美與丑議論文

時間：2024-01-25 08:59:13 體裁作文我要投稿

美與丑議論文(精華)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家最不陌生的就是論文了吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。那么你有了解過論文嗎？以下是小編為大家整理的美與丑議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

美與丑議論文(精華)

美與丑議論文1

　　美與丑是當(dāng)今社會最熱門的話題。有些人認(rèn)為外表美才是真正的美，所以一些長的丑的人往往被人忽略。而在我看來心靈美比外表美更迷人。也有些人會因此陷入誤區(qū)，認(rèn)為長的丑的人則是心靈美的，而長得美的人則是內(nèi)心丑陋的。這卻不然，長的丑的人并不全是心靈美的，而長的美的人并不全是心靈丑的。

　　為什么心靈美比外表美更迷人呢？舉個例子吧：例如某個人長得像中國四大美女一樣美，可是如果她心地不善良，對別人總是惡語相向，那她長得再漂亮也沒有用，因為她永遠(yuǎn)無法成為受大家歡迎的人。相反，某個人長的很丑，但是她心地善良，對別人總是以禮相待，那她長得再丑也沒關(guān)系，因為她的心靈美在大家心里留下了美好的印象。

　　大畫家列賓欣賞馬雅可夫斯基的`漂亮頭發(fā)，當(dāng)他決定要為馬雅可夫斯基畫畫的時候，馬雅可夫斯基卻剃了個光頭，他剃光頭的原因是要畫家畫出他的內(nèi)在氣質(zhì)。還有風(fēng)度翩翩的諸葛亮竟然娶了個丑女，這讓世人很不解，而他娶丑女的原因是正是因為這個姑娘聰明賢惠且頗有聰明和才干。相反呢，有俄羅斯文學(xué)之父美稱的普希金結(jié)識了莫斯科第一美女娜坦亞女亞。在他們結(jié)婚之后，娜坦亞女亞整天要普希金陪她去舞會等某些地方，害得普希金一點創(chuàng)作靈感也沒有，后來還與當(dāng)?shù)啬硞€富豪勾搭成奸，普希金發(fā)現(xiàn)后與這個富豪決斗結(jié)果死了。塞爾提斯曾經(jīng)說過：“美有兩種：靈魂美和肉體的美，聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對相貌丑的也會傾心愛慕�！�

　　奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過：“人要是沒有內(nèi)在美，我們嘗嘗會厭惡它漂亮的外表�！边@說明用外表來批判美與丑是個錯誤的想法，只有去發(fā)現(xiàn)別人心靈的美，你才會發(fā)現(xiàn)心靈美比外表美更迷人。

　　許多例子說明心靈美比外表美更迷人，我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)心靈美，勇于揭露心靈丑。

美與丑議論文2

　　雨夜。孤燈。音樂。茶。

　　一切都安靜的沉寂，只剩下思緒在自由地徜徉。

　　我喜歡在安靜的夜里，安靜地看一會兒書，安靜地思索些什么——唯有此時，白天里喧鬧的心才能沉靜下來。

　　我害怕自己熱鬧而糊涂地過著日子：為了學(xué)習(xí)不顧一切地麻木地做題，和朋友們大侃港臺歌星的秘聞隱私，人前人后地談笑自若甚至言不由衷……還有街頭巷尾的巨幅廣告，接連不斷的搞笑影視，刺激無比的網(wǎng)上沖浪，以及大人們常掛在嘴邊喋喋不休的金錢和地位、利益和權(quán)力……

　　一個紛繁而雜亂的世界！

　　人——萬物之靈長，怎么能不給自己一點思考的時間！

　　在擁有了豐富的物質(zhì)生活的同時，怎么能不給自己一個精神的家園！

　　我選擇了書和思考。

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝挥性诓煌５膶W(xué)與思之間，我的精神花朵才會綻放得越來越絢麗。

　　書應(yīng)當(dāng)是有深度的文字。當(dāng)你讀的時候覺得豁然開朗，當(dāng)你合上書時覺得余味無窮，這時，說明你已經(jīng)入“境”了。我無緣與那些思想大師生在同一個時代，無緣與他們當(dāng)面交流思想。然而，文字卻負(fù)載著大師們的'思想，穿越時空的隧道，進(jìn)入到我的心靈，滋潤我精神的綠洲。泰戈爾說：“我不知你是誰，親愛的讀者，在那一百年后讀著我的詩。我既不能摘來美麗的花朵，也不能獻(xiàn)上天邊的云彩……”

　　然而，能與大師的心靈在這一刻對話，于愿足矣。

　　思應(yīng)當(dāng)是有深度的想。想因，想果，想大千世界的一切，直到我感受到先知們的靈魂和意識。這仿佛是一個無比美妙的過程，有著那無以言說的瞬間融合的默契。

　　有人說，“外面世界的喧鬧是無用的，真正熱鬧的是我的心。”

　　當(dāng)我的家園一片蔥綠，我的靈魂便充實而安穩(wěn)，心便快樂起來，那是真正的快樂。

　　深夜中，有人仍在為生計奔波，有人糊里糊涂的睡著，他們的精神家園是蔥綠，還是一片荒蕪呢？

　　我走在時代的洪流中，同時我也走在自由的精神國度里。

　　在精神的家園里，讓靈魂飛揚(yáng)！

美與丑議論文3

　　美與丑，是人們對自己的第一評價。但美麗，一定是外表上的嗎？

　　誰都有追求自身美麗的權(quán)利，不管你外表內(nèi)心多丑陋，你都有改變自己的權(quán)利，沒有什么限制了人不能追求人自己的美麗。美麗是由心而發(fā)的。有一些人卻用強(qiáng)硬的手段所謂的沒，她美？不。

　　美不只是要外表美，內(nèi)心更要美。心靈美的人才是最美的人。比如丑公主卡米拉，她雖然外表丑，但內(nèi)心仍舊是最美的。一個人，不論你外表是多么的丑，只要內(nèi)心溫柔.善良，你就是最美的`。有一些人，他（她）們外表十分光鮮靚麗，可內(nèi)心如蛇蝎一般，這個時候，他（她）們?nèi)匀皇亲畛舐摹?/p>

　　并且，美和丑也不是一定的，美也是相對而言的。一個人，他長相不好可以說是很丑，但他在他父母眼中，永遠(yuǎn)很美麗。你在你的朋友眼里，也永遠(yuǎn)是美麗的，這就體現(xiàn)出了，美，是相對而出的。在熟悉的人眼里，無論你多丑陋，你都是美麗的。美麗又是說不出來是個什么東西。有時，美麗就是一種氣質(zhì)，一個人心里美麗，外表美麗也不謂是一種錦上添花。有時，美也是一種手段，讓你升值，讓你的到一種人們的重視。美也是生活，活的精彩，就是你的美麗。

　　美最近一種心態(tài)，一種年輕，美的心態(tài)。

　　美與丑，是人由心而發(fā)的。

美與丑議論文4

　　每一個人都無時無刻不展示著自己的形象，每個人都在意或打扮自己的形象，但外表真的能表現(xiàn)出一個人真正的美與丑嗎？

　　當(dāng)你看見索菲亞教堂里的那個撞鐘人時，你大概不會對他產(chǎn)生一點好感，但就是他每天早早起床將教堂大門打開，就是他每天在門口接送來來往往的人們，就是他每天半夜打掃教堂內(nèi)外，就是他默默無聞地為人們無私地奉獻(xiàn)每一絲力氣，只因為他的這些就決定了他是一位神圣的人，盡管他的外表很丑陋。

　　當(dāng)你看見一位富家大小姐坐著名車飛馳在街上，你可能會眼前一亮，但她很可能在家庭環(huán)境的'熏陶下?lián)碛辛巳松母鞣N“必需品”——見利忘義，目空一切，輕視勞動人民。當(dāng)你真正了解了這些，那么你就會確定她是一個冷血到?jīng)]有一絲愛心的丑惡的人，盡管她的外表很美麗。

　　在汶川災(zāi)民捐款活動中，數(shù)百人拿著捐款箱莊嚴(yán)而神圣地走在大街上，路旁的行人都竭盡所能地為災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)一份愛心，我也被他們的熱情所感召，從房中走出來，隨手將一沓零錢放入了捐款箱。遠(yuǎn)處，一個衣著臟兮兮的煤炭工人向這里擠了過來，不小心撞到了一個衣著時尚的婦女。工人剛想道歉，可那婦女破口大罵：“你擠著我了！看你那個樣子還敢到街上瞎逛？真是的!怎么就這么多人？弄這捐款有什么用！地震關(guān)我什么事！”而那煤炭工人卻像沒聽到一樣，徑直走向一個捐款箱，投入了5張百元大票。很明顯，他一個月的工資也就這么多，但卻全部捐出。我久久地凝望著他，他遠(yuǎn)去了，但我仿佛依然能那么清晰的分辨出他的背影，清楚地看到那褪了色的灰黑色的衣褲，在風(fēng)中零亂的鬢發(fā)，在我心頭似乎響起了那沉重有力的腳步聲，一路走出了人格的豪邁。

　　經(jīng)過那件事，衣冠時尚的婦女破口大罵的形象與外表簡樸的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里，聯(lián)系索菲亞教堂里的那個撞鐘人，聯(lián)系冷血的飛著名車的富家大小姐去思考，不難認(rèn)定：美與丑在于內(nèi)心。外形能說明什么？只有內(nèi)心才是真正的美丑形象之分水嶺。

美與丑議論文5

　　什么是美呢？美不僅是外貌美，還是心靈美。那么丑又是什么呢？丑是外貌丑，還是一個心靈丑。

　　美與丑到底有什么區(qū)別呢？心靈美與外貌美合在一起是美，心靈美與外貌丑合在一起也是美。心靈丑與外貌美合起來，叫做：“金玉其外，敗絮其中�！笨梢娦撵`美是最重要得。

　　歷史上有許多故事是說人的心靈美和外貌丑，如：三國時期，諸葛亮是個才華橫溢，風(fēng)度翩翩的風(fēng)流人物，他完全可以利用些條件娶一個窈窕淑女做妻子，但他并沒有這樣做，他考慮著為自己做大事的助手，于是他娶了一個內(nèi)心美但外貌雖丑的，而有才華的'女子。

　　還有一個事例僅僅只有外貌美，但心靈不美，這個事例是：俄羅斯的偉大詩人普希金，才華非凡，但他有個重要的錯誤——就是一為的追求外貌美，因此就是在一次宴會上，偶然遇見一個女子，被她的外貌吸引了，應(yīng)此，這個女子花光了他的錢。就離他而去。所以詩人在30歲就死去了。

　　從上面兩個例子中，我們知道心靈美的重要性。因為這樣，生活才會有意義，才會更幸福。

美與丑議論文6

　　何謂美？何謂丑？一直以來我無法用準(zhǔn)確的文字形容。但讀了《巴黎圣母院》后，我終于懂得了美與丑的真正內(nèi)涵。御前侍衛(wèi)弗比斯雖然有著英俊的面孔。華麗的衣著，高貴的門第，但卻是一個金玉其外，敗絮其中的人物。在他考究的軍服下，卻掩蓋者一個無比丑惡的靈魂，他用情不專，具有行伍出身的兵痞習(xí)氣，酗酒說粗話，粗鄙齷齪，只要探究他的內(nèi)心，我們就會發(fā)現(xiàn)，高大的衛(wèi)隊長只是一個粗俗、卑劣的人。他，才是丑的極致。

　　而卡西莫多雖然身體畸形，奇丑無比，又駝又瞎，又跛又聾，但他善良而堅強(qiáng)。因為有著養(yǎng)育之恩，他對尊敬的副主教先生幾乎是逆來順受，忍氣吞聲。真是一個典型的愚忠型的悲劇人物，然而，我們至少應(yīng)該給他以公正的尊敬。他一直默默地愛著愛思梅拉達(dá)，那么的純潔，那么的深沉，一味的奉獻(xiàn)沒有奢望，甚至獻(xiàn)出生命。正是這種無比的愛，使他在世人面前展示了他的`美。他獨自一人抵擋著千百萬流浪漢的進(jìn)攻，他的形象在那一刻是那么的光輝偉大，他的靈魂是那么的高尚。

　　一個人的外表并不決定一切，內(nèi)心扮演著比外表更重要的角色。一個人的外在是無法選擇的，但可以追求心靈的真誠純潔。同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。美麗的的貂皮下可能藏著一顆丑惡的心，而丑陋的蚌殼中卻含著一粒璀璨的明珠。

美與丑議論文7

　　世界上所有的人都希望自己美，害怕聽到別人背地里說自己長的丑。當(dāng)然這里的美丑僅僅只我們的外表，一副皮囊罷了。但無論多美的外表，總有一天會被時間這把無情的殺豬刀所摧毀。當(dāng)我們的外表不再光鮮亮麗的時候，怎么辦？

　　是的，可以讓美麗永遠(yuǎn)長存的一定不是我們的臉蛋，而是美麗的心靈。在一家小旅館里有兩個女服務(wù)員，叫莉娜的女人長得美艷動人，叫小花的'姑娘臉上有一塊難看的疤痕，相貌很丑。不過，旅館的人們都很喜歡小花，雖然她長得丑，卻很善良。她總是笑盈盈的為客人打掃房間，整理床鋪，并且溫柔的說話，給客人一種家的溫暖。她對旅館里的同事熱心，友好。而莉娜卻仗著自己的美貌不把任何人放在眼里，說話尖聲尖氣，陰陽怪氣，看見男客人還喜歡搔首弄姿，自以為把人家迷得神魂顛倒，實則讓人生厭。久而久之大家都十分的討厭她。

　　小花的美麗將會伴隨她一生，這樣的美麗讓她幸福快樂。而莉娜終會老去，當(dāng)然到那個時候她不僅容顏衰敗，一顆丑陋的心靈更讓人生厭，痛苦的度過一生。所以，朋友，當(dāng)你為了臉蛋是否美麗而苦惱的時候，希望你多花點時間去修煉一顆美麗的心靈吧！

　　只有心靈美的人才是最美的，那叫天使！

美與丑議論文8

　　“愛美之心人皆有之”。對于評判美與丑的標(biāo)準(zhǔn)，我們好似與生俱來卻又各不相同。

　　在這個美丑分明的時代，人們往往將美與丑的評判標(biāo)準(zhǔn)過多地放在了外貌之上。如今在人們的心中，美與丑的定義，無疑就是外貌的好看與否，樣子令人看起來舒坦大方的就叫“美”，相反，樣子不雅觀，便被人們定義為“丑”。

　　人人都有追求美的權(quán)利，但也不必太過追求一件事物的表面美丑，我們應(yīng)該更加注重其本質(zhì)美丑。

　　就像常見的“公車讓座”，若讓座的人是一個樣貌奇丑的人，那我們也決不能另當(dāng)別論的判斷此人就是“丑”的一類，因為外貌的丑只是表面而不能代表整體，讓座這一行為體現(xiàn)的是其心靈美。要知道本質(zhì)美實際上比外貌美重要得多，若是全世界都是外貌美而心靈丑的人，那無疑是最可怕的。

　　本質(zhì)的美丑固然是重要的，但我們對于本質(zhì)的美丑之態(tài)度更加重要，這便為我打擊那些心靈丑惡的人而贊揚(yáng)心靈美麗的人打下了基礎(chǔ)。前不久，一篇“商丘小伙兒因太丑找工作頻被拒百家企業(yè)愿伸出援手”的一篇報道更是正實了這一點。報道里說小伙兒因外貌丑陋，而遭人唾棄，以至于無法找到一份工作，這不就是人們所說的外貌丑嗎？其次，報道又介紹說小伙兒找工作是為了供弟妹上學(xué)，因而得到了百家企業(yè)的幫助，這就是一種人們對心靈美的人的贊揚(yáng)方式�。〈藞蟮勒钦凵涑隽巳藗儗π撵`美這一根本的大力贊揚(yáng)。

　　當(dāng)然，我們也不能要求世界上都是心靈美的人，畢竟心靈美丑是相輔相成的。如果世界上所以都是美好的事物，久而久之人們肯定會因為習(xí)以為常就漠視掉“美”的定義，那便失去了評判的意義。正是有了“丑”的存在，才有了“美"的'存在，當(dāng)然也正是因為有了”美”的存在才有了“丑”的存在�！俺蟆睘椤懊馈钡脑u判提供了條件，“美”也為“丑”的評判提供了條件。如此一來，美與丑便是相影相隨的了，這種美丑共存的局面并不局限于個體或整體之中，就像一個人的心靈美也叫“美”，相貌丑也叫“丑”，它們的存在也不會矛盾。

　　世間的美丑太多，每個人的評判標(biāo)準(zhǔn)也有不同，但美與丑的評判中最為重要的，是一件事物的本質(zhì)而不是外表，這和前文所提到的評判一個人的美丑，心靈美要比外貌美重要得多。

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