忠言逆耳未必是忠言，或許是道德綁架-優(yōu)秀議論文

忠言逆耳未必是忠言，或許是道德綁架-優(yōu)秀議論文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編幫大家整理的忠言逆耳未必是忠言，或許是道德綁架-優(yōu)秀議論文，希望能夠幫助到大家。

　　我們總說忠言逆耳利于行。而背后默認(rèn)的邏輯，是說逆耳話的人一定是個(gè)好人，一定是個(gè)有利于社會(huì)有利于個(gè)人的人。假如，說逆耳話的人只是出于個(gè)人意愿，那便是道德綁架。

　　道德綁架是舊時(shí)代和新時(shí)代觀念的激烈沖突。

　　古人云，忠言逆耳。可這逆耳的忠言卻是最傷人的話語。而那些說忠言的人往往是你身邊最親近之人，是建立在親密關(guān)系中的親人。我翻來覆去的想，那些忠言真的是忠言嗎？可否有其他的解釋和觀念，我是一直相信多解的存在的。直到多年后我才明白，這意味舊時(shí)代的消亡的新世紀(jì)，人的觀念確依然被舊時(shí)代捆綁。老一輩認(rèn)為舍身為人是大義，是時(shí)時(shí)刻刻為他人著想，為他人獻(xiàn)身的高尚品質(zhì)�？蛇@樣的代價(jià)卻是要舍棄寄托情感的心愛之物，壓抑著表達(dá)自我的欲望，甚至舍棄自我為代價(jià)，這樣的道德教養(yǎng)還值得嗎？難道只有這樣才可立足于世？若不接受這樣的教化，便要被他人唾棄。

　　道德綁架是看似道德高尚，實(shí)則不尊重不承認(rèn)個(gè)體的存在。舍身為人，不是真的為人，但一定是舍身。若真的為人，在他人需要幫助的時(shí)候，雪中送炭才是真正意義上的舍身。但又有多少人能做到這一點(diǎn)呢？

　　多數(shù)時(shí)候都是小惠小利，沒的真。這便是老一輩鄉(xiāng)土社會(huì)中商賈的處世哲學(xué)。商人自然是趨利避害的，有利便討好奉承，但也要做自然，不能被人拆穿，否則失了面子兩頭都難看。對(duì)自己無利的，便覺得自己高人一等，話里話外都透露著骨子里的優(yōu)越感，一副咄咄逼人，盛氣凌人的姿態(tài)。即便再忠言也極其逆耳，傷了人也不利他自己。所持觀念又何能忠言。

　　忠言只有正確的表達(dá)，才是忠言。逆耳只是觀念的沖突，并非不講理的亂發(fā)脾氣。忠言之所以忠，自是有它存在于世的道理，但簡(jiǎn)單粗暴的表達(dá)未必可以達(dá)到目的。不然怎么會(huì)有自古諫臣不長(zhǎng)命的說法。

　　忠言應(yīng)建立在尊重的基礎(chǔ)上，不然忠就變成了一廂情愿的道德綁架。觀念上的沖突難免逆耳，但克制主觀情緒的客觀表達(dá)，或是有策略的引導(dǎo)都是可以讓人聽著接受的。不要讓忠言再成為逆耳傷人的精神折磨，否則忠言很有可能成為喪鐘，到時(shí)候追悔莫及。