高考議論文15篇（實(shí)用）
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。你知道論文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的高考議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
高考議論文1
茫茫蒼穹，每個(gè)生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價(jià)值，正如詩(shī)仙李白說(shuō)的那樣：天生我材必有用。
水滴雖小，卻可以組成大海;沙粒雖小，卻可以組成宇宙;綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”
自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。
美國(guó)前總統(tǒng)林肯，他是美國(guó)歷最偉大的總統(tǒng)之一，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個(gè)貧困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時(shí)候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當(dāng)大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒(méi)有走成。于是他被父親送去當(dāng)鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒(méi)有成功。后來(lái)長(zhǎng)大了，他做過(guò)清潔工、送報(bào)員、服務(wù)生等工作，但是他覺(jué)得都不適合他自己，他永遠(yuǎn)堅(jiān)信著一句話：天生我材必有用。再后來(lái)，他去競(jìng)選州長(zhǎng)，但屢次競(jìng)選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒(méi)有，他相信自己，最后他終于成為了美國(guó)歷最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。
我國(guó)歷明代的富豪萬(wàn)三千，他的錢(qián)財(cái)多得數(shù)不完，甚至富可敵國(guó)。萬(wàn)三千曾經(jīng)是個(gè)窮小子，在小時(shí)候經(jīng)常被欺負(fù)，他發(fā)誓一定要做一個(gè)有錢(qián)人，于是他去做生意。一個(gè)窮小子去做生意當(dāng)時(shí)被很多人恥笑，俗話說(shuō)“隔行如隔山”，一開(kāi)始他四處漂泊，到處向人請(qǐng)教做生意的 方法 ，但大家都不愿意將自己的. 經(jīng)驗(yàn) 告訴他，于是他居無(wú)定所，四處漂泊。他曾想自己應(yīng)不應(yīng)該做生意，但他不甘做窮人，他覺(jué)得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。
也許你不適合做醫(yī)生，但你可以去當(dāng)律師;也許你不適合 唱歌 ，但你可以去學(xué)琴：人生的道路千千萬(wàn)，總有一條道路適合自己。無(wú)論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價(jià)值和意義，最重要的是要有豁達(dá)的胸懷。、
天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。
高考議論文2
自古以來(lái)中國(guó)就是一個(gè)講誠(chéng)信的地方。自古以來(lái)中國(guó)就是一個(gè)講誠(chéng)信的地方。那誠(chéng)信到底是什么？
首先，何為誠(chéng)？朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂�！边@便說(shuō)明了“誠(chéng)”就是真實(shí)不欺的品質(zhì)。那何為信呢？《說(shuō)文解字》中解釋為“人言為信。”北宋理學(xué)家、教育家程頤認(rèn)為“以是之謂信�！庇纱苏f(shuō)明“信”不僅要求人們說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)可靠，還要人們切忌大話、空話和假話，警示要做一個(gè)可靠的人�，F(xiàn)在，“信”的基本內(nèi)涵出來(lái)了：信守承諾，言行一致，誠(chéng)實(shí)不欺。除此之外，許慎又在《說(shuō)文解字》中概括一句：“誠(chéng)，信也；信，誠(chéng)也�！边@又證明“誠(chéng)”與“信”是相輔相成的�！罢\(chéng)”“信”合二為一，所以孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;信者，人之德也。”正是這個(gè)道理。
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德，被歷代文人所推崇，那為什么我們要講誠(chéng)信呢？
誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。一個(gè)人，如果誠(chéng)實(shí)有信，就容易得到他人的幫助，獲得大家的.尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果我們因貪圖一點(diǎn)安逸或小便宜，而失信于朋友，那么我們不僅會(huì)失去一份友誼，還會(huì)飽嘗不誠(chéng)信的惡果。
這讓我想起了古代的一個(gè)名人：季末。他一向說(shuō)話算術(shù)，信譽(yù)非常高，許多人與他建立深厚友誼，當(dāng)時(shí)甚至還有這樣的諺語(yǔ)“得黃金百斤，不如季末一句�！焙髞�(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。他的朋友因?yàn)樗恼\(chéng)信，不被重金誘惑，冒著滅九族的危險(xiǎn)保護(hù)他，使他免遭禍殃。相比之下，如今活躍在社會(huì)上的那些欠債久久不還的“老賴”們卻讓人不恥！最終他們也嘗到了不守誠(chéng)信的惡果，不僅個(gè)人信息被媒體曝光，而且也給自己的生活帶來(lái)種種不便：信用卡不能用了，火車票也不能買……幾乎不能享受所有社會(huì)服務(wù)，還會(huì)遭受無(wú)數(shù)人的鄙視和唾罵，只能縮在陰暗的角落里，瑟瑟發(fā)抖。
一個(gè)社會(huì)中，如果所有人都能做到誠(chéng)實(shí)守信，夜不閉戶，路不拾遺，那就是所謂的大同社會(huì)，是烏托邦。人人為我，我為人人。彼此之間相互信任，相互幫助，相互協(xié)作，共同建設(shè)美好家園。每個(gè)人安然自在，享受著相信他人和被他人信賴的快樂(lè)。反之，如果一個(gè)社會(huì)中沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)真話，做真事，連接人們的紐帶只是虛假的謊言。人人欺我，我欺人人，人們之間相互猜疑，相互提防，沒(méi)有人愿意和他人合作，一切生產(chǎn)活動(dòng)全部中斷，這個(gè)社會(huì)必將走向滅亡。
毫無(wú)疑問(wèn)，誠(chéng)信是十分重要的！只有當(dāng)我們每個(gè)人都能堅(jiān)守誠(chéng)信，這個(gè)社會(huì)才能發(fā)展得越來(lái)越好！
高考議論文3
唱念做打，生旦凈末，“咿咿呀呀”中粉墨登場(chǎng)，她是中國(guó)的國(guó)粹——京劇。韻律十足，動(dòng)感四射，她是大媽們的最愛(ài)——廣場(chǎng)舞。
在一個(gè)陽(yáng)春白雪，一個(gè)下里巴人，看似天差地別，但她們站在一起，笑得燦爛：“不，我們都是中國(guó)！”
歷經(jīng)歲月洗禮，炮火紛飛，京劇蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，從唱詞到唱腔，從服飾到妝容，她就像一個(gè)文化符號(hào)，使人說(shuō)起中國(guó)，便有個(gè)黑臉的包公開(kāi)始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀，廣場(chǎng)舞的興起只在近幾年，但鮮明的節(jié)奏、簡(jiǎn)單的動(dòng)作使她迅速在大媽中流行，掀起了一股廣場(chǎng)舞熱。但無(wú)論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場(chǎng)舞，不可否認(rèn)的是，她們都給人以精神的愉悅享受。那么對(duì)高雅還是通俗的糾結(jié)就可放到一邊了。
偌大的廣場(chǎng)，有空地，有戲臺(tái)，臺(tái)上是水袖青衣，臺(tái)下是“動(dòng)次達(dá)次”；臺(tái)上人沉浸在戲中，或喜或嗔，或哀或憤，臺(tái)下人陶醉在曲中，或進(jìn)或退，或旋或蹲；有人品一杯香茗，跟著臺(tái)上人搖頭晃腦、念念有詞，有人放下手中物什，跟著臺(tái)下人旋轉(zhuǎn)跳躍，舞步翩躚。
什么是雅？什么是俗？每個(gè)人臉上都呈現(xiàn)笑意時(shí)，又有什么高下之分呢？
如今的中國(guó)，有沉迷京劇的票友，也有喜愛(ài)跳舞的大媽，他們的.審美情趣截然不同，但沒(méi)必要爭(zhēng)吵、沒(méi)必要糾結(jié)，各人有各人的路。地廣物博的中國(guó)不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場(chǎng)舞兩個(gè)姑娘，“誰(shuí)喜歡跟誰(shuí)玩兒就跟誰(shuí)玩兒吧！”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
當(dāng)今世界發(fā)展迅速，多元的文化也呈現(xiàn)新的面貌，作為世界上最古老的國(guó)家之一的中國(guó)，其文化更是紛雜。古老的文化藝術(shù)與新興的娛樂(lè)活動(dòng)仿佛勢(shì)不兩立，但中國(guó)以其融會(huì)貫通的包容心將兩者有機(jī)的統(tǒng)一了起來(lái)。無(wú)論陽(yáng)春白雪還是下里巴人，只是中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)不同的面貌罷了。
當(dāng)京劇遇上廣場(chǎng)舞，大雅遇上大俗，沒(méi)有爭(zhēng)論嘲笑，只有理解友好，雅俗共賞，雅俗皆樂(lè)，所以每個(gè)人都可以快樂(lè)，進(jìn)而整個(gè)中國(guó)都幸福。
水袖舞青衣，鼓點(diǎn)動(dòng)腰肢。雅俗共歡樂(lè)，幸福滿中國(guó)。
高考議論文4
尼采說(shuō)：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”巴黎大學(xué)的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長(zhǎng)久地喜歡這些閃光的 句子 ，它們無(wú)不闡述著一個(gè)道理：生活需要樂(lè)觀，需要微笑。
悲觀者愁眉苦臉，認(rèn)為他們從天空飛過(guò)，天空卻沒(méi)有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復(fù)疑無(wú)路”;樂(lè)觀者微笑生活，認(rèn)為天空沒(méi)有留下他們的痕跡，但是他們已經(jīng)飛過(guò)，他們看到的是“柳暗花明又一村”。
“一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地打來(lái)，在它的身上，腳下碎開(kāi)”，在那段紅色動(dòng)亂的 文化 大動(dòng)蕩中，艾青被扣上反動(dòng)的帽子，受盡折磨，但是他卻始終微笑著。在大興安嶺，你常常可以看到正在勞動(dòng)卻依舊哼著歌的他。即使前路是無(wú)盡的黑暗，但是他始終追尋著心中的光明。他說(shuō)：“人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。”所以，縱然他被困在窗臺(tái)，卻依舊能構(gòu)想著海洋。他說(shuō)：“生活需要微笑，我便微笑�！�
是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實(shí)驗(yàn)室里度過(guò)了她23歲的生日。這個(gè)女孩，從一出生就待著科學(xué)家為她制造的無(wú)菌室里，因?yàn)樗幸环N奇怪的病，她的皮膚對(duì)外部環(huán)境過(guò)敏。她從出生開(kāi)始，母親沒(méi)抱過(guò)她一次，她也不能哭泣，因?yàn)橄滔痰臏I水會(huì)腐蝕她的皮膚。多么孤獨(dú)的人啊，但她笑著說(shuō)：“我喜歡上網(wǎng)，那里有我喜歡的`天堂。”
因?yàn)椴豢梢钥奁�，海蒂選擇了微笑。然后，那個(gè)寫(xiě)下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子卻因?yàn)椴粫?huì)微笑而走上了極端的自殺道路。
任何事物都具有兩面性，看見(jiàn)什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀者說(shuō)：“只剩下了半杯水。”而樂(lè)觀者則會(huì)說(shuō)：“還剩半杯水�！睋碛幸粋�(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，人生的際遇也許會(huì)因此而不同。
樂(lè)觀，就好像是寒冷季節(jié)的一絲陽(yáng)光，就好像是炎熱夏日的一縷清風(fēng)，給予你的永遠(yuǎn)是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對(duì)生活，懷揣一顆樂(lè)觀向上的心，即使遇到空谷，你面對(duì)的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過(guò)空谷，通向新生活的途徑。
微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人;微笑是一把號(hào)角，使你振作起來(lái)勇敢面對(duì)生活。我很想告訴米蘭?昆德拉，我見(jiàn)過(guò)一種微笑，比上帝本人還要美。
高考議論文5
人淡如菊，是靜靜的蓮，盛開(kāi)卻不招搖；人淡如菊，是寧?kù)o致遠(yuǎn)的智慧表達(dá)。
或許，錦帽貂裘是你渴望擁有的財(cái)富；或許，富麗堂皇的日子是你奢望的生活質(zhì)量；或許，金銀財(cái)寶是你夢(mèng)寐以求的生活所有；然而，也有這樣一些人，他們?nèi)说缇眨鐑?nèi)斂而不張揚(yáng)的女鋼琴家一樣�！半[”在“音樂(lè)”的背后，獨(dú)享自己人生的快樂(lè)。老王寫(xiě)得一手好毛筆字，同事勸他參加全國(guó)性的比賽，他卻笑笑說(shuō)：“練字只為愛(ài)好�！焙芏嗳松祥T(mén)來(lái)求老王的.指點(diǎn)，老王從不拒絕。上門(mén)的人沒(méi)有空手的，老王有的接受，有的則婉拒。他說(shuō)，有時(shí)不收就顯得太矯情，同時(shí)也讓人不好意思再上門(mén)。老王的字無(wú)意間被一位大家看到，大加贊賞，要給他調(diào)工作，老王卻依然不為所動(dòng)，每天優(yōu)哉游哉，羨煞旁人。
無(wú)獨(dú)有偶。一天，愛(ài)因斯坦在紐約的街道上遇見(jiàn)一位朋友�！皭�(ài)因斯坦先生”，這位朋友說(shuō)，“你似乎有必要添置一件新大衣。瞧，你身上這件多舊��！”“這有什么關(guān)系？反正在紐約誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)我�！睈�(ài)因斯坦無(wú)所謂地說(shuō)。幾年后，他們又偶然相遇。這時(shí)，愛(ài)因斯坦已然譽(yù)滿天下，卻還穿著那件舊大衣。他的朋友又建議他去買一件新大衣。“這又何必呢？”愛(ài)因斯坦說(shuō)，“反正這兒每個(gè)人都已經(jīng)認(rèn)識(shí)我了�！比绻麗�(ài)因斯坦腦子中總裝著諸如該穿什么大衣、該給別人留下什么印象之類的事兒，那也不會(huì)有相對(duì)論了。
古代大詩(shī)人陶淵明，遠(yuǎn)離官場(chǎng)世俗的壓迫，過(guò)起了自己的“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的隱居生活，體會(huì)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人生境界，這正是陶淵明老前輩所追求的人生之美，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、平平凡凡、樸樸素素地過(guò)自己的生活，與世俗浮華隔絕，盡享自己的生活之樂(lè)。
當(dāng)今社會(huì)有很多的人都為利益而爭(zhēng)，一切的物質(zhì)、精神都建立于金錢(qián)、利益之上。他們不想過(guò)平凡人樸素的生活，他們想要追求更高的生活質(zhì)量，其實(shí)，這未嘗不可，但是，精神上要千萬(wàn)記住，永遠(yuǎn)要留有一顆平凡的心，即便有富麗堂皇的日子可以享受，也要做最普通的人，不要被眼前的利益所迷惑，這就是我們所追求的不一樣的美，將生活的最高情調(diào)隱沒(méi)于平凡之中。
每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美麗的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情看待人世的最簡(jiǎn)單的不一樣的美吧——人淡如菊！
高考議論文6
好文章的開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)
1、簡(jiǎn)潔流暢。
簡(jiǎn)潔是議論文開(kāi)好頭的保證，尤其是復(fù)述材料時(shí)更是只能對(duì)材料進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，切不可詳細(xì)敘述。
2、表達(dá)主題鮮明，給人印象深刻。
議論文的開(kāi)頭一定要讓讀者一下子就知道你要說(shuō)什么，即一定要向讀者亮出你的論點(diǎn)。所謂開(kāi)宗明義就是這個(gè)意思。
3、使用一定的表現(xiàn)手法，使開(kāi)篇富有文采。
寫(xiě)議論文的開(kāi)頭，可以運(yùn)用修辭手法，如比喻、引用、設(shè)問(wèn)、排比等，使其煥發(fā)出奪目的光彩。
寫(xiě)出議論文“鳳頭”的方法
1、引用名言。
就是議論文一開(kāi)篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點(diǎn)。比如，《說(shuō)勤》的開(kāi)頭：
中國(guó)有句俗話叫“一勤天下無(wú)難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤”。這都是說(shuō)學(xué)業(yè)方面的深厚造詣都來(lái)源于勤奮好學(xué)。
2、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
即在文章的開(kāi)頭就不是亮出論點(diǎn)就是導(dǎo)出論點(diǎn)。比如，《談骨氣》一開(kāi)篇就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)——“我們中國(guó)人是有骨氣的”，既簡(jiǎn)潔明了，又中心突出。再如，毛澤東在《改造我們的'學(xué)習(xí)》中，一開(kāi)篇就寫(xiě)道：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，其理由如下。”這一開(kāi)篇，既提出了問(wèn)題，又表明了中心論點(diǎn)，非常直接。
3、故事導(dǎo)入。
4、設(shè)問(wèn)開(kāi)篇。
就是在文章的開(kāi)頭先就要議論的問(wèn)題提出自己的疑問(wèn)，然后再在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。例如，毛澤東的《人的正確思想是從哪里來(lái)的》的開(kāi)頭：
人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。
再如，《愚昧比富有更可怕》的開(kāi)頭：
有人說(shuō)，愚昧比貧窮更可怕。難道富有了愚昧就不可怕了嗎？無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，愚昧比富有更可怕。
議論文采用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，不僅能引起讀者的注意，啟發(fā)讀者思考，還能在自問(wèn)自答中自然亮出全文的中心論點(diǎn)，真可謂水到渠成。
5、解釋概念。
就是在文章的開(kāi)頭明確地解釋與論點(diǎn)有關(guān)的概念的含義，從而點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)。例如，《自強(qiáng)、自負(fù)、自卑》的開(kāi)頭：
自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負(fù)，而是要自強(qiáng)。
這種開(kāi)頭的好處是可以通過(guò)詮釋概念挖掘論點(diǎn)的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。
6、對(duì)比開(kāi)頭。
7、設(shè)喻開(kāi)篇。
就是先在文章的開(kāi)頭寫(xiě)一個(gè)故事、一則寓言或者一個(gè)笑話，然后以其設(shè)喻引出中心論點(diǎn)。例如，《哨子》就是先寫(xiě)自己小時(shí)候?yàn)榈玫揭粋�(gè)哨子付出了很大的代價(jià)，現(xiàn)在很后悔，然后把哨子比作“權(quán)勢(shì)”“名望”“財(cái)產(chǎn)”“尋歡作樂(lè)”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己生活水平的享受”等引出自己的觀點(diǎn)：許多人遭受悲苦，都是由于自己對(duì)事物的價(jià)值作出錯(cuò)誤估價(jià)造成的。
以設(shè)喻開(kāi)篇能夠借助形象說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，并增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。
8、欲進(jìn)先退。
議論文的論點(diǎn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)時(shí)，可以在文章的開(kāi)頭先提出傳統(tǒng)觀點(diǎn)，然后再提出自己的見(jiàn)解。例如，寫(xiě)《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統(tǒng)的觀點(diǎn)——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點(diǎn)——“近墨者未必黑”。
這種欲進(jìn)先退的開(kāi)篇方法往往可以使讀者體會(huì)到作者觀點(diǎn)的獨(dú)到、新穎，從而使文章與眾不同。
9、樹(shù)立靶子。
寫(xiě)駁論文，最好是在文章的開(kāi)頭就先亮出對(duì)方的謬論，并將其當(dāng)做靶子深入批駁。例如，《個(gè)人與集體》這篇文章，作者就是先提出“有人提出這樣一種人生哲學(xué)，叫‘人人為自己，也就是人人為大家’”，接著便具體分析這種錯(cuò)誤的人生觀，并進(jìn)行了抨擊。
高考議論文7
有人說(shuō)，成功要靠機(jī)遇和堅(jiān)持不懈的精神;還有人說(shuō)，謀事在人，成事在天。
但是，人們是不是有了一定的機(jī)遇和執(zhí)著，就會(huì)有創(chuàng)造、有成功呢?
一種人認(rèn)為，只有真心實(shí)意的付出，才能打破一切難題。堅(jiān)如磐石的決心，能夠開(kāi)啟前方的道路。只要我們始終堅(jiān)持努力，創(chuàng)造離我們的夢(mèng)想將不再遙遠(yuǎn)。然而，反對(duì)者認(rèn)為，即使你一生努力，如果沒(méi)有機(jī)遇，也難以取得成功。這就好比姜太公釣魚(yú)，無(wú)法取得所愿。
成功是機(jī)遇和不懈努力的結(jié)合，而不是兩者之間的矛盾。這種結(jié)合形成了成功的謎團(tuán)，讓人難以分辨哪一種因素起到了更大的作用。
這究竟是怎么回事?
楊振寧先生是一位備受尊敬的科學(xué)家，他因在物理學(xué)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。最近，他應(yīng)邀出席了浙江大學(xué)百年校慶活動(dòng)，并接受了記者的采訪。記者問(wèn)及一個(gè)備受關(guān)注的話題：成功的秘訣是什么？
楊振寧先生曾分享了他對(duì)成功的看法：要想取得成功，首先需要抓住機(jī)遇；其次，要深入了解自己所從事的領(lǐng)域的前沿知識(shí)以及自身的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)；最后，個(gè)人必須堅(jiān)持不懈地努力。
記者又問(wèn)楊振寧先生，“你是不是總是成功，而沒(méi)有失敗過(guò)?”
楊振寧先生堅(jiān)定地回答：“不是的。我曾經(jīng)失敗過(guò)，而且失敗得很慘。在美國(guó)讀研究生期間，我專攻實(shí)驗(yàn)物理，但我天生動(dòng)手能力差，導(dǎo)致我的實(shí)驗(yàn)失敗了。然而，我在認(rèn)識(shí)了自己的能力后轉(zhuǎn)向理論物理研究，最終取得了成功�！�
楊振寧先生的成功經(jīng)驗(yàn)可以歸結(jié)為以下三點(diǎn)：機(jī)遇、智慧和努力。他的成功不僅僅是因?yàn)樗牟胖�，還有他對(duì)機(jī)遇的把握和他的'不懈努力。這三個(gè)要素共同構(gòu)成了他取得成功的關(guān)鍵。
試想，如果楊振寧先生沒(méi)有對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)，而是盲目地投身于實(shí)驗(yàn)物理，可能到今天為止他仍然一事無(wú)成。
同樣，法國(guó)科學(xué)家別涅迪克因?yàn)樗募?xì)心觀察而偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：一只燒杯在實(shí)驗(yàn)中掉到地上時(shí)并沒(méi)有摔碎。這個(gè)觀察引起了他的興趣，他開(kāi)始思考是否可以利用這個(gè)現(xiàn)象來(lái)設(shè)計(jì)一種新型材料制成的擋風(fēng)玻璃。然而，他并沒(méi)有看到一輛客車發(fā)生車禍，也沒(méi)有目擊到車窗上的擋風(fēng)玻璃碎片劃傷司機(jī)和乘客的報(bào)道。因此，他并沒(méi)有將這兩個(gè)事件聯(lián)系起來(lái)深入研究。所以，他不能發(fā)明出新型材料制成的擋風(fēng)玻璃。
成事在天，并不意味著我們要想獲得成功，就得等待上天的降臨機(jī)遇;說(shuō)到努力，我們就只管強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈，努力也需要巧，需要?jiǎng)幽X，需要智慧，如果不發(fā)揮自己的智慧，則努力只能是蠻干，那就會(huì)南轅北轍，越努力，離機(jī)遇越遠(yuǎn)，離成功越遠(yuǎn)，而離失敗可能是越近。因?yàn)樗畴x了真理和事物的客觀規(guī)律。
所以說(shuō)，智慧是維系成功的紐帶。
高考議論文8
偉人明論體育之變、強(qiáng)弱之道，實(shí)則揭示了千百年來(lái)宇宙運(yùn)行的深刻道理。古今中外，強(qiáng)弱沉浮之事多矣。萬(wàn)事萬(wàn)物陰晴不定、剛?cè)嵯嘁�、興衰更替、福禍相依，唯有變才是亙古不變的規(guī)律。變的是時(shí)空，不變的'是努力與初心。時(shí)光無(wú)涯，努力與初心歷久彌新，愈顯其珍。千百年前黔首之輩陳勝振臂吶喊“王侯將相，寧有種乎”，到如今依然值得深思。等到他們起義稱王，推翻固若金湯的秦王朝，再到自傲慘遭滑鐵盧，他們已經(jīng)為強(qiáng)弱之變作出了做好的詮釋。生如螻蟻，當(dāng)有鴻鵠之志;命如紙薄，應(yīng)有不屈之心。阿炳雙目失明，心卻亮堂，窮盡一生為世人帶來(lái)最璀璨的《二泉映月》;貝多芬雙耳失聰，奮力掐住命運(yùn)的咽喉，用畢生心血譜寫(xiě)了生命的輝煌。正所謂“目不明可以明，耳不聰可以聰”。通過(guò)努力拼搏，弱小可以變強(qiáng)大;而強(qiáng)者一旦躺平，就會(huì)被人超越。這世界，瞬息萬(wàn)變，唯有努力與目標(biāo)，方為萬(wàn)變不離其宗。
變的是主角，不變的是時(shí)勢(shì)與規(guī)律。秦始皇振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，自以關(guān)中之固，不敵一夫作難而七廟隳;曹孟德旌旗蔽空，一世之雄卻兵敗赤壁城。秦始皇的驕奢淫逸為陳勝埋下了巨大的隱患，曹操的傲慢猜忌替周瑜布下了自取滅亡的羅網(wǎng)。盛世豪杰，深諳時(shí)勢(shì)之道，修煉內(nèi)功，主導(dǎo)強(qiáng)弱之變。
智者懂得在特定歷史條件下，順勢(shì)而為，做利國(guó)利民的事。俄國(guó)十月革命的一聲炮火，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義思想，中國(guó)仁人志士發(fā)現(xiàn)了曙光，前仆后繼，終于建立了新中國(guó)。夫子有云“雖有智慧，不如乘勢(shì)，雖有镃基，不如待時(shí)�！倍袊�(guó)通過(guò)近百年不斷艱苦卓絕的斗爭(zhēng)而逐步由弱變強(qiáng)、提出中華民族巨大復(fù)興愿望。我們承接前人偉業(yè)，絕不能喪氣躺平或沾沾自喜，而應(yīng)乘勝直追、奮勇向前。
芳林新葉催舊葉，水流前波讓后波。讓我們洞悉強(qiáng)弱之變的規(guī)律，與變化為友，與變化共舞，我們就是時(shí)代里的俊杰!
高考議論文9
風(fēng)若遙遠(yuǎn)的回音，追著夢(mèng)的翅膀，在亙古不變的神話里尋找一個(gè)金碧輝煌的王朝。她是史冊(cè)里深藏的墨跡，帶給人無(wú)法言說(shuō)的美麗和憂愁；她是云彩里鐫刻的記憶，留給世間難以忘卻的厚重和大氣。宛若寶劍上鑲刻的星辰，恍若皇冠上烘托的太陽(yáng)，一襲輕紗下的曼妙舞蹈，搖醒了一個(gè)盛世的傳說(shuō)。古老的風(fēng)鈴開(kāi)始變奏，渾厚如黃鐘大呂的音符直貫蒼穹。是你嗎，唐朝？
我用想象觸摸你詩(shī)的輪廓，我手心的雪花含苞欲放，我夢(mèng)想的枝頭綴滿星光。沒(méi)有比楓橋更波瀾的心情，搖蕩清秋的月亮；沒(méi)有比李白更易醉的豪腸，張口一吐，就是半個(gè)盛唐。李商隱的秋池澆開(kāi)紫丁香的惆悵，渭城的朝雨沾濕王維的衣裳。在一個(gè)民族精神疆域里呈現(xiàn)出人生的壯美，藝術(shù)情懷的宏廣。唐朝啊，你的美麗竟是這么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉？怎能使人遺忘？
我的腳步驚醒了你繁華的美夢(mèng)了嗎？那根透明的琴弦還在你修長(zhǎng)的十指下震顫，震落了美人臉上凝香的露華，是誰(shuí)的眼淚這樣甘之如泉？面對(duì)銀燭秋光冷畫(huà)屏，你嘆息了嗎？獨(dú)步瑤臺(tái)的風(fēng)采，高處不勝寒的無(wú)奈，切莫亂了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你彈指驚春去。而今，你竟融成一盞鐵觀音，散發(fā)著在滄桑中冶煉過(guò)的從容風(fēng)味，讓一代又一代文人墨客來(lái)品評(píng)你如盛絢的過(guò)往，一個(gè)泱泱大氣的傳說(shuō)！
你仍然莊嚴(yán)地站在中華五千年的青史中，以博大的文化情懷和豐繁的藝術(shù)成就笑傲同儕。用星子引火燃燒人們心中那泓不老的渴望，以月光為酒盛滿一杯又一杯飄逸和逍遙。夜光杯里的葡萄紅閃閃發(fā)亮，醉了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，以及那些堅(jiān)守歲月的人，朝霞從此耀眼，殘陽(yáng)從此燦爛，中國(guó)從此芳醇神奇，永久蘊(yùn)香迷人。是這樣嗎，唐朝？你陶醉和震響了整個(gè)生命的`世界！
把滿紙才子的情高遐想折好，我愿枕琴聲做一場(chǎng)崇古清夢(mèng)，醉于此間，永不醒來(lái)。
縱使時(shí)間流淌，時(shí)光飛逝，美麗的唐朝不老，永恒的記憶不褪。
點(diǎn)評(píng)：如果說(shuō)大唐盛世能給千年后的炎黃子孫更多的驕傲和豪情，那么與之相應(yīng)的，則是本文的文氣中也透露出了一種莫名的大氣。本文用詩(shī)一般的語(yǔ)言抒寫(xiě)了一個(gè)大氣的唐朝，感情熱烈而豪放，評(píng)議精粹而有力。連用一系列優(yōu)美的意象，引入那個(gè)偉大時(shí)代的歷史精英，高歌了時(shí)光風(fēng)化不了的泱泱盛唐！
高考議論文10
距離，非尺子可度也。實(shí)則，心與心之隔閡矣!
最遙遠(yuǎn)的距離，在數(shù)學(xué)家眼里，莫過(guò)于平行線，永遠(yuǎn)無(wú)法相交;最遙遠(yuǎn)的距離，在生物家眼里，非樹(shù)與樹(shù)之間的距離，而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依;在天文學(xué)家的眼里，不是樹(shù)枝無(wú)法相依，而是相望的星星，卻沒(méi)有交匯的軌跡……
然，在我的眼里，最遙遠(yuǎn)的距離，是人與人之間，不可以心心相印。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊柯秦之所以不成，就是因?yàn)樾呐c心之間的隔閡。秦武陽(yáng)生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，責(zé)荊柯發(fā)之過(guò)遲，主仆心意不通，此乃其二;荊柯有所待，等的就是知音，心靈相通之人，未達(dá)，此乃其三。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠(yuǎn)的距離。
“巍巍乎高山，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會(huì)聽(tīng)，心與心之間沒(méi)了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。
“臥看牽�？椗��！迸＠煽椗翥y河相望，一年只會(huì)面一次，這是最遙遠(yuǎn)的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見(jiàn)面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想著我，我思著你，心與心之間已無(wú)隔閡，距離，又從何說(shuō)起?
“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛�！眱扇岁庩�(yáng)相隔，莫非這就是最遙遠(yuǎn)的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬(wàn)重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點(diǎn)猶豫，他不知楊玉環(huán)所思，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠(yuǎn)的.距離。
“孔雀東南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會(huì)劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠(yuǎn)，有了距離的愛(ài)情不會(huì)長(zhǎng)久。
千里不算遠(yuǎn)，因?yàn)橛行南噙B;
萬(wàn)里不算長(zhǎng)，因?yàn)橛星橄嘁?
戴望舒的“鄉(xiāng)愁”海峽之隔不遠(yuǎn);王維的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”不遠(yuǎn);遠(yuǎn)的是“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”;遠(yuǎn)的是“知人知面不知心!”遠(yuǎn)的是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期!”的相愛(ài)的人卻不能相守的愛(ài)情。
世間最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于心與心隔閡矣!
高考議論文11
我不怕千萬(wàn)人的阻擋
只怕自己投降
我就是我自己的神
在我活的地方
我就是神，我做我自己的神，我不美麗，但我有我自己的幻想；我沒(méi)有出眾的才華，但我有自己獨(dú)特的想法。每個(gè)人都可以是自己的神，就像《英雄本色》中小馬和大哥狄龍合作的最終一票，兩人等仇家來(lái)送錢(qián)，小馬倚在香案前。
狄龍問(wèn)：“你信不信有神？”
小馬抽了口煙，從嘴縫里溜出一句話，說(shuō)：“信，我就是神，神也是人，能把握自己命運(yùn)的就是神�！�
電影中的小馬哥在大多數(shù)人眼里透著一種玩世不恭的霸氣，他信任神就是他自己，他認(rèn)為他可以把握自己的命運(yùn)，歡樂(lè)與否，都由他把握。而現(xiàn)在的我們呢？莫非就不能也做一回自己的神嗎？
許多時(shí)候，我們往往在簡(jiǎn)單的社會(huì)、勞碌的學(xué)業(yè)或者所謂的感情中迷失了自己，變得盲目，以至于成為別人的“復(fù)制品”。想到這里，自己有時(shí)也是這樣，不禁臉紅慚愧。我過(guò)不了的只是自己這關(guān)，改不掉體內(nèi)隱性的懶散和盲從，最終迷失在尋找的道路上。我們?cè)跁r(shí)間的.消逝中慢慢明白，卻往往在最終回望時(shí)才看到一片觸目驚心的空白。莫非在青春最終的年歲里還是不能有所進(jìn)步？
還是會(huì)保存以前的照片，看看那是我們年輕單純的摸樣；還是會(huì)翻翻以前的日記，找尋那些已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的美妙。我終究還是沒(méi)有放下那些已經(jīng)失去或者說(shuō)臨時(shí)錯(cuò)過(guò)的東西�，F(xiàn)在的一切都沒(méi)有變，不同的是叛逆的小性格在慢慢成熟，不會(huì)再和爸爸媽媽耍小性子，也不會(huì)再和兄弟伙們一起不分男女打打鬧鬧。而現(xiàn)在，我習(xí)慣了單獨(dú)一個(gè)人，走在寧?kù)o的綠化小道上，穿著白襯衣，戴著耳機(jī)，聽(tīng)著那些年我們一起聽(tīng)的歌曲……
如今，在新的一學(xué)年，站在新的開(kāi)端看到許多人不一樣的心境，我有了許多感慨，或許我還需要學(xué)會(huì)的就是放下，只有放下過(guò)去的包袱與沉重，才能輕裝上陣獲得新的輝煌。
那么，接下來(lái)的日子我只有一個(gè)祈愿，我要做自己的神，不對(duì)自己投降。在我活著的時(shí)空，足夠強(qiáng)大，即使人本身的渺小不能抗衡命運(yùn)的枷鎖，我也要為自己的路做出決斷性的選擇。我信任內(nèi)心力氣對(duì)于行為的肯定掌握力，進(jìn)而堅(jiān)信，假如我的意念足夠強(qiáng)大后定能在青春的最終挑起最美的高潮！
還是那句話，神也可以是人。
學(xué)學(xué)小馬哥，做自己的神……
高考議論文12
01
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。良好的學(xué)習(xí)氛圍能夠促使我們更加高效地學(xué)習(xí)，孟母三遷，“徙居學(xué)官之旁”，為子營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍;方仲永天資聰穎、年少成名，卻在觥籌交錯(cuò)的名利場(chǎng)中迷失自我最終“泯然眾人矣”。近朱者赤、近墨者黑在當(dāng)下復(fù)雜多變的社會(huì)中，我們更應(yīng)為自己尋得適宜學(xué)習(xí)的一方凈地。
適用主題：環(huán)境對(duì)人的影響、學(xué)習(xí)氛圍的重要性等
02
人生最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為自己堅(jiān)定的志向而拼搏奮斗。故有普朗克選擇“沒(méi)有前途”的物理專業(yè)，開(kāi)辟量子力學(xué)新征程;故有顧誦芬立志報(bào)國(guó)投身航空事業(yè)，從青絲到白發(fā)，國(guó)家攻克技術(shù)難關(guān)，為飛機(jī)空氣動(dòng)力設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ);故有屠呦呦幾十余載致力青蒿素研究，為國(guó)擷取諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。若心中沒(méi)有堅(jiān)定志向與拼搏奮斗，難免會(huì)落入渾渾噩噩的'怪圈，終究一場(chǎng)徒勞。
適用主題：奮斗夢(mèng)想、堅(jiān)定志向等
03
天生殘疾的余秀華，沒(méi)有被貧病打磨得失去靈性，堅(jiān)定一身傲立的靈魂，拾起紙筆，書(shū)寫(xiě)熱烈的人間煙火;遭遇醫(yī)鬧的陶勇醫(yī)生，沒(méi)有被劫難沖擊得憤世嫉俗，秉持顆善意的初心，重披白衣，孜孜不倦救濟(jì)世人。一塵不染不是沒(méi)有塵埃，而是塵埃任它飛揚(yáng)，我自做我的陽(yáng)光。在認(rèn)清生活是泥沙俱下的逆旅之后，他們依然熱愛(ài)生活;當(dāng)世界試圖以黑暗和痛苦將其吞沒(méi)他們卻自燃起心中的熊熊火光。
適用主題：人生境界、樂(lè)觀積極
04
古人有云:求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源�！岸鼗团畠骸狈\詩(shī)執(zhí)著守候大漠荒煙;學(xué)者陳更漫游在詩(shī)詞的浩蕩長(zhǎng)河中，品味古典幽婉之美亦傳承著中華詩(shī)詞之美;《國(guó)家寶藏》展示出一件件歷史悠久、沉淀千年的古物，激發(fā)了我們對(duì)文化的極大興趣，增強(qiáng)了我們傳承中華文化的意識(shí)。
適用主題：文化自信、文化傳承與創(chuàng)新等
05
青春應(yīng)該有朝氣蓬勃的壯志，夢(mèng)想應(yīng)該有滴水石穿的怕心。95后中國(guó)雪車運(yùn)動(dòng)員應(yīng)清在女子單人雪車項(xiàng)目比賽中，憑借著出色的運(yùn)動(dòng)實(shí)力榮獲銅牌，成為首個(gè)站上世界杯領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員。應(yīng)清總是以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去面對(duì)每一次的高難度訓(xùn)練，力求精益求精，用青春的汗水澆筑夢(mèng)想之花。在夢(mèng)想的舞臺(tái)上，應(yīng)清正綻放最美的青春姿態(tài)。
適用主題：青春奮斗、胸懷大志等
06
夜空因熠熠生輝的繁星而絢麗，每個(gè)人都在尋找自己的那一顆。杜甫的一生歷經(jīng)饑荒與災(zāi)難，但他始終懷抱家國(guó)情懷，以筆書(shū)寫(xiě)自己的憂民之心;民族音樂(lè)大師王洛賓在坎坷中奮起，創(chuàng)作出一首首謳歌普通人生活的歌曲。面對(duì)厄境，我將繼續(xù)尋找，就算這無(wú)盡的星辰令我的尋找希望渺茫，就算我將單槍匹馬。
適用主題：堅(jiān)持不懈
高考議論文13
【題目展示】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文
古人常以“琴棋書(shū)畫(huà)”論及一個(gè)人的才華和修養(yǎng)，其中的“棋”指的就是圍棋被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，盤(pán)面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，棋子分黑白兩色圍棋的規(guī)則十分簡(jiǎn)單，卻擁有十分廣闊的落子空間，使得圍棋變化多端
請(qǐng)從人生的角度寫(xiě)作，據(jù)此自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章
【寫(xiě)作導(dǎo)航】
這是一個(gè)給材料但限制了寫(xiě)作角度的作文題由材料、要求兩部分構(gòu)成，在讀題時(shí)，不能有遺漏
審題立意方面，從材料來(lái)看，只能寫(xiě)圍棋；從要求看，只能從“人生的角度”去寫(xiě)人生，就是人類生存到死亡所經(jīng)歷的過(guò)程：人生=童年青少年成年中年老年晚年人生也可以是人們渴求幸福和享受幸福的過(guò)程幸福的感覺(jué)都是暫時(shí)的，隨著時(shí)間的流逝，每一種幸福的感覺(jué)都是會(huì)消失的，又因?yàn)椴粷M足是人的本性，所以，人們會(huì)繼續(xù)尋找新的幸福如此循環(huán)往復(fù)，就是一個(gè)人的人生“題好文一半”，一定要擬好題目擬題既要新穎，又要注意扣材料，參考題目：“黑白世界，彩色人生”“人生如棋，落子不悔!”“一著不慎、滿盤(pán)皆輸”
構(gòu)思方面，構(gòu)思是寫(xiě)作活動(dòng)中承前啟后的一個(gè)環(huán)節(jié)，要整體思考文章，創(chuàng)造出文章的主題意蘊(yùn)及其表達(dá)方式你可以把人生比作一盤(pán)棋，你的寫(xiě)作重點(diǎn)可以是“得與失”，可以是“平等與不平等”，可以是“競(jìng)爭(zhēng)”，可以是“急與緩”、可以是“對(duì)與錯(cuò)”、可以是“成與敗”、也可以是“當(dāng)局者與旁觀者”……
文體方面，題目沒(méi)有限制記敘文、議論文、說(shuō)明文，散文、小說(shuō)、雜文、戲劇、詩(shī)歌，都在可選的范圍內(nèi)；但說(shuō)明文和詩(shī)歌，不容易寫(xiě)好既然是材料作文，不管寫(xiě)那類作文都要引用材料，不引材料是要扣分的如果要寫(xiě)題記，題記不能太長(zhǎng)，要有哲理或詩(shī)意
【美文賞讀一】
走下棋盤(pán)，舉步上路
小小棋盤(pán)，蘊(yùn)含無(wú)窮道理仔細(xì)體味，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生命的厚禮只賜予那些肯于一試的人
——題記
棋，我是從未真正學(xué)過(guò)的，但記憶中卻分明存儲(chǔ)著我下的唯一一盤(pán)棋
那時(shí)，學(xué)校開(kāi)了圍棋班，出于好奇，我報(bào)了名教課的是位老先生，穿著領(lǐng)口有些發(fā)黃的白襯衫，看起來(lái)畏畏縮縮的樣子，與我所想的仙風(fēng)道骨，長(zhǎng)衫飄飄的形象幾乎不符但我獵奇的心思還沒(méi)完全泯滅，倒還有興趣聽(tīng)他接下來(lái)是如何教課的只見(jiàn)他小心翼翼地從袋子里取出棋盤(pán)，眼神專注，那眼神中似乎包含著那足以使整個(gè)教室變得像殿堂一樣神圣肅穆的力量
將棋盤(pán)擺好了之后，他又從口袋里拿出了帶著藍(lán)色暗紋的手絹，仔仔細(xì)細(xì)地擦拭每一個(gè)棋子，他沒(méi)有說(shuō)一句話，甚至還沒(méi)介紹他的名字良久，他仿佛才從自己的世界中醒來(lái)，放下了手中的手絹
“同學(xué)們，是來(lái)學(xué)棋的吧！”他微笑著對(duì)我們說(shuō)“哼，不是來(lái)學(xué)棋，難道我們是來(lái)看戲的啊”前排的同學(xué)大聲嚷嚷道，我心里一緊，等待著老師的訓(xùn)斥（“心里一緊”，用語(yǔ)貼切精妙）而他什么也沒(méi)說(shuō)，有些同學(xué)看著他脾氣好，都紛紛干起了自己的事
雖然我也并不喜歡學(xué)圍棋，但我本著既來(lái)之則安之的態(tài)度，還是聽(tīng)下去了
“這節(jié)課我是不打算教你們下棋的，我只想告訴你們?nèi)绾螑?ài)護(hù)你們的棋子要記住啊，它絕對(duì)不是你取勝的工具，它是有靈魂的，有靈魂的東西是絕不能看做是工具啊！”（“有靈魂”，意味深長(zhǎng)，妙趣橫生）他的神態(tài)是那樣的認(rèn)真，以至于在后來(lái)的幾年里我耳畔常會(huì)響起這樣的聲音，一個(gè)年過(guò)花甲的老人竟如此認(rèn)真地解釋著他所摯愛(ài)的東西他說(shuō)“絕不能”的時(shí)候，那敬畏的神情，使我肅然，他所敬畏的是什么呢，是尊貴古老的棋文化？還是即將布下的棋局？我不明白這個(gè)中的道理，但我每遇到那些無(wú)所不為的人，就會(huì)想起他——為什么其他人竟無(wú)所畏懼呢？
幾乎在訓(xùn)練課快結(jié)束時(shí)，老師終于讓我們自己動(dòng)手了，“在下棋之前我希望你們記住，人生如棋局，只要你愿意努力向前著手，一定有新的局面等著你開(kāi)啟，因此每一步都要竭盡全力恣睢的步法，不適合你們！”
說(shuō)完，老師朝我的方向走了過(guò)來(lái)，坐到我的對(duì)面，不顧我的滿臉驚異，和我下棋“老師，我一定贏不了你的”“誰(shuí)讓你贏我了，我們是在下棋，又不是賭博輸贏又有何妨呢？棋局萬(wàn)變，棋勢(shì)無(wú)定你所要關(guān)心的是還有多少棋子供你支配?已有多少收獲在你心中？是否應(yīng)該更小心地，把所剩無(wú)幾的棋子，放在最佳位置上?用現(xiàn)有的能力爭(zhēng)取最佳的效果且行且珍惜啊！”
我其實(shí)并不喜歡上圍棋課，來(lái)聽(tīng)他的課，也只是基于一點(diǎn)禮貌，不料卻回收了一席使人醍醐灌頂?shù)娜松鹧赃@我是真正愛(ài)上了上圍棋課，為了老師那份教導(dǎo)我的情誼
大約世間萬(wàn)物皆是寂寞的吧？未逢欣賞的樂(lè)章，無(wú)人能解的才識(shí)，又抑或無(wú)人肯靜心而聽(tīng)一節(jié)課……
而我只是懷著無(wú)聊以打發(fā)時(shí)間的態(tài)度來(lái)學(xué)棋，竟蒙對(duì)方賞識(shí)不禁想起張曉風(fēng)說(shuō)過(guò)的話，“我對(duì)生命中的涓滴每有一分欣賞，上帝總立即賜下萬(wàn)道流泉我每為一個(gè)音符凝神，他總會(huì)傾下整匹的音樂(lè)如素錦”生命的厚禮，原來(lái)只賞賜給那些肯于一試的人（精警，富含哲理，發(fā)人深思）
一如下棋，或許只是一炷香的停留，卻會(huì)讓你有所啟迪
老師說(shuō)得對(duì)，生命給我們?nèi)绱硕嗟酿佡?zèng)，而我們能做的只有去珍惜，去掌握，一如哲人所說(shuō)，掌握于手心的就是無(wú)限最后那盤(pán)棋我是輸了，但我依然還記得老師對(duì)我說(shuō)的`那句話，“且行且珍惜”
人生，一局落子無(wú)悔的棋，而我們則是這盤(pán)中的棋子，愛(ài)人抑或愛(ài)己，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那輸贏來(lái)的重要要求自己有規(guī)矩地活，遠(yuǎn)比那些恣睢的輝煌來(lái)得更有意義（點(diǎn)睛之筆，美不勝收）
我感謝那位教會(huì)我珍惜的老師，雖然我連他的名字都記不到，如果我去母校查一下，應(yīng)該不甚困難，但總覺(jué)得那是沒(méi)有必要的，他比許多我記得名字的人不是更有價(jià)值嗎？就如同我至今只下過(guò)棋的意義一樣，這值得我畢生去揣摩，去思考
黑白世界的圍棋，規(guī)則十分簡(jiǎn)單，卻擁有十分廣闊的落子空間我不能永遠(yuǎn)在棋盤(pán)上，而忽略那紛擾的世界我終將走下棋盤(pán)，去面對(duì)，去承擔(dān)
——但無(wú)論如何，我已舉步上路
指導(dǎo)老師點(diǎn)評(píng)：
這是一篇富有靈氣的個(gè)性化散文作者既重視了故事的完整性，又熔記敘、議論、抒情于一爐，成功地表達(dá)了“我”從學(xué)圍棋中悟得的人生真諦用先抑后揚(yáng)手法，刻畫(huà)老師，從“出于好奇，我報(bào)了名”，到“既來(lái)之則安之”，從“來(lái)聽(tīng)他的課，也只是基于一點(diǎn)禮貌”，到“真正愛(ài)上了上圍棋課”，再到“這值得我畢生去揣摩，去思考”，作者對(duì)圍棋的理解，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，逐層深入，對(duì)老師的感情逐步升華感情細(xì)膩，清新、自然的語(yǔ)言中富有個(gè)性，透露出哲理的光芒
【美文賞讀二】
黑白世界悟人生
黑與白雖不是最美的顏色,卻裝點(diǎn)著我們看到的這個(gè)世界，同時(shí)又在迷亂著我們的正確認(rèn)知
——題記
圍棋被人們形象地比喻為黑白世界，盤(pán)面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，棋子分黑白兩色棋手們給圍棋一個(gè)很美的稱呼，叫做烏鷺——黑子像烏鴉，白子像鷗鷺，下棋就像鳥(niǎo)兒紛紛落在江畔這個(gè)比喻告訴人們，小小的棋局，是個(gè)詩(shī)意的天地有人說(shuō)，人生如一首歌，音調(diào)高低起伏，旋律抑揚(yáng)頓挫；也有人說(shuō)人生若一條路，有山重水覆的坎坷，也有柳暗花明的坦途；而我卻認(rèn)為人生恰似一局棋，當(dāng)局者迷，旁觀者清（引述材料，引出論點(diǎn)，語(yǔ)言精美，先聲奪人）
當(dāng)局者因?yàn)閷?duì)利害得失考慮太多，看問(wèn)題糊涂；旁觀者由于身在其外，冷靜、客觀，觀察、比較、總結(jié)，放得下所有的困惑，反而看得比較清楚，也就不難找到解決問(wèn)題的最佳辦法，從而走捷徑，收到事半而功倍的效果“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，確實(shí)是有道理的問(wèn)題是，我們每個(gè)人都生活在現(xiàn)實(shí)中，不可能只做旁觀者那在人生路途中，我們?cè)撛鯓颖３智逍训念^腦，而不被“迷惑”呢？
不要太執(zhí)著，而要調(diào)整焦距，換位思考，找準(zhǔn)自己的位置人生在世，應(yīng)該講究圍棋智慧當(dāng)局者身在其中，不知遠(yuǎn)近橫嶺側(cè)峰不同，“只緣身在此山中”有時(shí)，不妨退出來(lái)讓自己當(dāng)一回配角，甚至當(dāng)旁觀者，那你是不是會(huì)有柳暗花明之悟，云開(kāi)霧散之得？在與父母親密相伴的十幾年里，我們也許因?yàn)樽约菏歉改傅男√?yáng)、小公主，天天在父母身邊，“離得太近”，而無(wú)法感受到父母的愛(ài)清早，當(dāng)你出門(mén)時(shí)，母親殷殷期盼的雙眸你未看見(jiàn)；當(dāng)你大口大口地吃飯，他們那滿心喜悅的心情你未注意；當(dāng)他們守候在病房，流著淚來(lái)回踱步時(shí)，你未嘗知道（排比，補(bǔ)足“無(wú)法感受”）上高中后，若到學(xué)校去住校，一個(gè)星期才能見(jiàn)父母，可能更能感受到父母那溫暖與厚重的“愛(ài)”意上大學(xué)后，離父母遠(yuǎn)了，才知道思念父母多少年后，當(dāng)我們無(wú)意間站在遠(yuǎn)處看父母，與近距離的相處不同，他們好像已蒼老了一個(gè)世紀(jì)我們無(wú)論長(zhǎng)到多大，在父母眼里，都只是孩子因此我們應(yīng)該換位思考，理解父母的苦心，以一顆感恩的心去孝敬父母也許只是一盤(pán)菜肴，一枝康乃馨，一枚含著體溫的硬幣，但是在孝的天平上它們等值對(duì)待父母是這樣，對(duì)待別人、對(duì)待工作也應(yīng)有一顆感恩的心，善于換位思考，這樣才能找準(zhǔn)自己的位置
在人生路途中，我們不要受局限，而要改變思維定勢(shì)，跳出桎梏，主動(dòng)走出迷局思維定勢(shì)，就是指人們習(xí)慣使用以往常用的思維方式來(lái)看待和解決問(wèn)題有一個(gè)著名心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“要?jiǎng)?chuàng)新，就要廢除所有的習(xí)慣”當(dāng)然習(xí)慣有時(shí)會(huì)節(jié)省時(shí)間，提高效率，有時(shí)卻會(huì)阻礙思維的發(fā)展阿西莫夫是美籍俄人，他“天賦極高”，智商高達(dá)160，一生寫(xiě)了100多種書(shū)，但他為人十分高傲一天，他去修理自己的汽車，又表現(xiàn)得十分高傲，修理工,就出一個(gè)題目讓他做：“有一個(gè)聾啞人走進(jìn)一家商店，他想買一把錘子，于是就用手做錘打狀，售貨員馬上明白他要的是錘子，于是準(zhǔn)確無(wú)誤的給了他一把錘子聾啞人高興地走了，這個(gè)時(shí)候又進(jìn)來(lái)了一個(gè)盲人，他想買一把剪刀，請(qǐng)問(wèn)他該怎么做呢？阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會(huì)這樣——”，他伸出食指和中指，做出剪刀的形狀聽(tīng)了阿西莫夫的回答，汽車修理工開(kāi)心地笑起來(lái)：“哈哈，答錯(cuò)了吧！盲人想買剪刀，只需要開(kāi)口說(shuō)‘我買剪刀’就行了，他干嘛要做手勢(shì)呀?”阿西莫夫只得承認(rèn)自己的回答很愚蠢而那位修理工在考他之前就認(rèn)定他肯定要答錯(cuò)，因?yàn)榘⑽髂蜻@個(gè)當(dāng)局者所受的教育太多，受局限也太多，沒(méi)能跳出思維定勢(shì)我們作為“當(dāng)局者”要時(shí)刻警惕，主動(dòng)走出迷局（用例新奇，增強(qiáng)可讀性）
在人生路途中，我們不要太狹隘，而要放開(kāi)眼界，胸懷寬廣，不斷校正人生目標(biāo)夢(mèng)窗禪師說(shuō)過(guò)：“眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無(wú)事一床寬”我們應(yīng)該自覺(jué)地去掉塵雜，放開(kāi)眼界，放寬心胸目前我們的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)有三重境界：“看山是山，看水是水”、“看山不是山，看水不是水”、“看山還是山，看水還是水”如果我們只拘泥于教條，就放不開(kāi)眼界，放不寬心胸，就不能識(shí)得廬山真面目，到達(dá)不了學(xué)習(xí)的高境界對(duì)世事更是這樣，世事紛繁，其中有太多的名與利，但是名與利只是膨脹了你的虛榮與浮華，卻限制了你的高度糾纏者惘然，跳出者欣然�。ㄐ蜗笊鷦�(dòng)，別有新意）誰(shuí)說(shuō)“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”？李叔同不是可以擁有錦衣玉食的生活嗎？但他卻散盡家財(cái)，皈依佛門(mén)是什么讓他做出如此舉動(dòng)，只有他自己知道但他有比一般人更高的眼界，才能將名利拋之腦后，對(duì)此大家都該認(rèn)同因此，在互相傾軋的名利場(chǎng)上，我們大可不必與他人你追我趕，拼個(gè)你死我活
流光容易把人拋，紅了櫻桃綠了芭蕉人生棋局，變幻莫測(cè)行走在這個(gè)黑白相間的世界里，我們也許很難看清自己是否走了彎路此時(shí)，我們不妨跳出來(lái)，走出黑白世界，描繪五彩人生
【指導(dǎo)老師點(diǎn)評(píng)】
文章用一組排比句引出中心論點(diǎn)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”接著論述為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象，然后提煉出三個(gè)分論點(diǎn)：“我們不要太執(zhí)著，而要調(diào)整焦距，換位思考，找準(zhǔn)自己的位置”“我們不要受局限，而要改變思維定勢(shì)，跳出桎梏，主動(dòng)走出迷局”、“我們不要太狹隘，而要放開(kāi)眼界，胸懷寬廣，不斷校正人生目標(biāo)”，從三方面重點(diǎn)展開(kāi)論述；最后得出結(jié)論既擺事實(shí)，又講道理，正面論述與反面論述相結(jié)合，論證嚴(yán)密，思路十分清晰作者選擇了一個(gè)較難寫(xiě)的角度，如果沒(méi)有一定的寫(xiě)作功力，是斷然不敢做這種選擇，也絕對(duì)寫(xiě)不好的
高考議論文14
1、任何問(wèn)題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的�！獝�(ài)迪生
2、最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念�！_曼·羅蘭
3、困難與折磨對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀�！踉X夫
4、每人心中都應(yīng)有兩盞燈光，一盞是希望的燈光；一盞是勇氣的燈光。有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和風(fēng)濤的險(xiǎn)惡了�！_蘭
5、人在身處逆境時(shí)，適應(yīng)環(huán)境的能力實(shí)在驚人。人可以忍受不幸，也可以戰(zhàn)勝不幸，因?yàn)槿擞兄@人的潛力，只要立志發(fā)揮它，就一定能渡過(guò)難關(guān)。——卡耐基
6、上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)你的意志，才在道路上設(shè)下重重的障礙�！└�?duì)?/p>
7、人生的道路上，誰(shuí)都會(huì)遇到困難和挫折，就看你能不能戰(zhàn)勝它。戰(zhàn)勝了，你就是英雄，就是生活的強(qiáng)者�！獜埡５�
8、生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石�！Z貝爾
9、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)�！R梭
10、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)�！仔�
11、一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。——愛(ài)默生
12、世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人�！_曼·羅蘭
13、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命�！└�?duì)?/p>
14、內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命�！∪�
15、如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)�！�
16、生命是母親塑造出來(lái)的，是上帝賦予我們每個(gè)人的。在我看來(lái)生命是無(wú)法衡量的！
17、生命是單程路，不論你怎樣轉(zhuǎn)變抹用，都不會(huì)走回頭，你一旦明白和接受這一點(diǎn)。人生就簡(jiǎn)單得多了。
18、在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。
19、生命是真實(shí)的，生命是誠(chéng)摯的，墳?zāi)共⒉皇撬慕K結(jié)點(diǎn)。
20、有生命，那里便有希望。
21、一個(gè)永遠(yuǎn)不欣賞別人的人，也就是一個(gè)永遠(yuǎn)也不被別人欣賞的人�！魢�(guó)真
22、不要害怕拒絕他人，如果自己的`理由出于正當(dāng)�！�
23、為別人盡最大的力量，最后就是為自己盡最大的力量�！�(英)羅斯金
24、人好剛，我以柔勝之；人用術(shù)，我以誠(chéng)感之；人使氣，我以理屈之�！鹄t
25、美好的東西時(shí)常是由于它是真誠(chéng)的�！_蘭
26、青年戀愛(ài)不一定一帆風(fēng)順，酸甜苦辣才有真情。
27、：人少言寡語(yǔ)不一定大智大勇，談笑風(fēng)生不一定是不嚴(yán)肅。
28、無(wú)知識(shí)的人，其生命如同無(wú)葉子的樹(shù)，缺少勃勃生機(jī)。
29、囂張、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼；堅(jiān)強(qiáng)、充實(shí)、自由、奮斗進(jìn)取與悲觀的人無(wú)緣。
30、身健如山，心靜似水，淡泊名利。這是人生的最高境界，誰(shuí)能活得如此境界，誰(shuí)的一生就活得自在。
31、攀比名利只會(huì)增加人的煩惱，攀比事業(yè)的人定能增強(qiáng)人的意志和信心。
32、失戀是初秋的果實(shí)，不成熟就采摘，品嘗到得是酸楚和苦澀。
33、顯耀地位的人，往往是地位不高，虛榮心作怪；顯耀財(cái)富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人。
34、踩著別人肩膀顯示自己高度的人，遲早會(huì)變成不折不扣的矮人。
35、人生寂寞是一種力量。人經(jīng)得起寂寞，就能獲得自由；耐不住寂寞，就會(huì)受人牽制。
36、金錢(qián)是什么？金錢(qián)是澆花的水。澆得適量，可以使花木健壯，繁花似錦，花開(kāi)四季鮮艷奪目。澆的過(guò)量，就使得花木連根腐爛。
37、人生寂寞是一種力量。人經(jīng)得起寂寞，就能獲得自由；耐不住寂寞，就會(huì)受人牽制。
38、低頭走路的人只看到大地的厚重，卻忽略了高空的高遠(yuǎn)；抬頭走路的人，只看到高空的廣闊，卻忽略了腳下的艱辛與險(xiǎn)峻。
39、人活得只有錢(qián)，就等于他什么也沒(méi)有；人活得只有名，就等于他什么也沒(méi)有。金錢(qián)有用盡的時(shí)候，名聲有消失的時(shí)候。唯一人的創(chuàng)造才能永久留在人間。
40、人有三種：要人、名人、好人。做個(gè)要人、名人，在某種意義上講并不是很難，而要想做個(gè)好人就不那么容易了。只有心底善良坦誠(chéng)的人才能成為好人。
高考議論文15
仰望蒼穹，我們常感嘆自己的渺小與無(wú)知;俯觀滄海，我們常哀傷自己的脆弱與卑微。于是，有人窮其一生為得盡天下以裝飾自己的偉大，在生命將枯之際才發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所得。其實(shí)，最珍貴的是你擁有的東西，珍惜你所擁有的，生命才能充實(shí)而有意義。
珍惜你所擁有的，因?yàn)樯换味�。人生如白駒過(guò)隙，眨眼已從指縫中流逝，短暫的生命不容許我們貪婪地去追求一切，獲得一切。當(dāng)你心中總懷著無(wú)盡的欲望，總想著很多沒(méi)有得到，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你還未享戰(zhàn)果就已是頹然一白發(fā)的老者了�；蛟S你該看看隱居田園的陶淵明。他一生無(wú)所求，無(wú)所牽絆。心性淡泊，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，毅然辭官，只為與他的妻兒暢享人生歡樂(lè)。他珍惜著寶貝著他擁有的一切——家庭、自然，以及一顆脫俗的`心。若他總想著金錢(qián)萬(wàn)貫、權(quán)勢(shì)高位，我們不禁要哀嘆歷史上將少一位精神巨人了!再看看董卓，他貪得無(wú)厭，追名逐利，竭盡所能攬?zhí)煜轮铮罱K落得個(gè)尸骨俱焚的下場(chǎng)，生命如此短暫便湮沒(méi)于歷史塵灰之中。所以，珍惜你所擁有的吧，別讓生命白白為了世俗流逝。
珍惜你所擁有的，因?yàn)橹阏叱?lè)，滿足于自己已擁有的，放下那顆浮躁貪婪的心，你才能真正體會(huì)到生命的快樂(lè)和可貴。若老想著自己還有許多未能得到，身心會(huì)被物質(zhì)欲望裹挾，而你將會(huì)變成一個(gè)隨大流而爭(zhēng)小利的人，逐漸被世俗包圍，逐漸遠(yuǎn)離了生活的情趣與幸福，嗚呼，多么可怕!現(xiàn)看當(dāng)今社會(huì)的食品安全問(wèn)題，貪官污吏現(xiàn)象不正是因?yàn)槟切⿵S家官員為了獲得更豐盈的利潤(rùn)，更炙手可熱的權(quán)勢(shì)，滿足自己的欲望嗎?可是，他們最終并沒(méi)有幸福，而那些清廉的官員，正直的廠家不是為人民大眾所稱贊嗎?他們正是有珍惜了自己擁有的一切，不過(guò)分奢求，心懷了一顆知足常樂(lè)的心呀!蘇子有云：“……物與我皆已無(wú)盡藏也，而又何羨乎!”珍惜自己擁有的，讓心態(tài)永遠(yuǎn)健康知足，生命能在更高層次上得到永恒，成為偉大!
不要老想著自己沒(méi)有什么，而要想著自己擁有什么，我們正不顧一切地老去，所以讓我們珍惜自己所擁有的吧，在有限的生命里永葆一顆知足的心，享受生命的精彩和充實(shí)。
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