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論寬容議論文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編精心整理的論寬容議論文，希望對大家有所幫助。
論寬容議論文 篇1
曾有人用老子的話問孔子：“以德抱怨，何如?”孔子的回答卻擲地有聲�！耙灾眻�(bào)怨，以德報(bào)德。”可我們應(yīng)當(dāng)知道，他人對自己偏見的眼光，可以用同樣的的方式歸還，但這樣只會使得本就相歧的兩人更加形同陌路，只有用自己的大度去寬容，才能融解心與心之間的墻。
寬容是一種能力，它能讓我們從苦難的`牢籠里脫出。曼德拉曾在一次集會中，握著那些當(dāng)年他的看守們的手肘，說：“當(dāng)我走向自由的大門時，我就已經(jīng)知道，如果不能把痛苦與抱怨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中�！边@是怎樣的一種人格!它崇高，但并不只屬于耀眼的璀璨。我們之間，有多少人，沒有敗給別人的阻礙，卻終究輸給了自己不堪的過去?有多少人，本可在歷經(jīng)艱難之后東山再起?卻又?jǐn)〗o了不能饒恕自己再次砥礪奮進(jìn)的努力?寬容，首先要體諒自己，不囿于過去，不糾結(jié)于曾經(jīng)的自己，去以博大的胸懷展望美好的明天。
用自己的寬容去對待他人的過失吧!生活中，總會有那些人，那么些事不經(jīng)意就引起了我們的苦惱，甚至有時讓我們寢食難安、輾轉(zhuǎn)反側(cè)好些天，何必呢?人與人之的相遇，本就是一種緣份，一場久別的重逢，為什么要去斤斤計(jì)較?又為何要去鬧的兩敗俱傷?
寬容是一種素養(yǎng)，它能讓我們泥濘中孑然獨(dú)立，也能讓我們收獲更多的信任與情誼。昔公子糾與公子小白逐鹿齊土，管仲曾幾乎將公子糾射死，但公子糾不計(jì)前嫌任用管仲為相，終使得齊國在春秋紛爭中獨(dú)占一方，試想，若是公子糾為報(bào)一已之仇而將其斬殺，那么或許齊國會有所建樹，但與現(xiàn)實(shí)一定判若云泥。就是這樣的君王氣度!為人們追求進(jìn)取的行程中又增一份祝福，就是這樣的凜然胸懷，為其個人的寬廣情懷又添一枝芬香。
但是，我們的寬容，并不意味著對他人毫無底線的縱容。凡是什么事情，都終要一個有限度的，并不是所有的“怨”我們都必須以德報(bào)之，當(dāng)步步的逼迫毫無止意之時，我們必須闡明我們的公平正直，以直化之。它們之間并不矛盾，而是相輔相成，但是，我們?nèi)愿岢珜捜菰谙龋痹诤�，寬容的微笑，總是美于一切�?/p>
寒山與拾得之間的妙對，至今耐人品嚼，而那句“我只得忍他，由他，讓他，避他”的寬容之道，也亦值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)!
論寬容議論文 篇2
當(dāng)我寫下這個題目的時候，我想到了許多與他相關(guān)的話。哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己�！笔前�!優(yōu)雅的康德大概是不會有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。觀點(diǎn)才能懂得寬容。學(xué)會寬容，才能化解生活中的許多糾葛、怨恨、偏見、不快。
寬容是有限度的。對他人寬容的人，心胸開闊，能夠包容他人的過失，這是寬容如水，通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做一個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報(bào)復(fù)更有效。它是一捧清泉，款款地?去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。
寬容是火，因?yàn)楦钜粚哟蔚膶捜菀馕吨粌H不計(jì)較個人得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心。心平如水的寬容，已屬難得;雪中送炭的`寬容，更可貴，更令人動容。寬容恰是一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進(jìn)對方的心窩。
寬容是詩，寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的含義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對于天地間一切生寬容是生活的潤滑劑�！叭藷o完人”，一個人不可能盡善盡美。持有這樣的一種極為可貴的精神境界。但是，寬容絕不是一味遷就。
寬容是相互的，如果我們寬容他人，也會得到他人的寬容。人與人之間如果都存一份寬容，世界將會更加安寧。我們應(yīng)該相互尊重，相互寬容。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人啊，請你選擇寬容吧，這絲毫無損于你的尊嚴(yán)，反而有助于你在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。
當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的，輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得選對對象。寬容不珍惜寬容的人，是姑息。所以，寬容本身，也是生活的一門學(xué)問。
在我們的人生道路上，在生活中，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢�，使紛繁�?jīng)過過濾變得純凈;正因?yàn)閷捜菟苹�，使平淡通過煅燒日趨鮮明;正因?yàn)閷捜菔巧畹臐櫥瑒瑢e人寬容，實(shí)際也是對自己寬容。正因?yàn)閷捜菔窍嗷サ�，對方相互寬容，更因�(yàn)橛羞@詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。
論寬容議論文 篇3
寬容是一種高貴的品質(zhì)，寬容是一種無形的力量，寬容是一種海納百川的氣度，寬容更是人間美德的彰顯！
寬容是一種美德！
有一次，理發(fā)師給周總理刮胡須時，總理突然咳嗽了一聲，刀子“嗖——”一下子把臉劃破了，理發(fā)師十分緊張不知所措，但令他驚訝的是周總理并沒有責(zé)怪他，反而和藹可親的說：“這并不怪你，我咳嗽前并沒有向你打招呼，你怎么能知道我要動呢？”這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美德――寬容。
寬容是一種博大的胸襟！
聶榮臻元帥在抗戰(zhàn)時期，在一間破爛不堪的屋子里面救出了兩個日本小女孩兒。有人說，日本人在我們中國燒 、殺 、搶 、掠無惡不作，我們?yōu)槭裁匆人齻兡�？他卻說：“雖然日本人在中國為非作歹，但是這兩條鮮活的生命是無辜的.，不能傷害她們啊！”于是，他就派人把兩個小女孩兒進(jìn)行了包扎還派人給她倆找奶喝，寫信給當(dāng)?shù)氐娜毡舅玖罟�，讓他們妥善照顧兩個小女孩兒，并轉(zhuǎn)給其親屬撫養(yǎng)。他這種寬容有著撼動人心的美德。
在生活中，我們難免會與別人不小心發(fā)生摩擦。當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手說聲沒關(guān)系。當(dāng)別人弄壞你的東西向你道歉時，你應(yīng)該寬容地付之一笑。做人如果能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么我們的生活便會變得更加和諧美好！
寬容就像天上的細(xì)雨，滋潤著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人！
論寬容議論文 篇4
古希臘賢人曾經(jīng)說過：“寬容是美德中最絢麗的花朵�！倍谥袊湃丝磥�，寬容是海�！昂＜{百川，有容乃大。”在我看來，寬容是一種高尚的品質(zhì)，這種品質(zhì)要求人“悅?cè)�、納人、容人。”寬容是炎炎夏日的一陣涼風(fēng)，給人以透徹心扉的清爽；寬容又是北風(fēng)凜凜的寒冬里一爐旺盛的炭火，讓人從心底里感覺到一股股暖流，寬容是最崇高的品德。
寬容不是一味的退讓，委曲求全。如果你的左臉被人打了一拳，而且剛好你是基督教徒，你肯定會伸出右臉讓人再打；而如果你是伊斯.蘭教徒，你必會還他一拳；但如果你被打之后，你義正辭嚴(yán)地指責(zé)他的過錯，然后走開，你肯定是儒學(xué)家學(xué)子。如果真如仁家所提倡的一味退讓的仁和寬容，那么寬容就失去了意義。寬容就是懦弱，膽怯。寬容是有條件的。
寬容不是不顧是非。二戰(zhàn)期間德國醫(yī)生海爾曼醫(yī)術(shù)精湛，為人和善，曾為一個到他診所偷東西的小偷治病，又不計(jì)前嫌地治好了多年前的情敵，這情敵差點(diǎn)讓他用古老的方式?jīng)Q斗，但他堅(jiān)守醫(yī)生的天職“救死扶傷”，救了他。然而有一天他看到了一個身犯滔天罪行的蓋世太保被抬進(jìn)了他的診所，這次他沒有像往常一樣直接開始手術(shù)，而是支開了醫(yī)護(hù)，將手術(shù)刀直接插入他的心臟，在納粹法庭法官說他沒有遵守醫(yī)生救死扶傷的天職時，他卻說：“現(xiàn)在，最高的天職就是反法西斯。這才是真正的寬容：能寬容錯誤，但絕不寬容罪惡。寬容是有原則的！寬容就是換位思考，將心比心。清朝大學(xué)士張英的`家人曾經(jīng)為了爭三尺寬的宅基地與鄰居發(fā)生糾紛，張英修書一封主動讓家人讓出三尺宅基地，結(jié)果便流傳下來了“六尺巷”的故事。若沒有藺相如將心比心的寬容，又怎會有負(fù)荊請罪的一美談呢？寬容需要想人所想，需人所需。
寬容是一朵在美德中綻放的花朵。寬容使我們的生存環(huán)境變得更和諧，寬容是大同社會的要求，但寬容不是無限制的退卻，寬容是有原則的。我們要做到“以寬待人”，“以直報(bào)怨”，堅(jiān)信“唯寬服人”。
論寬容議論文 篇5
我們共處一個地球，同在一片藍(lán)天下生活，我們只有尊重、幫助他人，才能拉近我們共同的心靈路程，使我們彼此走得更近，共創(chuàng)和諧的生活。讓大地充滿陽光，讓世界充滿愛。
寬容是一種品質(zhì)，一種涵養(yǎng)，它需要開闊的胸襟和虛懷若谷的氣度。四川大學(xué)的校訓(xùn)就是“海納百川，有容乃大”。大海，他有著廣闊的胸襟，總是毫不猶豫地接納所有的河流之水，這所大學(xué)之所以以她為校訓(xùn)，就是為了教育所有的學(xué)子，學(xué)會寬容他人。記得曾有一位著名的學(xué)者說過：“如果你的心胸是大海，那么，再大的苦難對你來說，也只不過是一朵小小的浪花;如果你的心胸是大海，那么，再大的苦難對你來說，那就太小了。”
人生在世就是要學(xué)著寬容別人，也許在你憎惡他人的同時，別人卻毫不知情，所以與其有一顆憎惡他人的心，還不如改變自己，讓自己去包容他人的不足，歐洲曾有一句格言說的好：“如果你沒有穿上那個人的`鞋子走上一英里的路，就不要去評價(jià)他�！� “寬容是溝通的第一原則，正因?yàn)橛羞@中精神，才能保存人類所有的思想精華”。
寬容似廣闊的海洋，包容著彼此的差異，讓我們努力培植人性中的善良“元素”，使生命呈現(xiàn)穿越時空的美麗。
論寬容議論文 篇6
“寬以待人”，是中國人的傳統(tǒng)美德。寬容具有強(qiáng)大的感化力。
我國戰(zhàn)國時代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙，和“澠池會”的外交重任，維護(hù)了趙國的利益和尊嚴(yán)，于是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗，他揚(yáng)言說“吾見相如，必辱之”。而相如以大局為重，對廉頗的倨傲無禮采取了退讓寬容的.態(tài)度。每見廉頗，“引車避匿”，終于感化了廉頗，維護(hù)了趙國安定團(tuán)結(jié)的政治局面，也給后人留下了一段廣為流傳的佳話。
試想，如果藺相如不是“引車避匿”，而是來個“兩虎共斗”，在那種形勢下，勢必給國家招來滅頂之災(zāi)，后人對他的贊佩，也正是由于他有這種包容萬物的氣量和美德。
清康熙年間，禮部尚書張英的家人修建府第時，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭執(zhí)。雙方都仗著自己家人在朝為官，互不相讓。當(dāng)?shù)毓賳T也懼怕各家勢力，無法公斷。張英家人給他修書一封，。讓他出面干預(yù)。張英接信后，當(dāng)即賦詩一首答復(fù)家人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！奔胰碎喰盼虺銎渲械览�，當(dāng)即讓地三尺，以示不爭。對方了解此事后，也覺慚愧，也讓地三尺，這便是“六尺巷”的由來。
張英的做法不僅教育了家人，也感化了對方，退讓三尺，海闊天空。他的做法對我們不也同樣有很大的啟發(fā)嗎!
《北京日報(bào)》曾刊登過這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報(bào)社寫了一封信，表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好啊!如果她不這么做，而是硬逼小伙子去擦掉，結(jié)果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大啊!
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻缺乏這種胸懷和氣度，遇事斤斤計(jì)較，寸步不讓。譬如在大街上騎車，一不小心撞了別人;乘公共汽車，人多擁擠，不注意踩了別人的腳。這時不是你說對不起、他說沒關(guān)系，而是互逞一時之憤，用不能形諸筆墨的語言，惡語相侵，進(jìn)而大打出手，終至兩敗俱傷。朋友，好好想一想，何必呢?為什么遇事不退一步呢?為什么對別人不寬容一下呢?
當(dāng)然了，我們所說的寬容是有原則、有限度的。在大是大非面前，當(dāng)有入侵犯黨和人民的利益之時，應(yīng)挺身而出，絕不姑息養(yǎng)奸，茍且偷安。這是不在話下的。不在話下的。 俗語說：“宰相肚里能撐船”就是對寬容氣量的贊美。人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。
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