非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)議論文

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)議論文

　　在各領(lǐng)域中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編幫大家整理的非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)議論文1

　　莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，全國(guó)掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開(kāi)完一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。

　　在我看來(lái)，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。

　　非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧?kù)o才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。

　　林徽因曾說(shuō)：“真正的寧?kù)o不是避開(kāi)車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧?kù)o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧?kù)o便能于車馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧?kù)o之所。

　　前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺(tái)。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無(wú)數(shù)人疲困的心，可是近年來(lái)她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們?cè)絹?lái)越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來(lái)保持一顆寧?kù)o的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。

　　與她不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國(guó)學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開(kāi)作品交流會(huì)，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會(huì)。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧?kù)o之心？

　　反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的`作品發(fā)行時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰(shuí)能告訴我，我們那一顆寧?kù)o的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。

　　讓我們找回最初的寧?kù)o，讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧?kù)o的心走在社會(huì)上。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧?kù)o平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開(kāi)出花來(lái)。

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)議論文2

　　諸葛亮曾留言：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！币痪湓捰绊懥硕嗌偃�，一句話又造就了多少才子雅客，誰(shuí)能知曉？

　　諸葛亮咱比不了，咱也動(dòng)不得，但總可以對(duì)他留下的言論發(fā)表一下看法吧！就拿上面這句說(shuō)說(shuō)？且不說(shuō)這前半句，什么“非淡泊無(wú)以明志”，這個(gè)現(xiàn)在咱也談不了，也免得談不好誰(shuí)再用那尖銳的言論抨擊咱，那咱就不說(shuō)這個(gè)了。但是下面的半句，叫“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，我倒要說(shuō)道說(shuō)道啦！可以這樣講，這句話在某種程度上來(lái)說(shuō)無(wú)疑是正確的，但絕不是一定的。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子就足以證明之。素有中國(guó)搖滾之父的Beyond主唱黃家駒，雖然我們?cè)僖猜?tīng)不到他那天籟般的嗓音，但他卻從出道至今仍時(shí)常被人所念叨，不能不說(shuō)他在音樂(lè)這條路上行的.不遠(yuǎn)，然而他的搖滾樂(lè)又能稱之為寧?kù)o嗎？顯然這句話用在這里是不合適的。關(guān)于此句，我只能說(shuō)，時(shí)間在流逝，世事在變遷，這樣的名人留言也漸漸顯出了它固有的不足，或者說(shuō)與當(dāng)下年代的不和諧。

　　我本人對(duì)當(dāng)下年代有自己的看法，與諸葛君的這句又有著千絲萬(wàn)縷之聯(lián)系，即“非張揚(yáng)無(wú)以升遷”，為什么這么說(shuō)呢？我感覺(jué)現(xiàn)在只有通過(guò)張揚(yáng)表現(xiàn)出自己，才可能得到別人的賞識(shí)，從而達(dá)到你升遷的目的，在此我想特別提一下“鶴立雞群”這一成語(yǔ)，我從不相信它會(huì)發(fā)生在一個(gè)默默無(wú)聞的人身上。再說(shuō)我剛才的那句“非張揚(yáng)無(wú)以升遷”，也只能在嘴上說(shuō)說(shuō)，我可不敢寫(xiě)，我害怕那些以咬文嚼字為生的啃汁蟲(chóng)們的語(yǔ)言攻擊。其實(shí)，我認(rèn)為他們的這種行為也是一種張揚(yáng)，一種不符合邏輯的張揚(yáng)。這種張揚(yáng)顯然也是不被別人欣賞的，甚至是被有些人所厭惡的，我不想再對(duì)此多做解釋，也沒(méi)有必要去多做解釋。要表達(dá)的意思只有一個(gè)：在符合邏輯的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出自己的與眾不同，在能力允許的范圍內(nèi)展示出自我的鶴立雞群。把握了這點(diǎn)，你再?zèng)]被賞識(shí)也別找我了。

　　歷史的車轍永無(wú)休止，時(shí)代變遷總是追隨著歷史軌跡。也正如毛寧那清悅歌聲“今天的你我，怎樣重復(fù)昨天的故事？”又問(wèn)住了多少匆匆世人，誰(shuí)又能預(yù)測(cè)歷史的下一站點(diǎn)，我們的語(yǔ)言不再需要塵封的古典，我們的社會(huì)也不再缺少三國(guó)時(shí)的諸葛亮。

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