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平視與自信議論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的平視與自信議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
平視與自信議論文1
作家楊絳說(shuō)：“你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見(jiàn)真正的自己�！逼揭暎敢暰�放平，將自我放在與他人同一水平線上。
誠(chéng)然，平視可以讓我們看見(jiàn)真正的自己，但我認(rèn)為，平視可以讓我們更加清楚自己的定位，從而找到努力的方向。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。千萬(wàn)個(gè)日日夜夜前，孔圣人在吟游之中就有了平視的觀念，“三人行，必有我?guī)煛�，孔子以平視的角度看待每一個(gè)人，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不因自己學(xué)識(shí)淵博而俯視蕓蕓眾生，更不因身居低位而仰視將相王侯。正因孔子平視對(duì)待眾人，才能在眾人中定位自己，才能在良莠不齊中取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終名垂青史，萬(wàn)世為師。
“我的兒子，未來(lái)會(huì)比你們闊多啦！”一句句輕狂的話總是發(fā)生在“兒子打老子”之后，阿Q運(yùn)用自己無(wú)力的精神勝利法給自己暗示，在強(qiáng)者面前卑躬屈膝，在弱者面前耍盡威風(fēng)，但依舊自卑于所處的時(shí)代，只能通過(guò)自己的臆想創(chuàng)造出保護(hù)自己的軀殼，將自己深埋于眾人視線之下。
“只要我活著，中國(guó)永遠(yuǎn)也別想創(chuàng)造原子彈�！笨夏岬弦揽孔约簢�(guó)家一時(shí)的國(guó)力強(qiáng)大，發(fā)出“豪言壯語(yǔ)”。他將美國(guó)放在世界之首，站在由國(guó)力差距建成的高臺(tái)上俯視中國(guó)，心得意滿，卻不知高臺(tái)間的高度在漸漸接近�？梢�(jiàn)，俯視眾生的人將自負(fù)與自得建成岌岌可危的高臺(tái)，站在上面認(rèn)為自己可以令眾人仰視，不知一點(diǎn)外力就會(huì)令他們自負(fù)的高臺(tái)倒塌。
“平視可以看見(jiàn)真正的自己。”誠(chéng)然，平視當(dāng)然能看清自己，但我們更應(yīng)該從平視中對(duì)比，找到自己的不足與他人的閃光點(diǎn)。平視到底是什么呢？我認(rèn)為，平視是一種態(tài)度，我們不心高氣傲，更不妄自菲薄。晚清時(shí)期，慈禧太后自命不凡，閉關(guān)鎖國(guó)，國(guó)外先進(jìn)技術(shù)早已世界流傳，清朝依然保持著自己所謂的驕傲，令我國(guó)發(fā)展落后于世界。而這樣的例子在近代也比比皆是，老舍先生筆下的祥子本是一個(gè)平凡的車夫，但對(duì)別人低三下四，認(rèn)為自己卑微到了塵埃之中，最終被社會(huì)磨平棱角，成為茍活的行尸走肉。他們沒(méi)有平視社會(huì)與國(guó)家，有的心高氣傲，有的.卑躬屈膝，而這樣的人，大多得不到進(jìn)步，成為了歷史中的反面教材。
再看如今的中國(guó)，不因五千年的歷史底蘊(yùn)而自得自滿，也不因未實(shí)現(xiàn)復(fù)興而自我否定。我們始終平視著他國(guó)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，找到自我定位并一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，到現(xiàn)在我們飛速發(fā)展，而始終平視，我們也終將立于世界之林，成為獨(dú)特的旗幟。
平視他人才能準(zhǔn)確定位自己，平視他人才能看到他人的閃光點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，放平心態(tài)，從平視做起，我們終將向目標(biāo)努力，取得進(jìn)步。
平視與自信議論文2
平視，指水平審視，保持尊重。真正的平視不是仰視，站在原地一味往階上看，只會(huì)產(chǎn)生無(wú)用的自卑感，還未前進(jìn)，便已退縮。真正的平視也不是俯視，轉(zhuǎn)過(guò)身，面朝階下，只會(huì)產(chǎn)生無(wú)知的滿足感，身如井底之蛙而不自知。正如楊絳先生所說(shuō)“唯有平視，才能看見(jiàn)真正的自己�！�
有人說(shuō)，做到平視的目的是做到平等，可笑而又荒謬。自宇宙爆炸的那一瞬，水滴從枝頭落下的那一刻，世界早已不平等�！拔镏积R，物之情也”。在這個(gè)世界上兩片完全一樣的葉尚且沒(méi)有，何談平等？鷹天生便擁有矯健翅膀，鋒利的爪牙，生于自然食物鏈最頂端的他又怎會(huì)與渺小的兔子講平等二字？
差異是客觀存在的，無(wú)法因?yàn)槿艘庾R(shí)而改變。因此，做到平視目的應(yīng)當(dāng)是努力讓自己強(qiáng)大。一個(gè)人若不努力強(qiáng)大，平視自己便沒(méi)有了意義，如當(dāng)代的“躺平”觀念何嘗不是認(rèn)清自己后，卻又不想改變，最終也只會(huì)碌碌無(wú)為。所以，認(rèn)清自己，做到“平視”目的應(yīng)當(dāng)是保持清醒，不斷前進(jìn)。
退一步說(shuō)，一個(gè)人若不強(qiáng)大，得來(lái)的“平視”也只會(huì)是同情，而不是真正的平視。狼群在爭(zhēng)奪領(lǐng)地時(shí)，遇到老弱的群種，不會(huì)奮力攻擊而是驅(qū)走，但若發(fā)生厲害沖突時(shí)，狼群會(huì)毫不猶豫的攻擊撕咬。由此可見(jiàn)，獲得尊重，獲得“平視”靠的'不應(yīng)該他人的同情，而是自己的實(shí)力，這樣才是最牢固最真切的。因此，平視不是僅僅看著自己的這節(jié)階梯，而是知道自己的起點(diǎn)，也看到自己的前進(jìn)的方向，努力奮斗，不斷讓自己強(qiáng)大。當(dāng)代中國(guó)便是最好的例子，改革的這些年我們走了很多路，曲折但真切。真正意識(shí)到一味的強(qiáng)調(diào)文化自信是沒(méi)有用的，要真真切切的付之行動(dòng)。改革開(kāi)放以來(lái)，無(wú)數(shù)學(xué)子十年寒窗只為中華之崛起，從復(fù)刻到創(chuàng)新，從進(jìn)口到出口，從引進(jìn)來(lái)到走出去，雜交水稻、青蒿素、疫情防控，中國(guó)正創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)聞名中外的成就，中國(guó)正在一步一個(gè)腳印的在世界的舞臺(tái)上留下腳印，那是一種不用說(shuō)，就刻在世界的歷史上的自信，那是每個(gè)中國(guó)人走出國(guó)門就掛在臉上的自信。
平視自己，努力強(qiáng)大，獲得平視之后，也應(yīng)該努力平視他人。在這座無(wú)盡頭的樓梯上，誰(shuí)都是一步步走在上來(lái)的，每個(gè)人的努力都應(yīng)當(dāng)獲得尊重。北京奧運(yùn)會(huì)上，來(lái)自一個(gè)戰(zhàn)亂國(guó)家的隊(duì)伍零零散散的走在會(huì)場(chǎng)上，正如1932年的中國(guó)一樣，那時(shí)中國(guó)也只有一名運(yùn)動(dòng)員，獲得無(wú)數(shù)鄙夷與嘲笑。所以如今中國(guó)雖強(qiáng)大，卻也不會(huì)驕傲自得。中國(guó)采取和平外交原則，給予每一個(gè)國(guó)家尊重，平視每一個(gè)國(guó)家的人民，體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。
在人生的樓梯上，你會(huì)遇到許多人，遇到許多坎坷，但請(qǐng)時(shí)刻保持“平視”。平視自己，平視他人，也平視世界。不妄自菲薄，不驕傲自得。尊重差異，努力奮斗，努力強(qiáng)大，堅(jiān)定不移的前進(jìn)吧，吾輩青年當(dāng)自強(qiáng)。
平視與自信議論文3
楊絳先生曾道：你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視才能看見(jiàn)真正的自己。確實(shí)，在人生的道路上我們大多處于平視，唯有平視才能使我們走好當(dāng)下的路。
平視是一種正視自己的能力。擁有平視的能力可以讓我們對(duì)自身的能力有準(zhǔn)確的定位，從而不會(huì)自傲自負(fù)，抑或是卑躬屈膝。清朝的統(tǒng)治者對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)家實(shí)力盲目的自信，認(rèn)為西方國(guó)家與自己相差甚遠(yuǎn)，于是閉關(guān)鎖國(guó)拒絕與國(guó)際交流，最終淪為半殖民地半封建社會(huì)；時(shí)至今日，在中國(guó)飛速發(fā)展的大背景下，仍有部分國(guó)人如此崇洋媚外，錯(cuò)誤的把自己定位在地位卑微的一方：外國(guó)人來(lái)中國(guó)讀書要找同學(xué)與其陪讀，一個(gè)無(wú)奇的馬桶蓋炒至天價(jià)，甚至還有“外國(guó)的月亮比中國(guó)的月亮圓”的發(fā)言。這些人都是由于對(duì)自身沒(méi)有正確的認(rèn)知，沒(méi)有平視自我的能力，導(dǎo)致自得或自卑，因而沒(méi)有做到平視。
平視是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，這種平視的修養(yǎng)會(huì)讓我們發(fā)自內(nèi)心的平等對(duì)待一切，尤其是對(duì)于能力不如自己的人，我們要做到尊重他人，并在自己的'能力范圍內(nèi)去幫助他們。疫情過(guò)后許多行業(yè)受到了制約，失業(yè)率的提高讓部分人難以為繼生活，也正是這時(shí)“愛(ài)心餐”一詞出現(xiàn)在大眾的視野。許多小飯館的門口會(huì)掛有提供愛(ài)心餐的標(biāo)識(shí)，為身處窘困境遇的人提供食物上的幫助，讓他們感受到社會(huì)的溫暖。一碗熱乎的飯可能對(duì)于我們?cè)倨匠２贿^(guò)，而對(duì)于那些真正需要幫助的人，這是黑暗中的一束光。平視的修養(yǎng)，體現(xiàn)了一個(gè)人的格局，亦可以讓他人感受到社會(huì)的溫暖與力量。
假若我們無(wú)法平視，人就無(wú)法平等共處，社會(huì)也將無(wú)法發(fā)展。我們仰視他人，就會(huì)變得諂媚，社會(huì)形態(tài)也會(huì)隨之扭曲變形，每個(gè)人不會(huì)去想如何通過(guò)自己的努力取得成功，而是一味的奉承那些被仰視的人，社會(huì)的權(quán)力和地位也會(huì)逐漸集中在少數(shù)人手中，沒(méi)有了公平公正作為法規(guī)制約，社會(huì)必將混亂不堪，中國(guó)歷史上許多朝代的衰敗也正是因諂媚而起；我們俯視他人，就會(huì)變得自傲，停滯在傲睨自若的自我幻想中，看不到自身存在的不足，就像一只井底之蛙，不知外面世界的天高海闊，只覺(jué)得自己已有的就是世界的全部，這樣就得不到發(fā)展和提高，最終被這快速發(fā)展的世界所拋棄。因此，平視是每一個(gè)人應(yīng)做到的人生準(zhǔn)則。
正如高爾基說(shuō)的那樣：為了美好的生活，必須讓每個(gè)人都成為生活的平等、完全的主人。讓我們一起學(xué)會(huì)平視，構(gòu)建平等和諧的社會(huì)吧。
平視與自信議論文4
平視，于我看來(lái)是“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度。在紛亂的世界，于或高或低的人群中，依舊以平視的態(tài)度看待自己，看待世界。
有些人做不到平視。那些崇洋媚外的、幾年前一味夸贊國(guó)外的快樂(lè)教育，卻在國(guó)內(nèi)推行三減政策時(shí)瘋狂詆毀的.人們。其實(shí)就是以國(guó)外政策的優(yōu)點(diǎn)來(lái)對(duì)比國(guó)內(nèi)政策的缺點(diǎn)，本質(zhì)就是一種不平視。其實(shí)兩者有什么區(qū)別呢？不過(guò)是仰視太久了，習(xí)慣了卑躬屈膝的姿態(tài)，無(wú)法再做到平視了，當(dāng)仰視成為習(xí)慣，自卑將會(huì)成為常態(tài)，這是病態(tài)的。
能做到平視的人，多半是有豁達(dá)的胸襟，寬廣的格局的。他們的內(nèi)心充實(shí)，不需要通過(guò)和他人比較來(lái)獲得優(yōu)越感，也不會(huì)因?yàn)閯e人比他們優(yōu)秀而嫉妒，內(nèi)心扭曲。他們以平等待人，以平視的態(tài)度看待世界，而做不到平視的人沒(méi)有這些優(yōu)點(diǎn)。
那么平視有什么作用呢？
于個(gè)人，以平視的態(tài)度看待自己，可以使自己的人際關(guān)系更為和諧。人們更樂(lè)于親近不卑不亢的人，經(jīng)常仰視別人的人，就像一個(gè)個(gè)黑洞，不斷吞噬靠近他們的人的快樂(lè)。而俯視別人的人又太過(guò)高傲，不會(huì)受人歡迎。人際關(guān)系和諧了，那么生活幸福感也會(huì)提高，內(nèi)心世界也會(huì)更加富足。
于國(guó)家，平視有助于促進(jìn)世界的和諧。我國(guó)就做的很好，面對(duì)弱于自己的不去俯視自得，而是去幫助他們，扶持經(jīng)濟(jì)、修建鐵路等。面對(duì)強(qiáng)于自己的，不去仰視自卑，而是向他們學(xué)習(xí)，提升本國(guó)經(jīng)濟(jì)。為世界和平共進(jìn)獻(xiàn)上自己的一份力。
對(duì)他人一視同仁，是平視自己，平視世界的體現(xiàn)。這種胸襟和格局可以讓我們成為心懷天下的人。那么讓我們一起學(xué)著平視自己，平視世界吧！
平視與自信議論文5
站在山頂向下俯視的人，只見(jiàn)得黃土埃埃而不見(jiàn)繁花似錦，站在山腳向上仰視的人，只看到白云飄飄卻不見(jiàn)萬(wàn)仞峰叢，唯有在山間平視的人，才見(jiàn)到眼前的萬(wàn)水千山。因此，唯有平視，才能見(jiàn)到真實(shí)。
平視，才能見(jiàn)到真實(shí)的自己。平視，就是要我們不要過(guò)分抬高他人，視自己如螻蟻，也不要過(guò)分看低他人，視其如蜱蟲，而是以平等，客觀的方式去看待，以此看清真實(shí)的自己，從而對(duì)自己產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)。西楚霸王項(xiàng)羽，力能抗鼎，勇猛過(guò)人，因而看不起其他的人，他自以為天下無(wú)雙，戰(zhàn)無(wú)不勝，從不把他人放在眼里，卻不知自己不識(shí)兵法，不懂謀略，最終身死烏江，落得如此下場(chǎng)，難道不是不平視自己，認(rèn)清自己的原因嗎？假使他平視自己，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，熟讀兵法，再加上自己的勇猛，天下落入誰(shuí)手，也未可知。
項(xiàng)羽因未能平視自己而失敗，但同時(shí)，也有他未能平視他人的原因。項(xiàng)羽勇猛無(wú)雙，這點(diǎn)無(wú)可厚非，因此，導(dǎo)致他過(guò)高的看待自己也是人之常情，然而，身處亂世之中，群雄并起，有能力的豪杰，不僅僅是他一個(gè)，深通兵法的韓信，知人善任的劉邦，甚至是在他身邊的謀士范增，都絕非等閑之輩，如果項(xiàng)羽認(rèn)識(shí)到這些人的能力，平視他人，就會(huì)清楚自己所面對(duì)的局勢(shì)，更加理性的去面對(duì)眼前的戰(zhàn)況，倒也不至于落得自刎烏江的下場(chǎng)。
平視，對(duì)于個(gè)人而言，十分重要，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，也是如此�；氐綆资昵�，中國(guó)剛剛向世界打開(kāi)大門的時(shí)候，第一批出國(guó)的人，被國(guó)外的'繁華所驚呆，對(duì)比當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的情況，變不由得輕視自己，認(rèn)為中國(guó)處處不如人，以至于有的人甚至甘愿為了一己私利，到國(guó)外過(guò)好日子，而不惜出賣國(guó)家的機(jī)密，造成巨大損失�？墒堑搅私裉�，當(dāng)祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，再出國(guó)門的人，面對(duì)國(guó)外的繁華，卻依然能從容處之，不輕視自己，用平視的眼光去看待世界各國(guó)的狀況。短短幾十年，人們的態(tài)度天翻地覆，都是依賴于我國(guó)實(shí)力的增長(zhǎng)。
總而言之，無(wú)論是個(gè)人，還是社會(huì)，都要有一種平視的意識(shí)，要盡量的用客觀，真實(shí)的視角去看待自身與外物。但是這種意識(shí)，并非憑空產(chǎn)生，空穴來(lái)潮，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，一個(gè)長(zhǎng)期食不果腹的人，很難去真正的平視一個(gè)富人，所以，打鐵還需自身硬，幾十年前的國(guó)人，很難正式外國(guó)，但現(xiàn)在強(qiáng)大的我們卻可以，煤炭很難正視美玉，但鉆石卻可以，只有我們?nèi)缤禾�，�?jīng)過(guò)擠壓磨礪，形成鉆石，才能更好的對(duì)自身與外界平視，從而看到真實(shí)。
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