高考議論文(通用15篇)
無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認(rèn)識的提高有著重要的意義。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編整理的高考議論文，歡迎大家分享。
高考議論文1
當(dāng)面臨壓力只有c組發(fā)揮更好，而有些組卻因?yàn)閴毫?dǎo)致發(fā)揮失常，所以說壓力不是不好嗎？我認(rèn)為適當(dāng)壓力是助力，而過度緊張，則會導(dǎo)致發(fā)揮失常。
過猶不及，便是這個道理，適當(dāng)壓力可以讓我們將轉(zhuǎn)化為動力，而過大的壓力，則會壓得我們喘不過氣，就像孫悟空背上的五指山，讓我們發(fā)揮失常，甚至一蹶不振，因此我認(rèn)為適當(dāng)壓力是前進(jìn)動力，心理學(xué)家召集的54名學(xué)生中，有表現(xiàn)比前次差的這邊是壓力過大而導(dǎo)致發(fā)揮失常，就像我們在高考時讓老師告訴你，只有15分鐘時間就要收卷了，當(dāng)別提什么正常發(fā)揮了，連筆都是要握不穩(wěn)，心亂神慌，怎么能夠考出好成績？所以說，不要把自己整得太過緊張，適當(dāng)給自己放松，也許放松下來你就能取得更大進(jìn)步，壓力過大會導(dǎo)致發(fā)揮失常。
適當(dāng)壓力是前進(jìn)動力，壓力并不一定不好，適當(dāng)壓力是前進(jìn)動力，在學(xué)習(xí)中，給自己少些壓力，告訴自己應(yīng)該努力好好學(xué)習(xí)，這樣便能再放松時給自己警鐘，偷懶時逼迫自己再給自己動力，就像c組錄像前的`那一樣，反而打破了自己的正常記錄。
自律自律是成功的標(biāo)配，給自己制定一個紀(jì)律的作息時間，今天應(yīng)該完成什么任務(wù)？我今天應(yīng)該做什么給自己下目標(biāo)？我能成為什么樣的人？取決于我想成為什么樣的人，魯迅先生就是個十分自律的人，因?yàn)樗幸淮芜t到，便在桌子上刻了一個早字來提醒警示自己，今天要提早，今天的事情，今天做我認(rèn)為我們也因自律有自律意識，自控意識勿以惡小而為之，勿以善小而不為，知道做什么不該做什么？警鐘長鳴。
奮斗不息，生命不止奮斗，是青春最美的姿態(tài)，我們正處于青春是最美的黃金期此時不奮斗，什么時候奮斗奮斗才能書寫人生最美的華章袁隆平為中國人吃上糧食，解決溫飽，努力奮斗，鐘南山院士為一起努力奮斗，爭分奪秒，李蘭娟為病人努力黏上，刻有一道道淚痕，為什么我們不奮斗？適當(dāng)壓力是高考助力為高考我們自律奮斗。
高考議論文2
我們常常在課堂上被動地接受老師傳授的知識，卻常常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現(xiàn)象的疑問？誰，憑借什么方式，得出這個結(jié)論？這一定是真的嗎？縱使現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)探究，在教學(xué)活動中也往往流于形式……
如果探究成為一段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，那么學(xué)生必定經(jīng)過了好像科學(xué)家那樣摸索著前進(jìn)，經(jīng)歷著從無到有的過程，最終得到真理。這個時候，真理是什么已經(jīng)不重要，重要的是學(xué)生了解了“怎么得來的”這個過程，學(xué)會了質(zhì)疑、猜想等。然而現(xiàn)今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗(yàn)證”，學(xué)生們知道，如果實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)果與書本吻合，那么實(shí)驗(yàn)就是成功的，如果不符，那么實(shí)驗(yàn)就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究，引不起學(xué)生的興趣，更別說成為輔助他們的工具。
我們倡導(dǎo)探究，是因?yàn)樗鼈兡軌蚣ぐl(fā)學(xué)生的興趣，從而對這門學(xué)科產(chǎn)生興趣，未來可能有所建樹。但是限制我們的過多：器材的缺乏、應(yīng)試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學(xué)老師對北京第十一中學(xué)的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子：在國外，一個對數(shù)的.概念老師講了一節(jié)課，從它的誕生的來源，使用的歷史意義，推動了什么領(lǐng)域的發(fā)展……而在國內(nèi)，一堂課要研究對數(shù)的概念、運(yùn)算、應(yīng)用、引申……這同樣是很多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。
讓學(xué)生多問“怎么得來的”，老師想法幫助解決“怎么得來的”，探究才能夠成為一種重要的學(xué)習(xí)形式，成為學(xué)習(xí)的助力。
高考議論文3
人們看到已經(jīng)發(fā)生的事情，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時常夢想著一些從未發(fā)生的事情，然后堅(jiān)定地說道：為什么不能這樣。
的確，未發(fā)生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢想實(shí)現(xiàn)。
窮其可能，需要強(qiáng)大的信心。建國之初，外國人認(rèn)為我們很難解決溫飽問題。但袁隆平卻不相信，他的心里有個夢想，在金色的秋季，讓老百姓滿臉笑容地收獲沉甸甸的莊稼。為了這個夢，他廢寢忘食，苦心鉆研，他充滿自信，這自信源于他對雜交水稻的深信不疑，這自信源于億萬國民的支持。他做到了，他解決了上億人民的溫飽，他令世界都不得不嘆服：“為什么會這樣？”或許有些人從內(nèi)心發(fā)出這樣的疑問，但只要有了強(qiáng)大的自信，并努力為夢追尋，那為什么不能這樣呢？
窮其可能，需要無比的勇氣。 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，詩仙李白在被貶謫之后，發(fā)出內(nèi)心最本真的呼喚。李白曾在長安有過一段富足、不愁吃穿的'生活，但權(quán)貴的不屑、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性。終于他鼓足勇氣，散盡千金，與友暢飲，同銷萬古之愁。他不懼貧困，不懼冷落，更不懼嘲諷。他帶著一顆勇敢無畏的心，暢游山水，夢游天姥，碧溪垂釣，夢日乘舟，終于找到了心靈的歸宿，也因此成為一代浪漫主義大詩人，被后代稱為詩仙。
窮其可能，需要超人的智慧。結(jié)束后，國人對中國的發(fā)展道路深感迷茫。xxx用他睿智的雙眼，審時度勢，提出要走中國特色社會主義道路。這絕對是前無古人的創(chuàng)舉。事實(shí)也證明了理論的正確性。改革開放三十年，中國快速發(fā)展，綜合國力穩(wěn)步提升，中華民族也驕傲地屹立于世界民族之林。若無非同常人的智慧，xxx又怎能撥開前進(jìn)方向的迷霧，帶領(lǐng)中國人民走向繁榮富強(qiáng)呢？
立足當(dāng)下，我們不應(yīng)發(fā)出“怎么會這樣”之問，發(fā)生的已成定局，也必有它存在的道理。我們應(yīng)像蕭伯納一樣，時常幻想著一些未曾發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”
充滿自信，擁有勇氣，培養(yǎng)智慧，我們必能窮盡人生一切可能性，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
高考議論文4
也許我應(yīng)該對自己說對不起，對不起再也找不回原來的自己，對不起再也找不回那時的天真爛漫，對不起再也找不回那已逝的寬容。
雨果說：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！蔽业哪巧衩夭豢蓽y的胸懷以及遺失的寬容到哪去了？我還能握住你嗎？我知道自己現(xiàn)在是多么的任性，我也知道自己以前是多么的寬容。歲月抹平了我心中的不安與平靜，開始讓它波濤洶涌。那股莫名的火氣就在心中直竄，等著那個不知道是誰的人來受這委屈，我知道自己對不起那些曾傷害過的人，但這已不是我能控制的了。
我也曾希望自己能緊握寬容，就像從前一樣。
寬容是一種巨大的人格力量，它能產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，使人們情不自禁的想要靠近它；寬容是一種豁達(dá)與情感的交匯，就如一泓清泉澆滅的火苗，已然化干戈為玉帛；寬容也是一種內(nèi)在的氣質(zhì)，它是內(nèi)心平靜恬淡的象征。它在使彼此關(guān)系改善的同時，還使自己內(nèi)心得到了不可言喻的`慰藉與升華。誰人不羨此寬容，但每人都可達(dá)此寬容？
我曾希望我能像那些人一樣緊握寬容。
屠格涅夫說：“不會寬容別人的人是不配受到別人的寬容的�！边@是一個很是現(xiàn)實(shí)的問題，寬容是每個人都需要的，也是每個人都應(yīng)給予的。寬容是彩虹，是穩(wěn)實(shí)的橋梁溝通了人與人之間的溝壑；寬容是黑夜中的一盞破油燈，終是給了我們走下去的勇氣；寬容是一涌清泉，澆滅了不知多少兇猛的大火，自內(nèi)心這兒到那兒，如絲綢般劃過一絲絲清涼。我想握緊的寬容，我日日夜夜惦記的寬容，我舍不得它那么快劃過的寬容，你去哪了？我還有那樣的機(jī)會緊握住你嗎？就算你如流水般在我手中，我依然奢望著你不要滴落。
我要緊握寬容，我要像那些人一樣絲毫不放任它離去。
那些年錯過的寬容，這些年我全補(bǔ)償給你。
高考議論文5
寬容別人，你的朋友會越來越多；寬容別人，也會給你自己帶來快樂；寬容別人，你的學(xué)習(xí)會有長進(jìn)；寬容別人，你會受益匪淺。寬容別人會帶來這么多的好處，為什么我們不學(xué)會寬容別人呢？
寬容，說著是那么簡單，但做起來卻是那么難。記的有一回，我在姥姥家寫作業(yè)，上午，我正在柜子上寫，小妹搬來了一個椅子，看著我寫作業(yè)，我不知道她是什么目的，就沒有關(guān)注她，等我寫完一樣作業(yè)時，我看見小妹正拿著筆在紙上寫字，那是老師發(fā)給我們辦小報(bào)的紙呀！我心里的怒火一下子涌上心頭，我把紙和筆搶了過來。小妹用驚訝的眼神看看我，看到我眼睛瞪得大大的，一副兇巴巴的.樣子，知道我生氣了，急忙跑出去，到外面去玩兒了。但是我心中的怒火還沒有消。到了吃飯的時候，她才跑到屋里來，帶著那張可愛的小貓臉跑了進(jìn)來，我這才知道小妹哭過，但看到那張紙，我的怒火就上來了。
吃過午飯后，我坐在一旁看作文書，突然看到書上有一篇寬容的作文，我讀了讀，心里很不是滋味，就去和妹妹道歉，我低下了頭，嘴里不停的說：“小妹，對不起，我不是故意讓你傷心的，我請求你原諒我，行嗎？”妹妹聽完我說的話，說：“好，我原諒你，但你以后不準(zhǔn)再欺負(fù)我�！彼匆娢抑秉c(diǎn)頭，就露出了那兩排整齊而又潔白的牙齒，看起來好像是一只可愛的小白兔。我們和好之后，她就用那又嫩又肉呼呼的小手拉著我又粗又大的手，帶我去看她做的好吃的。當(dāng)我們走到那里時，我一看原來是以前我們總玩的游戲，我露出了笑容，就假裝的吃著，一邊吃，一邊看小妹，小妹看到我這么貪婪的吃著，樂得合不攏嘴。就這樣，我們一直玩兒到黃昏，這一個下午就從我們的歡聲笑語中流走了。
寬容了別人，你就覺得生活更富有詩意，更富有樂趣。
寬容別人就是帶給自己快樂。
高考議論文6
現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會不可避免地遇到挫折。面對它，有的人一味地責(zé)怪他人，抱怨客觀世界，還有的人則反過來在自己身上找問題，我閃該怎么做呢？我覺得我們應(yīng)“反求諸已”，從自己身上找出問題。
記得去年的“感動中國”中有一位女士，小時候就患有小兒麻痹，她的父母帶著她遍訪名醫(yī)，歷盡千辛萬苦使她能像正常人一走路生活。然而幾年后不幸再次來臨，花季少女被飛速駛來的卡車無情地奪去了雙腿，她再次回到了輪椅上。我記得我那時是笑了，是無奈的苦笑。背成那了還活啥呀！要是我，定會抱怨命運(yùn)不公，卡車司機(jī)太黑了，繼而終日消極，甚至帶著那無奈的笑離開這個世界。兩次挫折，誰能受得了。然而她未因此而消極抱怨，指責(zé)他人，而是反思自己：“上帝帶我來到這個世界已是莫大榮幸，而我卻整天無所做為，這是上天對我的懲罰，從此我要盡我微薄的力量，造福社會。”這個輪椅上的女士競當(dāng)上了心理咨詢師，幫助開導(dǎo)其它遇到挫折不反求諸己而抱怨客觀因素的人。這真是一個令人感動的人。
生活中只有反求諸己的人，才能走得更遠(yuǎn)。
大家教知道邁克爾·喬丹，以及他鑄就的“公牛王朝”和他率領(lǐng)的“夢之隊(duì)”�？稍喇�(dāng)年他在芝加哥公牛隊(duì)時，起初并未有大的突破。他是如此出色，相比之下他的隊(duì)友很不行，他便總是罵他的.隊(duì)友，隊(duì)友自信心被摧，他的冠軍夢想便更遠(yuǎn)了一步。
喬丹開始反求諸己，把之前對隊(duì)友的謾罵變成鼓勵，贏得了隊(duì)友的尊重，才有了后來的兩個“三連冠”以及“籃壇飛人”、“最近近神的男人”等稱號。作為高中生，我們更應(yīng)該反求諸己。
考試失利，一味抱怨試題出的不好，出題者不行，而不反思自己學(xué)的怎么樣又怎能進(jìn)步？因此愛抱怨的人要好好想想這個問題。
反求諸己，讓我們走向成功！
高考議論文7
范文正公曾發(fā)浩然之嘆：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)而憂其君�！逼溆诓煌秤隼镎业狡胶獾娜喑篮硠有撵`。當(dāng)今，如何在紛繁浩渺的人生中，找到一個生活的平衡點(diǎn)？其間最考驗(yàn)人的，不唯有高超的智慧，還應(yīng)有平和的心態(tài)。
現(xiàn)代的都市人，大都為了工作在終日奔波，不辭勞苦、絞盡腦汁地提升業(yè)績，以獲得更多的報(bào)酬。他們總是常常身心俱疲，不能有效兼顧家庭，日子就如那擺鐘上的擺錘，始終找不到一個平衡的位置。但依然有少部分人，他們懂得過一個平衡的生活，將工作與休息有機(jī)結(jié)合，將城市與自然有機(jī)結(jié)合，將家庭與事業(yè)有機(jī)結(jié)合，將親情與愛情有機(jī)結(jié)合……找到了所有不同社會屬性的平衡點(diǎn)。
在我看來，“平衡”就是使各種事物達(dá)到有機(jī)的結(jié)合，不過分偏于其中的任意一方，使整體能夠達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，最終使自己快樂，也使自己寧靜。
但是，平衡這千絲萬縷的關(guān)系，又談何容易。一個人往往有多重的社會屬性，只要出現(xiàn)任何一點(diǎn)偏頗，也必將導(dǎo)致全局的混亂。焦仲卿的母親，有著婆婆、母親、妻子和家族代表等多重社會身份，但是她卻以家族代表的身份強(qiáng)硬干涉兒子的婚事，以母愛的名義插手焦仲卿與劉蘭芝的愛情，最終導(dǎo)演成了中國文學(xué)史上一個亙古流傳的悲劇。反觀朱自清，他卻很好地處理好了緊繃與緩釋的平衡，在《荷塘月色》的開頭，他如是寫道：“這幾天心里頗不寧靜”，或許是社會，抑或是家庭，帶給了他精神的緊張，但他并沒有死死糾纏于那些迷惑與不解，而是借荷塘，抒發(fā)抑或發(fā)泄自己的愁思。最終在“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”一般的荷花面前釋懷了�？~緲的文字，仿佛“羽化而登仙”�？上驳氖牵怯沙钷D(zhuǎn)樂的'心路歷程，也給我們留下了一筆寶貴的文字財(cái)富。
一個個事實(shí)，昭示著平衡的魅力與重要。當(dāng)在職場的喧囂中身心疲憊時，平衡是回到自然之中，感受天地給予我們的饋贈；當(dāng)被學(xué)業(yè)壓得喘不過氣來時，平衡則是快樂的休息——不論是打打球，還是下下棋；當(dāng)事業(yè)即將“山窮水盡”時，平衡則是換一個思路，頃刻間求得“柳暗花明”。
我以為，生活的平衡，就是心靈的平衡，如同“心靈的自由，才是真正的自由”一般，以積極、樂觀、充滿正能量的心態(tài)來面對生活，生活就會告訴你：“你已經(jīng)平衡了�！币虼�，調(diào)節(jié)好心態(tài)，以心態(tài)來指導(dǎo)生活，達(dá)到一種自然的和諧，那就算過一個平衡的生活。
高考議論文8
對于“體育是否該納入高考”這個問題，我持否定觀點(diǎn)。
在學(xué)生受繁重學(xué)業(yè)重壓而普遍不重視體育鍛煉的情況下，將體育納入高考能引起學(xué)生對體育的重視的觀念是不錯，但是將體育應(yīng)試化卻會帶來許多問題。
體育課是學(xué)生們最喜愛的課。在體育課上，學(xué)生可以通過運(yùn)動的方式，來豐富他們的課余生活，來增強(qiáng)他們的凝聚力，來釋放他們的學(xué)習(xí)壓力，從而能更好的投身學(xué)習(xí)。然而，將體育加入高考這一舉動，使得“體育”這一個本應(yīng)該帶給被學(xué)業(yè)壓得苦不堪言的學(xué)生們以輕松、愉悅的名詞，因?yàn)橐敫呖�、算成績，現(xiàn)在也將成為壓在他們身上的又一個負(fù)擔(dān)。從此，體育課上沒有了同學(xué)們的歡聲笑語，只有自己埋頭苦練發(fā)出的沉重的呼吸聲。再看那一些身體素質(zhì)并沒有那么好，但十分有上進(jìn)心，對自己高要求的學(xué)生，他們不僅要在學(xué)習(xí)上苦下功夫，懸梁刺股，還要在體育上費(fèi)盡精力，埋頭苦練，我想就算他們的意志能承受的了這樣的壓力，他們的身體也未必能承受這樣的壓迫。體育入高考，不僅達(dá)不到提高學(xué)生的體質(zhì)的效果，還會讓他們更加憔悴，真真是雪上加霜。
高考，本是一場公平的競爭，現(xiàn)在將體育加入其中，他似乎就變得沒有那么公平了。設(shè)施，資源……是否能做到絕對公平，這些暫且不談。一些先天體質(zhì)較差或略有缺陷，卻勤奮努力的學(xué)生，會是這個政策最大的受害者。他們學(xué)習(xí)不可謂不努力，理想不可謂不遠(yuǎn)大。他們整天都在教室埋頭苦學(xué)，就是為了能考一個好的成績，上一所好的大學(xué)，實(shí)現(xiàn)夢想。但“體育入高考”卻會讓本應(yīng)屬于勤奮努力能獲得好分?jǐn)?shù)的他們，因一些他們不可抗拒、先天性的.因素而就此蒸發(fā)。他們所有的付出，都會因這一政策而付之東流；他們的夢想，因這一政策而灰飛煙滅；他們的前途，也因這一政策而渺茫。這樣的政策好嗎？它不好。
高考所要篩選的是人才，而不是身材。
政策層面所要做的，應(yīng)該是多給他們一些運(yùn)動的時間，多加強(qiáng)學(xué)生的體育鍛煉，而不是去加強(qiáng)他們的體育應(yīng)試能力，加重他們的負(fù)擔(dān)。不要將體育應(yīng)試化，讓那些患先天性疾病、身體素質(zhì)較差的學(xué)生被“不公平的高考”束縛他們追夢的步伐。
總而言之，“體育入高考”這一政策，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，有損高考公平性，它違背了使學(xué)生身心健康發(fā)展的初衷。所以我認(rèn)為，體育，不應(yīng)該加入高考。
高考議論文9
百花爭艷，并不是每一朵花都能與蝴蝶相戀；硝煙戰(zhàn)場，并不是每個戰(zhàn)士都能凱旋而歸。我們在如夢的青春飛翔，我們在如火的年華涅盤，雖不知下一秒命運(yùn)如何轉(zhuǎn)動，但只要有夢就別怕痛。
滄海旁，秋風(fēng)寒，一名男子身著紫衣，傲然立在山巔，海風(fēng)吹動他不羈的黑發(fā)，他深邃的眼眸中是對這大好河山的志在必得。他無畏地俯視著這血染江山的畫卷，壯志凌云道：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！辈懿贋榱俗鴵硖煜碌膲簦瑑A其一生，又有何妨？“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我�！彼怨俣蓱�(zhàn)場，黑云壓城，曹操身披戰(zhàn)甲，刀光劍影，如地獄修羅般傲視尸骨遍野。所以赤壁一戰(zhàn)，火光燒天，曹操無奈困境，華容道上是他令歷史驚嘆的笑口未停�！爸问乐艹迹瑏y世之奸雄�！边@句話足以肯定曹操的英雄才氣。雖后人評價褒貶不一，但千年風(fēng)化的功過，撲朔迷離誰能看得清。曹操的夢在山巔，故功過不求誰來辨。他曾“挾天子以令諸侯”，只為心中的夢；亦曾“煮酒論英雄”，是他無人懂的高處不勝寒；又曾“青青子卿，悠悠我心”，是他梟雄寂寞柔軟的心。曹操的才情謀略，為歷史畫卷添了驚鴻一筆。曹操志在天下，夢在江山，有傷無淚無所懼，有痛無眠無人懂。
尋尋覓覓，冷冷清清，一位年過半百的女子，茫然走在深秋落葉中，吟出一首濃縮了她半生情感的《聲聲慢》，她的國愁、家愁、情愁、學(xué)業(yè)之愁，如一片揮不去的霧霾，掩住了她心中的夢，故后人只看到了她滿身載不動的愁緒，卻忘了她內(nèi)心深處那抗?fàn)幍幕鸹ê蛯硐氲膮群啊＠钋逭窄h(huán)顧上下五千年，長夜如磐，風(fēng)雨如晦，相知有誰？李清照的追求的是人格上的超凡脫俗，她的夢從不偏移，她的愁超越了千年，她的志沉積在心間。李清照追夢的路一生坎坷，半世流離，這位亂世中的美神，就算“人比黃花瘦”，也堅(jiān)強(qiáng)地用她瘦弱的身軀載著舟也載不動的夢和痛。
在“順我者昌，逆我者亡”的專制暗夜下，有一顆星執(zhí)著的閃耀著自己的.承諾和夢想，他便是司馬遷。為了那本“史家之絕唱”，他受盡蹂躪，“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”。即便如斯之痛，他也從未想過放棄，他在無數(shù)不理解的目光中，只是揮墨寫著自己的夢，為后人留下濃墨重彩的一筆。司馬遷受盡羞辱踐踏，只為那本承載他一生心血的驚世之作，這是他義無返顧的夢，其中的痛可想而知。但他以血作墨，以命作紙，書出一片璀璨歷史畫卷。
雄鷹的夢，在蒼穹；蝸牛的夢，在腳下；蝴蝶的夢，在繭中；我們的夢，在青春。夢想沒有大小，只要你愿為夢忍痛、為夢拼搏，就勇敢的走下去吧！暴風(fēng)雨只會讓翅膀更加有力，不理解只會讓內(nèi)心更加堅(jiān)強(qiáng)，苦痛是夢想的洗禮，只要永不言敗，夢想就會在前方照耀著你未來的方向！
高考議論文10
門與路，一扇門一條路，一扇開向前路的門，一條走向前門的路，也不知誰是起點(diǎn)誰是終點(diǎn)。門路門路，指的是一種路徑，一種方法。
古有神農(nóng)氏踏遍大江南北，遍嘗百草，打開了中草藥之門；現(xiàn)有莘莘學(xué)子歷經(jīng)數(shù)寒?dāng)?shù)暑，學(xué)文習(xí)理，試著打開大學(xué)之門，從而走向通往世界的大門。
然而，處于當(dāng)前的社會經(jīng)濟(jì)形勢下，咱們的高考是否還真能打開大學(xué)的大門，通向世界么？
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時間的推移，對高考的爭議也越來越激烈，支持高考者認(rèn)為高考仍是當(dāng)前中國最公平的考試，雖然依然存在著眾多不公平的因素，卻還是窮苦人家孩子唯一翻身的機(jī)會。不支持者的原因就多了，讀書無用論、大學(xué)畢業(yè)就失業(yè)的現(xiàn)狀，很輕易可以列出一籮筐來。
那么，高考是不是應(yīng)該改革了？
自從恢復(fù)高考幾十年以來，不能說沒有進(jìn)行改革，諸如科目，諸如分值，諸如形式，都在與時俱進(jìn)地改革著，自然作弊工具、方式也變得越來越先進(jìn)，滋生了各種各樣的產(chǎn)業(yè)鏈。假如用存在即合理的想法去思考，那么這一切都是當(dāng)前國情下市場的結(jié)果。
那么，我們是否要讓高考更公平？
對于這個問題我們的第一反應(yīng)自然是肯定的，然后回過頭一想，既然這樣問了，必然存在著其他的答案。那么我們從反面答案來分析一下。在自由市場的引導(dǎo)下，各種高考作弊方法越來越先進(jìn)，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的學(xué)生也就能獲得更加高端的高考作弊工具，最終趨向的結(jié)果是經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定高考分?jǐn)?shù)。這會導(dǎo)致兩個現(xiàn)象發(fā)生，有錢人家的孩子多走高考之路，窮人家多走不高考之路。如此，窮人家的孩子只能憑自身的聰明才智依靠創(chuàng)業(yè)成為富一代，可在當(dāng)前或者以后的環(huán)境下，這樣成功的例子只會越來越少。導(dǎo)致的結(jié)果是多數(shù)窮人不滿永遠(yuǎn)貧窮的狀況，反對政權(quán)。如此將造成政治不穩(wěn)定，對國家是極為有害的。對此，zf不可能置之不理。
也就是說，作為一場影響力很大的考試，zf是要保證它的相對公平性的。
因?yàn)�，在國情沒有大變動的情況下，高考必將長期存在。
縱觀近幾年的.數(shù)據(jù)，高考人數(shù)沒有預(yù)期的逐年增加，放棄高考者越來越多，放棄者多為兩種人，一種是經(jīng)濟(jì)條件卓越出國讀大學(xué)的家庭，一種是學(xué)習(xí)成績很差的窮人家的孩子，也就是說高考服務(wù)的主要對象變成了那些不是特別富有也不是學(xué)習(xí)成績特別差的學(xué)生。對于這類人來說，在處于一個相對公平的環(huán)境下，高考還是能比較些東西出來的。
由此分析，未來幾年內(nèi)，基于不看好高考改變命運(yùn)的論斷，放棄高考者會越來越多，從而高考的影響力會漸漸下降。
高考是一場盛宴，是莘莘學(xué)子夢想的天堂，也是大多數(shù)人通向世界之路，它是歷史的產(chǎn)物，即便哪天真的不存在了，我們依然還念它。
因?yàn)�，它存在過。
高考議論文11
生活不是一場戲，它確定不了生命的盡頭是完美還是缺憾。生活往往就是如此，沒有片頭和片尾，有的只是那些情絮飄零的日子，那些——隨波逐去的年華。
小浪花就像連綿不斷的雨，經(jīng)久不息，不曾斷絕。生活不是靜止不動的站臺，而是長鳴而去的列車。如果把生活比作天堂，這天堂里卻沒有陽光；如果把生活比作地獄，生活卻還不至于如此絕望。時間就像被撒旦的魔杖一帶而過，回首往事。才發(fā)現(xiàn)——流動奔涌的才是生活。
有些人匆匆地走了，留下的只是秋季里一個灰蒙蒙的背影。汽笛響了，列車開了，站臺上凄凄涼涼，只剩下離別的悲傷。徐志摩說：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！钡谋瘋�，淡淡的愁，我才知道，其實(shí)每個人都有那些——情緒飄零的日子。
情緒飄零的日子，天，是灰色的。漂灑著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的憂傷。每個人都有失意的日子，但生活還是繼續(xù)著。所以在那些日子里，我們告訴自己：“沒有離別的憂傷，又怎會有重逢的喜悅。”輕輕的把一片落葉拾起，輕輕地不留下一絲嘆息。每個人都會有那個——心靈中的天堂。
最真實(shí)的東西，往往離生活最近；最美麗的東西，往往離自然最近；最想要的東西，往往離夢想最近；而最樸實(shí)的東西，卻只記在孩子的心里。無奈是生活的必需品。每個人面對無奈時，都會做出無奈的選擇。有些人他選擇了墜落。在人世沉浮中，他們將純真如泥沙般埋入心靈的湖底，在人生的旅途中，他們將自私裝進(jìn)了那即將帶走的行囊�？晌铱傁嘈胚@個世界告訴我，昏暗的天地中總有一放凈土，一片碧海藍(lán)天，不信——你聽，淚滴的.聲音。
聽到心跳的聲音，你感覺到生命的存在；而聽到淚滴落的聲音，天使說，那里心靈最緊處的震撼，可悲的人沒有任何情感而言。天使說，那就是他們生命的——尾聲。
生活不是一場戲，生活是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭；生活既像一首詩，又像一首歌，它是沒有選擇的選擇。
放飛的風(fēng)箏離開那條線就不會飛得太久；生活走出那個圈卻走不到盡頭。牽著你還是那條線，圍繞的還是那個圈，生活就是這樣的生活，那就讓我們幸福的期待，期待著幸福生活的來臨吧！
高考議論文12
《紅樓夢》堪稱中國小說史上的經(jīng)典之作，是中國小說中的一顆瑰寶，被譽(yù)為“中國文化的百科全書”，被譽(yù)為“一部關(guān)于人性的百科全書”，是中國文學(xué)的精神瑰寶。本文就來探討一下《紅樓夢》中的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。
《紅樓夢》強(qiáng)調(diào)人性和情感的細(xì)微而獨(dú)特的描繪，是“情癡之書”�！都t樓夢》自由而深刻地描繪了各種復(fù)雜的情感和社會關(guān)系，觸及人心的痛處，寫出了人性的輝煌、快樂和悲哀。一方面，它探討了貴族社會的道德缺陷，如功利、虛偽、自私、貪婪，以及愛情的無奈；另一方面，它也展示了美好的情感世界，如友情、愛情、家庭、親情，以及思想追求的價值�？梢哉f，《紅樓夢》是一部關(guān)于人性和人情的百科全書，它深刻反映了人性和人情的本質(zhì)，使我們有機(jī)會通過一群現(xiàn)實(shí)中或虛構(gòu)的歷史人物的故事來感受人性和社會關(guān)系。
《紅樓夢》的藝術(shù)特色也是無法忽略的。首先，它的思想精深而細(xì)膩，文化底蘊(yùn)高深，語言優(yōu)美，讓讀者在欣賞小說中品味出不同于其他小說的韻味。其次，它的人物刻畫鮮明、個性化，個性鮮明活生生的人物形象，以及人物行為性格的描寫，使人物精神特征愈發(fā)深刻；再次，它又融入了中國古典文化的元素，如詩詞、歌謠、戲曲和傳說等等，這些建構(gòu)一個極其豐滿的多元文化交織和交融的小說世界。最后，它對東方傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)和西方現(xiàn)代主義意境都有深刻的影響，成為中國小說走向現(xiàn)代之路上開拓者和指路人。
然而，《紅樓夢》的不足之處也是不能忽視的'。其中主要不足是敘事承載過多，情節(jié)極其復(fù)雜，導(dǎo)致對于整個故事的理解需要花費(fèi)大量的時間。此外，縱觀全書，往往有一種天馬行空、放任自由的情懷，使得小說沒有較強(qiáng)的邏輯性，故事情節(jié)不夠緊湊，千篇一律地重復(fù)述說同樣的內(nèi)容，感人之處總是在一些瑣碎的細(xì)節(jié)中。
綜上所述，無論從思想深度、藝術(shù)風(fēng)格，還是作品質(zhì)量、閱讀趣味性來看，《紅樓夢》都是一部堪稱經(jīng)典的著作。小說的細(xì)膩刻畫和龐大的主題使得它成為一部較難讀懂且具有爭議性的作品，也讓它成為一部值得深入探究的
高考議論文13
這大概是最后一次，在方格紙上寫下規(guī)定字?jǐn)?shù)的文章。
已經(jīng)太久了：不曾在橫條紋的周記本上，寫下或兩三行的只言片語，或動輒兩三頁的恣意文字。
還記得考前，語文老師用黑板擦敲打著黑板，不厭其煩地再三強(qiáng)調(diào)“作文拿高分的智慧”。無非是開頭引用名人名言，觀點(diǎn)鮮明，事例翔實(shí)，等等。
是的，這樣的“智慧”我都懂，能讓我拿高分的“智慧作文”也不應(yīng)排斥。畢竟，經(jīng)驗(yàn)和能力也是智慧的起點(diǎn)。
然而，我總是不屑。不要真情實(shí)感，不需形式創(chuàng)新，只需把大段搗爛如泥的“王開嶺”、“史鐵生”、“周國平”們注入固定模板，便會催生大批身穿統(tǒng)一制服的克隆軍團(tuán)。此乃應(yīng)試教育下的集體分泌物。
在作文紙上，索爾仁尼琴已將古拉格群島控訴了千萬次，“全俄國最好看的霜”已成為令人作嘔的白色凝結(jié)物。屈原已拒絕再投江，海子思索還要再臥軌多少次。
這樣的智慧，不要也罷！
真正的寫作智慧，應(yīng)擁有大自然般的天然氣象，是超越了經(jīng)驗(yàn)和能力的升華，是“我手寫我心”的了然境界。這智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韻”，是張愛玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰麗，是優(yōu)美字句背后的郁郁文氣、坦率心性。
時間不多了。我周圍的考生，應(yīng)該在進(jìn)行最后一段說理了吧？若我一開始便選擇了中規(guī)中矩的議論文，此刻，理當(dāng)安心而又機(jī)械地援引著最后一個例證了……
可惜今天，在高考考場上，我沒有。
我不后悔。我想寫幼年的玩伴，夏蟬歌詠的少年夢，白衣黑裙的青春悸動，高考重壓下偶爾的灰心失意，噙淚微笑的堅(jiān)強(qiáng)。我想寫平凡生活里的細(xì)微感動。就算是議論文吧，我也想拒絕炫目的名言和事例，靜靜地用質(zhì)樸的語言說清內(nèi)心的所思與所悟。
對不起了，老師！您教的.那些智慧法寶，我今天一概沒有用上。
因?yàn)椋乙衙靼琢撕螢檎嬲膶懽髦腔邸?/p>
真正的寫作，是在高考考場上擲下沒有退路的崛傲開頭的勇氣。
真正的寫作，是拋棄成規(guī)通法，以真情入文，以實(shí)感動人的自覺。
真正的寫作，是“忽如一夜春風(fēng)來”的爛漫才華。
真正的寫作，是捧出一顆至誠之心的赤子純真。
謝謝你，智慧自身的大景象。這最后一次寫800余字，我終于沒錯過你�，F(xiàn)在，交卷。
高考議論文14
20xx年，北大畢業(yè)生陸步軒因?yàn)樵谖靼彩薪诸^經(jīng)營一家名為“眼鏡肉店”的小肉鋪而被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。一時間陸步軒成了公眾人物，接到的聘書達(dá)200多份，甚至一家美國公司的經(jīng)紀(jì)人也準(zhǔn)備與陸步軒進(jìn)行合作。
人們關(guān)注陸步軒事什的背后，我們可以看出很多問題，其中一條也許更直接、更能接近真相：北大學(xué)生為什么不可以賣肉？在大學(xué)生就業(yè)成為一個嚴(yán)重社會問題的時候，大學(xué)生的理想與現(xiàn)實(shí)之間必然會有一些空格。要解決這個問題，就得首先把這個空格考慮進(jìn)去——大學(xué)生應(yīng)當(dāng)放棄“精英心理”，以一個普通人的心態(tài)去選擇崗位。畢竟，誰都得首先解決吃飯問題。揮刀剁肉即便不是北大才子的理想，但卻能維持一家人穩(wěn)定的日常生活。
分析：當(dāng)我們談到“北大才子賣肉”現(xiàn)象之時，有沒有想過我心里的盲目從眾心態(tài)？也許北大才子可以做出更大的.貢獻(xiàn)，但他當(dāng)街賣肉也是為社會做貢獻(xiàn)。從這一角 度分析，不賣肉的北大才子和賣肉的北大才子沒有更多的不同。這才是我們應(yīng)該持有的立場。
高考議論文15
《紅樓夢》中，探春起了雅興要創(chuàng)詩社，于是大伙都尋思著要各起個別號，而寶釵給寶玉琢磨出這么個號來——“富貴閑人”。
不錯，做個富貴閑人是很快樂的，可是如果沒有鳳姐在那頭操持家務(wù)，忙得七葷八素的，賈家豈不是要破敗得更快？到那時，寶玉不忙著去做一個“祿蠹”便是萬幸了，哪兒還閑得了？
可見，忙是閑的前提，正如生產(chǎn)是消費(fèi)的前提。假如你想過上悠閑的生活，就必須先忙才行！
在民族處于危難之際，你要忙。
農(nóng)民應(yīng)當(dāng)忙著種田，生產(chǎn)糧食；軍人應(yīng)當(dāng)忙著戰(zhàn)斗，打擊敵人；文人應(yīng)當(dāng)忙著以筆為槍，掃滅文壇上的'反動勢力。近來很有些人，貶抑起魯迅來，而提倡林語堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。當(dāng)是時也，日軍大兵南下，xxx一潰千里，正是民族存亡之時而志士為國效力之秋也。林、周等人不知為國事而忙，反倒以閑自居，實(shí)為可恥。須知你今日不忙，他時淪為亡國奴，又如何閑適得起來？與之形成對比的是，魯迅把別人用來喝咖啡、聊天的時間都利用起來，廢寢忘食地忙著寫文章。
是的，我們有今日的生活，完全是當(dāng)年像魯迅這樣的志士仁人忙出來的。如果那時都是些林、周之類的閑人，則后果必然難以想像。
也許有人會說，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。歐陽修云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前這一點(diǎn)成績我們便松懈了，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”，那最后要忙就來不及了。
但我想補(bǔ)充一點(diǎn)：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可過分，忙不代表放棄一切閑暇。在某些大城市——如日本東京，人們沒日沒夜地干，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每人每天平均工作十幾個小時（不包括下班后），是否就說明其生活水平就一定能提高呢？恐怕未必。在那兒，憂郁癥、精神疾病的發(fā)病率很高，所以，忙也必須適度。
請忙一些吧！做個“富貴閑人”是快活的，可若一個個都是閑人，沒人來忙著工作，怎么行呢？總之，危難之時，一定要忙；太平歲月，也斷不可懈怠、放松。在不過度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？
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