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中國(guó)人沒(méi)有失去信仰議論文
現(xiàn)如今，大家最不陌生的就是論文了吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類(lèi)整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編為大家整理的中國(guó)人沒(méi)有失去信仰議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)人沒(méi)有失去信仰議論文1
當(dāng)前世界上存在眾多宗教，每個(gè)宗教都有獨(dú)特的文化表達(dá)方式。例如，三大宗教的信徒人數(shù)令人驚嘆不已。然而，在中國(guó)，很少有人會(huì)選擇宗教信仰。這一點(diǎn)經(jīng)常讓外國(guó)人感到困惑。有時(shí)我們會(huì)看到一些文章，描述了一個(gè)外國(guó)人問(wèn)一個(gè)中國(guó)人信什么教，而中國(guó)人回答說(shuō)他不信任何宗教。外國(guó)人聽(tīng)到這樣的回答通常會(huì)感到疑惑，并說(shuō)：“這不可能啊�！币苍S在他們眼中，沒(méi)有宗教信仰的人就像被上帝遺棄的孩子一樣。請(qǐng)直接用中文回復(fù)修改后的內(nèi)容。
但是，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為古代文化的靈魂引領(lǐng)者，易經(jīng)早已賦予我們信仰的核心：“天”“地”“仁”“和”。因此，面對(duì)困境、處事待人或取得輝煌成就時(shí)，我們中國(guó)人始終秉持著這四個(gè)字的原則。比如，我們將天看作父親，以及尊敬長(zhǎng)輩和上司，這是符合天理的道義。因此，我們作為一個(gè)偉大的國(guó)家，注重的是走正直的道路。
天者，定數(shù)也，中國(guó)自古便有名句：盡人事聽(tīng)天命，所以我們臺(tái)下十年，伏首寒窗，只為一朝攻成，流芳千古，在奇門(mén)遁甲中，天為乾，位于開(kāi)門(mén)，表示四通八達(dá)的意思，說(shuō)，天理昭然，萬(wàn)物皆遵。也有“飛龍?jiān)谔臁�，此天為天理，但他要是貪心不足，還想飛出天，那只能是“亢龍有悔”了，這也表明了天理的重要性，是不以人的'意志為轉(zhuǎn)移的定律。
有人批評(píng)我不相信命運(yùn)，但我堅(jiān)信人的努力可以改變一切。然而，我們不能忘記我們生活在這個(gè)廣袤的天地之間，從中獲取我們所需的一切。因此，與其說(shuō)是勝過(guò)天，不如說(shuō)我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)天地的認(rèn)知，探索其中潛藏的寶藏，以拓寬我們的思想和物質(zhì)生活的領(lǐng)域。這正是中國(guó)一直在努力做的事情，比如三峽大壩、南水北調(diào)、西氣東輸?shù)裙こ�。我們要明白天理并順�?yīng)天理，為之努力。
地勢(shì)坤，地乃萬(wàn)物之母，由我們祖先在其上繁衍數(shù)千年，繼而孕育出智人。因此，地象征著生機(jī)和生命的延續(xù)，萬(wàn)物皆藉其得以向上生長(zhǎng)。地位居于生門(mén)之中，承載著德性的教化，奉行天理來(lái)統(tǒng)御萬(wàn)物。因此，我們中國(guó)人最應(yīng)該對(duì)"地"心懷感激之情。
在地上，澤火風(fēng)水的概念表明萬(wàn)物都具有靈性，而這種靈性源自于地的能量。地是陰性的，代表穩(wěn)定和固定的意義。因此，地不會(huì)輕易移動(dòng)或震動(dòng)。正是因?yàn)槿绱�，我們才能安居�?lè)業(yè)在這個(gè)美麗的地球上。
仁者愛(ài)人，在上古時(shí)期，人們認(rèn)為仁是由"我"和"二"組成的，沒(méi)有其他人旁一瞥。老子說(shuō)過(guò)："一生二，二生三，三生萬(wàn)物。"這里的"一"和"二"代表陽(yáng)與陰，而陽(yáng)陰相互交融并不斷變化，最終創(chuàng)造出萬(wàn)物，也就是"三"。因此，“仁”字可以說(shuō)是萬(wàn)字之本，更是我們應(yīng)該遵守的人性原則，我們要真正做到仁者愛(ài)人。
和，孔子一生致力于實(shí)現(xiàn)“禮樂(lè)仁和”，充分體現(xiàn)了和諧的重要性。和這個(gè)詞的意義植根于古代的鶴，鶴自古以來(lái)就被視為祥物，被人們所推崇。這并非僅因?yàn)樗鼈兺庑蚊利�，更重要的是它們之間和睦相處，從不爭(zhēng)斗。在今天的世界中，和成為了許多人所追求的理念。任何違背和諧的組織都注定會(huì)自取滅亡，不會(huì)得到人們的認(rèn)可。因此，和諧是萬(wàn)物相生的重要法則，只有當(dāng)我們擁有和諧，才能順應(yīng)時(shí)代變化，實(shí)現(xiàn)大道的完善。
我們中國(guó)是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的國(guó)家，我們尊崇天地之理，推崇仁和之美，更堅(jiān)信人的生命力。我們不會(huì)被一些教條束縛視野，阻礙我們探索世界的腳步，也不會(huì)被那可笑的“不可能啊”嘲笑。正因如此，我們才能取得今天的成就。
中國(guó)人沒(méi)有失去信仰議論文2
現(xiàn)在世界上世界有諸多宗教，其文化表現(xiàn)形式也是異彩紛呈，比如三大宗教，只觀人數(shù)就會(huì)令我們驚嘆不已。但中國(guó)教途的卻很少之又少，這也是國(guó)外人非常疑惑的事情，經(jīng)�？匆恍┪恼抡f(shuō)道一個(gè)外國(guó)人問(wèn)一個(gè)中國(guó)人信什么教，中國(guó)人說(shuō)我什么都不信，外國(guó)人都會(huì)不由帶著疑惑的說(shuō)：不可能啊。也許在他們看來(lái)，沒(méi)有信仰的人就是被上帝遺棄的孩子。
但是，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為古文化精神領(lǐng)袖的易經(jīng)早給了我們一個(gè)信仰：“天”“地”“仁”“和”，所以我們中國(guó)人在遇到困難，為人處世，成就輝煌時(shí)，一直都是遵守著這四個(gè)字，比如天，為父，為長(zhǎng)輩，為上司，更是天理，所以我們?yōu)橹髧?guó)者走的是大道。
天者，定數(shù)也，中國(guó)自古便有名句：盡人事聽(tīng)天命，所以我們臺(tái)下十年，伏首寒窗，只為一朝攻成，流芳千古，在奇門(mén)遁甲中，天為乾，位于開(kāi)門(mén)，表示四通八達(dá)的意思，說(shuō)，天理昭然，萬(wàn)物皆遵。也有“飛龍?jiān)谔臁�，此天為天理，但他要是貪心不足，還想飛出天，那只能是“亢龍有悔”了，這也表明了天理的重要性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的定律。
有些人說(shuō)我不信天理，我認(rèn)為人定勝天，但他忘了，我們生活在天地之間，長(zhǎng)于天地之中，我們所索取的都是天地之間的東西，那又何談勝于天，你所做的只是加強(qiáng)我們對(duì)天地的認(rèn)識(shí)，接著探索天地潛在的寶藏以拓寬我們的思想領(lǐng)域與物質(zhì)生活。這也是我們中國(guó)一直做的，如三峽大壩，南水北調(diào)，西氣東輸?shù)取Ｋ晕覀冎炖矶樚炖矶鵀橹?/p>
地勢(shì)坤，君子以厚物載德。地為萬(wàn)物之母，我們祖先在其上繁衍數(shù)千年，最后才有了我們：智人，所以地代表的是生機(jī)，萬(wàn)物借于其以向上生長(zhǎng)，她位于生門(mén)，以德化萬(wàn)物，以天理命萬(wàn)物，所以我們中國(guó)人最應(yīng)該感謝的就是“地”。
在地上，有澤火風(fēng)水，這也表明了萬(wàn)物的靈性皆為地得，地又為陰，陰為少變化，固定之意，所以地重來(lái)不會(huì)隨便的移動(dòng)，也不會(huì)隨便的.震動(dòng)，如果不是這樣，恐怕我們也會(huì)生活在這個(gè)美麗的地球上。
仁者愛(ài)人，在上古，仁是由“I”與“二”并無(wú)人旁一瞥，老子云：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。一，二者，陽(yáng)與陰也，然陰陽(yáng)接而變化起，最后生得萬(wàn)物，也就是三，所以“仁”字是萬(wàn)字之本，更是我們應(yīng)該遵守的人性之本，所以我們要做到真正的仁者愛(ài)人。
和，孔子為了實(shí)現(xiàn)“禮樂(lè)仁和”可謂勞其一生，也說(shuō)明了和的重要性，和取自“鶴”，鶴自古變?yōu)橄槲�，又為人們贊美之物，這不僅是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的靈秀，更是因?yàn)樗麄冎g的和諧，無(wú)爭(zhēng)吵。到了如今，和字更是這個(gè)世界所追求的，違反“和”的組織只會(huì)自取滅亡，不會(huì)被人們所接受。所以和是萬(wàn)物相生的重要法則，有了和，才能人得天時(shí)，以成大道。
我們中國(guó)是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的國(guó)家，我們信天地之理，仁和之美，更信“活”人。我們不會(huì)被一些教義蒙蔽雙眼，阻擋我們探索世界的步伐，也不會(huì)被那滑稽的一聲“不可能啊”嘲笑。所以我們才有了今天的成就。
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