- 相關(guān)推薦
高一議論文萬(wàn)能人物素材積累
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編整理的高一議論文萬(wàn)能人物素材積累，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
李白
他以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個(gè)性，還使他能更深入地開(kāi)掘社會(huì)生活中的各種人情美，有著對(duì)和平生活的向往之情。
杜甫
他經(jīng)過(guò)艱苦的輾轉(zhuǎn)流離到了成都。由朋友們幫助，他在成都西郊浣花溪旁修了幾座草屋，那里風(fēng)景很美，但詩(shī)人已經(jīng)很窮了。雖然身在這種窮困無(wú)助、焦慮不眠的苦境中，詩(shī)人卻沒(méi)有只想到自己，而是由己及人，想到了千千萬(wàn)萬(wàn)和自己一樣的“天下寒士”，希望自己能為他們找到千萬(wàn)間廣廈，使他們能免于遭受自己目前這樣的苦況，乃至于自己一個(gè)人凍死也在所不惜，充分表現(xiàn)了詩(shī)人博大的仁愛(ài)胸懷和高尚的人格，使得詩(shī)人對(duì)自己苦境的描寫(xiě)具有了更為深厚寬廣的內(nèi)涵，這種憂國(guó)憂民、能為他人著想的崇高品質(zhì)，使得詩(shī)人的許多詩(shī)篇得以千古流傳。
陶淵明
陶淵明的一生，大部分時(shí)間在農(nóng)村過(guò)著田園生活。他和妻子兒女辛勤勞動(dòng)，還是經(jīng)常受凍挨餓。六十歲以后，他體弱多病，經(jīng)常臥病在床。這時(shí)候，腐敗的東晉朝廷已經(jīng)被推翻了，劉裕當(dāng)了皇帝，改國(guó)號(hào)為“宋”。劉裕很欽佩陶淵明，多次派人來(lái)勸他出來(lái)做官，幫助自己，他卻婉言謝絕了。不久，陶淵明病勢(shì)沉重起來(lái)，怎么診治也不見(jiàn)好。他心里明白，自己的日子不長(zhǎng)了，就決定不再吃藥。還對(duì)家人說(shuō)，死后，就把我葬在田野里，不要起墳頭也不要栽樹(shù)。
荊軻
1、荊柯卻不明智，他不能清楚地認(rèn)識(shí)自己。他在衛(wèi)、在榆次、在邯鄲之時(shí)，人們對(duì)他的期待很低，衛(wèi)元君不用他，蓋聶“怒而目之”，魯勾踐“怒而比之”，這些人都看不起他，而他自己卻認(rèn)為自己不是平凡之人，整日與高漸離飲于市，歌于市，旁若無(wú)人，最后還真被太子丹看中，擔(dān)負(fù)起刺秦的重任。結(jié)果，秦王沒(méi)死，自己這方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，還加速了燕的滅亡。太子丹開(kāi)始說(shuō)他能刺秦時(shí)，荊柯還說(shuō)“恐不足任便”，沒(méi)想到，經(jīng)不住太子的“固請(qǐng)”，荊柯竟不顧此“國(guó)之大事”而接了這個(gè)活，俗話說(shuō)：“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活�！彼G柯就被別人的期待弄昏了頭。結(jié)果，在他死后，魯勾踐笑話他說(shuō)：“惜哉其不講于刺劍之術(shù)也！囊者吾叱之，彼以為我非人也。”
2、有人說(shuō)，荊軻僅僅為了一個(gè)承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)而無(wú)法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個(gè)人的悲劇。也有人說(shuō)，荊軻為了去兌現(xiàn)那個(gè)時(shí)代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個(gè)時(shí)代悲劇。其實(shí)，在那個(gè)大悲大歌風(fēng)起云涌的時(shí)代，荊軻也猶如一顆沒(méi)有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子，在那個(gè)時(shí)代，荊軻的選擇是二元對(duì)立的，同時(shí)，他的選擇也是步履維艱的。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，生命與生活都充滿了悖論，面對(duì)撲面而來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們也常常走出了一個(gè)陷阱，卻又陷人了另一個(gè)困境。人總是處于一定的時(shí)代，我們從一個(gè)時(shí)代去反觀另一個(gè)時(shí)代的局限時(shí)，往往忽略了自己所處時(shí)代的局限。我們不能用白己所處時(shí)代的價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量荊軻那個(gè)時(shí)代的信仰價(jià)值。因而，荊軻的選擇是那個(gè)時(shí)代的必然，也是那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈。其信仰的成功度己體現(xiàn)在其悲劇行為過(guò)程的執(zhí)著中。
孔子
孔丘在宰相季孫的府上做過(guò)管理糧倉(cāng)的小吏，后來(lái)又擔(dān)任管理牧場(chǎng)的職務(wù)，指導(dǎo)馬夫把馬養(yǎng)的膘肥肉壯�？鬃邮┙痰淖畲筇攸c(diǎn)是著重在啟發(fā)，要求學(xué)生舉一反三，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和獨(dú)立思考能力�？鬃痈鶕�(jù)每個(gè)弟子的性格、主要優(yōu)缺點(diǎn)，而加以相應(yīng)的及時(shí)的教育，這叫“因材施教”。德行突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；語(yǔ)言突出的有宰我、子貢；辦理政事能力較強(qiáng)的有冉有、子路；熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。
蒲松齡
《聊齋》是蒲松齡的生命寄托，但就是這“生命的寄托”，一直到死，他也沒(méi)能看到它得以印刷出版。寂寞是蒲松齡命運(yùn)的基調(diào)。他創(chuàng)造了他的美。但美并不具備現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。一個(gè)很形象的說(shuō)法就是：“不能當(dāng)飯吃”�！安荒墚�(dāng)飯吃”，這是美的特性，也是一個(gè)真正的純粹的藝術(shù)家的悲哀。這當(dāng)然也是蒲松齡的悲哀。在人類生生不息的精神生活中，不同的人總有一些相同的東西必須無(wú)可逃避的去面對(duì)，比如：孤獨(dú)和寂寞。而孤獨(dú)和寂寞，反過(guò)來(lái)也成就了他們生命的厚重和偉大。
曹雪芹
曹雪芹出身華貴，自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長(zhǎng)大的。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作和修訂。這本書(shū)創(chuàng)作過(guò)程十分艱苦。在小說(shuō)第一回里說(shuō)：“曹雪芹于悼紅軒中，批閱十載，增減五次”，真是“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！�，可惜沒(méi)有完成稿，就因幼子夭折，感傷成疾，就在貧病交迫中擱筆長(zhǎng)逝了。
【高一議論文萬(wàn)能人物素材積累】相關(guān)文章：
議論文經(jīng)典人物素材 萬(wàn)能素材新穎04-09
議論文經(jīng)典人物萬(wàn)能素材庫(kù)04-09
高考議論文萬(wàn)能人物素材事例04-09
高考作文素材議論文 萬(wàn)能人物事例素材大全04-06
關(guān)于創(chuàng)新的議論文素材積累05-01
語(yǔ)文作文議論文素材積累04-06
高中議論文萬(wàn)能素材02-19
議論文萬(wàn)能例子素材04-06
高中議論文名人素材積累摘抄04-06