價值的議論文

時間：2024-04-09 08:26:26 體裁作文我要投稿

關(guān)于價值的議論文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識的能力。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于價值的議論文，歡迎大家分享。

關(guān)于價值的議論文

關(guān)于價值的議論文1

　　人生，有的如瞬間煙火，奮力前行，只為片刻光輝，燃盡后帶著微微光亮，劃過夜空，終才消滅于無;有的如小泉流水，纖細(xì)水流伴著清脆響聲，推動歲月流走，最終踏過人生終點(diǎn)。敢問，苦短的人生，你愿做片刻的輝煌煙火，還是長久的恬淡泉水?

　　走過某段歲月，踏過某段路途，不記得以前怎樣踏過每寸黃土，只有當(dāng)拂面的清風(fēng)略過，摸淡走過的足跡，偶爾回眸，才會發(fā)覺，原來歲月如此匆匆，還將來得及與他擁抱，他已經(jīng)悄然離去。而我們?nèi)砸靶校呦滦碌挠『�，讓上一秒去記錄這一切，讓下一秒去驗(yàn)證一切是否值得。

　　生命的路途，奔馳著走過的是一生，被汗水與吶喊充斥的一生，奮斗的成長歷程是他回憶的寶藏;漫步走過的是一生，被閑適平凡蒙蔽的一生，呼吸的存有是他僅有的過去。如盧梭所說“生命不等于是呼吸，生命是活動。”在歲月的長河里，總有人挽起褲腿大步邁進(jìn)，摔倒之后，毅然站起，繼續(xù)向前奔馳，落下點(diǎn)滴汗水將過往詮釋。終有一日，他們登上人生巔峰，盡管勞累，卻有亮麗風(fēng)景與之為伴，也不枉長久奮斗，回首以往，漫漫長路，深刻的內(nèi)容充實(shí)每個瞬間，看似短暫，實(shí)則是在延長生命。

　　“生命如同寓言，其價值不在與長短，而在與內(nèi)容。”生命的起始，我們一起踏上旅程。一泓清泉流出一股泉水，經(jīng)歲月流逝，時間消散，他，緩緩流過每座山足，拂過每片田野，最終，他還是一股泉水，卻以走過他的一生，在時間中將自己慢慢遺失;亦是一股泉水，陽光的照耀下，他飛離水的呵護(hù)，用他的.身軀鑄造七彩橋梁，絢麗多彩，他走過他的一生，在時間中蛻變，他已不是泉水，人家稱他彩虹，短暫卻漂亮動人。

　　愚者看待人生，看其長度，智者看待人生，看其寬度和厚度。滿載辛勞，與輝煌為舞，人生何來遺憾?平庸無為，茍且一生，即使長生，意義何在?都說歲月如歌，可知唱響這首歌，需要光陰的鋪墊，用你的吶喊，響徹人生山谷，用你的雙手，把握命運(yùn)的鏈鎖，用你的一腔熱血，鑄造你的一生，如此厚重的生命，才是真實(shí)的生命。

　　有人說：魯迅的人生是吶喊人生，胡適的人生是實(shí)用人生，林語堂的人生是幽默人生，梁實(shí)秋的人生是雅致人生，郁達(dá)夫的人生是充沛的人生……何不把我們的人生變成奮斗的人生?

關(guān)于價值的議論文2

　　星星在深邃的夜空劃過，留給了后塵明亮的瞬間，蝸牛在老榆木邊遲行卻以永不消褪的液線印證了它生命的價值——永恒。

　　在物欲橫流的現(xiàn)代社會，要求一夜成名已不再是一種個性化的思想。甚至有“哪怕只有三分鐘熱度，也要讓別人看到”的狂想。無可否認(rèn)，在當(dāng)今社會，只有個性化超前意識的想法是受大眾青睞的，但我們也不能置疑，縱使社會有何種發(fā)達(dá)與進(jìn)步，擁有一個永不消去的信念必將受益終生。

　　清幽山溪，以其寧靜恬美而受到詩人的傾心;悠悠山谷，以其深邃遼遠(yuǎn)，深為哲人看好。并非人前加上一個高等的修飾便比常人更有的說服力，但你瞧那鄉(xiāng)田間老人會意舒心的笑不也正告訴我們永恒美于任何人的心中嗎?

　　曾喜愛一句歌詞“當(dāng)花瓣離開花朵，暗香殘留，香消在風(fēng)起雨后，無人來嗅”，簡簡單單的一個生命輪回，不期光宗耀宗，不貪萬心崇拜，只做綠葉間的一點(diǎn)陪襯，但求陽光的一縷輕柔。生命何其短，為必為名利、為錢財(cái)、為虛榮而喋喋不休?

　　時間荏冉，不經(jīng)意間，生命之花很快凋去，在屈指可數(shù)的歲月里，你會選擇怎樣的生活?印象中還清晰的記得的那句老話“人無法選擇怎樣開始，卻有權(quán)力支配自己的.一生”是希望登臺亮相般光祖耀宗，還是蝸牛爬坡般一步一步求得永恒的終途?

　　在這寂靜如夜的時刻，我想到了母親那如海水般深沉的淚眼，我想到了父親那比枯藤還彎的脊梁。真想說一聲：爸，媽，我會實(shí)現(xiàn)自己生命的價值，為了所有，除了虛榮。

　　日光又過了一個彎，匆匆的一天也將近半，不知道還有多少人為名韁利鎖，不知道還有多少人向著虛幻捕風(fēng)捉影，停一停吧!看看你身邊的一草一木，看看你身邊的一花一鳥，它們何曾因?qū)櫲瓒谖�，何曾因誘人而夸夸其談。

　　或許閑看云卷云舒、閑聽雷鳴雨奏只會是無志的人才會有的心境，或許在你眼中，只有踩著別人的肩膀向上爬才算是積極向上，但你忘了，忘了自己手中的老繭是歲月與汗水的結(jié)晶，忘了燦爛不會書寫命運(yùn)，而永恒卻能夠填滿生命的每一個空格。

　　生命的價值便在于此——永恒。

關(guān)于價值的議論文3

　　人們?yōu)楹纹珢鄞喝盏姆曳紖s難以欣賞冬日的澀寒？那是因?yàn)榇禾炖锍溆S多詩意美好的元素，而在冬天一切都矜持著，缺少了生長的痕跡�？蓮乃募据喕貋砜�，自然萬物經(jīng)歷了一整個寒冬對世間精華的收藏與匯聚，才能在春天爆發(fā)出芬芳的生氣�；蛟S冬日的價值正潛藏在這孕育與隱忍的狀態(tài)中。在我看來，世上萬物都有自身獨(dú)特的價值，但是人們難以完全地認(rèn)識并認(rèn)同所有的價值。高級的智慧則是能辯證理性地認(rèn)知事物的價值并內(nèi)化為己用。

　　價值是客體的附著物，存在于人的認(rèn)識之前。一方面由客體本身內(nèi)在的屬性決定，另一方面又與外界相互作用，并最終服從于宇宙自然理性的規(guī)定。因而，所有事物的價值都是其自身存在目的的外化，都是極具個性化的表現(xiàn)。但是人類有限的知性不可避免導(dǎo)致了我們觀察的偏差，我們總會對不同事物的價值分高低優(yōu)劣，對“有價值”和“高價值”的推崇至極，對“無價值”或“低價值”的漠不關(guān)心，就連最偉大的哲學(xué)家們也無一例外地陷入了“A比B更重要、更有價值”的說法。

　　然而，“參差百態(tài)乃是幸福本源”，顯然這個世界不應(yīng)當(dāng)由少數(shù)主元事物的`價值所充斥與制霸，更多事物的價值需要并值得被發(fā)掘與肯定，但這往往事與愿違。從個體角度，生活在一個“娛樂至死”的時代，人們一邊逐漸失去嚴(yán)肅思考和理性判斷的能力，變得無知又無畏，對待事物愈發(fā)輕佻，于是難以洞見深層次事物的價值；另一邊，人們也開始懷疑否定周遭，不敢輕易觸碰“陌生”的事物，從而導(dǎo)致我們很難去真正欣賞并肯定它們，正像《浮世畫家》中的那群年輕人“我之所以沒能描繪那個浮華世界，是因?yàn)槲覠o法讓自己相信它的價值”。這將放逐我們生命中一些細(xì)微脆弱的美好，十分可惜。

　　從群體角度，作為人類社會集合中的成員，為了尋求安全歸屬感，我們勢必會追求群體共同的價值取向，如《烏合之眾》中寫“每一個人個性消失，他們都在關(guān)注同一件事”。這將埋沒一些隱約的事物的價值，讓它們在群體非理性的思考模式下消散溶解，讓本是多彩的調(diào)色盤化為深冷的黑色。就如《三體死神永生》中寫人類在知道光粒很快就將毀滅太陽系后，所有地球人都急于逃離這個末日地獄，可鮮有人還真正在乎人類精神文明的保護(hù)，它的價值被忽視了，這也是相當(dāng)可惜。

　　正是如此，時代的前進(jìn)就如同奔流之水，若是只認(rèn)定修筑了一條筆直的河道，那么水勢將湍急險(xiǎn)惡，淹沒沿岸；但若是能開發(fā)多元的分叉，那么將水流將溫和、通暢、平衡，并滋潤更遠(yuǎn)的地方。

　　我們要做的是去不斷打開我們的智能，進(jìn)步地認(rèn)識理解不同事物的價值，用辯證思維克服偏見。同時常懷一顆寬容之心、詩意之心，多去俯聽一些生命中少有聽聞的聲音，發(fā)現(xiàn)并肯定一些生命中忽隱忽現(xiàn)的事物的價值，這或許會有別樣的感悟。

　　春末夏初，當(dāng)我們沉醉于這一片生的美好時，是否能沁聞到冬的芬芳？當(dāng)冬天的價值能夠被人們所認(rèn)同與銘記時，那么它也就不再那么寒冷了吧。

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