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境界_議論文作文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過寫論文吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行深入研究的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的境界_議論文作文，希望對(duì)大家有所幫助。
說(shuō)到境界想必大家都不陌生，那何為境界？在漢語(yǔ)詞典里境界的解釋為：事物所達(dá)到的程度或表達(dá)的情況。有人把境界分為四層分別為自然境界，功利境界，社會(huì)境界，天地境界。所謂自然境界，就是無(wú)知，不知為什么做卻做了，這就是自然境界了。所謂功利境界，就是有目的的做事，這就是功利境界。所謂社會(huì)境界，就是一個(gè)人主動(dòng)的為社會(huì)做事，為大家謀福利，這就是社會(huì)境界。所謂天地境界，就是一個(gè)人主動(dòng)地為宇宙（自然）做事的時(shí)候，這就是天地境界。
我舉一個(gè)例子，吃飯有境界。有的人食不果腹，這可以算得上吃飯的最低境界了；有的人剛剛溫飽，這應(yīng)該算得上是更高的一層境界了；有的人吃飯講究營(yíng)養(yǎng)搭配，要吃得好，這應(yīng)該是還更高的境界了。
有的人吃飯是機(jī)械的，到點(diǎn)就吃，不餓也吃，雖不知道為什么吃，但跟著別人吃了，這就是自然境界了。有的人知道不吃飯下午會(huì)餓會(huì)沒精神，所以才吃，即使她不餓他也要吃，為了下午吃，這就可以算得上功利境界了。有的人吃飯的時(shí)候想：我吃了那別人呢？父母吃了沒有，種菜的農(nóng)民吃了沒有。我要努力吃，為了那些種菜的人，為了我的父母。這又是一種境界。在紅軍長(zhǎng)征中，有一支部隊(duì)被圍。戰(zhàn)士們已經(jīng)一天沒喝水了，到了吃飯的時(shí)間，大家拿出那干巴巴的干糧，卻沒有人想吃。這時(shí)，連長(zhǎng)站了起來(lái)說(shuō)：“同志們，我們要吃呀。只有吃飽了，才有力氣，才能打敗敵人，才能推翻國(guó)民政府，才能解放千千萬(wàn)受苦的農(nóng)民呀�！闭f(shuō)完拿起手中的干糧，狠狠地咬了一口，用力的往下咽了咽。接著戰(zhàn)士們陸續(xù)的吃起了那干巴巴的干糧。戰(zhàn)士們吃飯的境界是不是更高了，他們達(dá)到了社會(huì)境界。當(dāng)一個(gè)人為了自然為了宇宙而吃飯的時(shí)候，就達(dá)到了天地境界。
吃飯有境界，化妝有境界，生命有境界，可以說(shuō)一切都有境界。境界的高低并不在于物質(zhì)的好壞，而在于精神的高低。
傻子才悲傷
說(shuō)起生活，我們似乎都有不盡的話語(yǔ)滾滾而來(lái)，或者相反，我們都小心翼翼地沉默著，像是受了驚嚇。但生活自然而然將我們擁入懷中，就像沒有人看見種子發(fā)芽，也沒有人聽到草生長(zhǎng)，但萬(wàn)物卻照樣生存、成長(zhǎng)。生活于我們每個(gè)人只是一段客旅，我們只是生命的過客，我們?cè)谶@人世中只是一個(gè)匆匆的旅客，也許幸福會(huì)讓我們停留的腳步久一些，停留的時(shí)間會(huì)長(zhǎng)一些，然而終究止不住我們前行的步伐，我們懷著一種美好的期待與盼望，于是這塵世所有的一切都不能改變我們的心態(tài)了。這一種美好的期待與盼望，就是——感恩。
只是在這物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，人們往往忘記了那種美好的品質(zhì)，無(wú)數(shù)次地都只做著擁有的夢(mèng)。為擁有權(quán)力，而不惜一切地奮斗；為擁有金錢，而不擇手段地投機(jī)；為擁有愛情，而不顧生死地追求；為擁有幸福，而不分南北地奔波�！叭送咛幾�，水往低處流”，這是人的本性所決定的，想擁有自己所希望的權(quán)力、金錢、愛情、幸福當(dāng)然無(wú)可非議，但是當(dāng)人們的目光變得短淺，權(quán)力與金錢成為多數(shù)人想擁有的首選目標(biāo)，更多的人更是以擁有權(quán)力的大小與金錢的多寡作為衡量人生意義與幸福的標(biāo)志，他們可還記得感恩是什么？又還有誰(shuí)敢出來(lái)公然面對(duì)這個(gè)冷硬得近乎自大的世界？我們難得感恩，能做到不恩將仇報(bào)也就不錯(cuò)了。這到底是周圍的人不想再感動(dòng)別人，還是我們自己變得冷漠？這個(gè)問題不能再想下去，想得太多就有點(diǎn)絕望。難道我們現(xiàn)在只能依靠電影和歌曲來(lái)重溫感動(dòng)和感恩的心情了嗎？然而，又不得不承認(rèn)，每一次被電影和歌曲感動(dòng)，背后都隱藏著對(duì)于一個(gè)人的思念或怨恨，所以說(shuō)到底，還是因?yàn)槿硕袆?dòng)，只是，隱藏得太深，深到我們自己都無(wú)從記起到底為了什么而感動(dòng)。
幸好，只是隱藏，不是消失。上帝給了諾亞方舟，上帝給了摩西權(quán)杖，上帝給了人類感恩的心——上帝仍未放棄我們，只要我們不放棄信仰，感恩的信仰。
所謂感恩，是指人們感激他人對(duì)自己所施的恩惠并設(shè)法報(bào)答的內(nèi)在心理需求。感恩是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感，它是不可磨滅的良知，是人們與生俱來(lái)的本性，是深藏于我們內(nèi)心的一種品質(zhì)。生命的整體是相互依存的，每一樣事物都依賴其他事物而存在：無(wú)論是父母的養(yǎng)育，師長(zhǎng)的教誨，還是朋友的關(guān)愛，大自然的慷慨賜予……我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉浸在恩惠的海洋中。感恩，是一個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白，是一片肺腑之言，是一份銘心之謝。所以感恩應(yīng)該年年、月月、時(shí)時(shí)、刻刻。一旦缺少感恩，不小心就會(huì)走入兩個(gè)極端：或者目空一切，或者內(nèi)向自卑。這許許多多不勝枚舉的心理偏差，需要感恩思想深入他們每個(gè)人的心靈來(lái)一次靈魂的洗禮。因?yàn)椋卸骺梢韵鈨?nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。就像在水中放進(jìn)一塊小小的明礬，就能沉淀出所有的渣滓。如果在我們的心中培植一種感恩思想，那么就可以沉淀出許多現(xiàn)實(shí)的浮躁與不安，消融許多的不滿、失意、痛苦與煩惱，避免許多的悲劇與不幸。因?yàn)楦卸魇欠e極向上的思考和謙卑的態(tài)度，當(dāng)一個(gè)人懂得感恩時(shí)，便會(huì)將感恩化做一種充滿愛的行動(dòng)，實(shí)踐于生活中。舉一個(gè)例子，這個(gè)世界的美好以及感恩的來(lái)源，是因?yàn)橛袗�，而愛情，�?yīng)該是其中最美的一朵花。而有一項(xiàng)調(diào)查，說(shuō)男女之間的愛情最多只能維持6個(gè)月，6個(gè)月之后，所謂的愛情就死亡了。這個(gè)結(jié)論是多么的丑陋，它把我們逼到了一個(gè)無(wú)處可逃的境地。假如愛情就如消費(fèi)，那么，我們?cè)摱萌绾蝺?chǔ)蓄。應(yīng)該有一種力量，可以把愛情儲(chǔ)蓄到無(wú)以復(fù)加的地步，一輩子也用不完。這種力量在哪里呢？
就是感恩。中國(guó)的詞語(yǔ)中，有一個(gè)詞叫“恩愛”。在漫長(zhǎng)的婚姻生活中，愛情也許有時(shí)候是靠不住的，而恩愛卻可以做到。
因此感恩可以說(shuō)是一種處世哲學(xué)，是一種生活態(tài)度，是一種歌唱方式，是一種人生智慧，它來(lái)自對(duì)生活的愛與希望。
所以與其說(shuō)這種無(wú)形的感恩是要我們感謝自己從生活中得到了什么，倒不如說(shuō)，它純粹是在提醒我們對(duì)自己所擁有的一切事物的珍惜。珍惜身邊的人，珍惜世界，珍惜愛。
主告訴我們：“當(dāng)愛人如已。”那么我們就愛人吧，那些傷害我們的只是他們不知道，他們不知道傷害是一種罪，他們也不知道該怎樣地來(lái)愛我們，那么我們就把自己的愛奉獻(xiàn)出去吧，就象耶穌愛我們一樣。有一種說(shuō)法：倘若你心懷痛苦地烤著面包，那么面包就是苦的；倘若你心情怨恨地釀著葡萄酒，那么怨恨的毒液就會(huì)滴進(jìn)酒里。不要懷著怨恨去栽種葡萄，因?yàn)槟菢咏Y(jié)不出香甜的果子，更釀不出美味的酒來(lái)。
伊沙在他的詩(shī)里寫過一個(gè)醉漢，在夕陽(yáng)中搖搖晃晃地回家，在一座橋上，他劇烈地向大地彎下身體，像是放聲歌唱一樣地嘔吐起來(lái)——每個(gè)人都有自己對(duì)生活感恩的方式。伊沙的意思仿佛是說(shuō)，生活自有其通俗的邏輯和亙古不變的法則，沒人能揪著自己的頭發(fā)離開這個(gè)瘋狂旋轉(zhuǎn)不知?jiǎng)恿卧诘牡厍�，某些時(shí)候，我們借著醉意或愛意向大地彎下身體，做種種我們不可不做的事。這時(shí)候，我們彎下身體，像一張拉滿的弓，我們以一種
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