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千古一夢(mèng)，終于紅樓
“都道金玉良緣，俺只念木石前盟”，寶黛的情誼之深流露紙間，只是，奈不過(guò)“世道”。寶玉可鬧可瘋，黛玉可哭可怨，但他們?nèi)绾蔚值眠^(guò)一紙父母命，媒妁言的婚書?那時(shí)，世道頹然，奈若何?
木石前盟是前世情緣，神瑛士者無(wú)心之舉纏足紅塵，絳珠仙草本意不過(guò)是還淚報(bào)恩。說(shuō)是命中注定，只怕造化弄人，有緣無(wú)分亦未可知，畢竟，這“寶玉”本是頑石不通靈，“假作真時(shí)真亦假”，這其中前緣種種誰(shuí)人辨得清。
“這個(gè)妹妹，我曾見過(guò)�！睂氂癯跻婘煊�，一眼忘神，便勾起了這段前塵因果，兩人相識(shí)相知，自有一段情緣。而后種種暗生情愫，不過(guò)在青春懵懂的夢(mèng)幻之間，似實(shí)而虛，就像太虛幻境一游，注定了因緣也讓人迷離其中，不得真意。
而寶玉與寶釵，玉與金鎖的字語(yǔ):“莫失莫忘，仙壽恒昌”“不離不棄，芳齡永繼”注定了這一世的愛情糾葛。寶玉曾在寶釵面前恣意嬉鬧，討要著“冷香丸”一段，若是讓黛玉看見，不免又一陣傷心垂淚。寶玉仍是個(gè)幼子，那時(shí)還辨不清“愛”與“情”的差別，只顧“姐姐妹妹”的叫著，也不管不顧什么倫理是非。寶釵順其心，黛玉逆其意。
曹雪芹先生有意將黛玉與寶釵放置同等位置，有木石前盟的前世天緣，定有金玉良緣的今世人緣。寶釵詩(shī)情奪魁后，黛玉也定要爭(zhēng)個(gè)“詩(shī)也新，立意也奇特”的榜首。就連兩人的判詞都是在同一首詞，同一幅畫中。也不知曹先生這般如此是何意，當(dāng)真是自己也無(wú)法權(quán)衡割舍任一方否?
前世的紅顏，今生的伴侶。若以性格單論，黛玉只適合做紅顏，她與寶玉之間情深雨濛，嬉笑打鬧，為彼此同喜同悲，不肯分離片刻。然而，黛玉最大的缺點(diǎn)便是不愿看清，觸及所謂的“世道”她學(xué)不會(huì)寶釵的為人處世，也從來(lái)沒想過(guò)討好任何人，她永遠(yuǎn)封鎖自己的內(nèi)心，活在自身意識(shí)空間，不愿踏足塵世。她單純潔凈，卻不可立足于紛擾的腐敗社會(huì)。
末世的腐朽、墮落是不可避免的。幾千年的累積造就的文化之殤，文明之疾，已積重難行，萬(wàn)馬齊喑。生逢其世是一種悲哀，又無(wú)處可逃。安身立命又是不能改變的天意。面對(duì)這紛紜人間，又能以怎樣的姿態(tài)茍且偷生?亦或如魚得水?
《紅樓夢(mèng)》是悲劇的，書中的是悲劇的故事，審美的悲劇，大團(tuán)圓文化的悲劇，關(guān)鍵沒有出路。聽天由命，那就去悟，悟破了天也沒用。曹雪芹自己的“悲劇”估計(jì)也不是舉家食粥，生計(jì)艱難。而是精神上的痛苦，形而上的無(wú)路可走，或墜入了審美的黑洞，哲學(xué)上的無(wú)解。
人生好比一場(chǎng)夢(mèng)，大夢(mèng)初醒，才意識(shí)到人生的真正意義，不在于你得到多少，失掉多少，而在于你在奮斗中悟出了多少。奉獻(xiàn)才是最高的得到，只有奉獻(xiàn)，才會(huì)給人生帶來(lái)全面的豐收，這豐收即是身心的豐足!