優(yōu)秀議論文[熱門]
在學習、工作生活中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。那要怎么寫好論文呢？下面是小編精心整理的優(yōu)秀議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![優(yōu)秀議論文[熱門]](https://p.9136.com/00/l/c2dbcec42_2.jpg)
優(yōu)秀議論文1
人們都說登高可以望遠，站在高高的山上，你可以看到許多你未曾見過的景象，你可以體會你未曾有過的心境。
我的之所以要登高，不光是為了去看什么美景，也不光是為了去體會愉快的心情，我的登高，更是為了去眺望一下我腳下的路，去遙望一下我的未來，或許有的人會說，只是爬山而已，怎么會看到這么多呢？那些都是你的想象吧！他們說的都對，又都不對。誠然，這些都是我的想象，可是我相信，只要敢想，敢做，這些都可以成為現(xiàn)實。
當我站在高處，遙望四周，才發(fā)現(xiàn)原來世界是那樣渺小，小的可以讓人把它盡收眼底，個人的得失是那樣的微不足道。站在高處，你可以看到許許多多新奇的事，可以體會外面的風景景，感受不一樣的人生。正所謂：“會當凌絕頂，一覽眾山小”啊。
下山往往比上山容易得多。當你費盡千辛萬苦登上頂峰，你一定要牢牢站穩(wěn)，切記不要因一時失足而掉下來，因為當你再次從底層爬起時，你已落在別人后面，這就好比一個人的學習，當你因一時成功而放松警惕時，你的成績就會以你想不到的速度下滑，當你醒悟時，別人早已將你遠遠甩在后面，望塵莫及。不要抱怨別人不等你，因為在這個山頂只有前進，除了奮斗我們別無選擇，誰先到達，誰就是王者！這也正是學習與登高的不同之處，更多的時候靠的是你自己的孤軍奮戰(zhàn)，當然成功后的喜悅，也只有你自己的體會才最深。
當你站在高處時，你是否如杜牧般心胸開闊，是否有了毛澤東的豪情萬丈，亦或者像陳子昂悲傷落淚。不論你有何種感慨，都要記住，當你站在高處時，不要只顧欣賞眼前的風景，還要不時四處看一下，看一看你走過的路，體會你當時的艱辛，你才會更加珍惜現(xiàn)在的所有。
不要怕累，爬不到高處，只是因為你還沒有發(fā)現(xiàn)自己的潛質(zhì)，并為之做出相應的努力，不要一味的迷戀沿途的風景，你要有“山高為峰我為頂”的氣魄，因為站在山頂你可以看到更多，可以收獲更多。
16歲的我還在山的中途，但我絕不會因一時美景，或一時疲憊，而停止前進的腳步。我要直沖山頂，因為我向往高處，我愛登高！高中優(yōu)秀議論文篇13
悲傷逆流，光影交替。
止不住的陰晦席卷，獨自被埋沒，輪回，牽扯羈絆之后，只有深深的嘆息。
夢靨，真實但短暫。想要逃離，卻終究難以逃脫生命的束縛，掙扎，也終究掙脫不了一場早已注定的命運。
白天，黑夜。陰霾的天空，沒有光彩，只是淡淡的灰色，顫栗著。天空中偶爾會有幾只黑鳥飛過，聲嘶力竭的鳴叫著，像是在做無謂的緬懷。
他告訴我——天空枯萎了，跟我走吧。
我說——不，天空依舊孕育著生命。
他走了，那天太陽現(xiàn)出了異樣的紅，無比絢爛。我靜默的看著他的背影和他斑斕的影子，風吹動著他的.衣袍，空蕩蕩的，顯得很落寂。
他邊走邊吹奏著笛子，一個音符上升著，似乎觸碰到了云又緩緩跌落，我毫無知覺的跟他走了，他帶著我走到了云層之上，云朵是純凈的沒有半點陰暗的白色，我感覺到腳下有溫暖的淚水暗涌著。
看吧。這里是天空�！f道。聲音似乎來自另一個世紀。他說對了，我看見云層簇擁著的天空蒙上了灰暗的色彩，的確，枯萎。一種糜爛的氣息在鼻尖蔓延，有點厭惡這種感覺，我下意識的低下了頭。然而，腳下的云朵卻沒有蹤影了，我踩踏在枯萎的天空上，四周彌漫著惡臭。
我們該怎么做�！覇柕��？墒莻�(cè)身看他的時候，他已經(jīng)不見了。我的手上卻有著他的那支笛。
我看見周圍的景象發(fā)生著劇烈的變化，我的靈魂迷亂著，我沉睡了。醒來時，我在家中，想要回憶什么，頭卻在疼痛著。訝異，莫非這僅僅是一場夢，我不相信。當我可以正常行走的時候，我看見被擱置在角落的一支笛。那種斑駁的顏色，我記得，是他的那支笛所特有的。
我問母親那支笛子從何而來，母親陰沉了臉，說道——這是找到你時你手里緊攥著的。
哦。——我的回答似乎有著些許的失落。
我對母親說我要離開，我要去尋找這支笛的主人。我?guī)е侵У炎叱隽思议T，恍惚之間，我聽到了他曾經(jīng)對我說過的話——這支笛可以使你找到方向。
我不知道我漂泊了多久，回家時看見母親父親合葬的墓。我的淚水涌了上來，天空中又有幾只黑鳥飛過，蒼涼。
優(yōu)秀議論文2
首先，政府暫未表態(tài)對共享單車的監(jiān)管態(tài)度，共享單車的影響日益漸增，其所涉及到的企業(yè)、行業(yè)乃至產(chǎn)業(yè)越來越多，當其威脅到市場運作的穩(wěn)定性時，政府作為無形的手必有所表態(tài)與行動，共享單車會不會是下一個滴滴打車，咱們無所得知；
其次是破壞了城市中的那些小手工業(yè)者比如修車匠及電動車或自行車經(jīng)銷商的切身利益，共享單車的昌盛是以斷絕他們的生計為前提代價；
第三，共享單車不同企業(yè)之間的競爭性問題日趨嚴重，現(xiàn)已知的25家共享單車企業(yè)都期望分一杯羹，占有一定的市場，于是大量的資金開始投入市場，但最終結(jié)果是要么小資本退出這個競爭市場，要么就被更大的資本所收編，最終經(jīng)濟利益上的分裂會導致更強大的馬太效應，與當初電商行業(yè)關(guān)于生鮮子行業(yè)的競爭類似；
第四，私有化與共享化的相對矛盾，中國城市的文明誰都不敢說它是完全成熟的，共享單車的`私有化現(xiàn)象屢見不鮮，從共享單車淪為獨占單車。筆者于昨天請教過張鴻雁教授關(guān)于中國古代夜不閉戶，路不拾遺的現(xiàn)象的真實性，張鴻雁教授解釋說道，那只是一個理想假設(shè)，更多時候是因為沒得偷
最后，從筆者自身作為計算機專業(yè)的學生出發(fā)，針對于共享單車企業(yè)提出的互聯(lián)網(wǎng)+理念表示深刻的質(zhì)疑例如ofo單車采用的機械鎖，實際操作與App完全分割開，更無須多言互聯(lián)網(wǎng)+的概念，其他的不多做列舉。
究其以上，我認為：
1、共享單車的核心是共享文明，只有將個人、城市、社會文明提升到一定高度，才有所謂共享單車的未來；
2、共享單車的定位是公益項目，但何為公益？是對公眾有益，但更多的卻是負面評價：安全隱患、個人錢財威脅、個體戶逼迫停業(yè)等等，如何提高公眾的滿意度才是首要解決的問題，而不是分割用戶，講求可持續(xù)性發(fā)展；
3、共享單車的營銷模式亟待提升完善，英國《金融時報》稱中國的共享單車是全球創(chuàng)新的典范，也是最新向外輸出的成功案例，但只有在悠悠歲月中存活下來才是成功的創(chuàng)新模式。
最后，一言以蔽之，20xx年共享單車將迎來大爆發(fā)，但高速擴張往往會掩蓋發(fā)展的弊端，必須對產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)之于運營、監(jiān)管政策走向等核心問題倍加關(guān)注。
優(yōu)秀議論文3
夜，真靜謐，站在陽臺上向下俯視，清澈的流溪河在月光的襯托下像一位婀娜多姿的少女，看著流溪河，我對水有了一番聯(lián)想……
20xx年，中華母親又承受了一次前所未有的西南大旱災。沒有水的.日子將西南人民一步一步的逼近死亡的邊緣。水啊水，沒有了水讓西南人民如何生存，水能滋潤萬物，孕育生命，沒有了水，西南同胞也只有了一條路——死�？吹轿髂先嗣袷芸嗟哪橗�，遠在千里的我，猶如用刀子在挖我的心。而那一個個受苦受難的兩旁也深深觸動了我的心靈——我們還在這里浪費水資源，浪費西南同胞正在靠它生存的水資源嗎？醒醒吧，沒有了水，我們會怎樣，后果會怎樣，這一切的一切我不想，也不敢想。水啊水不去珍惜水，我們也許同樣會失去生命。丟掉生命，這絕不是一個對自己負責的人做的。雖然我們也許不能幫西南人民脫離困境，但是從現(xiàn)在起珍惜每一滴水，愛護每一滴水。我相信這也是對西南同胞傳遞愛的一種體現(xiàn)！西南人民也一定會經(jīng)理這次災難，更深刻地體會水的含義。
夜晚，蟋蟀的歌聲把我的心靈再次喚回來，而這次對水的無限遐想，讓我也體會到了水的重要性，并且在我的“字典”里添加了這個含義。
優(yōu)秀議論文4
有位哲人說：如果你不能成為大道，那你就當一條小路;如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。意思是說，如果你不能成為偉大的人，那就當好一個平凡的人。我卻要說，無論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負怎樣的使命，都要有執(zhí)著的精神，做一個最好的自己。
做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。
20xx年“感動中國年度人物”王順友是一名普普通通的郵遞員，他樸實得像一塊石頭。他擔負的馬班郵路，山高路險，氣候惡劣;他一年中有330天左右的時間在大山中度過。但是，他一個人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是20年，20年來步行26萬公里，足可以重走長征路21回，環(huán)繞地球六圈半。20年來，沒延誤一個班期，沒丟失一封郵件;他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉，在一個平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇。“搞好本職工作是我的責任，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉。”王順友那樸實的話讓我們明白了一個生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執(zhí)著于自己的本職工作，盡心盡責做好它，你就是一個最好的自己。
做最好的自己，就是不管遇到怎樣的命運挫折，都要全力以赴從事自己的事業(yè)。
我們都知道霍金的名字，命運帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”，接著，中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴重衰退，失去了行動能力，手不能寫字，嘴說不清話語，終身要靠輪椅生活。然而，就是這樣一個不幸的生命，克服了常人難以想象的困難，全身心撲進他的研究事業(yè)，靠唯一能夠活動的手指，極其艱難地寫出了著名的《時間簡史》，在天文學的尖端領(lǐng)域——黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動天文界的重大成就�！吧钍遣还降�，不管你的境遇如何，你只能全力以赴�！薄爱斈忝媾R著夭折的可能性，你就會意識到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做�！被艚鸬脑捀嬖V我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然面對，執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求，你就是一個最好的自己。
做最好的自己，就是不管面對怎樣復雜的形勢，都要堅定不移地完成自己的使命。
我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長霞的事跡感動過。任長霞一踏上登封的土地任公安局局長，面對的是治安極差的登封：斜黑勢力橫行霸道，百姓群眾敢怒不敢言。但任長霞明白自己肩負的神圣使命，明白自己是百姓的.保護神，因此，她堅定不移，擒大要犯，抓小賊，破丟失耕牛案，鏟除“砍刀幫”……雷鳴電閃、手腳生風地連破了一堆大案后，登封的社會治安立竿見影地好轉(zhuǎn)，老百姓的摩托車不鎖就敢放在街上過夜，任長霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同，她對百姓如水、如霞，噓寒問暖，扶危濟困，贏得百姓的愛戴。專為任長霞刻的石碑上寫著：“有為而威邪惡畏，為民得民萬民頌”。石碑上話詮釋了一條真理：不管面對怎樣復雜的形勢，只要你愛憎分明，執(zhí)著于自己的使命，你就是一個最好的自己。
當然，執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身能力，不問是否可行，埋頭蠻干。執(zhí)著是對自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛和責任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來創(chuàng)造奇跡。
其實，我們每一個人，都應當成為最好的自己，也都可以成為最好的自己，只要你認準自己的目標與信念，執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋�最好的自己努力吧!
優(yōu)秀議論文5
我看到這樣一則引人深思的漫畫：第一幅圖中一個滿臉笑意的孩子拿著一張100分的卷子，頰上是他父母鼓勵的唇印，與之形成鮮明對比的另一個拿著一張55分卷子的孩子，他愁苦的臉上巴掌印觸目驚心;而第二幅圖中，那個曾考100分的孩子只考了98分，臉上也因此添了一道巴掌印，另一個孩子卻因為這次考了61分而獲得了父母的吻。
這則漫畫反映了如今家長對孩子成績過于關(guān)注的現(xiàn)狀“一個孩子無論成績好壞，退步了就打，進步了就夸，仿佛那白卷子上鮮紅的數(shù)字就是衡量他的唯一標準，仿佛那冷冰冰的成績就是孩子的一切，我理解父母們望子成龍、望女成鳳的心態(tài)，但我認為，他們這種過度關(guān)注孩子成績的“唯成績”主義不利于孩子的健康發(fā)展。
私以為，如今的孩子已不及昔日的孩子快樂，而越來越大的學業(yè)壓力是一個極重要的原因。家長們將太多的期望寄予孩子，他們嚴苛的要求成了殘酷的枷鎖，將孩子牢牢捆綁在童年那絢麗的夢境之外。我知道很多孩子，他們一考不好就擔驚受怕，生怕回到家里會經(jīng)受父母“狂風暴雨”的洗禮。他們一想到考試就不寒而栗。他們的快樂童年已支離破碎，從來就只存在于記憶中遙不可及的一隅。的確，他們都是漫畫中的孩子，無論55分還是98分，只要未到標準，便被家長呵斥。筆者曾聽過這樣一句話：“你折斷了我的翅膀，卻怪我不會飛翔�！甭嬛械募议L用他們對“分”的嚴厲要求折斷了孩子的翅膀，當“分”真正成為了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。
然而，事實證明，分數(shù)的確不是評價孩子的唯一標準，善良、勇敢、責任心等等，也許是比智力更聰明更為寶貴的品質(zhì)。同樣，分數(shù)的高低并不一定代表著孩子以后的成就大小。中學時成績平平的馬云，卻成為了今日的互聯(lián)網(wǎng)大亨;科舉屢屢不中的柳永，卻在“淺斟低唱”中為后人留下了凄婉動人的詞句。
所以，筆者懇請家長們，別讓自己的孩子成為漫畫中的孩子，別讓他們在分數(shù)中迷失自己，希望家長們除了關(guān)注孩子的成績，也要關(guān)注他們的其他方面，讓他們均衡、全面、快樂地成長。
要知道，一個孩子無論考了55分、61分、98分、還是100分，都值得他的父母，在他臉上留下愛的一吻。但愿漫畫中孩子的不幸更少地在我們身邊的孩子身上復制!
巴掌之吻，教育之痛
一張考卷,幾分浮動,換得巴掌與吻。是耶?非耶?報以無奈苦笑。
僅從表面上看,母親對從滿分降為98分的退步的孩子求全責備,而對雖然一開始不及格、但后來進步的孩子不吝愛吻,是不是僅說明這位母親鼓勵進步之可取與苛責退步之不妥呢?并非如此,撥開表面的巴掌與吻之別,在這幅漫畫中,我們應看到僅僅是分數(shù)上的一點變化,都足以使家長做出截然不同的反應,其背后折射出的.無數(shù)個家庭相似的情景,不免令人深思。
緊緊盯著分數(shù),視分數(shù)進與退為獎罰標準,與其產(chǎn)生的求全責備之態(tài),并非是個別家長所為。滿分得吻、98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象,正是被詬病許久的唯分數(shù)論的體現(xiàn),當家長并不在乎分數(shù)背后反映的知識掌握情況,指導學習作用時,也就不再在意“98分已經(jīng)很接近滿分”這一事實,而是只看見比上次退步了2分的情況,辨不清“無論55分還是61分都說明孩子學習狀況不佳”,而只關(guān)注比上次進步了6分。在啼笑皆非之余,我們不免要發(fā)出這樣的疑問:這樣粗暴的分數(shù)對待,對分數(shù)的執(zhí)著,到底因何而來?
固然,激烈的競爭環(huán)境與中國向來重視考試的傳統(tǒng)都在一定程度上導致了對考試分數(shù)的普遍關(guān)注,但有沒有更深層、更本質(zhì)的原因呢?將分數(shù)進退當作唯一依據(jù)的背后,不正是我們?nèi)狈⒆映砷L客觀全面的評判標準、對除學習外其他方面忽視遺忘嗎?古代便有“為己之學”,以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認可的官位為目標,而今,社會也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才,而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分數(shù)型人才。君不見今年校園投毒案中,犯罪的青年雖分數(shù)耀眼,但人格上有著致命缺陷,如若僅憑巴掌與吻一味注目分數(shù)浮動,還能說是“育人”嗎?培育的到底是棟梁還是外表光鮮,內(nèi)里朽爛的速生木?
所謂求全責備與寬容鼓勵之異,在向教育敲響警鐘,內(nèi)里顯現(xiàn)的教育觀念之弊,正中痛點。我們不能僅停留在“知道”,“改變”的背后正需“痛定思痛”作引擎,重新審視日常中我們早已熟悉的情景,以此為契機,給孩子的成長路上正確的引導與培育,幫助他們獲得除了分數(shù)的其他優(yōu)良品質(zhì)與綜合能力,以真正的吻報以最大的鼓勵,以真正的吻對待他們的教育報以決心與堅守。
巴掌與吻,是耶非耶?唯有痛定思痛,對未來的教育報之以歌。
優(yōu)秀議論文6
金字塔的建造者
相信有很多人都曾從不同的渠道了解到關(guān)于金字塔建造者的身份吧!
很多科學家都說他們是一群奴隸。但有一位不是從事科學事業(yè)的鐘表匠卻很肯定地說：金字塔不是由奴隸建造的，而是由自由人建造的。這一說法自然會遭到許多輿論的駁斥，但這位鐘表匠用自己的親身經(jīng)歷證明了他的看法。他說：自己曾經(jīng)入過獄，在監(jiān)獄服刑期間，由于失去了自由，致使他無論使用什么方法都不能使其制作出日誤差低于1/10秒的鐘表。然而，以前他在鐘表店工作時，至少當他還是自由人的時候，他能使鐘表的.日誤差低于1/100秒。起初，鐘表匠認為是由于監(jiān)獄環(huán)境不好造成差錯率上升。后來，他明白了，原來是自身的心情在作祟。由此，他推斷出金字塔這么大的工程，被建造得天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。
細想想，這的確是挺有道理的。而我們的人生也好比是一座金字塔。從出身到長大成人的每一步都是在造這座金字塔，而在一旁指導我們建造的人可能是我們的老師，也可能是我們的家長，也可能是整個社會。指導者起的是畫規(guī)劃圖紙和選取場地的作用，而建造它的人正是我們自己。但并不是每個人都能建造出屬于自己完美的、無與倫比的金字塔。有的塔造得間隙太大，也很粗糙;有的塔沒造多高，就塌了下來;有的塔雖然造好了，也很高，但由于造的時候不夠耐心，細節(jié)部分經(jīng)不起日曬雨淋，總顯得斑斑駁駁。
上述這些現(xiàn)象的發(fā)生，其實并不能把錯完全歸咎于“建塔者”身上，“監(jiān)督者”同樣也有責任。家長對孩子的要求過高，社會給青少年的壓力過大，使得他們失去了自由，由于他們有了厭倦和抵觸情緒，不是一心一意為自己“建塔”，為自己奮斗，而是變成為他人無奈地“建塔”，試想這樣的塔能建得好嗎?
我想在過分管束和過嚴監(jiān)督的地方，別指望有奇跡發(fā)生。因為人的能力，惟有在身心愉悅和諧的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。
優(yōu)秀議論文7
木匠師傅總會對徒弟說一就話：“莫太急，留一道縫隙�！庇媚玖现谱髂局破骶呷缒镜匕寰筒豢勺龅奶^完滿，留一道縫隙給它，防止在時間的洗禮下木地板中間突起。生活亦是如此，為人處事皆不可太過絕對，要懂得：水至滿然溢，水至少則空。
留一道縫隙給自己。保爾柯察金曾說：“人的一生應當這樣度過，他不會因為虛度年華而悔恨；也不因碌碌無為而羞愧�！蹦軌蛉绱�，人生似無悔。但是對于二十一世紀有志向，有抱負的年輕人來說人生目標遠比此為大。處在人生分岔路口的我們亦是如此，雖滿腔熱血但也有我們難以克服，難以逾越的障礙。比如客觀事實說明了男生學習理科比女生容易，他們有女生缺乏的邏輯和思辨能力。當然了，這并不是說女生就比男生差，也不是說女生本就不應該努力；我要說的是女生們在追求自己的目標的.同時不應強行跨越男女之間的本就存在的鴻溝（男女的頭腦本就不一樣，不必執(zhí)著于在成績上一定要趕上男生）。努力拼搏，實行超越是必要的但需要時留到縫隙給自己，讓心靜下來，休息再繼續(xù)前行吧！
留道縫隙給朋友。古代的戰(zhàn)爭中，不到最后一刻戰(zhàn)敗而稱敗，若在失敗的前一刻舉白旗向敵人低頭而降則被看作是破壞軍風，軍律之作。向朋友低頭就不是一種令人羞恥的行為，這是珍惜友情，珍惜朋友的表現(xiàn)。每個人的人生道路中，朋友可謂是一種必需品，也許在生活中我們越發(fā)感覺到朋友的缺點，此時便需要縫隙來調(diào)劑。人非完人，孰能無過？寬容朋友的缺點，悅納自己的缺點，留到縫隙給朋友讓相處之樂多一點。
留道縫隙給家人。對于老爸老媽的感情我可沒話說�？墒菑男W到高中我同學父母離異的可真不少，雖然我沒有親身經(jīng)歷，但俗話說“當局者迷旁觀者清”嘛！。在此，我僅發(fā)表個人看法家庭生活以誠信為本，如果我們都做到了那么就順其自然吧！父母有他們的生活方式，當他們的關(guān)系不如從前一般親密，我們要做的不是死纏爛打，胡攪蠻纏，的應是心靈的交流。相信吧，父母離婚是經(jīng)過深思熟慮做出的決定，我們不應干涉太多。讓父母有自己選擇的空間，不要應為在意孩子的感受而羈絆他們邁向幸福的腳步。曾有一個調(diào)查表明高考之后的父母離婚率大大增加。試想：“作為子女的我們?yōu)槭裁匆寥憧囵B(yǎng)育我們的父母在重壓之下繼續(xù)他們的人生？”為了孩子家長可以承受一切，只是為了孩子的感受。留到縫隙給家長，他們不該承受這生命之重！
給生活留一道縫隙，給未知的生活留一些變化的余地，你就能進退自如，如同留過縫隙的木地板，無論外界發(fā)生什么變化，用縫隙去調(diào)節(jié)，這樣生活的地板會更加平整，美滿！
優(yōu)秀議論文8
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！�
有人說，生命總是完美而絢麗的；有人說，生命像一支永遠絢爛燃燒的火炬……
但我卻認為生命并非如此，它像一支蘭，有著霧雪般的白色，水草般的柔軟。
“芙蓉如面柳如眉”，芙蓉花遠不及蘭。蘭散發(fā)著生命的芳香，帶著生的喜悅。
蘭是清純的。深邃的天空，浩瀚的大海，鉆石般的星，皎潔的月，淺吟的輕風，纖細的小草……蘭，她擁有許許多多，又如何能將其完美凈化與升華呢？世上沒有比她更完美的`，沒有！
有時，我又在想，生命像一筆財富，等待人們的挖掘。
“雜交水稻之父”袁隆平說：“一望無際的稻田里那金燦燦的稻谷就是我的財富�！蔽抑�，那就是“雜交水稻之父”的生命啊！比爾？；蓋茨的微軟不就是他的財富，他的生命嗎？
而我呢？我的呢？……
我不知道，我還沒有找到那筆屬于我的財富。為什么呢？
甚至有時，我在想，生命像一線希望。因為希望與成功并存，只要你有了希望，你就會得到成功。
生命，如蘭，如財富，如希望�？缮降紫袷裁�？像月，像神，像鎖，還是像一扇門？我沒有精確的答案！
或許，生命像……
優(yōu)秀議論文9
是那個不屈于時代束縛，“傲然將獅子踩在腳下”的大仲馬嗎？是那個不屈于煽動的種族戰(zhàn)爭，以一封斯圖加特悔罪書震醒世界的馬�。磕崮瓎�？將大風止于薄脆雙翼下的渺小蝴蝶，是他們嗎？
那因不屈于風暴而秉持自我價值觀的靈魂，主宰了自己的命運，也不曾在人生之海中迷航。風來，諸事皆如煙云般隨風消逝，唯有他們被時光鐫刻的熠熠身影，始終堅定于腳下，昂然而立。
“我可以把自己的一生交由他人去，從頭至尾地批判�！笔耸兰o，巨變的時代妄圖將他納入趨同的思想中去，他卻鏗鏘地宣告了自己精神的獨立，不肯屈就半步。周圍的一切漸漸物化，盧梭卻執(zhí)意做一個孤獨的漫步者。《愛彌兒》問世，他遭法國通緝，卻不肯修改一字；路易十五授予他無盡財物，他棄之如敝屣，只怕不再像蒼鷹一樣自由思想；他不為面包而寫作，不容允世俗的面包窒息他的天才、毀滅他的才華。
他說：“作家的地位只有在它不是一個行業(yè)的時候才能保持；當一個人只為維持生計而思維的時候，他的思想就難以高尚；為了能夠和敢于說出偉大的真理，就絕不能屈從于對金錢的追求�！睍r代的風潮中，只剩他獨身一人固守信念，他卻坦然，說自己“像生活在天堂一樣純真”。盧梭的名字，永遠與他畢生奉行的自我，與他壯烈的不屈意志連結(jié)一處，化為歷史的豐碑，長久地佇立在他所佇立的地方。
挺拔的靈魂因不屈而堅守自己的信條，昂然而立。那些柔弱的生靈，固執(zhí)地守住本真，不被大風裹挾，人格也便愈發(fā)堅韌不屈。
這是最好的時代，這是最壞的時代。狄更斯沉凝一筆，埋身于這紛繁壯闊的時代全景之中。世紀滾滾而過，掀起一場工業(yè)的暴風，而他始終佇立其間。蒸汽的熱浪和漫天的煤灰沒有蒙蔽他的眼睛，他清冷的`目光穿透那些霧霾，直射進下層人民比煤煙更黑暗的生活。不匍匐于紙醉金迷，亦不屈從于浮華與喧囂的誘惑。筆直的煙囪直登天堂，造就最好的時代；他的筆尖卻直下地獄，揭露最壞的時代。他是當局者，但他未迷，也從不屈。始終以冷靜審時，不為利欲蒙騙左右，他使他的一切變?yōu)闊羲�，守望這漫長世紀，守住腳下那片平靜的土地。
不屈的人格，大風不能使他移步半寸，卻拂去覆于靜華生命上的塵囂，使那淡泊的真我與本性歷久彌新。
即便暴風，即便驟雨，也無法壓垮不屈的靈魂。傲視世俗，昂然而立，對那秉持自我人格的無限歌唱，將流傳萬世，彪炳千秋，直至世界消損終結(jié)之日！
不屈，則昂然而立。
優(yōu)秀議論文10
春天到了，又到了養(yǎng)蠶的時候，我問別人要了蠶種，養(yǎng)起蠶來。
蠶種很快便孵出小蠶來，我天天細心伺候它們，很快便長大了。一天，我看著蠶兒們，欣慰地想：再過不久，它們便能吐絲結(jié)繭了。這時，我突然看見窗外有只蜘蛛正在吐絲結(jié)網(wǎng)。我便想到一個問題：同為吐絲，是蜘蛛高尚還是蠶高尚呢？便問了媽媽，媽媽沉思了一會兒，說：“我覺得蠶更高尚，它吐絲結(jié)繭，為人類做貢獻�！� 我又問了爸爸，他說：“我覺得蜘蛛更高尚，它吐絲織網(wǎng)，為人類捉害蟲�！眱煞N截然不同的說法讓我有些糾結(jié)，相信哪個呢？一番思索后，我決定同意媽媽的觀點，因為蜘蛛不僅吃害蟲，也吃益蟲�？晌矣滞蝗幌氲�，蠶結(jié)繭也是為了變成蛾，要不是人類將它的絲抽走，它早就變成了蛾。想通這點后，我豁然開朗。世間生物本都是自私的，所做的一切都是為了生存。只不過我們?nèi)祟惏醋约旱挠^點去給它們強硬地貼上了標簽，讓它們有了高尚和卑劣之分�？蓪嶋H上，它們只是做了可以讓自己生存下來的事。換個角度想想，也許它們就將從善良變成了丑惡，從高尚變成了卑劣。
事實上，我們設(shè)定的高尚已形同虛設(shè)，對一位母親來說，她的'兒子從戰(zhàn)役中活下來便是高尚，可也許她兒子的活代表著千萬母親的心碎；對于兒女來說，父母長命百歲便是高尚，可也許讓老人在最后一段在醫(yī)院中插著管子的日子里茍活卻正是父母所最不希望的……
所以，不能用我們的“高尚”去反駁另一種“高尚”，不能用我們的“高尚”去壓制另一種“高尚“。不想明白這點，高尚就將黯然失色！
優(yōu)秀議論文11
我覺得舍與得的意思是“舍”有舍才有得，只要失去了東西，可能會有一些收獲如果舍不得，可能會失去更多的東西哦！
我每一次都要和爸爸、媽媽和妹妹一起去教會敬拜上帝，每一次看到媽媽拿錢來奉獻，我試著學媽媽捐錢、奉獻完，都有感到開心，我在心里想：“難道這是有舍才有得的心情嗎？而我是有舍就得到快樂的心情，感覺真好！”
但是在捐錢或奉獻之前，我都會有點不開心因為我在心里想：“這是媽媽有的時候才會給我一些零用錢，我是要捐？還是不要捐呢？”
可是我在想的時候，我感覺我的肩上有一位天使和一位惡魔在說話，那位天使就說：“要捐錢給那些沒錢又沒飯吃的人，這樣他們會很高興的`！”惡魔就說：“最好別捐錢，誰叫他們不去上班的，所以是他們活該！”
我當然會支持天使的話，所以我就捐錢出去，而且惡魔就不見了。
我對舍與得有種想要說聲謝謝，因為我要捐錢、奉獻完都會有快樂的心情，就好像每天的快樂會一點一滴的存在心中，所以我要一直把快樂的心情存在我的心中。
優(yōu)秀議論文12
“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘�！边@是詩人北島《回答》一詩中的經(jīng)典名句。時至今日，這句話依然很有市場，只緣這個時代猶有太多的道德缺失。
今天，很多人對攀比特別上癮，商人比財富的多寡，學人比才華的高低，學生比成績的好差……卻沒有多少人去攀比道德品行的優(yōu)劣。道德是一道無形的護欄，沒有它的.限制，人們乃至社會都極可能滑向黑暗的深淵。很多墜入深淵者，事后總會滿含悔恨，抑或心有不甘。這些人不妨捫心自問：自己當初是否對道德法則有一絲敬畏之心？有媒體報道：一名懷揣名牌大學的燙金文憑的青年應聘于某跨國公司，面試時表現(xiàn)優(yōu)異，卻因為有3次逃票被處罰的信用記錄，被用人單位拒絕。這名同學才華出眾，但在行為規(guī)范上對自己降格以求，遂在自己的人生旅途上留下了黯淡的陰影。很多人常常將道德掛在嘴邊，講起來頭頭是道，但鮮有人如曾子一般將其銘刻心間。曾子“日三省吾身”，正是為了反思自己是否行得端坐得正。奧本海默發(fā)明了原子彈，在事業(yè)上如日中天。但在原子彈傷人無數(shù)之后，他懊惱萬分，將道德的矛頭指向了自己。于是，他用一生去懺悔，去承受良心的拷問，去從事維護和平的事業(yè)。
由此可見，只要堅守道德，即使是走在懸崖之邊，也會有一股無形的力量守護著你，使你不致墜入萬丈懸崖。道德正如一雙厚實的手套，它雖然會使我們在做事時，有些許放不開手腳的不自在感，但它能給我們更多的保護。誰都無法否認，我們的心中時不時地會生出一些小小的邪念，若不加以控制，任其恣意生長，邪念便很可能會惡變成歹念。若你能用心中的道德力量將其抑制，即便你會感到一種“不自在”或“不自由”，但你應該明白，這種讓你“不自在”“不自由”的壓抑感，其實正是對你的保護，使你始終保持著身心的健康。道德有別于法律，它不靠國家機器去強制實施，而需要每個人自加約束。要想讓我們心中的道德更具約束力，就需要我們師法天地圣人，加強自己的道德修養(yǎng)；需要我們?nèi)缈档滤�，對心中的“道德法則”存一顆敬畏之心；需要我們有“日三省吾身”的習慣，有去污除垢的精神……
如此，我們就會在道德的約束和保護下，擁有自己的美好人生。中國歷來便是一個德治與法治并重的國家，而道德的規(guī)范作用更使得我們中華民族具有厚德載物、自強不息的良好風范，這一點，從來沒有過時，也永遠不會過時。
優(yōu)秀議論文13
如果把生活比喻成一株經(jīng)歷四時的小草，那么感動就是春風，溫柔而清新，輕撫著小草柔嫩的軀體。
如果把生活比喻成一條九曲連環(huán)的河流，那么感動就是河邊的楊柳，柳絮拂動時，輕柔而遠揚，陪伴著河水流過遙遠的河程。
感動，是追夢的艱辛過后的一份舒心豁達。我自小就有著一個遠大的理想――成為一名作家！我知道，自己的文筆不怎么樣，表達能力也不強，然而，我明白到追求夢想，就必須在平凡的生活中不斷奮斗，盡管路途遙遠而艱辛。終于，我揣著一份感動的心情，迎來了自己的第一次成功，當看到自己的文章變成鉛字時，我感動落淚了！雖然這是一次微不足道的成功，卻是我生活上的一道斑斕的風景線，一回想起它，感動油然而生。
感動，是挫折的苦痛過后的一份心靈的安慰。生活并不是一個風平浪靜的海洋，我們的小船蕩漾在這片汪洋時，變幻莫測的災難向我們襲來。也許這時，我們需要的是身旁溫馨的話語送上的一絲絲感動。這如19世紀，美國的一位創(chuàng)造奇跡的著名作家、教育家――海倫·凱勒。她的生活便是一個很好的例子。在無聲無色的世界里，海倫·凱勒經(jīng)歷了比常人超出幾千萬倍痛苦的心路歷程。然而，是她身邊一位默默無聞的締造者――沙利文小姐，在海倫的生活中，支持她，教育她，使她從安慰中重拾人生目標。讀著海倫的自傳，就能讀出海倫內(nèi)心深處的感動。
感動，是孤獨的寂寞過后的一份知己情。是的，一個人可以在雨中看枝條搖曳，體會孤獨，留意雨絲的纏綿，獨品大漠駝鈴的雋永。在看風、看雨、看月亮的`日子里，融化寂寞。笛福筆下的魯濱孫的生活，就是一個借鑒。在荒島上長達28年的生活，與世隔絕！然而，野人星期五的陪伴是魯濱孫生存的動力之一。直至兩人依依惜別，魯濱孫終可告別寂寞之時，心如潮涌的感動溢于書中字里行間。當我們品味著《魯濱孫漂流記》，也就是在品味著一種獨特的感動。
生活需要感動。感動，一個湛藍的港灣、一曲潺潺的旋律、一片悠悠的云彩……當我們在艱辛、痛苦、寂寞等的洗禮后，不妨感受一下那份讓心靈棲息的感動，從感動中且看瀟瀟風雨，參悟生活！
優(yōu)秀議論文14
曾讀過，鄭愁予的《錯誤》，頗有所感。
我打江南走過／那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落／東風不來／三月的柳絮不飛／你的心如小小的寂寞的城／恰若青石的街道向晚／跫音不響／三月的春帷不揭／你的心是小小的窗扉緊掩／我達達的馬蹄是美麗的錯誤／我不是歸人／是個過客／
“過”，不是“事不關(guān)己高高掛起”的冷漠，不是隔岸觀火或置身事外。它是一種態(tài)度，是一種微妙的而能決定大局的變化。學會“路過”，是一種隱忍的堅韌，是“退一步海闊天空”的寬闊的胸襟。它承載了寬容，承載了忍讓，承載了希望。
“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，詩仙李白的一生可謂傳奇，可在安史之亂第三年，由于參加了永王的幕府，他的人生從此刻上一條永不磨滅的創(chuàng)傷。被貶夜郎后，他突然明白了些什么。他學會了路過，他不再加入宮廷的爾虞我詐的斗爭，自由自在地遨游世界，隨性而發(fā)作出了不少名傳千古的絕句，被賦予了“詩仙”的美稱。
“高鳥已散，良弓將藏，狡兔已盡，良犬就烹”范蠡和伍子胥都是良臣好漢，范蠡在輔越王更吳后，隱姓埋名，從此遠離宮廷，贏得一生清清白白，好不樂哉！但伍子胥不能明察善惡，不懂如何學會“路過”，盡管一身才華也說不動暴君夫差，最終落下伍子胥自刎，吳國滅亡的下場。因此，學會路過，學會淡然，學會遠避凡囂，學會明辨是非，路過，只是暫時的忍讓，是明智者的戰(zhàn)略性撤退。
路過，不僅是處事為人的明智選擇，更是成長的歷經(jīng)。我們是歲月的過客，給歷史留下了不可磨滅的痕跡。林清玄的文章《我以昔人，不是昔人》中寫了，“生命的經(jīng)驗沒有一段是真的，也沒有一段是假的.，回想起來，真的是如夢如幻，假的又是刻骨銘心，在走過了以后，真假只是一種認定呀！”我們從如夢如幻的純真童年到了才華洋溢，青春飛揚，對人世和未來充滿熱切追求的青年，又將步入成熟健壯，創(chuàng)業(yè)有成的成年，難免總有些難以割舍的東西。定格在童年的童真歡樂，留滯在青年的青澀情懷，那些濃縮著青春的照片，黑白的，泛著歲月的黃漬，總會“如同無聲的黑白默片，一格一格地顯影，定影，終至灰白，消失”，可我們不可能總為它牽動情絲。
世事猶如書籍，少翻歷史舊賬，多多放眼未來，我們要學會路過，走過的就讓他走了吧，認真對待當下才是明智之舉。林清玄似乎也同意這個觀點：“由于流逝的歲月，似我非我，未來的日子，也似我非我，只有善待每一個今朝，盡其在我的珍惜每一個因緣，并且深化，轉(zhuǎn)化，凈化自己的生命”。
學會路過，帝王將相成其偉業(yè)；學會路過，賢士遷客成其文章；學會路過，青春進程愈而精彩。路過，仿佛讓每個平凡的人宛若羽化之仙，讓生命因為路過綻放光彩！
優(yōu)秀議論文15
如今，對寬容的理解有很多。佛家說，寬容就是忍辱；儒家說，寬容就是容忍；常人道，寬容就是不斤斤計較、睚眥必報。
能夠說出這些話的人數(shù)不勝數(shù)，但真正能按照所說的去做又有幾個？生活中的爭吵以及發(fā)生沖突，這些都是因為人們的小肚雞腸，抱著“不能被別人占到一點兒好處”的心態(tài)生活。這樣的生活太過于冰冷，沒有人情，而且太過于狹隘。如果我們長期生活在這樣的.環(huán)境中，品性會受到影響，甚至身心會受到摧殘。各活各的，之間沒有交涉，就沒有社會的性質(zhì)可言，生活也就單調(diào)而索然無味了。
我們要學會寬容，把心放寬了，周圍的一切也就寬了；假如心鎖得很緊，那么就會感到自己是多么孤立無援，就如被困于牢籠一般。真可謂“屋寬不如心寬”。
有一位哲人也曾說過：“一個腳跟踩扁了紫羅蘭，留下的卻是淡淡清香�！边@也是寬容的表現(xiàn)。但是，下面這一個例子足夠引人深思。慈禧太后與一位官員下象棋，官員在下棋過程中吃了她一馬，事后慈禧太后耿耿于懷，殺了他全家。對此，我們不禁深感詫異，大清的太后，因著一件微不足道的小事，殘害了幾十口人無辜的性命。心胸狹窄可釀慘禍，由此便可見一斑了。
當你想懲罰一個人的時候，不妨試著寬容他。教育家蘇霍姆林斯基說：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更加強烈。”面對他人的錯誤，寬容的態(tài)度會比嚴厲的責罰更讓人懺悔。你的寬容和仁慈讓犯錯者從內(nèi)心感到羞愧，從而真心悔改自己的行為。很多時候，不一定只有懲罰才能杜絕錯誤的發(fā)生。
有了寬容，這個世界將充滿和諧；有了寬容，我們心靈的棲息地就會更寬敞；有了寬容，人與人之間的矛盾會消融得更快……
所以，我們要學會寬容。
【優(yōu)秀議論文】相關(guān)文章：
優(yōu)秀議論文優(yōu)秀04-22
優(yōu)秀議論文03-16
優(yōu)秀議論文04-01
高一優(yōu)秀議論文_議論文01-10
優(yōu)秀高中議論文03-24
高中議論文【優(yōu)秀】07-05
高中議論文(優(yōu)秀)07-05
讀書的議論文優(yōu)秀02-21
高中優(yōu)秀議論文02-17
（優(yōu)秀）青春議論文10-07