但一場生命，慢下來才有沉淀，有沉淀才證明我們的人生是有意義的，縱然，你快破天際，達(dá)到了3x108m/s，也只能增長增加長度，卻無寬度。由此，慢更是一種智慧的生活方式。

快與慢的議論文5

　　獵豹以快作為自己行動的法則，劉翔以快作為自己奮斗的目標(biāo)。正因此，草原才有恐怖的“閃電殺手”，東方才有了一顆閃亮奧運新星。

　　快使他們達(dá)到了自己的目標(biāo)，證明了自己的價值。生活需要快，即需要一種快的生活節(jié)奏。生活節(jié)奏快，才能提高自己的成功幾率。二十一世紀(jì)是一個充滿挑戰(zhàn)與競爭的時代，曾經(jīng)有人就專門把高考比喻成“千軍萬馬擠獨木橋”。面對這一浪又一浪的挑戰(zhàn)，只有加快生活節(jié)奏。提高自己的成功幾率才是穩(wěn)中求勝的關(guān)鍵。

　　瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽，為了加快他學(xué)英語的生活節(jié)奏，他不分晝夜，被很多人稱之為“瘋子”，他的執(zhí)著和瘋狂最終使他獲得了成功。偉大的法國１９世紀(jì)作家巴爾扎克，他每天工作至少１４個小時以上，以一種超乎想象的狂熱生活節(jié)奏進行著他的寫作事業(yè)，最終他的創(chuàng)作成為１９世紀(jì)文學(xué)的顛峰，他的作品也成為人類最寶貴的精神財富。

　　生活節(jié)奏快，才更容易養(yǎng)成敏捷的思維。生活節(jié)奏快的人，無疑會比其他人在相同的時間內(nèi)做快與慢。那么，我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調(diào)味劑置于何處呢?

　　我想講一個故事：有一個人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是無論他跑得多快，影子總是在他身后，不久他力竭而死。一個老者嘆息著說：“其實要甩掉自己的影子很容易，只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了�！�

　　老者的智慧，是雋永而又意味深長的，這是人生的態(tài)度，也是很多人都難以企及的高度。而楊貴妃無疑是聰明的.，她將快與慢結(jié)合成舞蹈的精髓，或胡笳長笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來?

　　我行爾動，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話。握緊雙手，里面什么也沒有，而張開雙手，世界卻在你手中。日日追逐著朝陽而去，你永遠(yuǎn)也無法得見夕陽的那抹艷色。潯陽岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來。

　　我們每個人都有這樣的權(quán)利，在疲憊的時候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進的速度下，且臨風(fēng)，且船移。這，才是快與慢最完美的結(jié)合，就像雅典衛(wèi)城廊柱下光與影的共舞，這，才是最精彩的人生。

快與慢的議論文6

　　自古以來，“快“似是都與“草率行事“掛鉤。寓言曾“輕吟“：“急急忙忙，惹人笑斷暢“．急功近利，迅速行事，不知將多少王侯將相的千秋大業(yè)毀于一旦。這匆匆一念，似是很可怕．可現(xiàn)如今，快節(jié)奏的生活像一條無形的皮鞭，抽打著還處于安樂椅上的人們。“快“，又成了當(dāng)今生活的信條。快則通，通則遍，遍則成�！翱臁�，促成了鱗次櫛比的高樓，促成了新時代的繁榮。

　　可就像寓言中所說，揭開“快“亮麗的面紗，藏在幕后的是多少手忙腳亂與沉雜．“慢“也就不得不登場．“慢“雖不及“快“高效，卻也精細(xì)．滴水穿石，靠的就是慢功，若想快速穿破堅石，不是不可，只是少了歲月積累的潤澤與包漿，也就破壞了自然本真的美．日出日落，緣何為美？只因一個“等“，在慢節(jié)奏中才能全程體味悸動與欣喜．有時“慢“中，更能知其本質(zhì)．

　　千百年來，眾說紛紜，可日子就在這一快一慢的交織中和諧地進行．“快““慢“實無界．鐘表擺動的頻率是一定的，可是多少人將其人生演繹成不同節(jié)奏的協(xié)奏曲．在這個問題上，“快““慢“的中庸則是最好的詮釋．“快慢“與“高低“在本質(zhì)上是并齊的，就好似在一水平面流淌的清泉過不了多久將淪為死水．俗言道：“剛?cè)岵�濟“套用這個模型，就換成了“快慢并施“．“快“更有力道，更果斷，而“慢“則在她無盡的.綿延中彰顯出一派柔情．

　　秉承這個道理，也就達(dá)到了做事的致高境界，“一箭雙雕“。高效和質(zhì)量雙雙“落網(wǎng)“。在這條信息高速公路上，你有快的優(yōu)勢，慢的心靜；快的頭腦，慢的斟酌．快入慢出，任你在這個世界馳騁．但也切記不可盲目更替，不可急功近利，就好似魚和熊掌，你得哪個呢？哪個又更好呢？在不同時期，這道無解題有它特有的答案．

　　別做“惹人笑斷腸“的“瞎忙活兒“，也別做“磨磨嘰嘰“的“愛磨噌“，把自己的日程安排地“錯落有致“，讓別人舒心，更讓自己舒心。

快與慢的議論文7

　　光陰在白駒過隙之間悄然飛逝，快已成為當(dāng)今時代特有的代言。

　　慢節(jié)奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得真意慢節(jié)奏的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火慢節(jié)奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行請停一停，給心靈一個小憩的時間請停一停，給情感一個宣泄的空間請停一停。

　　只有明白自己要做的事的.現(xiàn)狀與要求，才能正確地做出對“快”或是“慢”的抉擇要抓住快與慢的制衡點，就要學(xué)會調(diào)節(jié)二者至適度性“快”或“慢”，指的永遠(yuǎn)不僅是做事速度的快慢，還體現(xiàn)于生活態(tài)度上當(dāng)今新時代，往往推崇“高效生活。

　　你的優(yōu)點也許會變?yōu)槟愕闹旅�弱點，而當(dāng)你明白“欲速則不達(dá)”的道理的時候，你也許就能又有一個動靜結(jié)合的別致人生，在快與慢的節(jié)奏中沐浴生命的陽光無論你是卒還是車，無論你是快還是慢，在肩負(fù)重要使命的同時，都應(yīng)。

　　原文生活節(jié)奏是快的，時間是快的，我們在這快中尋求慢，一種心境的慢，這種慢有自己的節(jié)奏，我們在快中找慢生活的節(jié)奏有快有慢，快有快的好處，慢有慢的精彩快慢都需要，但我更偏愛慢快誠可貴，但慢價更高。

快與慢的議論文8

　　一首曲子的節(jié)奏快慢要是能相互協(xié)調(diào)便會有錯落有致此起彼伏的暢快感，這并不容易。但要一個急性子的人和一個散漫的家伙相互理解，和諧相處，那就更不容易了。

　　我與爺爺奶奶三人同住，生活中充斥著各種快與慢的不協(xié)調(diào)。爺爺是個做起事來風(fēng)風(fēng)火火的老頑童，總給人一種急沖沖的感覺。而我，自然就是那個慢吞吞，做什么都反應(yīng)遲緩的家伙。這種做事的節(jié)奏差異總讓愛頂嘴的'我和容易激動的爺爺產(chǎn)生矛盾。幸好，我家還有個充當(dāng)調(diào)解員，做起事來不緊不慢的奶奶，我們倆才能相安無事地較為平靜地生活在同一屋檐下。

　　就拿今天早上發(fā)生的事情來說吧。平時我給自己和爺爺奶奶分別調(diào)一個鬧鐘，因為要給我做早餐，所以爺爺那邊的鬧鐘比我的快二十分鐘。往常，在我慢悠悠地起床的過程中，總能聽到廚房傳來一陣快節(jié)奏的“樂音”：“呯”地一聲關(guān)上柜子，“啪啪啪”地攪著雞蛋……可今天早上，待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門口，卻覺得外邊一片安靜，仿佛整個房子仍在睡夢中安眠。我頓時感到不妙，沖向爺爺奶奶的房間，著急地敲著門喊到：“奶奶！爺爺！六點半啦！”

　　“呀！”房間內(nèi)傳來奶奶一聲低呼，我打開房門，只見他倆都醒了，爺爺一手抓過床頭的外套“嗒嗒”地走向廚房，動作快得我一時沒來得及叫“爺爺早上好”�！斑�站著干嘛，快去刷牙洗臉！”奶奶對呆在房門口的我高聲道，但隨即又壓低聲音說：“你忘了調(diào)這邊的鬧鐘，爺爺肯定有點火了，再拖拖拉拉的，待會又會發(fā)作了�？烊グ伞！蔽抑缓眉泵�點頭，跑去刷牙。

　　好不容易用快于自己平時數(shù)倍的速度收拾好，我又踱到餐桌前。抬頭一看，已經(jīng)五十分了！我不禁加快了動嘴的速度。眼見外頭的天空愈發(fā)亮了起來，似乎在與時間一同催促著我。這時，原本在旁邊一言不發(fā)悶頭吃著的爺爺卻開口說：“慢點吃，小心嗆到。吃這么快，嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓(xùn)我……”我雖然在心里抱怨，卻隱約覺得這樣的“矛盾”有些理所當(dāng)然。

　　“爺爺奶奶再見！”“過馬路小心�！蔽易罱K準(zhǔn)點踏出家門。外面的天空已經(jīng)完全亮了，我慢慢地走在上學(xué)路上，望著有些邊快走邊吃著早餐的人，感受著這快與慢交織的日常。

快與慢的議論文9

　　從前。人們悠閑自在，“慢點兒�。�沒事的！還有時間，不用著急！”

　　現(xiàn)在。人們?nèi)找贡疾ǎ�“哎呀！快點快點！又要來不及了！你看看你，每次都害‘我’遲到！真是！”

　　從前。人們的早餐，一碗小米粥，就著幾盤菜，和好友一起，吃著，聊著，過了個把鐘頭，才不舍的回家。

　　現(xiàn)在。人們的早飯，匆匆的在路旁小攤上買兩三個包子，一杯豆?jié){，沒吃幾口，也不過才三五分鐘，又急忙去趕車上班了。

　　從前。人們的行程，翻山，步行趕到車站坐車，過個五六小時至渡口，上船，次日方可到達(dá)。

　　現(xiàn)在。人們的`出行，先精打細(xì)算買張比從前貴不知多少倍的，比現(xiàn)在大部分便宜那么一丁點兒的車票，機票，再把從前一天一夜的行程壓縮成半日，可那美妙的心情，沿途的風(fēng)景，都到哪兒去了呢？！

　　從前。人們的通訊，一封信，兩三頁紙，貼上八角錢的郵票，跑到鎮(zhèn)上小心翼翼地塞進郵筒，而后便剩下等待，十天也行，半月也罷，時光慢得使等待都變得美好。

　　現(xiàn)在。人們的聯(lián)絡(luò)，聊QQ，刷微博，玩微信，指尖一動，便有成百上千條信息蜂擁而至，但日月如梭，稍縱即逝。

　　從前。人們的旅途，每一條路都留下了美好的記憶。

　　現(xiàn)在。人們的旅途，只為抵達(dá)，就是宛如天人的美景，也只是驚嘆于一時的美好，卻很難走進心中。

　　生在快生活的時代，你追我趕，丟三落四，心靈麻木，卻沒有了從前慢慢的快樂……從前，不拘泥，不提防，不慌張，不急躁，隨和，可親。從前好，從前慢，慢中出細(xì)活，慢中品人生。

快與慢的議論文10

　　你有多久的時間，沒有好好品嘗一杯咖啡？多久的時間沒有好好享受一餐美食？又有多久的時間，沒有與自己對話，傾聽內(nèi)在的聲音？在信息爆炸的時代，不知不覺當(dāng)中，我們已習(xí)慣了快，而且還要追求更快，快速閱讀、匆促進食，因著快，我們錯過生命中許多的美好，而我們要的生活真的是這樣嗎？

　　最近在西班牙發(fā)生了一件高速火車的意外，造成數(shù)十名旅客當(dāng)場死亡，許多人受傷。從這一件事讓西班牙政府有了許多的醒思與討論，最后除了檢討技術(shù)性的問題外，有一件事引起大家的反思--『追求高速』彷佛已成為21世紀(jì)的毒藥，大家為了爭取快幾分鐘的高速，而忽略了生命的價值，付上慘痛的代價。

　　科技發(fā)展目的，是要讓我們的生活更便利，為要增加我們的效率.但結(jié)果我們卻越來越忙，時間越來越緊湊，生活越來越緊張，壓力也越來越大，因此我們尋找更高速的工具，來處理我們的問題。隨著手機的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)的普及、通訊方式的多元，可以讓我們更容易快速聯(lián)系。人與人之間的溝通管道變多了，但溝通的問題也并未減少，我們不禁要思考，『多』真的一定好嗎？『快』對我們的意義在那里？

　　現(xiàn)在有許多人追求快速，所以我們可以聽到:『如何快速賺到100萬』『如何快速減肥』『如何快速學(xué)會英文』『如何快速成功』如何…快速……說穿了只是懶，想要抄快捷方式，不想一步一腳印，不愿意等待，不想付代價，不愿下苦工，想要一飛沖天，一舉成名，一夕致富，這是人的本性，所以常在快中迷失自己。忘了自己初衷。

　　如果靜下心想一想，我們到底要的是什么？在快速達(dá)成目標(biāo)的同時，我們常忽略要享受過程中的點點滴滴。因為在追求『快速』的同時，我們也『快速失去』許多。事實上『快』的目的是要讓我們有多一點的時間可以享受，有多一點的時間可以與家人更好的互動，但如果『快』不是讓我們享受；而是去忍受，那就需要好好思考一下，值得與否？

　　俗話說:『慢工出細(xì)活』，偉大的藝術(shù)需要耗費時日，生活的`藝術(shù)，更需細(xì)細(xì)品嘗，生活中的每一個小細(xì)節(jié)。其實有時『慢』也是一種享受，一種安全、一種放下的心境。如慢慢地品嘗美食，體會廚師的用心；慢慢地開車，欣賞沿途風(fēng)景；慢慢地開口，傾聽別人生命的智慧；慢慢地下重大決定，可以有更多的時間取舍。所以，學(xué)會放慢才不會覺得遺憾；學(xué)會沉淀才能有更多空間。

　　因生命中有許多事，是快不得的，是需要花時間體會，更需花時間慢慢品味，關(guān)鍵是花在有意義、有價值的事上。

　　花時間思考，它是力量的來源。

　　花時間閱讀，它是智慧的基礎(chǔ)。

　　花時間安靜，它是更新的時刻。

　　花時間關(guān)懷，它是助人的良機。

　　花時間夢想，它是未來的藍(lán)圖。

　　花時間大笑，它是心靈的良藥。

　　花時間休閑，它是年輕的秘訣。

　　花時間放慢，它是享受生命的關(guān)鍵。

　　人要先慢下來，靜下來，然后才能快起來，靜中明心見性，因此知道需要快的是什么――不會盲目。當(dāng)目標(biāo)清晰，少做生命的無謂消耗，才能集中能量，做好需要做的事。

快與慢的議論文11

　　《論語·子路》中記載：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”其中“欲速則不達(dá)”的意思是：不要一味性急求快，如果主觀要求違背了客觀規(guī)律，反而達(dá)不到預(yù)期的目的。孔子的這句話揭示了快與慢的辯證法。無論是在走路行車，還是在治學(xué)辦事，要想盡快達(dá)到目的，都應(yīng)當(dāng)遵循客觀規(guī)律，腳踏實地，一步一個腳印，一步一個臺階的進行。

　　那么，快與慢之間究竟存在著怎樣的辯證關(guān)系呢?

　　首先，快與慢是相對而言的。

　　學(xué)過物理的人都知道，只有在特定的參照系中，速度才有意義，只有通過比較，才能正確區(qū)分出快和慢。在光的眼里，我們?nèi)祟惪梢赃_(dá)到的任何速度都是微不足道;但在蝸牛的眼中，人類步行的速度便足以令它恐懼。所以這種快與慢的相對性就決定了人們在做事時得考慮現(xiàn)實情況，考量自己的能力，切不可刻意貪快或圖慢而失去最后的成功。

　　其次，快和慢是可以互相轉(zhuǎn)化的。

　　米蘭·昆德拉的《慢》中有這樣一段文字：

　　“在慢與記憶，快與遺忘之間有一個秘密聯(lián)系。且說一個平常不過的情景：一個人在路上走。突然，他想要回想什么，但就是記不起來。這時候他機械的放慢腳步。相反的，某人要想忘記他剛碰到的霉氣事，不知不覺會加快走路的步伐，仿佛要快快躲開在時間上還離他很近的東西�！�…”

　　就是這一段再簡單不過的文字了，卻把快與慢之間微妙的關(guān)系表達(dá)的如此清晰。同樣的，以龜兔賽跑為例，在現(xiàn)實生活中，快的那一方如果原地踏步，勢必將會被后邊的追上，原先快的反而慢了，而原先慢的反而更快實現(xiàn)了目標(biāo)�？炫c慢的轉(zhuǎn)化，則時刻提醒人們腳踏實地的`重要意義了。

　　最后，快與慢又是可以共同存在的。

　　第18加油站的張工以“三快三慢”的工作作風(fēng)為18站帶來了新風(fēng)。去年，這個站被評為山東銷售公司“青年文明號”和“五星級加油站”，而他個人也獲得了許多榮譽。

　　“三快三慢”的工作態(tài)度正是解釋“快與慢共同存在”這一觀點的依據(jù)。從中我們也得知了一個道理：快有快的雜亂，慢有慢的條例。片面追求和沉溺于哪種狀態(tài)都不是好的。這好比我們面對學(xué)習(xí)問題時所用的處理方式，我們應(yīng)該以適當(dāng)?shù)姆椒�，快樂的學(xué)習(xí)，有節(jié)奏的學(xué)習(xí)。這樣，才能有效的發(fā)揮快與慢的作用。

　　其實，生活好比流水逝去時所散發(fā)的不同形態(tài)。小橋流水人家，這里的流水低回緩慢，富有詩情畫意。滾滾長江東逝水，浪花淘盡千古風(fēng)流人物。這里的水澎湃奔騰，猶如天上來，氣勢非凡，充滿歷史的滄桑和悲壯。要知道，慢是一種豁達(dá)，快是一種智慧。我們對生活有透徹的理解，擁有豁達(dá)的胸懷，就可以更好地欣賞生活、享受生活了。

　　人生路上，請調(diào)整好節(jié)奏。時而快來時而慢，踏踏實實地走好每一步，才能擁一路春暖花開。

快與慢的議論文12

　　快是一種永不滿足的精神，慢則是一種知足常樂的精神；快是一種開拓進取的精神，慢則是一種追求閑適的精神；快是一種力爭上游的精神，慢則是一種安貧樂道的精神�？炫c慢一起構(gòu)筑我們精彩的人生。

　　快能使人眼界開闊，擁有一顆永不滿足于現(xiàn)狀的心；慢則使人心靈簡單，學(xué)會珍惜現(xiàn)有的一切事物。

　　愛迪生一生發(fā)明無數(shù)，他似乎永不滿足于現(xiàn)有的東西，他總是不停地忙碌著，發(fā)明完電燈又去辦實業(yè)，以求在實踐中獲得更多的'靈感，終獲得"發(fā)明大王"的稱號；孟德爾這輩子好像沒干別的事，就是去研究他的豌豆，他細(xì)心觀察生活中最平凡的植物，卻發(fā)現(xiàn)了著名的遺傳定律。無論是馬不停蹄地搞發(fā)明的愛迪生還是一生只研究豌豆的孟德爾，都為人類的文明與進步做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　快能使人志存高遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)積極進取；慢則使人內(nèi)心寧靜，追求閑適。

　　袁隆平在鄉(xiāng)間教書的時候，并未滿足于書本，而是親自下地干活，認(rèn)真研究水稻的雜交，不斷試驗新品種、新方法，銳意創(chuàng)新，最后成功研制"燦型一號"；然而享譽世界的他并未在世界大舞臺上踴躍活動，而是回到曾經(jīng)的田地里繼續(xù)做一位農(nóng)民，守著那塊土地，過著安寧平靜的生活。袁隆平的一生是快與慢的結(jié)合，他不僅擁有遠(yuǎn)大的志向，積極創(chuàng)新，而且功成名就后守住心靈的寧靜，享受閑適的生活。

　　快能使人斗志昂揚，力爭上游；慢則使人悠然自得，安貧樂道。

　　漢代董仲舒可謂一生都在為"獨尊儒術(shù)"做不懈努力，不僅使儒家思想居于正統(tǒng)地位，而且極受漢武帝重用；而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰"，辭官歸去，在南山下煮一壺酒，細(xì)細(xì)賞菊，悠然自得。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦，至于兩者誰更好，留予世人評說。

　　快與慢是一首和諧動人的歌曲，快是高音，慢是低音，都不可或缺，一起構(gòu)筑我們精彩的人生。

快與慢的議論文13

　　今天是一個崇尚快捷的時代，“快”無處不在。

　　每天從睜眼起，各種“快報”“快信”便撲面而來，我們吃的是“快餐”，唱的是“快歌”，出行走“高速”，乘“高鐵”，購物要“秒殺”，物流要“速遞”，治病得“速效”，學(xué)習(xí)得“速成”，就連決定人一生幸福的愛情和婚姻也玩起了“速配”、“閃婚”……當(dāng)下的中國如同被安裝上了超大馬力的發(fā)動機，讓我們享受到了“飛”一般的感覺。

　　而在當(dāng)今時代，在快節(jié)奏的生活方式逐漸成為習(xí)慣的同時，我們是否也感受到了許多東西正在離我們遠(yuǎn)去。

　　隨著生活水平的提高，旅游逐漸成為一種生活時尚，越來越多的中國人走出家門和國門，可是為了追求速度，很多人的旅行變成了“上車睡覺，景點拍照，回家一問，啥也不知道”，這種走馬觀花式的旅游哪能讓人感受到放松休閑的愉悅，我們?yōu)楹尾荒芊啪從_步，去傾聽一下大自然的聲音，與那些人文古跡進行近距離的靜心交流？

　　受國外音樂潮流的影響，我國的音樂類型日漸豐富，歌曲中外國元素的應(yīng)用也越來越廣泛，并且，國外一些快節(jié)奏的音樂也使國內(nèi)的音樂人轉(zhuǎn)變了對傳統(tǒng)音樂的理解，聽快歌也成了當(dāng)下一種新潮的生活方式，這也成了年輕人之間必不可少的交談話題，你也許沒聽過那些音樂巨匠的作品，而隨意哼幾句正流行的歌曲對于一個緊隨潮流的年輕人來說卻不是什么難事。由此，問題也隨之而來。快歌就一定是好的嗎？快歌雖然在一定程度上為我們緩解了壓力，提供能量，但另一方面，由于它的制作簡單且產(chǎn)量高，使音樂人只求數(shù)量而不要質(zhì)量，有的歌詞膚淺，甚至帶有負(fù)面色彩，還有的曲調(diào)毫無美感，甚至與噪音如出一轍。昔日那種“余音繞梁，三日不絕”的天籟之聲仿佛離我們的生活越來越遠(yuǎn)，本來是為了舒緩壓力的音樂如今卻被折騰得不倫不類，究其根源還是在于不能放慢速度，與其創(chuàng)作更多的作品，倒不如踏踏實實完成一首佳作。正如樹不可長得太快，一年生當(dāng)柴，三年五年生當(dāng)桌椅，十年百年的才有可能成棟梁。故要養(yǎng)深積厚，等待時間。

　　也許“采菊東籬下，悠然見南山”的安然閑適遙不可及，身處“明月松間照，清泉石上流”的美景中也無暇觀賞。因為社會競爭的日益激烈，我們被迫卷入了快節(jié)奏的生活。即便這不是我們所向往的，即便它給我們帶來了壓抑與痛苦，但我們?nèi)孕柽m應(yīng)這種快節(jié)奏的生活，或者去尋求一種減輕壓力的方式。在閑暇時光，我們可以騎車遠(yuǎn)離喧囂肆意的馳騁在無邊的曠野上，亦或是沏一壺清茶，品茗的同時翻翻平常無暇閱覽卻又心儀已久的書籍。這樣，快節(jié)奏所帶來的壓力定能夠輕松得到化解。所以，適當(dāng)?shù)姆啪徦俣龋�也是對提高效率的保證。

　　從古至今，那些流芳百世的文學(xué)大家留下的.作品不計其數(shù)，那些詩詞歌賦見證了多少朝代更迭，經(jīng)歷了多少社會變遷，但它們并沒有曇花一現(xiàn)，現(xiàn)代人取其精華，人人都能吟誦幾句�？蔀楹维F(xiàn)代人再沒能寫出如此意境的佳作？莫非是人類在退化？可是古人造不出火車、飛機，編不出流行歌曲，玩不了智能手機。只能說，時代在進步，人類在進步，我們所失去的，是快節(jié)奏的生活無法體會到的安逸閑適，古人所追求的是“來是偶然，去是必然，盡其當(dāng)然，順其自然”的超脫世俗的四然境界，而現(xiàn)代人無法適應(yīng)這種慢節(jié)奏的生活態(tài)度，無法做到順其自然的等待事物的發(fā)展，最終還是會加快前進的步伐。

　　在這個飛速發(fā)展的時代，我們不如放慢腳步，去傾聽花開的聲音；不如放慢腳步，去等候迷失的靈魂；不如放慢腳步，去攙扶日漸老去的父母。適當(dāng)?shù)姆怕�腳步，我們可以感受到最本真的幸福。

快與慢的議論文14

　　隨著信息時代的來臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問題讓人思考：在發(fā)展時，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。

　　快，是前進的動力。

　　蒸汽時代的來臨，推動了世界工業(yè)化的進程。然而這正是因為瓦特發(fā)明了蒸汽機，提高了工作的效率，能在相同的時間內(nèi)生產(chǎn)更多的物品，賺取更多利潤。

　　正是由于人們?yōu)榱俗非蟾�多的事物，才會追求快，也只有快速發(fā)展才能夠滿足人們各種物質(zhì)、精神方面的需求。特別在21世紀(jì)的信息時代，社會節(jié)奏加快，人們也只有不斷地追求快，才能更有效地促進社會的進步和文明。所以，快，是前進的動力。

　　慢，是成事的基礎(chǔ)。

　　建國初期，中國人民開始了建設(shè)社會主義道路的初步探索。但是，由于剛剛起步，在理論和思想上沒有深刻認(rèn)識，急于求成，導(dǎo)致“大躍進”的泛濫，造成社會生產(chǎn)力的`極大破壞。

　　欲速則不達(dá)，大躍進一味強調(diào)快速發(fā)展而忽視當(dāng)時社會的情況，沒有結(jié)合實際，導(dǎo)致最后意外的結(jié)果。正所謂磨刀不誤砍柴事，一把鈍的刀起始只有慢慢將其磨礪了，照樣不耽誤砍柴功;相反，如果起始就將鈍刀拿去砍柴，其結(jié)果也許就會事倍功半了，這哪比得上磨刀之后的有效呢?所以，慢，是成事的基礎(chǔ)。

　　一場戰(zhàn)爭要想贏得完全的勝利，事先就必須要精心準(zhǔn)備，慢慢準(zhǔn)備好一切，等待時機的來臨。當(dāng)時機來臨時，一定要把握機會，迅速出擊，占領(lǐng)對方。兵貴神速，在敵方毫無防備情況下，給對方一個出其不意的打擊，一拳就能奪得勝利。慢就是戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，以此來增加自己的機會，為接下來的戰(zhàn)事做好基礎(chǔ)�？炀褪菓�(zhàn)爭中的迅速出擊，打敵方一個措手不及，不給敵方喘氣的機會，把握瞬間的機會，一舉消滅對方。

　　由此可見，戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，是慢;行軍迅速，是快：這是戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。

　　慢是成事的基礎(chǔ)，快是前進的動力�？炫c慢緊密結(jié)合，也就為事業(yè)成功增加一份機會。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會中生存，尤當(dāng)要注意快與慢的有機結(jié)合。

快與慢的議論文15

　　自古以來，快似是都與草率行事掛鉤.寓言曾輕吟：急急忙忙，惹人笑斷暢.急功近利，迅速行事，不知將多少王侯將相的千秋大業(yè)毀于一旦.這匆匆一念，似是很可怕.可現(xiàn)如今，快節(jié)奏的生活像一條無形的皮鞭，抽打著還處于安樂椅上的人們.快，又成了當(dāng)今生活的信條.快則通，通則遍，遍則成.快，促成了鱗次櫛比的高樓，促成了新時代的繁榮.

　　可就像寓言中所說，揭開快亮麗的面紗，藏在幕后的是多少手忙腳亂與沉雜.慢也就不得不登場.慢雖不及快高效，卻也精細(xì).滴水穿石，靠的就是慢功，若想快速穿破堅石，不是不可，只是少了歲月積累的潤澤與包漿，也就破壞了自然本真的美.日出日落，緣何為美?只因一個等，在慢節(jié)奏中才能全程體味悸動與欣喜.有時慢中，更能知其本質(zhì).

　　千百年來，眾說紛紜，可日子就在這一快一慢的交織中和諧地進行.快慢實無界.鐘表擺動的頻率是一定的，可是多少人將其人生演繹成不同節(jié)奏的協(xié)奏曲.在這個問題上，快慢的中庸則是最好的詮釋.快慢與高低在本質(zhì)上是并齊的，就好似在一水平面流淌的清泉過不了多久將淪為死水.俗言道：剛?cè)岵�濟套用這個模型，就換成了快慢并施.快更有力道，更果斷，而慢則在她無盡的綿延中彰顯出一派柔情.

　　秉承這個道理，也就達(dá)到了做事的致高境界，一箭雙雕.高效和質(zhì)量雙雙落網(wǎng).在這條信息高速公路上，你有快的'優(yōu)勢，慢的心靜;快的頭腦，慢的斟酌.快入慢出，任你在這個世界馳騁.但也切記不可盲目更替，不可急功近利，就好似魚和熊掌，你得哪個呢?哪個又更好呢?在不同時期，這道無解題有它特有的答案.

　　別做惹人笑斷腸的瞎忙活兒，也別做磨磨嘰嘰的愛磨噌，把自己的日程安排地錯落有致.讓別人舒心，更讓自己舒心.

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