高中議論文

時(shí)間：2024-05-22 16:29:43 體裁作文我要投稿

高中議論文15篇【熱門(mén)】

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的高中議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高中議論文15篇【熱門(mén)】

高中議論文1

　　蝴蝶，不會(huì)因繭的阻擋而放棄新生；臘梅，不會(huì)因?yàn)楹L(fēng)的欺凌而不再開(kāi)花；而當(dāng)它們成功之時(shí)，世人交口稱(chēng)贊。丑陋的繭，刺骨的寒風(fēng)，終將被世人所遺忘。

　　而自然界中，具有這種堅(jiān)強(qiáng)拼搏精神的不僅僅是昆蟲(chóng)和鮮花。

　　越王勾踐，昔日君王一朝淪為階下囚，受了吳王夫差的多少白眼和羞辱，常人無(wú)法想象。但他卻并未因此消沉下去，臥薪嘗膽，身著粗布，頓頓粗粒，與百姓一起耕作，終于使國(guó)家強(qiáng)盛，六年后，擊敗吳王，一洗前恥。

　　勾踐之所以能擺脫逆境，很大一部分原因是因?yàn)樗菆?jiān)強(qiáng)不屈，百折不撓的精神，才是他能在困難面前重新振作，在逆境中獲得成功。而吳王，一味的嘲笑羞辱他，最終被勾踐所打敗。

　　一個(gè)人在逆境中的毅力，不僅能改變勝負(fù)。所獲得的.成功，甚至能改變世界。

　　南非總統(tǒng)曼德拉，知識(shí)賽身邊的人乃至全世界的人都歧視黑人的逆境下，挺身而出，為和平自由平等作斗爭(zhēng)，即使被囚禁孤島也不放棄。終于，他取得了成功。而那些曾經(jīng)帶有種族歧視的人，也一定會(huì)被他人所歧視。

　　試想，若曼德拉因畏懼苦難折磨而停止斗爭(zhēng)，他就會(huì)像所有黑人一樣，生活在水深火熱之中，今天的世界都會(huì)被改變。他的堅(jiān)強(qiáng)，改變了整個(gè)世界。

　　一個(gè)國(guó)家，所要成就的巨大事業(yè)，只要在困難面前，不畏縮，堅(jiān)持那么一下，也會(huì)成功。

　　青藏鐵路，被譽(yù)為幸福之路，這樣美麗的名字背后隱藏著多少困難與堅(jiān)持。這條世界海拔最高的鐵路，建設(shè)期間就面臨這凍土層，缺氧等一系列問(wèn)題。期間更是三次停工，但舉國(guó)上下，卻沒(méi)有一人想放棄。經(jīng)過(guò)六十年的努力，我們成功完成了這條幸福之路的建立。

　　世界上的事，大多如此，受到挫折和懷疑的人，一旦堅(jiān)持下來(lái)，大多都能成功。而那些對(duì)他人不屑一顧的人，大多會(huì)被超越。

　　所以，遇到挫折時(shí)，再咬咬牙堅(jiān)持一下吧！也許，下一秒，就是成功。

高中議論文2

　　一、五四模式的基本內(nèi)容

　　中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定：初中寫(xiě)作以記敘文為主，高中寫(xiě)作則需要掌握各種文體，特別是議論文。筆者體會(huì)到學(xué)生從寫(xiě)記敘文到議論文需要一個(gè)跨越。為了幫助學(xué)生盡快完成這個(gè)跨越，讓學(xué)生迅速掌握議論文的基本寫(xiě)法，筆者經(jīng)過(guò)思考，初步總結(jié)出一個(gè)議論文的“五四”寫(xiě)作模式。

　　“五四”中的“四”是指文章的四個(gè)環(huán)節(jié)。根據(jù)議論特點(diǎn)，首先要提出論點(diǎn)，這是第一個(gè)環(huán)節(jié)。在提出一個(gè)明確的論點(diǎn)之后，要注意扣題，進(jìn)行解說(shuō)，這是第二個(gè)環(huán)節(jié)。第三個(gè)環(huán)節(jié)就是列舉事例，使用事實(shí)論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。第四個(gè)環(huán)節(jié)則是引申升華，歸納總結(jié)。

　　“五四”模式的提出是筆者根據(jù)學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際，在議論文的寫(xiě)作中學(xué)生特別是普通班的學(xué)生往往覺(jué)得或無(wú)從下手，或思維混亂，或滿(mǎn)篇空談，或主旨不明。所以，根據(jù)多年的總結(jié)，針對(duì)學(xué)生普遍存在的問(wèn)題，提出了各項(xiàng)訓(xùn)練的要點(diǎn)，如下所述：

　　1.在論點(diǎn)環(huán)節(jié)，要求緊扣題目，提出論點(diǎn)。提出的論點(diǎn)要有題目的關(guān)鍵詞，需要注意的是概括性要強(qiáng)。

　　2.在引語(yǔ)環(huán)節(jié)，有四點(diǎn)具體要求：①能概括話(huà)題和題目；②能解說(shuō)論點(diǎn)；③能選準(zhǔn)切入點(diǎn)；④能過(guò)渡到舉例。具體做法是利用關(guān)鍵詞的同義詞近義詞扣題。要注意的事項(xiàng)是語(yǔ)言要精練。

　　3.在列舉事例環(huán)節(jié)，有四點(diǎn)具體要求：①敘述事例語(yǔ)言要簡(jiǎn)練；②列舉事例時(shí)緊扣話(huà)題；③指向性要強(qiáng)；④要有扣住論點(diǎn)的.語(yǔ)句。具體做法有三種：①舉例要鮮活；②注意避免孤立；③最好有正面例子和反面例子。需要注意的方面：①注意例子的先后；②注意例子是否有針對(duì)性。

　　4.在總結(jié)升華環(huán)節(jié)，有三點(diǎn)具體要求：①注意回應(yīng)題目；②注意升化主旨；③注意語(yǔ)言簡(jiǎn)單有利。具體做法是要學(xué)會(huì)拓展引申。需要注意的是不要重復(fù)上面環(huán)節(jié)的語(yǔ)言。

　　二、課堂上教學(xué)案例解讀

　　練習(xí)文體：議論文

　　題目：富，未必不過(guò)三代

　　論點(diǎn)：只要我們自強(qiáng)不息，富能否過(guò)三代關(guān)鍵在于是否不斷奮斗。

　　引語(yǔ)：俗語(yǔ)說(shuō)：富不過(guò)三代。在歷史上和生活中這樣的例子舉不勝舉。然而，是不是就一定如此呢？答案應(yīng)該是否定的。

　　引申拓展：無(wú)論是一個(gè)企業(yè)還是一個(gè)國(guó)家不在于它延續(xù)幾代，在于它是否不斷進(jìn)取、自強(qiáng)不息。如果能夠做到這一點(diǎn)，三代又何足道哉？

　　三、教學(xué)中的具體操作

　　在高中語(yǔ)文的作文教學(xué)中，由于教師只是注重升學(xué)的限制，往往在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程中，僅僅強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)作手法、寫(xiě)作的知識(shí)以及片面的寫(xiě)作技巧，這些問(wèn)題往往就造成學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)不夠全面，沒(méi)有將生活與寫(xiě)作相結(jié)合，在寫(xiě)作的過(guò)程中，對(duì)一些生活現(xiàn)象缺乏了解、缺乏觀(guān)察。這種教學(xué)影響了學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力，沒(méi)有對(duì)高中語(yǔ)文進(jìn)行全面的寫(xiě)作了解，不能夠綜合地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行寫(xiě)作。

　　筆者還以為本質(zhì)上還應(yīng)該提高高中語(yǔ)文作文教學(xué)效率的策略，具體做法如下：

　　1.要培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察能力

　　教師在高中語(yǔ)文作文的指導(dǎo)中，要培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察能力，從生活中去引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在生活中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)事物存在的可寫(xiě)性，在生活中去發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作的素材，讓寫(xiě)作成為生活的一部分，在寫(xiě)作中去體驗(yàn)生活，這種寫(xiě)作的思路能夠讓學(xué)生在有條理的思路中，將生活中的本質(zhì)和現(xiàn)象表現(xiàn)得更加真實(shí)，培養(yǎng)了一種寫(xiě)作的技巧，在生活中去尋找寫(xiě)作的內(nèi)容，這樣長(zhǎng)時(shí)間的積累就增加了學(xué)生在寫(xiě)作方面的知識(shí)面。

　　2.要提高學(xué)生語(yǔ)言的儲(chǔ)備量

　　在平時(shí)的高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從課本上進(jìn)行積累，能夠加強(qiáng)閱讀的數(shù)量，善于從文章中去發(fā)現(xiàn)具有不同意義的詞匯，增強(qiáng)詞量的積累，教師要教會(huì)學(xué)生閱讀的習(xí)慣，培養(yǎng)豐富的閱讀興趣，這樣在書(shū)中去感受閱讀的興趣，教會(huì)學(xué)生在寫(xiě)作上學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，加強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作水平，以及在寫(xiě)作上對(duì)于內(nèi)容的豐富程度，使文章具有更加突出的色彩。

　　3.教師要在學(xué)生的寫(xiě)作中起到主導(dǎo)的作用，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作進(jìn)行具體的指導(dǎo)

　　在指導(dǎo)前要教會(huì)學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作的實(shí)際操作能力，要不斷地加強(qiáng)動(dòng)筆的能力，這種作文指導(dǎo)的方式就是要在平時(shí)的鍛煉中，讓學(xué)生增強(qiáng)練筆以及加強(qiáng)對(duì)一些優(yōu)美的段句或者是一些典型的事例的積累，這樣在學(xué)生的寫(xiě)作中，才能具有更加突出的地方，使得語(yǔ)文的語(yǔ)言能力以及對(duì)事物的描述才能更加有特色。除此之外，教師還應(yīng)該在學(xué)生的寫(xiě)作完成之后要進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生的文章進(jìn)行分析，指出其亮點(diǎn)以及不足，這樣有助于學(xué)生寫(xiě)作水平的提高，形成一種更加完美的思考方式。

高中議論文3

　　一個(gè)年輕人問(wèn)一個(gè)老人：“我怎樣才能成功地登上我夢(mèng)想的山頂？”

　　老者微微一笑，從地上撿起一張紙條，將一只小船放在了身邊的'小河上。小船不吵不躁，順著水流默默向前航行。一路上，蝴蝶和花朵向它炫耀，它卻不為所動(dòng)，默默前行……

　　老人說(shuō)：“人的一生，有太多的金錢(qián)、美色、地位、名譽(yù)和誘惑。選擇了奮斗的目標(biāo)后，因想錢(qián)而止步，因貪圖美色而沉淪，因貪圖美色而沉淪，因浮躁而浮躁�！睘槊�，為搶地位浮躁�！彪y眠，難如舟，不為誘惑所動(dòng)，朝著既定目標(biāo)默默潛行。這就是為什么有些人經(jīng)常半途而廢而無(wú)法成功的原因�！蹦贻p人恍然大悟，收拾好行囊，頂著風(fēng)爬到山頂上去了。

高中議論文4

　　“知其不可而為之”，這是孔子的個(gè)性，這個(gè)性，無(wú)奈卻執(zhí)著；“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”，這是屈子的個(gè)性，這個(gè)性，孤獨(dú)卻堅(jiān)定；“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，這是蘇子的個(gè)性，這個(gè)性，自信而昂揚(yáng)。

　�。叟疟纫�，是作文常見(jiàn)的開(kāi)頭方法，能夠凸顯文采。使用此法，一是要注意句式應(yīng)大體一致，二是要盡可能引用或化用一些名人詩(shī)詞，三是要圍繞論點(diǎn)引述，直接帶出論點(diǎn)。］

　　回首歷史，猛然發(fā)現(xiàn)，屹立于高山之巔的恰恰是那些在濁流中卻依然堅(jiān)守節(jié)操與志向的人。這節(jié)操與志向，便成為先賢們熠熠閃光的個(gè)性。正因他們堅(jiān)守個(gè)性，才能傲視群芳，彪炳史冊(cè)。

　　［運(yùn)用歸納法，由上文舉例通過(guò)分析搭橋，引出觀(guān)點(diǎn)。］

　　人們不禁要問(wèn)，當(dāng)今社會(huì)，人們時(shí)時(shí)呼吁個(gè)性，前衛(wèi)者時(shí)刻標(biāo)榜個(gè)性，那么個(gè)性到底指什么呢？有人把獨(dú)特的發(fā)型叫個(gè)性，有人把奇裝異服稱(chēng)個(gè)性，有人把嘩眾取寵的媚俗叫個(gè)性，有人把特立獨(dú)行的孤傲叫個(gè)性，甚至有人故意說(shuō)反話(huà)、唱反調(diào)，語(yǔ)不“驚人”死不休，標(biāo)新立異，美其名曰“非主流”。這些真的是個(gè)性嗎？回首遙望屹立于歷史之巔的先賢，哪一個(gè)靠的是奇裝異服？“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的陶淵明，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李太白，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的`林則徐，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡聂斞浮蛔S碑，讓我們看到了個(gè)性的真正內(nèi)涵：那是在污世濁俗中對(duì)本真的堅(jiān)守，是一種精神氣質(zhì)、理想操守，是對(duì)人生價(jià)值的追求，更是對(duì)民族命運(yùn)的披肝瀝膽。［本段通過(guò)正反對(duì)比，理清概念，指出“時(shí)尚”不等于“個(gè)性”，揭示了什么是真正的“個(gè)性”。］

　　幾千年的中華文明，雖無(wú)比輝煌，卻也壓抑了個(gè)性。翻開(kāi)史冊(cè)，我們聽(tīng)到的是一聲聲壯志難酬的呻吟，是“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼喊。如今，閉關(guān)鎖國(guó)已成歷史，創(chuàng)新與發(fā)展是時(shí)代的主旋律，張揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的最強(qiáng)音。時(shí)代要?jiǎng)?chuàng)新，社會(huì)要發(fā)展，個(gè)性要解放。解放個(gè)性才會(huì)激起人的創(chuàng)造才能，才會(huì)更進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，因此張揚(yáng)個(gè)性已成為時(shí)代的需要。

　�。郾径蜗葟臍v史入手，進(jìn)行反面論證，說(shuō)明為什么要張揚(yáng)個(gè)性。然后再?gòu)默F(xiàn)實(shí)角度正面分析，指出時(shí)代發(fā)展需要張揚(yáng)個(gè)性。］

　　時(shí)代需要個(gè)性，個(gè)人更需要有個(gè)性。有個(gè)性，才能堅(jiān)守本真，才能在發(fā)展的大潮中不盲從，不迷失自己，不妄自菲薄。在好萊塢這個(gè)充滿(mǎn)名利欲望的圈子里有這樣一位導(dǎo)演：在好萊塢工作近30年，卻從未因商業(yè)目的拍攝過(guò)一部“大片”；在斯皮爾伯格、盧卡斯等人靠電腦特技猛抓觀(guān)眾眼球時(shí)，他卻始終以自己獨(dú)特的視角，冷靜地剖析著社會(huì)和人類(lèi)的種種頑癥；他沖擊奧斯卡20年，皆以失敗告終。這個(gè)人就是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影導(dǎo)演馬丁斯科西斯。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他始終堅(jiān)持自己的意愿，堅(jiān)守藝術(shù)的個(gè)性，被公認(rèn)為美國(guó)戰(zhàn)后最具影響力的電影導(dǎo)演之一，成為世界級(jí)電影大師。試想，在好萊塢商業(yè)巨制風(fēng)靡全球之際，如果斯科西斯一味跟風(fēng)，只求效益，只講包裝，那么電影界只會(huì)又多了一個(gè)想象天才，在喧囂的英雄救世背后又怎會(huì)有理性的冷靜？我們又怎能通過(guò)電影看到對(duì)人類(lèi)頑疾的深刻反思？因此，真正的個(gè)性不是追風(fēng)，更不是盲從，而是對(duì)內(nèi)心精神世界的堅(jiān)守。有時(shí)執(zhí)著堅(jiān)守，不隨波逐流，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

　�。郾径沃饕ㄟ^(guò)舉例論證、反面假設(shè)論證分析堅(jiān)守個(gè)性的意義。］

　　個(gè)性的張揚(yáng)能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，但并不是所有的個(gè)性追求都是好的。嘩眾取寵的媚俗，或是故意的背叛與標(biāo)新立異，不但不會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)可，而且會(huì)很快走向生命的盡頭。個(gè)性的解放不能是無(wú)限制的自由，它要以是否符合社會(huì)的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

　　［本段辯證說(shuō)明并不是所有的個(gè)性都是好的，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是“是否符合社會(huì)的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)”。］

　　在人人張揚(yáng)個(gè)性又容易迷失自我的時(shí)代，如果每個(gè)人都能保持清醒的頭腦，堅(jiān)守本真，不隨波逐流，那么這個(gè)社會(huì)才能真正因個(gè)性而精彩。

高中議論文5

　　那微小而有確實(shí)的幸福，它是生活中所蘊(yùn)含得、所流淌的那每個(gè)稍縱即逝的美好瞬間。

　　我們的步伐太快以至于很多時(shí)間，你都與它擦肩而過(guò)。不妨試著停下腳步，佇立在原地探索那被遺忘了的快樂(lè)。

　　有人說(shuō)快樂(lè)是小鳥(niǎo)張開(kāi)了翅膀飛向藍(lán)天的那個(gè)瞬間。有人說(shuō)快樂(lè)是當(dāng)你苦讀三年只為等那六月自己心怡大學(xué)的錄取通知書(shū)。而我卻說(shuō)最簡(jiǎn)單的快樂(lè)則是與家人們?cè)谝黄鹚冗^(guò)的每一天。

　　曾經(jīng)的我還是一個(gè)不懂家意味著什么？家嗎？由三個(gè)人組成的一個(gè)房子？三個(gè)人一起過(guò)日子嘛！這有什么好快樂(lè)的，每天重復(fù)著相同枯燥乏味的日子。

　　年輕的我對(duì)這一切“不屑一顧”直到那一天，我看到了這樣一條新聞“眾留守兒童集體懇求父母回家看看自己�！边@卑微乃至我不屑一顧的請(qǐng)求，讓我震驚了，同樣讓我震驚的是和我年級(jí)相仿孩子們的臉上那難以言喻的神情，迷茫、無(wú)助、希望、孤獨(dú)交匯徘徊在孩子們臉上。那一刻，我有點(diǎn)慶幸我所擁有著他們所沒(méi)有的幸�！冶粣�(ài)著、被關(guān)心著、被呵護(hù)著，那一刻我從未如此真摯地向上天感謝著能讓我擁有著一個(gè)完整的家庭。

　　我們是多么的幸福有著對(duì)這些留守兒童來(lái)說(shuō)來(lái)之不易的幸福。

　　我們有愛(ài)著我們的人，他們會(huì)在你最艱難，最痛苦的時(shí)候安慰你為你墨干淚水。在你最危險(xiǎn)，受到攻擊時(shí)挺身而出。你要知道你的身邊總有著他們的影子，你是花蕊，他們是花瓣，你為他們?cè)鎏硐銡猓麄優(yōu)槟阏陲L(fēng)擋雨。

　　然而偏偏有一些人不懂，不珍惜，他們斥責(zé)自己的父母多管閑事，他們把自己的父母從房間里驅(qū)趕出去。他們以自己為中心始終稚嫩的像個(gè)孩子。

　　再次我只想說(shuō)，當(dāng)你把父母驅(qū)趕出房間時(shí)你可曾發(fā)現(xiàn)桌子那多出的'水果盤(pán)嗎？當(dāng)你斥責(zé)自己父母多管閑事時(shí)，你有想過(guò)他們只是為你在擔(dān)心而已嗎？

　　如果什么都沒(méi)有想過(guò)？請(qǐng)好好思考一下至今父母所在為你做過(guò)的一切吧！

　　人的幸福來(lái)之不易，與其追求那些耀眼奪目的幸福還不如拾起那些一直被你遺忘的“小確幸”。

　　你是如此幸運(yùn)與快樂(lè)，你的身邊有一個(gè)守護(hù)你的人。他為你的快樂(lè)而快樂(lè)，你的幸福也都是他的幸福。對(duì)他而言，你就是他的小確幸。

高中議論文6

　　大海如果失去了巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了世界;人生如果失去了真實(shí)的歷程，也就失去了意義�！}記

　　時(shí)代在變，衣食住行都在變。在這駁雜紛呈的文化隧道里，我多么希望自己可以抓住一些東西來(lái)充實(shí)自己，壯大自己的心靈。

　　為什么要壯大自己的心靈

　　“高考”一個(gè)人人諧知的名詞;是每個(gè)學(xué)生必做的考題;也是我最為恐慌的.事件。

　　成績(jī)一次次跌落山谷，一蹶不振。信心一點(diǎn)點(diǎn)唄抹滅。面對(duì)高考，我只希望自己不頹廢、不放棄、不氣餒。一點(diǎn)點(diǎn)的壯大自己的心靈，不斷地施加養(yǎng)分，增強(qiáng)信心，努力向上。等待一場(chǎng)特大的戰(zhàn)役的凱旋歸來(lái)，金榜題名。

　　哪些人活得像一支隊(duì)伍

　　感動(dòng)中國(guó)年度人物中的黃旭華，中國(guó)第一代核動(dòng)力潛艇研制創(chuàng)始人之一。被譽(yù)為“中國(guó)核潛艇之父”，他拋家舍業(yè)、隱姓埋名，為國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)，卻把名利看得淡泊如水;劉盛蘭，高齡老人拾荒助學(xué)子;陳俊貴，守墓老兵;段愛(ài)萍，老百姓的貼心人。黃旭華的誓言無(wú)聲;劉盛蘭的崇仁厚德;陳俊貴的心比金堅(jiān);段愛(ài)萍的一秉至公都值得我們學(xué)習(xí)，他們都活得像一支隊(duì)伍。

　　在充實(shí)心靈的過(guò)程中要有召喚

　　在生活中，我們要學(xué)會(huì)知足。黨中央人物周鎮(zhèn)宏由于不知足而貪污了將近6000千萬(wàn)而受到了法律的嚴(yán)懲;在官場(chǎng)上為了滿(mǎn)足自己的欲望而忽略了內(nèi)心的充實(shí)，也迷失了自我。

　　在生活中，我們要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，不要被一時(shí)的利欲而迷死了自我，我們要有召喚的能力。

　　充實(shí)心靈的最終目標(biāo)

　　在學(xué)習(xí)上，我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。俗話(huà)說(shuō)“只有經(jīng)受挫折和考驗(yàn)才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)”。在平常生活中，我們要有自己的原則，不要為了一己私欲而迷失自我;我們要學(xué)會(huì)掌握自己的人生，要學(xué)會(huì)指揮自己的心靈和身體;要學(xué)會(huì)做自己人生的司令，這樣才能使我們的心靈更充實(shí)更加壯大。

　　學(xué)會(huì)為自己的心靈招兵買(mǎi)馬。壯大自己的心靈。

高中議論文7

　　“我不去想，是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”人生中的困難、挫折、打擊時(shí)常存在，無(wú)法避免。既然這樣，那么我們就要學(xué)習(xí)礁石的精神，坦然面對(duì)一切困難，樂(lè)觀(guān)面對(duì)生活，才能“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！�

　　身體的殘缺擊不垮我們。我們的科普作家高士其，在外留學(xué)時(shí)，又一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過(guò)濾性病毒的瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了全部博士課程�；貒�(guó)以后，他拖著半癱的身子，以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作。又如史鐵生，當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的`作家之一。他于1972年不幸癱瘓，后又身患尿毒癥，需要靠透析來(lái)維持生命，他用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想，體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是樂(lè)觀(guān)向上的精神。

　　生活的失意打不敗我們。唐宋八大家之一的蘇軾，一生飽經(jīng)宦海沉浮，起起落落，正因?yàn)樗幕磉_(dá)樂(lè)觀(guān)，在落難之時(shí)，才能在岸邊寫(xiě)下“大江東去，浪淘盡”。“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！庇辛诉@樣淡然灑脫看待挫折的心跳，才能在困難里涅槃，在坎坷后奔跑。

　　嘗試的失敗擋不住我們。門(mén)羅帕克的奇才——愛(ài)迪生，他在發(fā)明電燈時(shí)，先后試驗(yàn)了無(wú)數(shù)種材料，失敗了1000余次，仍不氣餒，終于獲得了成功。居里夫人在實(shí)驗(yàn)棚里熬過(guò)了上千個(gè)日日夜夜，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗，才提煉出了鐳。重新開(kāi)始并不可怕，大多數(shù)人缺少的是直面失敗的勇氣和堅(jiān)持到底的毅力。

　　艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。我們不能被厄運(yùn)壓倒，要敢于面對(duì)新生活，振奮精神，在困難中奮起，做屹立不倒的礁石。

高中議論文8

　　“對(duì)”與“好”向來(lái)是人們關(guān)注的話(huà)題，人們普遍認(rèn)為“對(duì)”與“好”不能兩全：只要是對(duì)的，往往不好；凡是好的，不一定非常對(duì)。但在我看來(lái)，“對(duì)”與“好”可以共存，但要在“對(duì)”的前提下再“好”，人們也要遵循“先對(duì)再好”的原則，通過(guò)努力發(fā)展實(shí)現(xiàn)“對(duì)”與“好”的融合統(tǒng)一。

　　人處社會(huì)中，首先要做“對(duì)”的事情，正如俗話(huà)所說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”如今法律對(duì)于公民的約束性較強(qiáng)，“對(duì)”也就指做事說(shuō)話(huà)遵守法律、規(guī)則。大街上有交通法規(guī)約束人們的出行，校園中有校規(guī)引領(lǐng)學(xué)生的`各種行為，家庭中有家規(guī)教導(dǎo)人們?yōu)槿颂幨隆，F(xiàn)在有些人法律規(guī)則意識(shí)不足，“長(zhǎng)途刷街”事件的發(fā)生正說(shuō)明兩名大學(xué)生對(duì)交通法規(guī)的不明確，他們沒(méi)有注意到自己瀟灑一時(shí)，卻可能對(duì)自己及社會(huì)造成危害，那些點(diǎn)贊他們追夢(mèng)、為他們叫“好”的網(wǎng)友亦是忽視了這一層。如此看來(lái)，人們要提升法律法規(guī)意識(shí)，自覺(jué)遵守規(guī)章制度，才能保障家庭、社會(huì)和國(guó)家的良好秩序。

　　“對(duì)”是現(xiàn)實(shí)中一個(gè)較為基礎(chǔ)的原則，“好”則是人們理想中較高層的境界。社會(huì)實(shí)現(xiàn)“對(duì)”之后，便開(kāi)始追求“好”。對(duì)于學(xué)生一族，我們想擁有更多課余時(shí)間廣泛閱讀、參加課外活動(dòng)、探索未知世界；對(duì)于上班族來(lái)說(shuō)，他們想要居家辦公，節(jié)省更多時(shí)間，減小交通擁堵的煩惱，緩解工作環(huán)境造成的心理壓力；而對(duì)于更多的人，他們想出去看世界，欣賞各國(guó)美景，了解異國(guó)文化，開(kāi)闊自己的視野…… 所以，“對(duì)”與“好”并不矛盾，只是“對(duì)”是針對(duì)現(xiàn)在的，而“好”是指向未來(lái)的，二者不存在于一個(gè)時(shí)間點(diǎn)中；“對(duì)”是曾經(jīng)的“好”，現(xiàn)在的“對(duì)”也會(huì)邁向?qū)?lái)的“好”。

　　從“對(duì)”到“好”，人們可以通過(guò)社會(huì)的進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，科技的進(jìn)步必然帶來(lái)“理想”的實(shí)現(xiàn)，過(guò)去人們夢(mèng)想足不出戶(hù)便能購(gòu)物，如今“叫外賣(mài)”成為家常便飯，“互聯(lián)網(wǎng)+”也讓人們能在淘寶、京東等更快買(mǎi)到心儀的物品。許多制度也在隨著社會(huì)的發(fā)展而日臻完善，那些不合理的、超越規(guī)則的、好的理想便可以變成對(duì)的，比如隨著工作制度、作息制度的改變，人們居家辦公、大把時(shí)間出門(mén)看世界的理想便觸手可及。人們觀(guān)念意識(shí)也在變化，當(dāng)我們對(duì)學(xué)習(xí)的概念有了新的認(rèn)識(shí)以后，就很可能從校園集體集中式的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樾Ｍ獾膶?shí)踐學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生得以走向更廣闊的舞臺(tái)�，F(xiàn)在看來(lái)的“好”，便會(huì)在不久的未來(lái)變成“對(duì)”。

　　“對(duì)”與“好”不矛盾，人們要以正確、合法的方式追求理想，社會(huì)也會(huì)因?yàn)椤皩?duì)”與“好”的相互促進(jìn)，得以更好地發(fā)展。

高中議論文9

位置并不能左右價(jià)值

　　是的，“生活中，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值�！蔽曳浅Ｙ澩}人的觀(guān)點(diǎn)，一般說(shuō)來(lái)，位置與價(jià)值可能有一定的關(guān)系，但僅僅是“可能”，因?yàn)閮r(jià)值怎樣不絕對(duì)取決于位置如何，位置不能左右價(jià)值的體現(xiàn)。

　　一個(gè)工地上有三個(gè)青年人，他們搬磚砌墻，都干著瓦工的工作。一位記者走過(guò)來(lái)問(wèn)了一句：“你們?cè)谧鍪裁矗俊奔撞患偎妓鞯卣f(shuō)：“我在砌墻�！币艺J(rèn)認(rèn)真真地說(shuō)：“我在蓋高樓大廈。”丙想了想鄭重地說(shuō)：“我在建設(shè)美麗的城市�！庇浾弑臼请S便地?zé)o心地問(wèn)，可被問(wèn)者的態(tài)度和回答的內(nèi)容卻截然不同。記者覺(jué)得很有趣，就問(wèn)清了他們各自的姓名，并把此事記在本子上。不知不覺(jué)中五年過(guò)去了，記者翻看日記本又想起此事，盡管費(fèi)了一些周折，但還是找到了那三個(gè)人。然而，三個(gè)人的情形卻今非昔比、有了很大差別：甲還是瓦工，仍然在砌墻；乙已經(jīng)成為建筑師，坐在辦公室里畫(huà)著他的圖紙；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板——國(guó)內(nèi)外聞名的一家大建筑公司的總裁。你看，三個(gè)青年曾同處在建筑工地——砌墻的位置上，但因他們的觀(guān)念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價(jià)值體現(xiàn)也就出現(xiàn)了大大的`不同。這說(shuō)明位置不能左右價(jià)值。

　　還曾聽(tīng)說(shuō)這樣一個(gè)故事；在一次“關(guān)于價(jià)值”的研討會(huì)上，一位演說(shuō)家連一句開(kāi)場(chǎng)白也沒(méi)講，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對(duì)與會(huì)的200多人，他問(wèn)：“誰(shuí)要這20美元？”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們其中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事�！彼f(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后伸開(kāi)五指，用眼看著手掌上的“紙團(tuán)”繼續(xù)問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍然有很多人舉手。他又說(shuō)：“那么，假設(shè)這樣做又怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳碾了又碾，爾后俯視著地上又臟又皺的鈔票說(shuō)：“現(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起了手來(lái)。于是，演說(shuō)家正式開(kāi)講了：“朋友們，方才我們己經(jīng)上了一堂‘關(guān)于價(jià)值．’的很有意義的課。無(wú)論我把鈔票高舉過(guò)頭頂、揉成團(tuán)平放在手中或丟在地上弄臟它，我們還是想要它，因?yàn)樗鼪](méi)有貶值—一依然是20美元。在人生路上，我們也會(huì)像鈔票一樣，處于不同位置、遭遇不同經(jīng)歷，但無(wú)論發(fā)生怎樣的變化，只要我們能夠想我所想、做我所做、急人所需，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值�！薄罢f(shuō)得好！太好了！”與會(huì)者以贊美聲、掌聲表達(dá)著自己的心領(lǐng)神會(huì)。

　　上述兩個(gè)故事均來(lái)自于生活真實(shí)。俗話(huà)說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”，在此，無(wú)需學(xué)生我再多說(shuō)什么：價(jià)值不受位置的左右，不論自明。

高中議論文10

　　“玩物喪志”這個(gè)詞語(yǔ)似乎說(shuō)得很正確，它是古代人為了鼓勵(lì)學(xué)子們學(xué)習(xí)，不要貪玩，說(shuō)出來(lái)的一個(gè)詞語(yǔ)。但是我卻不贊同古人的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。玩耍是每個(gè)人的天性，每個(gè)人的童年都是在玩樂(lè)中度過(guò)的。玩物不會(huì)喪志，適當(dāng)?shù)耐嫖锟梢藻憻捘X力，增加智力，加強(qiáng)自己的判斷能力。

　　譬如，那個(gè)人人熟悉的玩具——魔方。它構(gòu)造簡(jiǎn)單，卻又難以琢磨。只能在一次次的“歷練”中找到技巧，獲取竅門(mén)，便可懂得如何拼湊完整。小小的魔方在手中翻轉(zhuǎn)，鍛煉了反應(yīng)能力、手指的敏捷度、眼力可以更好，還可以增加腦速、鍛煉右腦……老人們經(jīng)常玩魔方的話(huà)，還可以預(yù)防腦血拴、老年癡呆癥這種老年人經(jīng)常得到的疾病。

　　在玩兒中，也可以使人明白一些道理，玩也不是件很容易的事情。

　　錢(qián)學(xué)森同志，他小時(shí)候和伙伴們一塊玩飛鏢。同學(xué)們折的飛鏢都沒(méi)有他的飛得遠(yuǎn)。他們雖然使用同一個(gè)方法折的紙鏢，錢(qián)學(xué)森的紙鏢非得卻是最遠(yuǎn)，那是因?yàn)�，錢(qián)學(xué)森非常得細(xì)心，他折的紙鏢對(duì)稱(chēng)、平整，縫隙很小。在這玩中，是錢(qián)學(xué)森做什么事情都非常得細(xì)心，做什么事情都是考慮怎樣才能做得最符合規(guī)律。這對(duì)于他的影響也是非常大的

　　如果將學(xué)習(xí)變成一種娛樂(lè)的方式的話(huà)，那么人人都會(huì)愛(ài)上學(xué)習(xí)的。比如說(shuō)，將背書(shū)舉行成一種比賽，看看誰(shuí)背得快、背得有感情、背得流利、背得準(zhǔn)確。然后推選出班級(jí)中的前三名，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。這樣就可以激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)起來(lái)也就相當(dāng)輕松。和“最后幾名背完的同學(xué)抄課文”這個(gè)方法比起來(lái)的話(huà)，前者應(yīng)該更加的適合同學(xué)們學(xué)習(xí)。

　　有人說(shuō)：電子游戲簡(jiǎn)直就是個(gè)惡魔。可是，我不贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。適當(dāng)?shù)赝嫱嬗螒�，放松一下神�?jīng)，也不是不可以的。在這二十一世紀(jì)，哪個(gè)人沒(méi)有壓力？玩游戲可以放松神經(jīng)，宣泄壓力。如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)的話(huà)，那么，“小心憋出內(nèi)傷”。

　　而且，玩是孩子的天性，如果管著孩子不讓他玩的話(huà)，那么是只看住了人，他的心早就飛到外面去了。這個(gè)狀態(tài)的話(huà)，什么事情都是做不好的'。而如果適當(dāng)讓孩子玩一會(huì)兒，就不會(huì)再有人一心二用了。

　　小明是個(gè)聰明的孩子。他的家長(zhǎng)從來(lái)都不讓他玩，只讓他學(xué)習(xí)。他是個(gè)聽(tīng)話(huà)的人，所以他也就一直聽(tīng)著家長(zhǎng)的，他認(rèn)為家長(zhǎng)是對(duì)的�？墒�，他只會(huì)書(shū)本上的內(nèi)容，他只能將書(shū)本上的內(nèi)容背下來(lái)，他不會(huì)操作，因?yàn)樗募胰苏J(rèn)為這是在玩，他從來(lái)不玩。于是，他的生活就這樣被毀了。

　　所以，應(yīng)該玩，必須玩。如果只是一個(gè)“書(shū)呆子”，只會(huì)說(shuō)，不會(huì)做的話(huà)，對(duì)社會(huì)又有何用處？

　　根據(jù)以上種種原因，我認(rèn)為，玩物未必喪志。

高中議論文11

　　人們對(duì)于屬于自己的東西往往不甚珍惜，卻總是羨慕那些不屬于自己的，所以人們大都活得很累。

　　小時(shí)候常羨慕那些大人們，整天高高興興，想做什么就做什么，總不必為明天要交的作業(yè)和老師的當(dāng)堂測(cè)驗(yàn)而擔(dān)心，他們能夠看電視、看電影、出外郊游，可我閃卻不行。

　　長(zhǎng)大了卻總是羨慕孩童的時(shí)候，羨慕那孩童的幼稚、真純，羨慕他們活得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，不必為生活的艱辛而操勞，羨慕他們能在父母愛(ài)的海洋里歡快地嬉戲，羨慕他們躺下就睡，哪懂得失眠？

　　沒(méi)錢(qián)的時(shí)候羨慕那些有錢(qián)人，想買(mǎi)什么就買(mǎi)什么，想上哪玩就上哪玩，活得多愜意！他們不會(huì)因缺錢(qián)而煩惱，不會(huì)為了買(mǎi)一套建筑模型而駐足窗前、流連忘返。

　　沒(méi)有父母在身邊卻又羨慕那些同父母生活在一起的孩子們。他們多幸福，時(shí)刻都能享受父母無(wú)微不至的愛(ài)，時(shí)刻都能得到父母善意的勸告，好心的協(xié)助。有時(shí)真后悔，不該傷父母的心。

　　朋友在身邊時(shí)并沒(méi)有覺(jué)得這有多重要，心想有沒(méi)有朋友，還不是照樣過(guò)？

　　可分離之后，卻倍感無(wú)聊寂寞，往日的朋友都遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，這里只有孑然一身的我！于是我又羨慕往日朋友間的歡欣。

　　讓我們珍惜吧！珍惜孩童時(shí)的純真；珍惜成年后的成熟；珍惜貧窮時(shí)的.輕松；珍惜富足后的充裕；珍惜父母的愛(ài)，珍惜你闖天下的勇氣；珍惜人生中寶貴的友誼吧！世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都不是十全十美的，不要因?yàn)榱w慕那些還不屬于你的東西而厭惡現(xiàn)在屬于你的東西。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原來(lái)是這樣美好！

高中議論文12

　　每個(gè)人在生活中離不開(kāi)漢語(yǔ)，有人的地方便有漢語(yǔ)，漢語(yǔ)的影響力在全國(guó)各地?zé)o孔不入，甚至跨出國(guó)界，發(fā)展出中華文化圈。要知道東邊的，北邊的，南邊的鄰國(guó)都是其文化圈的一份子。從這一點(diǎn)可以窺見(jiàn)漢語(yǔ)的魅力永不褐色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷！

　　漢語(yǔ)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早追溯可到倉(cāng)頡造字，如果有人能夠乘坐時(shí)間機(jī)器穿越到倉(cāng)頡造字的時(shí)代，看看倉(cāng)頡創(chuàng)造漢語(yǔ)的第一個(gè)字是什么？可惜這個(gè)問(wèn)題永遠(yuǎn)不會(huì)有答案。經(jīng)過(guò)幾千年的使用，漢語(yǔ)演變到現(xiàn)在我們所看到的樣子，最近一次演變是從繁體字到簡(jiǎn)體字的變化。但是，漢語(yǔ)大大方便正常人的日常使用，只要這個(gè)人生下來(lái)就能看能聽(tīng)，然后在漢語(yǔ)氛圍濃厚的環(huán)境下成長(zhǎng)，自然而然地能用漢語(yǔ)，再辛苦學(xué)習(xí)就可以很快寫(xiě)好一篇作文，正常人學(xué)漢語(yǔ)，什么都快，仿佛是漢語(yǔ)的寵兒。

　　世界上總是公平的，漢語(yǔ)也不例外，雖然正常人學(xué)漢語(yǔ)有如神助，還是未曾涉足過(guò)漢語(yǔ)的神圣領(lǐng)域，寫(xiě)出好不是想寫(xiě)就能寫(xiě)出來(lái)，由此可見(jiàn)漢語(yǔ)不會(huì)厚愛(ài)正常人。不論是聾人還是聾啞人或是其他人，若想寫(xiě)好一篇，哪怕只有一句話(huà)，能寫(xiě)得通順就是最大的成功。

　　漢語(yǔ)真的不喜歡聾人嗎？為什么每位聾人寫(xiě)總有一二句話(huà)是不通順的？為什么每位聾人寫(xiě)總是毫無(wú)頭緒？為什么每位聾人寫(xiě)總是那么平淡無(wú)奇？這一切不是漢語(yǔ)的錯(cuò)誤，而是聾人未曾想過(guò)漢語(yǔ)的存在，更何況是用漢語(yǔ)呢。聾人應(yīng)該承認(rèn)自己在學(xué)漢語(yǔ)的方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于正常人，但是一定要奮起直追，笨鳥(niǎo)先飛，這樣才能讓自己的漢語(yǔ)水平與日俱增。

　　不要一再輕蔑漢語(yǔ)，假如你的漢語(yǔ)水平實(shí)在不敢恭維，將來(lái)進(jìn)社會(huì)與他人打交道難免會(huì)發(fā)生演講，寫(xiě)作等等，到了這時(shí)候才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)漢語(yǔ)的重要性，由于漢語(yǔ)水平不夠，演講過(guò)程毫無(wú)看點(diǎn)，引不起聽(tīng)眾的任何興趣，這才是失敗的演講。先不說(shuō)演講，漢語(yǔ)是否好還會(huì)影響到人生，足夠決定一個(gè)人是混得有滋有味還是混得不怎么樣，在街上隨便抓一個(gè)成功人士，會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一位善于運(yùn)用漢語(yǔ)的`人，要是讓他去做語(yǔ)文老師，肯定是教得有模有樣呀！

　　通過(guò)上面的例子可以看得出來(lái)，漢語(yǔ)非常重要，就像行走于世界必會(huì)英語(yǔ)一樣。聾人想學(xué)好漢語(yǔ)，請(qǐng)問(wèn)漢語(yǔ)的基礎(chǔ)是什么？不用問(wèn)也能明白，當(dāng)然是。這該會(huì)有人問(wèn)，的基礎(chǔ)是什么？不用想也能明白，當(dāng)然是詞語(yǔ)。先一邊積累詞語(yǔ)一邊看書(shū)一邊鞋子，孔子說(shuō)過(guò)的一句名言正是最好的學(xué)習(xí)方法，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。看書(shū)時(shí)多觀(guān)察作者是怎么寫(xiě)的，光觀(guān)察不做是不行的，假如達(dá)爾文光顧著觀(guān)察生物而不去做，就不會(huì)有后來(lái)進(jìn)化論的橫空出世。觀(guān)察后自己去寫(xiě)，多看多寫(xiě)，長(zhǎng)此以往下來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的漢語(yǔ)水平慢慢地提高了，提高了有條件多看世界著名作家的書(shū)，多借鑒他們的語(yǔ)言組織能力，提煉為自己所用的知識(shí)糧食。到了這一步，算是初窺漢語(yǔ)的本質(zhì)。

　　學(xué)習(xí)漢語(yǔ)一開(kāi)始會(huì)很難，正如萬(wàn)事開(kāi)頭難，只要成功熬過(guò)了這一關(guān)，接下來(lái)學(xué)習(xí)得容易多了，但是隨著不斷深入漢語(yǔ)，深入到一定程度才會(huì)遇到瓶頸，瓶頸比開(kāi)頭難更難，只有一個(gè)辦法，那就是不斷挑戰(zhàn)，一次次失敗，瓶頸遲早會(huì)被突破，突破了瓶頸才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的漢語(yǔ)水平有了一個(gè)新的境界。因?yàn)闈h語(yǔ)是潛力無(wú)窮的，所以請(qǐng)不要放棄！

高中議論文13

　　合作共贏(yíng)在當(dāng)今社會(huì)中被大家所推崇，在經(jīng)濟(jì)，政治和文化領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用。這種合作模式既符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)，也對(duì)于國(guó)家和民族的發(fā)展以及個(gè)人的成長(zhǎng)都有著極其重要的影響。本篇文章將從各個(gè)角度探討合作共贏(yíng)的意義和發(fā)展前景，嘗試解答“何為合作共贏(yíng)？它對(duì)于社會(huì)發(fā)展有何意義？如何助力國(guó)家的繁榮昌盛？”

　　合作共贏(yíng)是一種共贏(yíng)式合作，它需要各方合作伙伴之間相互信任，相互尊重，并且在合作過(guò)程中追求共同的目標(biāo)。正因?yàn)檫@樣，合作共贏(yíng)是建立在平等、互利、互惠的基礎(chǔ)上，它需要各方在合作中充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，互相支持、互相促進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)各方共贏(yíng)的目的。

　　對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)，合作共贏(yíng)的發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)文明進(jìn)步的基本要求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，各行各業(yè)都需要通過(guò)不同形式的合作來(lái)實(shí)現(xiàn)各自的目標(biāo)。企業(yè)需要與供應(yīng)商、客戶(hù)、競(jìng)爭(zhēng)者以及其他利益相關(guān)方合作，政府機(jī)構(gòu)也需要與民間團(tuán)體、各種組織以及其他國(guó)家合作，以實(shí)現(xiàn)更加合理和高效的資源配置，這是目標(biāo)以及使命。

　　在政治上，合作共贏(yíng)同樣為各國(guó)實(shí)現(xiàn)發(fā)展帶來(lái)了積極作用。國(guó)家之間的合作共贏(yíng)是國(guó)際關(guān)系中的重要組成部分，也是推動(dòng)國(guó)際和平與發(fā)展的關(guān)鍵。作為雙邊和多邊關(guān)系的重要形式，各國(guó)之間的'合作共贏(yíng)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化和互利共贏(yíng)的主要機(jī)制，也是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的道路。

　　在文化交流方面，合作共贏(yíng)也是極其重要的。不同國(guó)家和民族之間的文化交流，要求雙方都能夠建立合作共贏(yíng)的思想，相互尊重和欣賞對(duì)方文化的價(jià)值，共同發(fā)現(xiàn)交流中的共同點(diǎn)和妙處，從而打破歧視和分歧，推動(dòng)世界文化多樣性的發(fā)展。

　　總之，合作共贏(yíng)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化領(lǐng)域都扮演著非常重要的角色。它不僅是競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代中企業(yè)、國(guó)家以及各個(gè)群體互相合作、互相促進(jìn)的重要機(jī)制，更是各個(gè)群體協(xié)同共進(jìn)、和諧發(fā)展的重要理念。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系變得日益復(fù)雜的今天，只有通過(guò)合作共贏(yíng)，才能實(shí)現(xiàn)更加普遍、更加均衡的發(fā)展機(jī)會(huì)。只有通過(guò)合作共贏(yíng)，才能打破領(lǐng)土、民族、種族和文化之間的壁壘，促進(jìn)全球發(fā)展的平衡、平等和共同繁榮。

高中議論文14

　　汪國(guó)真說(shuō)：“你要活得隨意些，你就只能活得平凡些�！�

　　這話(huà)著實(shí)不錯(cuò)，人生在世，哪能個(gè)個(gè)活得輝煌？不如活得平凡些，活出隨性來(lái)。

　　要想活得平凡，活出隨性，就要能抗拒名利的誘惑。當(dāng)楚王誠(chéng)摯地邀請(qǐng)，當(dāng)百臣投來(lái)艷羨的目光，面對(duì)高官厚祿，位極人臣的誘惑，他堅(jiān)定地拒絕了！有人嘲笑他不懂審時(shí)度勢(shì)，讓榮華富貴輕易地從手中溜走，卻不知富貴于他不過(guò)云煙耳，還不如野外的一束鮮花來(lái)得嬌美，不如田中的空氣來(lái)得清新，他是想活得平凡，活得隨性。他說(shuō)：“吾愿曳尾于涂中�！痹谒壑校匀坏囊磺胁攀钦嬲臒o(wú)價(jià)之寶。最終，在眾人的驚愕中，他化身成為一只空靈的蝴蝶，飛離了俗世的樊籠，飛向了他所向往的平凡、隨性的生活。

　　莊子，因其拒絕了誘惑，得以超凡脫俗，活得自由隨性、平凡灑脫。

　　要想活得平凡，活出隨性，就要能耐得住寂寞。當(dāng)人們沉浸在紙醉金迷、燈紅酒綠的生活時(shí)，他卻逃離了這一切，回到寂靜冷清的小屋子中。他是寂寞的，與世隔絕，生活清苦，但他卻不曾后悔，更不曾向往喧鬧嘈雜的都市生活。他要與自然融為一體，他寫(xiě)遠(yuǎn)山，他寫(xiě)飛鳥(niǎo)，他寫(xiě)所能看到的一切。最后，他寫(xiě)瓦爾登湖，寫(xiě)湖水的清澈，寫(xiě)湖周?chē)木吧眯陌炎匀粚?xiě)活了。

　　梭羅，因其甘忍寂寞，創(chuàng)作了曠世奇作，讓無(wú)數(shù)塵世中空虛彷徨的心靈找到寄托之所。

　　要想活得平凡，活出隨性，還要能忘記過(guò)去的輝煌。季羨林是當(dāng)代文學(xué)大師，但是卻不以曾經(jīng)的.輝煌成就自傲，終身筆耕不輟。莫言是中國(guó)第一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主，但他卻說(shuō)：“高興五分鐘就夠了，該干什么就干什么�！本永锓蛉藘纱潍@諾貝爾獎(jiǎng)，但是卻把獎(jiǎng)杯給孩子當(dāng)玩具。

　　他們都曾有過(guò)輝煌的過(guò)去，但他們能忘記過(guò)去的輝煌，隨意才能屢創(chuàng)新高，登上事業(yè)的頂峰。

　　相反，曾經(jīng)提出牛頓三大定律的牛頓，因?yàn)轵湴磷詽M(mǎn)，晚年沒(méi)有什么重要的研究成果；曾經(jīng)有過(guò)兩千發(fā)明創(chuàng)造的愛(ài)迪生，也被曾經(jīng)的輝煌蒙蔽了雙眼，晚年沒(méi)有什么重大的發(fā)明。

　　當(dāng)今社會(huì)，人心日益浮躁，越來(lái)越多的人向往輝煌，夢(mèng)想輝煌地活著，卻不知，輝煌豈是每個(gè)人都能得到？與其痛苦地活著，不如放下執(zhí)著，活得平凡些，活得隨性些。

　　滾滾紅塵，姹紫嫣紅；茫茫人世，燈紅酒綠，而我，一簞食，一瓢飲足矣。平凡，隨性。

高中議論文15

　　事實(shí)論據(jù)

　　在困境中著書(shū)

　　我國(guó)清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時(shí)，經(jīng)常因?yàn)榧抑袩o(wú)米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫(xiě)書(shū)。妻子流著淚勸阻他。恰好此時(shí)，有親戚送來(lái)三斗米、兩千文銅錢(qián)。

　　吳敬梓吩咐妻子點(diǎn)火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書(shū)。

　　二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國(guó)法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷�；杳詭讉€(gè)星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來(lái)紙筆，趴在床板上寫(xiě)。每寫(xiě)好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅(jiān)持寫(xiě)下去。他犧牲后，他寫(xiě)的書(shū)出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報(bào)告》。

　　受挫不餒

　　著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅(jiān)強(qiáng)，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來(lái)又接錯(cuò)斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯(cuò)的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。

　　奧斯特洛夫斯基不向惡運(yùn)低頭

　　前蘇聯(lián)著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運(yùn)低頭，決心寫(xiě)長(zhǎng)扁小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。開(kāi)始時(shí)，他口授，讓人記錄。后來(lái)他想老是讓別人代勞總不是個(gè)事。于是，他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫(xiě)。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁(yè)一頁(yè)地堅(jiān)持寫(xiě)下去。用了將近五年的'時(shí)間，終于完成了這部世界名著。

　　理論論據(jù)

　　1、一往無(wú)前，愈挫愈奮。孫中山《建國(guó)方略》

　　2、人類(lèi)歷史是一部戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)的歷史。謝覺(jué)哉《艱險(xiǎn)拿來(lái)足踩平》

　　3、下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。毛澤東《愚公移山》

　　4、百折不撓，屢仆屢起。孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》

　　5、但有路可上，更高人也行。明·郎瑛《七修續(xù)稿·詩(shī)文類(lèi)》

　　6、困難乃見(jiàn)才，不止將有得。宋·歐陽(yáng)修《韓公閱古堂》

　　7、奮斗是萬(wàn)物之父。陶行知《給肖生的信》

　　8、沒(méi)有爬不上的山，沒(méi)有過(guò)不去的河。朝鮮諺語(yǔ)

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