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玉不琢不成器議論文（經(jīng)典3篇）
在學(xué)習(xí)和工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家收集的玉不琢不成器議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
玉不琢不成器議論文1
曾幾何時(shí)，各地涌現(xiàn)大量神童，有幾歲出書的，也有幾歲寫歌的。可如今，當(dāng)年的神童仍在社會上叱咤風(fēng)云的又有幾個(gè)？時(shí)間吞沒了他們。正如一塊璞玉被不斷打磨，加工，最終卻只留下光鮮的外表，內(nèi)在毫無內(nèi)涵可言。
的確，現(xiàn)代人是不幸的。為物質(zhì)所累，為紅塵所蔽，新為形役，終日碌碌。人們被燈紅酒綠，紙醉金迷的生活充斥著。漸漸，我們忘記了老祖宗留下的祖訓(xùn)，物質(zhì)多得過剩，心卻只剩下一片荒蕪。
這讓我想到了我們的先人，那些為理想奮斗的人。因?yàn)椴患有揎�，李白才能仰天長嘯“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的傲氣，給一個(gè)盛世留下了他的記號；因?yàn)椴患有揎�，五柳先生才能靜坐于菊花叢中讓詩意隨風(fēng)吹向遠(yuǎn)方，讓自己的心得到解脫；因?yàn)椴患有揎�，朱自清才能挺直身板大聲說道“寧死不吃救濟(jì)糧”，讓氣節(jié)在困境中得到詮釋。他們始終堅(jiān)持自己的追求，沒有被社會的污垢沾染，在嘈雜的社會上保持一份璞玉應(yīng)有的本質(zhì)。
是誰說“玉不琢，不成器”？正是有了打磨，人們才失去隨性；有了雕琢，人們才失去自然；有了精細(xì)，人們才失去樸實(shí)。我們便如同那璞玉般，在社會上被打磨，被錘煉。但人總是會被不利的條件影響的。所以我們的性格中多了些庸俗，多了些膚淺，多了些圓滑。最終失去了璞玉本應(yīng)該有的本性。漸漸，我們忘卻了我們該有的歸宿。
又想到了在童話故事中的指出皇帝真實(shí)面貌的那個(gè)小孩，他大膽指出了皇帝的錯誤，卻被大人制止了。這就是我們所受的教育，在世俗的眼光中長大，最終也變成和大人一樣的人。
保持自己的個(gè)性吧。
玉不琢，才不會失去本身的.淳樸光澤；
玉不琢，才有直視社會的尖銳棱角；
玉不琢，才會有凌駕一切物質(zhì)之上的勇氣。
古之成大器者，均能堅(jiān)守一份不被污染的秉性，這才是掙脫所謂傳統(tǒng)的束縛的勇氣和突破。懂得了生命的目的，明曉了生命的真諦，看透了生死輪回，厭倦了浮世繁華的我們才能盡力保護(hù)自己的本性。滌盡心靈的塵埃，剝?nèi)ナ浪椎墓猸h(huán)，割舍物欲的孽障，彈出生命的輕響。于是，我們找到了真實(shí)的自我，活出至性至情。
玉不琢，是一種態(tài)度。
更是一種智慧。
玉不琢不成器議論文2
伴著咸澀的海風(fēng)，海浪周而復(fù)始地拍打著岸邊的石頭，時(shí)時(shí)日日，歲歲年年，石頭的棱角被逐漸磨平......人之一生，大抵如此。從不諳世事到初嘗人生百味，再到皺紋爬上眼角、青春逝去，漫漫人生，如石頭一般的我們，一直都在不斷地打磨自己，磨平身上的棱角。
初生牛犢般的我們，年少氣盛，卻或多或少地忽略了身上的“棱角”。我們是新生軍，是清晨初升的太陽，對自己懷揣著最飽滿的自信。我們不懂得掩飾，總習(xí)慣于用最直截了當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的喜怒哀樂，以至于開始招來不滿、漠視。于是，我們開始意識到，要改變自己了，我們再也不能隨著自己的性子做事了。也許有人會質(zhì)疑：“為什么就不能做真實(shí)的自己呢？”那么，試問：你心目中的真實(shí)自我是什么樣的？說話不經(jīng)慎重的思考、想在公共場合脫鞋就脫鞋、討厭一個(gè)人就堅(jiān)決不給好臉色看？不是的，這些都不是一個(gè)真實(shí)的自我所具備的品性。我們成長了，就應(yīng)該做出更加成熟的動作，擁有更加成熟的思想，而不是如嬰孩般隨心所欲。“玉不琢，不成器”，我們終要收起性子來，努力把自己打造成一塊溫和的美玉。
那些艱難的歲月，坎坷曲折的經(jīng)歷正是上天賜予我們的打造美玉的刻刀。在運(yùn)動賽場上，有一個(gè)身影令無數(shù)中國人難忘——林丹。他實(shí)現(xiàn)了羽毛球界大滿貫，是奧運(yùn)會金牌得主，所向披靡。而當(dāng)年，他也是個(gè)橫沖直撞的小伙，他脾氣沖，和教練、領(lǐng)導(dǎo)鬧過矛盾，因?yàn)樽约籂顟B(tài)不佳也在比賽期間狠狠摔下球拍，因此遭到質(zhì)疑、指責(zé)。后來，他自己回憶時(shí)說道，很感謝當(dāng)年的這番經(jīng)歷，造就了今日這個(gè)“超級丹”。試想，如果當(dāng)年這些接二連三的打擊沒有令林丹認(rèn)識到自己性格上的缺陷，從而糾正、改過，那么今日的“輝煌丹”也就不存在了。當(dāng)我們遇到挫折、不順時(shí)，多想想：究竟是不是自己的原因造成了今日的局面？自己今后應(yīng)該怎樣做才能程度地避免同一個(gè)錯誤？看到了玉上的瑕疵，為何不仔仔細(xì)細(xì)、小心翼翼地用刻刀磨去它？那些瑕疵并不是你的.特點(diǎn)，并不是你值得為之驕傲的獨(dú)特之處，因?yàn)闅馐⒌奈覀�，有時(shí)就像一個(gè)刺猬，身上所帶的刺，對于別人是莫大的傷害。把那些邊邊角角磨去了，一塊粗玉才被賦予了的價(jià)值。
但也請切記，我們“打磨”的是“邊角”，而非本身美麗之處。有的人到老，開始后悔：年輕時(shí)為了隨他人，不知不覺中已經(jīng)丟了自己。我們隨波逐浪，卻不應(yīng)隨波逐流。每塊玉都有自己的魅力，磨去邊角，留下閃光點(diǎn)才是不二門道。
上路吧，在路上慢慢打磨出專屬于你的無暇之玉，獲得更加完善的自己吧。
玉不琢不成器議論文3
有一天，地上的頑石對玉墜說：“你高高在上，受盡世人的喜愛，而我卻只能被世人踩在腳底下，太不公平了!”玉墜說：“若你當(dāng)初選擇經(jīng)受磨礪和雕刻，就不是這個(gè)樣子了。”
——題記
古人云：“玉不琢不成器�！蹦阋娺^掛在身上的玉墜嗎?玉墜是華貴的象征，世人之所以愛它，是因?yàn)樗旅利�。玉之所以成為玉墜，頑石之所以仍是頑石，在于一個(gè)“琢”字。而在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，成與敗，也恰恰在于一個(gè)“琢”字。
孟子曾說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！狈渤纱笫抡撸紝⒔�(jīng)歷挫折和困苦。古時(shí)宋濂，為求學(xué)而日復(fù)一日地抄錄書籍，甚至是跋山涉水，“足膚皸裂而不知”，后來成為了長伴君側(cè)的大臣，為后人所敬仰。若沒有年少的努力與刻苦，若不是因?yàn)樵?jīng)挺過了一次次阻礙，怎么會成就宋濂一生的才華……
成為美玉不是盲目雕刻，而是盡其所愿，并朝其奮斗。好比文學(xué)界的巨人魯迅先生，難以想到的是他曾經(jīng)是日本留學(xué)的一名醫(yī)生，他在最好的時(shí)間找到了自己最應(yīng)該也最值得去做的'事。他輾轉(zhuǎn)文學(xué)界，仿佛發(fā)現(xiàn)了自己最有利的武器和最適合的目標(biāo)，他的一篇篇巨作，換醒了腐朽和迷失的靈魂。縱然阻力重重，縱然他所選擇的那條路注定水深火熱、危機(jī)四伏，可他堅(jiān)信那就是他人生的方向，他那堅(jiān)定的身影在光的照耀下漸行漸遠(yuǎn)。
反之，未琢者多半是黃昏時(shí)哭泣的人兒。譬如劉備之子劉嬋，生而為王，覺得上有父親庇佑，下有孔明輔佐，便可以安安穩(wěn)穩(wěn)坐住這江山，可是事與愿違，孔明死后，蜀國成為三國中最先滅亡的國家。《三國志》記載：劉備與司馬昭暢飲的時(shí)候，司馬昭問他想不想念蜀地，他說“樂不思蜀”。劉嬋因此而引得無數(shù)人民的譏諷與譴責(zé)，而這一切也預(yù)示著他被殺死的結(jié)局。由此可見，雕琢是人生必經(jīng)之事，換來的是經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，最后是人生的一次成長。
雕琢不僅在于個(gè)人，更在于集體、社會，甚至是一個(gè)國家。我國經(jīng)過很多困難時(shí)期，可正因這些挫折，才成就了當(dāng)今屹立在東方大陸上的這個(gè)雄偉強(qiáng)大的國家。
一味的逃避是無法打破困境的，坎坷其實(shí)就是上帝所賜予的另一個(gè)通道，很多東西其實(shí)都是公平的，每個(gè)人都要有所付出才會有所回報(bào)，你所回避與虧欠的，最終是要以更慘痛的代價(jià)來償還的。磨礪是成長的腳印，付出汗水而得的回報(bào)其實(shí)更甜，人生的跌宕起伏往往是上帝在打造你的時(shí)候，為你留下的刻骨銘心的美麗痕跡。
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