雖同執(zhí)一笛，吹曲各異音-高中議論文

雖同執(zhí)一笛，吹曲各異音-高中議論文

　　在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家都接觸過論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。那要怎么寫好論文呢？下面是小編收集整理的雖同執(zhí)一笛，吹曲各異音-高中議論文，歡迎大家分享。

　　誠如林奕含所寫：“在這個你看我我看你的時代，所謂的正確不過是與他人相似。”強勢吞并弱勢，多數(shù)壓垮少數(shù)；個人的聲音在眾口一聲的吶喊中潰散，少數(shù)的思想被時代的洪流所褫奪。數(shù)不勝數(shù)的片面性異化和共情式渲染如同保蘸濃墨的大筆，將萬千的思想骨朵染成相同的“團結”。殊不知多數(shù)并非代表強勢，而強勢也無需輾碾弱勢，“當我們身處少數(shù)可以測試我們勇氣，當我們身處多數(shù)可以測試我們寬容”。一個健康的社會需要不同的聲音，在這，我們雖“同執(zhí)一笛，吹曲各異音”。

　　人們常常認為，這是一個大眾的時代。他們常常埋怨自己“如同一塊破布，裹挾擺蕩在大眾之間”，喟嘆自己“恐于異乎大眾，安然泯于眾人”。但是決定一條河流走向的并非是萬萬千千流淌的水滴，而是那條安安靜靜鋪好走道的河床。從列寧于實踐中思辯的“真理往往掌握在少數(shù)人手中”，再到美國的精英階級構架，無不驗證著“多數(shù)非強權”的正確性。所謂的多數(shù)，不過是人們在言論領袖意見下的站隊，逃不離《烏合之眾》所言，“大眾往往是隨聲附和中的大眾”。

　　既然“強勢大眾”亦僅僅代表“少數(shù)領袖”的意見，我們便該側目于弱勢群體的價值。在生物學領域有“潛在價值”這一說法，闡明了物種此時尚未表現(xiàn)但未來可能具有的價值。弱勢群體亦是如此。只若一味靠攏時代的渠流，那么我們何處望見福樓拜嘔心瀝血的《圣安東尼的蘋果》？哪里追尋納博科夫的《洛-麗塔》中無數(shù)少年少女案頭的“一派明媚陽光”？

　　正因弱勢群體代表的超越時代的潛在價值，我們才能看到歷史中少數(shù)同化多數(shù)，支流覆壓主流的進步。多數(shù)、少數(shù)永遠不會是一個一成不變的概念，強權也并非往往吞噬弱勢�；赝麣v史中外，“放馬天山雪中草”的北方匈奴的激蕩中原的強馳霸政最終歸化為“宛若一家漢少年”的“弱勢”儒禮；歌詠于愛琴海岸的荷馬將雅典的古美撰寫為不朽的詩篇，卻放任肆統(tǒng)半島世紀之久的斯巴達文明風化于海岸。難怪昆德拉總是說“歷史往往是開懷大笑的”。

　　一個社會不同的聲音是如此重要，誠如汪曾祺言：“在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白�！苯蛹{弱勢，不是不分黑白的“道德性站隊”和“同情式泛憫”，而是去創(chuàng)造一個更包容的社會。我們不做“盲從”的訂戶，也不當“共情”的買辦，而是如伏爾泰般的“雖然我反對你說的每一句話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利”，讓弱勢得到表達，讓強勢學會聆聽。

　　今天，我們同一片藍天，共呼吸命運，不妨“雖同執(zhí)一笛，吹曲各異音”，讓社會奏響別樣的進行曲。