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選擇的議論文精品15篇
在學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都寫過論文吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的選擇的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
選擇的議論文1
人生處處充滿選擇，而自己同樣天天生活在選擇中，而選擇的答案只有兩個‘是’或‘否’，選擇是，那你必須堅定不移地走下去，選擇否則意味著放棄和失敗，而每一個選擇都是有利有弊的。
星期一的早晨還在懷念昨天的夢，而鬧鈴卻不知好歹的唱了起來，現(xiàn)在你必須要做出選擇，起床！睡覺？起床意味著放棄休息的時間，而每天休息不夠則會使身體不再健康，隨之疾病來侵。睡覺意味著放棄學(xué)業(yè)、工作，損失也是不可估量和彌補(bǔ)的。選擇是安然的。
課堂上，又要作出選擇，選擇聽講還是走思開小差，聽講，獲得學(xué)識，這是一天的收獲也是一生的收獲。走思，無聊時最容易發(fā)生的事，不好控制也無法制止。選擇是痛苦的。
食堂上要作出選擇。選擇吃蔬菜還是吃零食。蔬菜對人的身體健康起著重要的作用，但自己的卻在零食攤上。零食吃多了對身體不好，但是‘美味’最終戰(zhàn)勝思維。選擇是美味的。
回家選擇看電視還是寫作業(yè)。看電視，休閑、快樂，但會使視力下降，上可不能專心聽講。寫作業(yè)，想看電視的那蠢蠢欲動的心卻在躁動，這是一天檢查收獲的試卷。選擇是艱難的。
選擇，人的一生處處在選擇。并且都是必答題，不會像考場上那樣可以讓你勾勾劃劃，有改錯的機(jī)會，即使做錯了下回還可以注意，可人生沒有下回，你選擇了是，你必須無怨無悔的義無返顧的堅定地走下去。你如果選擇了否，那你就是失敗者。
選擇是單選題，不會有更多的答案讓你一并帶走，只會留給你更多的`遺憾。選擇學(xué)校，選擇工作，選擇事業(yè)，選擇生活空間，選擇伴侶。
選擇，痛苦；選擇，艱難；選擇，分享；選擇，快樂...... 以選擇善良為題的議論文600字五篇（三）
善良是一塊路碑，在你迷失方向時，給你指明前進(jìn)的方向；善良是一眼清泉，在你干渴之時，給你生命的滋潤；善良是一雙有力的手，在你無助的時候，給你巨大的幫助。因此，在面臨心靈的選擇時，一定要選擇善良。
選擇善良也許當(dāng)時看來對你沒有好處，甚至?xí)o你帶來巨大的危險，但只要選擇了善良，就仿佛在你人生的銀行中存一筆巨款，說不定將來就會發(fā)揮巨大的作用。
曾經(jīng)聽說這樣一個故事：獅子有一次幫助老鼠擺脫了困境，老鼠對獅子說：“我會報答你的�！笨瑟{子認(rèn)為老鼠太弱小了，也就沒把它的話放在心上，然而不久獅子落入了獵人的陷阱，這是老鼠幫它咬破了羅網(wǎng)，使獅子絕境逢生，可見獅子當(dāng)初選擇了善良。在現(xiàn)實(shí)生活中也許有許多類似的事情，如果管仲沒有選擇和鮑叔和善相處，就不會發(fā)生戰(zhàn)敗后不被斬死，如果那位拉登山者沒有選擇幫助那位凍僵得人，就不會使自己身心暖和，從而走出困境，這一切的一切，無不以說明了選擇善良對人生極大的作用。
《勸說》中有句名言：“積善成德，而神明自得�！闭f的是多做善事，就會擁有高尚的品德，確實(shí)，在人生的漫漫長途中，我們有許多事情要做出選擇，然而，換個角度說，這也是一次次“積善”的機(jī)會，只有選擇善良，才能塑造優(yōu)秀的自我，才能是自己生命的銀行中擁有大量的財富，才能為自己生命鋪平道路，中國有句俗語：“予人方便，自己方便”。是啊，每次你幫助別人的時候，就等于在幫助自己，讓我們時刻記住“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”讓我們在每次選擇中都能積極地選擇善良。
擇善是火，點(diǎn)燃生命的燈；擇善是燈，照亮生命的路，迎你走向黎明。
選擇的議論文2
選擇，有時是一件簡簡單單的事;選擇，有時又是一件左右為難的事……
不過，選擇絕不可草率，就算是微不足道的選擇，也應(yīng)三思而后行，因?yàn)橛袝r一個小小的選擇，也能夠改變一切。
人生就好比一條坎坷曲折的道路，不管路程多艱苦，只要你踏出一小步，就必須面對現(xiàn)實(shí)。走過了這條道路的交叉口，人生也會隨之發(fā)生變化。
步入中學(xué)后，我發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)心理思想大多都發(fā)生了變化。
有的人認(rèn)為自己已是能獨(dú)立自主的大人了，開始綴學(xué)進(jìn)入社會�？伤麄儾恢�，當(dāng)今社會哪有他們想象中的簡單?社會，他需要的是有知識，有經(jīng)驗(yàn)，真正擺脫依賴，敢于對所做出的行為負(fù)責(zé)任的人才。因?yàn)樗麄兊闹R不夠扎實(shí)，社會經(jīng)驗(yàn)不足，容易受到不良誘惑，逐步的，他們走入了歧途，與社會上的不良青年混在一起，甚至做出了違反法律、違背社會道德的事。他們選擇的這條路，迎接他們的，將會是法律的制裁!
有的人則相反，他們明白，想要在社會上立于不敗之地，最基本的，就是豐富知識，開闊視野，樹立一個明確的目標(biāo)，朝著這個目標(biāo)努力奮斗。一步一步地走向社會，一點(diǎn)一點(diǎn)地積累經(jīng)驗(yàn)，在努力的奮斗中持續(xù)成長。他們選擇的這條路，迎接他們的，將會是一片光明!
我相信每一個人，都希望走向光明的'道路，而不是充滿黑暗，充滿法律制裁的道路。但是，你的一個選擇，將決定你會走向光明或黑暗，所以，選擇絕不可草率。
人的一生能有幾回?面臨人生中的岔道口，你是不是應(yīng)該準(zhǔn)確選擇一條通往光明的道路呢?
選擇的議論文3
莎士比亞說過“ 生存還是毀滅，這是一個永恒的選擇題�！币灾劣诘阶詈螅覀兂蔀槭裁礃拥娜�，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇選擇無處不在。面朝大海，春暖花開，是海子的選擇;人不是生來被打敗的，是海明威的選擇;人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的`選擇。莫言說每個平淡無奇的生命中都蘊(yùn)藏著一座寶藏。只要肯挖掘,沿著哪怕是微乎其微的一絲暗示，也會挖掘出令自己驚訝不已的寶藏。
人這一生，要面臨無數(shù)次的選擇，小到今天我們吃點(diǎn)什么，大到在一些關(guān)鍵時刻的決策。就如美國女孩凱金斯，因從小佩戴助聽器被同學(xué)恥笑。在她最無助時，她的父親告誡她：“發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢且堅持做下去”。丟掉助聽器后，凱金斯發(fā)現(xiàn)自己擅長籃球。當(dāng)她帶領(lǐng)校隊拿下冠軍時，她發(fā)現(xiàn)周圍的人不在嘲弄她反而友善的與她交往。這讓她意識到當(dāng)初的選擇無比正確，正是這一選擇讓她如愿進(jìn)入美國女籃。
艾倫特說：“發(fā)展成長最有力的原則在于人的選擇”。譬如我國古代的方仲永，年少時天賦異稟。本是可造之材，奈何他畫地為牢，止步不前最終泯然眾人矣。正如愛因斯坦所言：“天才和勤奮，我選擇勤奮。因?yàn)槌删蛠碓从谇趭^”!
魚和熊掌不可兼得，只有舍得，方能如愿以償。古希臘蘇格拉底的三個弟子曾向蘇格拉底探求-“如何找到理想的伴侶”?蘇格拉底不語，將他們帶到麥田里，規(guī)定選一個且只選一次最飽滿的麥穗。第一個弟子，剛步入麥田中便興高采烈得摘下了一個麥穗。可當(dāng)他前進(jìn)的越深就發(fā)現(xiàn)有數(shù)顆更大的麥穗，最終失望而歸。第二個弟子吸取了教訓(xùn)，他一直在尋找最大的麥穗，忽略了數(shù)個飽滿的麥穗。最終直到終點(diǎn)他也沒有找到滿意的麥穗。第三個學(xué)生吸取了前兩人的教訓(xùn)，當(dāng)他走到三分之一時就把麥穗分為大、中、小三個標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他走到三分之二時，正好驗(yàn)證了標(biāo)準(zhǔn)。走到最后三分之一時，他終于選取了心儀的麥穗滿載而歸。這個故事再次闡述了舍得的重要。
曹植曰：“捐軀赴國難，視死忽如歸”。西漢名將霍去病一生屢立奇功。河西戰(zhàn)役勝利后，漢武帝賞賜給他一棟奢華住宅。而霍去病婉拒后更是發(fā)出：“匈奴未滅，何以家為”的千古名句。誠然，霍去病在個人榮華富貴與家國責(zé)任間毅然選擇后者，他能流芳百世也就不足為奇了。
人放棄捷徑通途，不是偏愛崎嶇彎折，而是為了通達(dá)成功之路;放棄安逸舒適，不是不愿享受生活，而是為了堅守自己的初心;放棄功名富貴，不是為了接受貧困苦寒，而是為了追求自己的理想。選擇如此重要!
選擇的議論文4
歷史的長河中，成功與失敗交織著出現(xiàn)。有人名垂青史，有人卻被后人詬病。潮起潮落，許多人想成為“孔子”，但也有許多人像“秦檜”一樣，不擇手段地追求成功，最終卻只得遺臭萬年。正確的選擇和努力，才是成就一代名流的關(guān)鍵。成功有很多路徑，但尋求捷徑的人，往往會錯過更好的選擇。端正做出正確的選擇，比不擇手段的努力更重要。
李斯，他渴望成功，但卻因此落入“疾賢妒能”的陷阱。本應(yīng)成為一代名相，為始皇分憂解難，卻因功利之心迷失了自己。他不惜手段打壓韓非，引發(fā)了焚書坑儒的悲劇。這種行為抑制了歷史的潮流、文化的進(jìn)步，最終導(dǎo)致秦滅亡，李斯也隨之消逝。始皇雖被后世紀(jì)念，但李斯卻受到人們深深的譴責(zé)和警醒。
而屈原，創(chuàng)造了中國文學(xué)的新體裁，以一種全新的方法來權(quán)釋中國的文化。余秋雨先生優(yōu)這樣的一句話：“越是超時代的文化名人，往往越不能相容于他所處的那個年代�！鼻膊焕猓乐毙�，竭忠盡職，被上官大夫一次次的污蔑，而楚懷王，在一次次的諂媚討好的'蒙蔽中，竟然也親小人，遠(yuǎn)賢臣。屈原得到的釋一次次的放逐，楚國滅了，屈原也死了。可他活在了人們的心中，精神不滅�！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！�
在中國古代歷史上，有一些名臣為世人所推崇，如魏國的諸葛亮、漢朝的司馬遷等等。但也有一些名臣卻深受人們的唾棄和厭惡，比如秦朝的李斯。這些名臣都渴望被世人認(rèn)可，然而他們所處的時代和環(huán)境對于他們的評價產(chǎn)生了深刻的影響。在李斯所處的時代，他的行為看起來是正義的，但后人卻將他視為“疾賢妒能”的代表，遺臭萬年。相反，屈原被御用文人粉飾后，敗給了他所處的那個時代。
時至今日，歷史證明了一切：屈原流芳千古，李斯遺臭萬年。
究其根源，他們的選擇不同，卻成就了屈原，造就了李斯。
成功需要很多：天時，地利，人和；百分之一的天分加上百分之九十九的努力也行，可最重要的卻時怎么選擇，正確的選擇是促成成功的必要。自然界中的滴水選擇了大海，那么它就會永不干涸，蒼鷹選擇了藍(lán)天，那么它就成就了夢想。
正確的選擇，引領(lǐng)萬物，走向成功。
選擇的議論文5
莫爾曾說過：“人生中最困難者，莫過于選擇�！钡松L途漫
漫，誰不會碰到難以抉擇的事呢。這時，我們就應(yīng)該做出自己的選擇。
“東窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭”，這是秦檜的選擇。不顧“痛哭六軍具縞素”，只會“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。本“包羞忍恥是男兒”，卻“不肯過江東”，這是項(xiàng)羽的選擇。
這些人雖然做出選擇，但人生卻以失敗告終�？梢姡覀儾坏龀鲎约旱倪x擇，還要做出準(zhǔn)確的選擇。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥的選擇，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的選擇，“寧可餓死，也不吃美國的救濟(jì)糧”是朱自清的選擇。
生與死之間，邱少云選擇了死，選擇了光榮;孔繁森選擇了貧窮的山溝，選擇了澤被后世;雷鋒選擇了釘子，魯迅選擇了孺子牛;海倫選擇了站起來，做精神的巨人;李素麗選擇了微笑，做時代的楷模。
他們做了準(zhǔn)確的選擇，因而流傳后世。那么，在人生中我們應(yīng)該如何做準(zhǔn)確的選擇呢?
做出準(zhǔn)確的選擇需要勇氣。20xx年08月12日，劉某在上班的路上撿到了一張**證和銀行卡。事后，劉某用**證試出了銀行卡的密碼，并且取出了1.5萬元。如果結(jié)局是如此，大家也許會開口大罵他的'不道德行為。的確，事后他也很后悔。而且，他做出了一個令人震驚的選擇，去自首。08月17日在家人的陪同下，他到派出所自首。當(dāng)然，最后他贏來的是丟失主人對他的原諒以及大家對他的尊敬。辛虧，他做了準(zhǔn)確的決定。
做出準(zhǔn)確的選擇需要經(jīng)歷磨難。明代科學(xué)家宋應(yīng)星剛開始也像很多知識分子一樣，想通過科舉來謀取功名。從29歲第一次參加會試算起，中間經(jīng)過了16個春秋的5次會試，那時他已是白鬢如霜的老人了。經(jīng)歷了一次次的打擊，他猶豫了、彷徨了。最終，他放棄了科舉之路，而是轉(zhuǎn)向與科舉毫不相關(guān)的“實(shí)學(xué)”，開始研究國之大計。他切實(shí)總結(jié)了當(dāng)時農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，寫成了中國百科全書式的著作《天工開物》。此書現(xiàn)如今一翻譯成多種語言流傳于世界，在世界科技站有一定地位。
做出準(zhǔn)確的選擇還需要很多的條件。但，最后不管怎樣，我們都應(yīng)該尊重自己的選擇。要知道，人生就是一次無法重復(fù)的選擇。
選擇的議論文6
人生就像是一場充滿了分岔路口的漫長旅程，每個小路都有著不同的方向和結(jié)果。我們不斷地做出選擇，在這條路上前行，才能走向自己想要的目的地。
凄凄雨淋，剪不斷的愁思，片片葉落，飄不盡的悵然，是探望不清的迷茫嗎?孤獨(dú)地立在岔路口，地面上不平的凹處積滿了水，已黃的秋葉在風(fēng)的掩護(hù)下打著旋落下，浮在水面，在雨的擊打下，漸漸沉沒。雨落萋萋草叢，颯颯風(fēng)響。指路牌標(biāo)不知何時已掉落在地，蓋了一層淺淺的土，在雨水的沖刷下。
低頭，霧氣颯起，是不知?dú)w途的迷茫嗎?雨水順著發(fā)絲流下，沿著已濕透的衣服，最終在衣服下擺畫上一個完美的句號，“啪”的一聲，掉落砸在泥土上，順著一道道溝壑，蜿蜒而去，視線也隨著慢慢遷移，遠(yuǎn)處灰蒙蒙的樹林突兀地映在視網(wǎng)膜上，似是留下一道深深灼痕，再也看不清前方的路。
抬頭，水滴像針頭一樣刺痛臉頰，凝聚成一片無邊無際的雨幕。我拼命睜開朦朧的雙眼，只看到似乎永遠(yuǎn)不會停歇的雨和深不見底的灰色天空。這種茫然的感覺讓我無從下手，像是未來已經(jīng)變得模糊不清。我竭力張開眼簾，想尋找一絲希望的光芒，但卻只看到一個個巨大的雨滴跌落在眼前，不禁眨了眨眼，心中更是涌起了一陣刺痛的.感覺。
垂頭喪氣，宛如敗家之犬。蜿蜒通向那迷途的未來，哪條路才是歸宿?閉眼，雨聲卻漸而清晰，是在叩問我的心嗎?該選擇哪一條呢?砰，心臟繼續(xù)跳動”沒有回答，嘩嘩嘩。雨聲更清晰了“好似在腦中響起”好似在靈魂中響起，你是在告訴我答案嗎，拜托?再大聲一點(diǎn)，我聽不清，雨聲更大了，蓋住了一切聲響。嘩嘩，淋在身上，將一切都沖走“將身上那看不見的枷鎖毀個干干凈凈”將那已腐朽的身軀沖刷個徹徹底底。
睜眼，我從未有過如此清晰明了的想法，一瞬間就看清了自己的方向，決定大步向前，不再被迷霧所困擾。我相信，在通往夢想的路上，我會遇見許多挑戰(zhàn)，但我會毫不拖泥帶水地面對它們，直到到達(dá)那個我一直憧憬的世界。
當(dāng)遇上岔路口，不要徘徊，用你的心去感知，那會是一條不悔的路，至少現(xiàn)在不會讓你后悔——完
選擇的議論文7
伴隨著我們進(jìn)場的腳步，進(jìn)入比賽前的機(jī)器調(diào)試階段。我本以為我們組的編程一定可以，結(jié)果試了好多次都沒有成功。我們只好垂頭喪氣地回到座位上重新編程，可程序換來換去還是不行。兩個小時的.調(diào)試時間馬上過去了，可我們?nèi)栽谧簧鲜置δ_亂地調(diào)試著。
比賽開始了，其他已經(jīng)編好程序的參賽隊都高高興興去挑戰(zhàn)對手了。可是這次比賽，編程要求與平時訓(xùn)練的完全不同，我們嘗試了各種方法還是無濟(jì)于事。我的一位隊友終于忍不住地說：“算了，放棄吧，反正也編不出來，省點(diǎn)兒事吧!”我們學(xué)校的其他隊伍已經(jīng)紛紛放棄并離場，唯獨(dú)我們還在苦苦掙扎。只有半小時了，就算倉促上陣，勝利的機(jī)會也是渺茫的，我心里也打起了退堂鼓。這次比賽，只能說運(yùn)氣太差，放棄也只能怪教練沒有考慮周全。算了，與其最終竹籃打水一場空，不如現(xiàn)在就離場。此時，有句話浮現(xiàn)在我的腦海中——“不輕言放棄”!是啊，不能輕言放棄，沒有到最后一分鐘還有希望。于是，我和隊友一起嘗試新方法。終于，在我們的努力下，成功了!我們成功地完成了編程，可以去挑戰(zhàn)別人了。最后，我們還拿到了三等獎。
多么難得的三等獎啊!它凝聚著我們的汗水與心血，它見證了我們的奮斗與信念!
選擇堅持，不僅僅是為了成功，而是抱著一定能行的心態(tài)去嘗試。
選擇的議論文8
論據(jù)，是證明論點(diǎn)的根據(jù)。一篇議論文，提出論點(diǎn)以后，還必須講出道理、舉出事實(shí)來證明論點(diǎn)的正確性，這些證明論點(diǎn)的道理和事實(shí)就是論據(jù)。
從哪里選擇論據(jù)？
一是從生活中選擇論據(jù)。每一個人都在現(xiàn)實(shí)中生活著，看著自然的山川河流，聽著社會的奇聞軼事，感受著豐厚的風(fēng)土民情，與不同的人打著交道，與不同的事發(fā)生著多種多樣的聯(lián)系，并且對自己的地位、名聲、理想、愿望有著深刻的心理體驗(yàn)。這一切都能成為說明自己觀點(diǎn)的論據(jù)資源。二是從閱讀中選擇論據(jù)。單從閱讀教科書上說，其中有波瀾壯闊的歷史事件，有感人心魄的名人故事，有奇特異樣的域外文化，有饒有趣味的科學(xué)發(fā)明。擴(kuò)而大之，我們看報紙，聽廣播，上網(wǎng)絡(luò)，各種信息琳瑯面目，色彩紛呈。凡此種種，都可以成為論據(jù)資源。
選擇什么樣的論據(jù)？
第一要選擇真實(shí)、正確的論據(jù)。作為論據(jù)的道理，應(yīng)該是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的.，它的真實(shí)性應(yīng)該是為人們公認(rèn)的。優(yōu)秀思想家、理論家、哲學(xué)家、科學(xué)家的言語，是實(shí)踐檢驗(yàn)和證明了的真理，具有很強(qiáng)的說服力，可以作為論據(jù)；自然科學(xué)中的原理、定律、公式，以及流傳于世的諺語、格言，常常揭示了事物本質(zhì)規(guī)律，富有深刻哲理，同樣可以做論據(jù)。引用道理論據(jù)要嚴(yán)肅慎重，不能斷章取義，牽強(qiáng)附會，更不能歪曲篡改。同時，要徹底弄懂有關(guān)論述的精神實(shí)質(zhì)，做到完整、準(zhǔn)確。作為論據(jù)的事實(shí)，包括現(xiàn)實(shí)事例、史實(shí)以及統(tǒng)計數(shù)字等，都必須真實(shí)、正確，不能臆造或虛構(gòu)，建立在虛假事實(shí)基礎(chǔ)上的論點(diǎn)是站不住腳的。為了保證事實(shí)的真實(shí)性，引用的材料要有出處，要檢查核對，要準(zhǔn)確可靠。
第二要選擇典型、充分的論據(jù)。所謂典型，是指恰好能夠說明論點(diǎn)的論據(jù)。有些論據(jù)，過于籠統(tǒng)，過于寬泛，也有的過于具體，過于狹窄，或者角度有別，側(cè)重點(diǎn)不同，都需要我們認(rèn)真揣摩，認(rèn)真挑選。所謂充分，是說論據(jù)的數(shù)量要恰到好處。論據(jù)不是越多越好，論據(jù)太多，會顯得重復(fù)堆砌，即使是很好的論據(jù)也發(fā)揮不了應(yīng)有的作用。但反過來說，也不是越少越好，材料不足，論點(diǎn)會站不住腳，文章就沒有說服力。為保證論據(jù)的典型和充分，必須注意日常積累，在積累過程中注意論據(jù)的核心意義和觀點(diǎn)指向，特別注意同類論據(jù)的細(xì)微差別。
第三要選擇簡潔、新穎的論據(jù)。議論文中的道理和事實(shí)是作為論據(jù)使用的，與記敘文中表述方法不同。記敘文中的道理常常交待來龍去脈，而議論文中的道理論據(jù)常常截取有價值的一段話或一句話；記敘文中敘事必須完整、具體，而議論文中的事實(shí)論據(jù)必須簡明扼要。老調(diào)重彈、人云亦云的論據(jù)沒有新意，從而使文章失掉了閱讀的趣味性和吸引力。要使論據(jù)新穎，一要視野開闊，選取大眾少有涉及的地域或領(lǐng)域存在的言論和發(fā)生的事件，二要關(guān)注社會發(fā)展，從自身現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷和媒體報道中發(fā)現(xiàn)新的材料。
選擇的議論文9
選擇一詞最早出自于《墨子·尚同》中，是故選擇天下賢良圣知辯慧之人立以為天子。從古至今，我們無時無刻不在面臨著選擇。鳥之所以選擇成長，是因?yàn)轱w翔的意義，我們之所以選擇，是因?yàn)槌砷L的意義。
人生不是直線而是拋物線。原點(diǎn)我們無從選擇，但終點(diǎn)毫無區(qū)別，能把握的是拋物線的高點(diǎn)，不要輕易自我滿足，不要下意識的進(jìn)行自我下限，我們要竭盡全力提升拋物線的高點(diǎn)，那是人生最精彩和絢爛之處。
我們要全力以赴堆起我們?nèi)松鷴佄锞�的高點(diǎn)，為夢想而努力，我們現(xiàn)在或許還無法改變我們的現(xiàn)狀，不一定逆風(fēng)翻盤，但我們一定要積極樂觀，向陽而生。看似平凡的日復(fù)一日，年復(fù)一年，也許會在某天給我們帶來驚喜，會突然在某一天讓人看到堅持的意義。加油，少年，加油，陌生人。
李大釗曾經(jīng)說過，凡事都要腳踏實(shí)地的去做，不馳于空想，不騖于噓聲，而唯以求真的態(tài)度做踏實(shí)的功夫。人生是一個不斷選擇的過程，我們既然選擇了就要去堅守，那么我們就必然會舍棄一些東西，就像我們選擇了千里之行，就要放棄親人團(tuán)聚，我們選擇了努力奮斗，就要放棄安逸灑脫，我們既然選擇了繁華的都市，就要放棄寧靜的鄉(xiāng)村……選擇就是一場舍棄，有舍才有得。世間沒有那么多的好事，切記不可貪心，深知魚和熊掌不可兼得。
魯迅棄醫(yī)從文，選擇了當(dāng)個文學(xué)家，用筆桿來挽回中國人的血性，他的選擇迸發(fā)了強(qiáng)大的力量，他既成就了自己，也讓中國的思想發(fā)生了改變，影響著一代又一代的中國人，他寫出的文章激勵著一代又一代的人。董卿在正紅時毅然選擇了退出，她選擇出國深造，用更加堅實(shí)的文化底蘊(yùn)來塑造自己。她放棄了安逸，選擇迎難而上，幾年學(xué)成，她變得更加自信優(yōu)雅，她回歸到央視的舞臺上，成為了央視一姐，成了每年春晚必不可少的一個人。成了一名優(yōu)秀的主持人。選擇是我們每個人必定要學(xué)會的一門課題。人生沒有真理，只有選擇，我們不是神仙，只是一個普通人，我們無法預(yù)知未來，也無法因后悔而回到過去，我們的人生在選擇中已然渡過了20余年，我們時時刻刻面臨著各類大大小小的選擇，從小的方面來說，每天吃什么飯，什么時間做什么事兒，今天讀什么書，看什么電視……這些都是選擇，都是我們的`生活，生活中處處體現(xiàn)選擇而選擇有源于生活。從大的方面來說，我們以后要上哪個大學(xué)，與哪個人結(jié)婚，做什么工作……這都是未來我們所必須要做的選擇。
我們要在選擇的時候聽從自己的內(nèi)心，不管最后選擇的結(jié)果達(dá)不達(dá)不到我們最初的滿意，我們都應(yīng)堅守。盡管不完美，但是對得起我們的初心，人不可能做到盡善盡美，無論任何時候做出任何選擇，我們都應(yīng)該對得起自己的良心，不違背自己的原則，要尊重自己的選擇。
選擇可以改變一個人，甚至是改變一個國家的發(fā)展，選擇有巨大的力量，選擇可以讓我們敢于迎接困難，不懼任何險阻，面朝大海，春暖花開。未來迎接我們的必然是滿眼盛景。選擇可以讓我們變得更加堅強(qiáng)，我們面對困難不在逃避，不是因?yàn)槌砷L了而是因?yàn)槲覀冊谝淮未蔚倪x擇中找到了堅強(qiáng)，我們擁有了堅硬的鐵甲。選擇可以帶我們更快更好的奔向美好的未來。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，我們在駛向未來的小船上，我們或許會面臨許多誘惑和陷阱，我們要學(xué)會辨別，學(xué)會選擇，我們要揚(yáng)帆起航，駛向遠(yuǎn)方，穿越驚濤駭浪，到達(dá)春暖花開的成功彼岸。
選擇的議論文10
鮮花在享受了陽光的滋潤后，選擇為人間獻(xiàn)上一抹芳香;野草在享受了土地的奉養(yǎng)后，選擇為世間留出一寸綠地;山峰在享受了自然的洗禮后，選擇為人間留下一處雄奇。享受之后，理應(yīng)奉獻(xiàn)。
享受之后，卻認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜�，往往為人所不齒。當(dāng)今社會，老人們習(xí)慣了去享受別人的付出，當(dāng)別人拒絕貢獻(xiàn)時，他們卻反而去辱罵別人。想大家都聽過《狼來了》這個故事，故事中的小男孩習(xí)慣地享受甚至揮霍別人的信任，最終終是損害了自己的利益。周幽王烽火戲諸侯的故事又何嘗不是如此呢?他們都是這些享受著別人的貢獻(xiàn)，卻絲毫沒有作為，當(dāng)別人拒絕貢獻(xiàn)，他們也將自作自受。所以。我們不應(yīng)理所當(dāng)然地享受別人的付出而沒有等價的貢獻(xiàn)，才能取得兩者之間的平衡。
享受之后，選擇貢獻(xiàn)。在享受了別人的付出之后，理應(yīng)去回報他人，回報社會。老人楊善州，在退休以后，并沒有閑賦在家，反而在祖國大西北種起了樹，一棵又一棵，一道翠綠的人工屏障就這樣挺立在了沙漠地帶。正所謂：前人栽樹，后人乘涼，也許種下的這些樹對老人來說毫無益處，卻為了子子孫孫貢獻(xiàn)了許多。在享受了社會上其他人的付出后，老人毅然的選擇以同樣的努力去回報他人，不愿意浪費(fèi)、消磨他人的奉獻(xiàn)。
別人愿意為你奉獻(xiàn)那是你的享受，別人不愿意那是別人的`意愿，不可強(qiáng)行逼迫別人為你付出而你卻無動于衷。付出是相互的，你付出于我，我回報于其他人。這樣才是讓整個社會和諧，健康發(fā)展的有效途徑!而這付出不需要是驚天動地的，需要的只是一日一日的積累，正所謂：冰凍三尺非一日之寒。一件件小事匯集起來，也能為人震驚。
所以，享受之后，選擇貢獻(xiàn)。
選擇的議論文11
在一些時刻，我們的一些決定，一些動作，當(dāng)時自己并不能了解，匆忙之中便做出了決定，事情發(fā)生了，來不及過多的思量。很久以后，有那么一天你才會恍然大悟，終于明白自己當(dāng)年的決定產(chǎn)生了怎樣的結(jié)果。人生真是連成一串的鎖鏈，想獨(dú)取一環(huán)談何容易。眼前的快樂，其實(shí)是要以將來作抵押的，將來的，又是要過去來作抵押的。當(dāng)你開始做的選擇時，你也同時選擇了遺憾、痛楚和受傷。無論你怎樣努力，都會有未可知的真相在后面等待著你，也都必須面對有得就有失的`結(jié)果。
故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代的一個風(fēng)雪之夜，醫(yī)生戴維親自為妻子諾拉接生，一對雙胞胎降臨人間，其中的女孩卻患有先天性唐氏癥。
為了保護(hù)家人，或者保護(hù)自己，戴維欺騙妻子女兒已經(jīng)夭折。但誰能想到，這善意的欺騙竟成了一家人的夢魘……
二十五年間，諾拉不能承受喪女之痛，開始出走、酗酒，而戴維終日被滿心愧疚糾纏卻無法言說，只能帶著一架“記憶守護(hù)者”牌相機(jī)去尋找女嬰、女孩、少女的影子，仿佛要為他那不存在的女兒留下成長的記錄。
當(dāng)年暗戀著戴維的護(hù)士卡羅琳并沒有送走女孩。她搬到另一個城市隱姓埋名，將女孩留在自己身邊，以一己之力對抗社會的不公，用力背起人生苦難，給女兒一個溫暖的家……
多年之后，戴維和卡羅琳再一次相遇，她對他說：“你逃過了很多心痛，但你也錯過了無數(shù)的喜悅�！�
這是美國女作家金·愛德華茲的長篇小說《不存在的女兒》中的故事。小說一出，頓時打動了無數(shù)讀者的心扉，書中的每個人，無論是保守秘密的，還是被欺騙的，無論是渴望著父母關(guān)愛的孩子，還是虛空難受的父母，他們都背負(fù)著自己的十字架，在命運(yùn)之路上艱難前行著。
故事講述了一個人生簡單而又深刻的道理，它或多或少也曾是我們每個人的經(jīng)歷：
在一些時刻，我們的一些決定，一些動作，當(dāng)時自己并不能了解，匆忙之中便做出了決定，事情發(fā)生了，來不及過多的思量。很久以后，有那么一天你才會恍然大悟，終于明白自己當(dāng)年的決定產(chǎn)生了怎樣的結(jié)果。
人生真是連成一串的鎖鏈，想獨(dú)取一環(huán)談何容易。眼前的快樂，其實(shí)是要以將來作抵押的，將來的，又是要過去來作抵押的。
要好的女友曾對我說：這一輩子，真像是一臺精密儀器，一旦一些螺絲沒有擰緊，你總會在若干年后看到它運(yùn)轉(zhuǎn)不下去所帶來的后果。但是天知道，過去的那個時間里，我們是在用自己的方式擰著那個螺絲的啊。我們會想，也許它不需要這么緊，甚至也許它本來就不該在這個地方的。于是我們看到，再精密的儀器也會有運(yùn)行不下去的那一天，也會生銹、停頓、突然卡殼。
這就是人生吧。
當(dāng)你開始做的選擇時，你也同時選擇了遺憾、痛楚和受傷。
歐美有首流行歌曲，《上帝也無法改變過去》。它告訴我們，既然改變不了，就坦然接受吧，無論你怎樣努力，都會有未可知的真相在后面等待著你，也都必須面對有得就有失的結(jié)果。
可能正是這樣，千百年來，真摯的情感、坦誠的相愛，才會備受謳歌和贊美，因?yàn)檫@是人類自身救贖的希望吧，能讓我們在憂傷和痛悔中稍事安慰，長恨長愛過后，捕捉到些許的溫暖和實(shí)在。
選擇的議論文12
放棄，理想如同一首激昂的旋律，奮斗則是跟隨其節(jié)拍的熱情舞曲；選擇是我們內(nèi)心的抉擇，而閱讀則是給予靈魂新生的一扇門。閱讀帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個全新的世界，讓我們享受到創(chuàng)作的樂趣和智慧的滋養(yǎng)。
人生處處有選擇，有選擇就會有舍棄;有選擇就會有悲歡，人生一直有選擇。
選擇博愛，我們領(lǐng)略精彩紛呈的人生。在人生旅途中，常常會陷入一段無法選擇的困境，當(dāng)他人需要援助時，請用我們自己的愛心將其感染。
選擇堅強(qiáng)，成功的背后總有經(jīng)歷失敗的苦澀。失去一切會令你痛不欲生，而在痛苦中你會感到無力和沮喪。為何不選擇堅強(qiáng)呢？讓那些傷痛隨風(fēng)飄散，重新振作起來。
選擇回憶，我們度量往事的厚重�；貞浿械氖率敲篮玫模亲屇汶y以抹去的.，當(dāng)你回憶時，你已經(jīng)沉浸在這另你回味無窮的畫面中。
在職業(yè)和戀愛選擇的過程中，我們都需要扮演選擇者和被選擇者的角色。每個人都應(yīng)該掌握自己的選擇權(quán)。在做出決定的過程中，放棄是不可避免的一部分。只有勇于舍棄，我們才能安心地等待生活的變化，并坦然面對各種挑戰(zhàn)。
我對于魚有所渴望，亦對熊掌有所追求。然而，這兩者無法同時獲得，只能選擇其中一樣。因此，在我取得熊掌的同時，便必須放棄了魚。
友誼是一段珍貴的經(jīng)歷，但每個人都有自己獨(dú)特的旅程。我們不能保證每個人都能一直在一起。堅守某個朋友只會限制我們的成長，阻止我們體驗(yàn)更多美好的事物。有時候，只有放手，我們才能看到更廣闊的天空。
人生如戲，每個人都有生命的fans,只有選擇放棄的人生才是徹悟的人生。
有人說，每個人的一生都注定要走上一條最適合自己的道路。也有人說，只要做好事，不考慮未來，那么無論走到哪里，都會有美麗的花朵綻放。不管你贊同前者還是后者，選擇的力量始終掌握在我們自己的手中，選擇正確了，就要堅信自己的選擇。
選擇的議論文13
生活有時會逼迫你，不得不改換愛好，不得不放棄機(jī)遇。所以，生活中應(yīng)該學(xué)會放棄。
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！边@一句美好的詩正是昭君的寫照�！罢丫鋈钡墓适铝鞣及偈�.昭君放棄了宮廷中奢侈糜爛的生活，放棄了舒適安逸的生活，放棄了與家人的友情、親情，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到別國他鄉(xiāng)。“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏�！睔v朝的詩人都為漢文帝的昏庸感到遺憾，又為昭君不幸的遭遇嘆息。殊不知，從客觀上看，昭君的放棄是明智的，她放棄了自己的幸福，換來了邊塞地區(qū)人民數(shù)十年安定的生活，也使得昭君的芳名流傳千古，成為佳話。
有時候，放棄也是一種智慧.
小時侯，老師常教育我們“做事不能半途而廢，一定要堅持到底，無論成敗，必定會有收獲�！彪y道注定失敗，還要堅持?雖然說選擇了就應(yīng)該不畏困難地向前走，但是如果當(dāng)你發(fā)覺前路并非如你想象般理想時，你便應(yīng)該理智地選擇放棄，重新審視走過的路，然后再去制訂一份適合自己的計劃，如果你依然在黑暗中摸索前進(jìn)，不顧后果，那么你將無法體驗(yàn)成功，因?yàn)槟惆炎约豪г诹诉^去定位的框架中，以為堅持就一定可以勝利。
這樣的堅持是一種自我折磨。這樣的`堅持是一種奢侈浪費(fèi)。
當(dāng)然，我所選擇的放棄是問心無愧地付出后的舍棄。在對的時間，選擇對的，又何論是放棄或堅持呢?有一個小孩，內(nèi)富想象力的文學(xué)，以至于他在這一方面一直過于平庸。經(jīng)過深思熟慮后他選擇了放棄，聽從化學(xué)老師的建議選擇了化學(xué)。幾十年后，這個呆板而缺乏靈氣的孩子成了著名的化學(xué)家。他，就是拉瓦希�；叵胨囊簧绻�(dāng)時，他沒有毅然地選擇放棄文學(xué)，那么今天怎會有那么多人崇拜他?可見，適當(dāng)?shù)臅r候選擇放棄是一種英明。
當(dāng)你遇到進(jìn)退兩難的處境時，也許就該考慮選擇放棄了。“退一步海闊天空”何必死守著堅持呢?該放棄的時候就要放棄。都說放棄也是一種美麗，只有放棄了才懂得擁有，只有放棄才會珍惜。
選擇的議論文14
人生就像是一篇答卷，其中包含著選擇題、填空題、判斷題和問答題，但與普通答卷不同的是，人生的答卷并非用手書寫，而是用行動完成。
當(dāng)我們降生到這個世界上時，便面對著無盡的抉擇。面對行兇者，我們是選擇勇敢挺身而出，還是躲避妥協(xié);當(dāng)朋友需要幫助時，我們是主動伸出手援助，還是漠不關(guān)心;當(dāng)面對矛盾沖突時，我們是堅持己見不肯妥協(xié)，還是用智慧化解矛盾?人生之路上，處處是十字路口，每一道選擇都可能影響到我們的未來。我們要在這些選擇中找到自己的位置，做出正確的選擇。你是否能在人生的選擇題上得高分呢？
人生的填空題非常重要。有人說，人生就像一個空氣袋，里面是空的，沒有任何東西。只有填充足夠的知識，才能讓我們在人生道路上更好地前行。因此，每個人都應(yīng)該在社會中獲取知識，不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。但是我們需要根據(jù)自己的條件和興趣來選擇適合自己的知識，取得更好的成就。心理學(xué)家奧萊德小時候并不擅長物理和化學(xué)，但他并沒有逼迫自己去學(xué)習(xí)這些科目，而是選擇了他喜歡的心理學(xué)，并最終成為成功的心理學(xué)家。填充人生的知識，不一定要追求高深復(fù)雜，但一定要有針對性地選擇適合自己的`知識。那么，你在自己的人生中又填充了什么樣的知識呢？
人生的第三道題是判斷題。在人生中我們無疑要對他人和各種社會現(xiàn)象給出自己的判斷，這時你是從“世人渾濁而我獨(dú)醒”的態(tài)度提出自己的見解，還是人云亦云，隨波逐流呢?隨波逐流，也許你會過得順利，或許得到些許好處，堅持自己的判斷你可能會有所損失。這時你是否敢于堅持自我?
人生的第四道題是問答題。遇到生活上的問題，我們可以向父母請教，遇到學(xué)習(xí)上的問題可以向老師請教，但我們終究是要長大的，遲早是要學(xué)會獨(dú)立處理問題的。
人生這張考卷，看似簡單題目，但答案卻千變?nèi)f化。想要交出一份滿意的答卷，卻需要付出艱苦努力。面對這樣的考試，你將如何應(yīng)對呢？
選擇的議論文15
云選擇山，水選擇海。人往高處走，鳥向亮處飛。世上萬生萬物，都有個選擇的問題。作為萬物之靈的人，選擇更為廣泛、迫切、實(shí)在。大如治國安幫，小到治家立業(yè)，無不面臨選擇。世上千條路，你選擇走哪條?事有三百六十行，你選擇干哪行?“男怕干錯行，女怕嫁錯郎”，說明選擇的重要。選擇得當(dāng)，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”;選擇失當(dāng)，如逆風(fēng)行船，阻力重重難達(dá)目地，甚至還有風(fēng)打船的危險。
選擇之要在知慧。人生之旅如何選擇?是走水路，還走旱路?是走擁擠的大路，還是走僻靜的小路?決斷時，當(dāng)開啟智慧之窗，用“優(yōu)選法”選擇便捷、好走、適合自己的道路。不妨舉個例子：
談盾是個著名的音樂家，可他剛到美國的時候，卻和一個黑人琴手在商業(yè)銀行賣藝，那是個很能賺錢的好地盤，可談盾最終放棄了這個地盤，因?yàn)樗氲酱髮W(xué)進(jìn)修。十年后，當(dāng)他再次路過那家銀行時，發(fā)現(xiàn)昔日老友仍在那兒賣藝。而他自己當(dāng)時已是個國際知名音樂家了，經(jīng)常應(yīng)邀在著名的音樂廳表演。
選擇進(jìn)修，替代賺錢，自然更有未來的可能性。智慧是一把神奇的鑰匙，用它選擇立身之業(yè)，不難找到創(chuàng)業(yè)的樂園。
選擇，當(dāng)“量材而為”。詩仙李白說“天生我材必有用”。人皆可成才，但人與人稟賦不同，才氣不同，境況不同，機(jī)遇不同。如何人盡其才，才盡其用?這就需要有“自知之明”，要有認(rèn)清自己的才能是什么的智慧，自量身材自栽衣。能夠跳起來摘著的果子不放棄，跳起來也夠不著的果子不強(qiáng)求。路有百條，才有差異，“橋”太擁擠，就繞開它，發(fā)揮自己的才能和特長，或乘船而過，或直接泅渡。
達(dá)爾文的父親是位著名醫(yī)生，他希望自己的兒子繼承自己的事業(yè)也做醫(yī)生。可達(dá)爾文無心學(xué)醫(yī)，成天收集動值物標(biāo)本。他父親對他無奈，又把他送進(jìn)神學(xué)院，希望他將來當(dāng)一個牧師。然而他的興趣也不在牧師上，在劍橋基督學(xué)院畢業(yè)以后，卻登上海軍勘探船“貝格號”作歷時五年的環(huán)球旅行，在動植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的'概念。并于1859年出版震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的生物進(jìn)化論巨著《物種起源》。
遭遇危難，應(yīng)選擇“和衷共濟(jì)”。人生旅途上，難免會遇到無法預(yù)料的兇險困厄。當(dāng)此之際，一個人的力量終歸有限，“同舟共濟(jì)，安危勢同”，選擇同心協(xié)力，共渡難關(guān)，亦是一種智慧。
澳大利亞有一個“漁竿和漁簍”的故事：兩個年輕人外出旅行，走到一個人跡罕至的地方迷了路。正在絕望之時，遇到一個釣魚的老人，他們向老人求救。老人說，從這里出去，走到有人煙的地方，至少有七八天的路程，我手里有兩樣?xùn)|西分頭送給你們，一是釣魚竿，一是漁婁，簍里有幾條魚，你們自己選擇吧。兩個年輕人，一個選擇了漁婁，暗想，吃著簍的里的魚，便可以走出去;一個選擇了釣魚竿，以為有漁竿可以釣魚吃，自然餓不著。沒幾天，拿漁婁的年輕人把魚吃光了，餓死在路上;拿釣竿的青年，當(dāng)他距離有魚可釣的地方還有十幾里時，再也爬不動了，也餓死了。很多年以后，又有兩個年輕人同樣因?yàn)槊月穪淼竭@里，在山窮水盡的時候遇到釣魚老人，他們也向老人求救。老人依然是分別送給他們裝有魚的魚簍和釣魚竿。這兩個年輕人比先前那兩個人陪明，他們商量，我們不能分開，兩個人的力量和智慧肯定比一個人大，我們共同吃著這些魚去尋找釣魚的地方。他們一路釣魚一路前行，10天后，他們成功地走出了死亡之地。
澳大利亞人把這個故事作為他們的座右銘，告訴自己的子孫，不論做什么事情，都要精誠合作，不能自私狹隘：合作可以可以把成功無限放大，自私狹隘只會毀掉前程。這是陪明的格言，這是智慧的結(jié)晶。
人生無時無刻不面臨著選擇，然而選擇的智慧尤為重要。錯誤的選擇會使我們后悔不已，正確的選擇會讓我們?nèi)玺~得水。在面對選擇時，讓我們用智慧選擇更好的路，走上更好的人生之路。
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