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論生逢其時(shí)議論文
在學(xué)習(xí)和工作中，大家都寫過論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編為大家整理的論生逢其時(shí)議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論生逢其時(shí)議論文1
有人說時(shí)勢造英雄，也有人說英雄造時(shí)勢。我認(rèn)為人和時(shí)代就像水滴和江海，互相成全。只要緊跟時(shí)代，把握時(shí)代；引領(lǐng)時(shí)代，超越時(shí)代，方能成為生逢其時(shí)的人。
緊跟時(shí)代，把握時(shí)代，生逢其時(shí)，造福人民�，F(xiàn)在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)，交通便利。直播賣貨被推上了風(fēng)口浪尖。李佳琦和薇婭率先跟上了時(shí)代的步伐，利用互聯(lián)網(wǎng)的宏利，發(fā)達(dá)的交通，成功的進(jìn)入千萬人視線，將好的商品銷售全國各地。真正地把握住時(shí)代，成為生逢其時(shí)的人。這是一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，年輕人一定要跟上時(shí)代的腳，成為時(shí)代的主人。
現(xiàn)在也有一些青年人抱怨時(shí)代的發(fā)展速度太快，害怕自己落后，為自己停滯不前而焦慮……你有這些想法，說明你是一個(gè)上進(jìn)的，可以受時(shí)代鞭策的人。快速的時(shí)代更能激勵著年輕人不斷學(xué)習(xí)，前進(jìn)。就像現(xiàn)在的短視頻熱，激勵著有想法的年輕人學(xué)習(xí)拍攝，剪輯視頻，配樂和后期特效。他們不僅收獲了知名度，也增加了自己的技能。這樣就是努力跟緊時(shí)代的表現(xiàn)，最后成為享受時(shí)代，生逢其時(shí)的人。
引領(lǐng)時(shí)代，超越時(shí)代，生逢其時(shí)，造福世界。時(shí)代的快速發(fā)展，得益于那些引領(lǐng)時(shí)代的人，他們居安思危，戒奢以儉，不求名利，只求無愧于心。20xx年一個(gè)荷蘭小伙子完成了自己七年前的夢想。他叫Boyan，18歲考進(jìn)荷蘭最出名的戴爾福特大學(xué)，但他自從看見蔚藍(lán)大海遍布垃圾。就毅然輟學(xué)為了一個(gè)大家都看不看好的職業(yè)——海洋垃圾清理。他自己發(fā)明清理海洋垃圾的.節(jié)能船只，用盡積蓄，到處游說人們?yōu)樗桢X。但大多數(shù)人們覺得海洋污染不那么緊急嚴(yán)重，清理海洋不會為他們帶來經(jīng)濟(jì)上的收益。他們目光短淺只想享受時(shí)代帶來的紅利，卻不為之買單。還好有這些引領(lǐng)時(shí)代的人，他在TED的演講火遍全網(wǎng)，才迎來了自己的第一筆投資。他的船只下海，成為了海洋的衛(wèi)士。這么多年，他踏實(shí)肯干，不慕名利，引領(lǐng)時(shí)代，超越時(shí)代。也成為了生逢其時(shí)的人。
生逢其時(shí)，需要時(shí)代和人的共同作用。是一個(gè)既主觀又客觀的概念。主觀是說，想要有生逢其時(shí)之感，就需要從自己開始改變，追趕時(shí)代，把握時(shí)代，從而引領(lǐng)時(shí)代。客觀是說現(xiàn)在時(shí)代蓬勃發(fā)展，在各個(gè)領(lǐng)域都取得了不菲的成就，為年輕人提供了更廣闊的平臺，是一個(gè)很好的時(shí)代。但在享受時(shí)代紅利同時(shí)，不要忘了為之買單。
論生逢其時(shí)議論文2
“察勢者智，順勢者贏，馭勢者獨(dú)步天下。”生逢其時(shí)，絕不由天定論，而在于人之態(tài)度、人之行動。
論生逢其時(shí)，不怨天尤人是其先決條件，正所謂“察勢”�！包S袍換得紫袈裟，只為當(dāng)年一念差。我本西方一衲子，為何生在帝王家？”這是順治帝對時(shí)不逢我的痛訴。與李煜相似，相隔千年的凄苦風(fēng)雨，卻都成了被皇權(quán)羈縛的可憐俘虜，只能在臨終前以“生不逢時(shí)”自我安慰，怨天尤人，不思進(jìn)取，終讓詞客坐了皇位，君主成了俘虜。反觀，如若抱定“我命由我不由天”的決心，而非將一切歸因于他人，這便是你的'時(shí)代，必定生逢其時(shí)。
論生逢其時(shí)，把握機(jī)遇是其必然要求，正所謂“順勢”。華為本是一家毫不起眼的民營企業(yè)，在競爭激烈的信息通訊時(shí)代里蹣跚前行，但“即使卑微如塵土，也絕不扭曲如蛆蟲”，憑借這股獨(dú)特的韌勁，它看到了當(dāng)今技術(shù)領(lǐng)域的缺陷，巧妙把握住了信息技術(shù)更新?lián)Q代的時(shí)勢所提供的絕佳發(fā)展機(jī)遇，掌控核心技術(shù)自主研發(fā)，制定芯片與5G標(biāo)準(zhǔn)，逐步成國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的科技創(chuàng)新企業(yè)。由弱到強(qiáng)，華為迎頭趕上，由“跟跑者”一躍為“領(lǐng)跑者”，帶動國家科創(chuàng)能力再上新臺階，由“參與者”變?yōu)椤耙I(lǐng)者”，令華夏民族的色彩渲染世界之疆。誠然，把握發(fā)展機(jī)遇，洞悉時(shí)代所需，因勢利導(dǎo)，必定生逢其時(shí)，創(chuàng)造佳績。
論生逢其時(shí)，實(shí)踐是其力量積蓄，正所謂“馭勢”�！澳切┛沼欣碚摰膶W(xué)者只是出于反芻動物第二胃的位置，反復(fù)咀嚼著被人咀嚼過的東西，唯是愛好咀嚼而已。”面對疫情這一“黑天鵝”事件，諸多行業(yè)倍受打壓，而“互聯(lián)網(wǎng)+”“直播帶貨”等網(wǎng)絡(luò)新方式的興起，正是源于一次次試錯(cuò)、實(shí)踐與調(diào)換，發(fā)展出了最受消費(fèi)者接受和歡迎的方式。以新業(yè)態(tài)開啟經(jīng)濟(jì)新藍(lán)海，以新消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)新增長，以新就業(yè)滿足新需求，用實(shí)踐積蓄力量，絕處逢生，人們不再悲嘆疫情的“生不逢時(shí)”，而是選擇逆風(fēng)向前，駕馭時(shí)代的方向，必定生逢其時(shí)，成為“時(shí)代先人”。
每一個(gè)意圖有所成就、有所建樹的人都曾在看似“生不逢時(shí)”的時(shí)代罅隙里徘徊與馳驅(qū)，都曾在看似“時(shí)不逢我”的時(shí)代迷霧中躊躇與茫然。正當(dāng)其時(shí)，不聽天由命，不隨波逐流，躍出萬億桎梏，察勢、順勢與馭勢，方能獨(dú)步天下，化“不逢其時(shí)”為“生逢其時(shí)”——生逢你自己所創(chuàng)造的漫漫盛世。
論生逢其時(shí)議論文3
每個(gè)人總是生活在特定的時(shí)代里，正如不能選擇自己的父母一樣，人不能選擇自己生活在什么樣的時(shí)代里，但我們可以選擇以一種什么樣的態(tài)度去生活，在同一個(gè)時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)而隨波逐流，有人深感生逢其時(shí)而奮發(fā)有為。
歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代的潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。中華歷史上下5000年，英雄輩出，燦若星辰。不同的時(shí)代，總會產(chǎn)生杰出的人物。共同之處就是，那些杰出人物總是以熱情的姿態(tài)，擁抱他所生活的時(shí)代，將自己的奮斗理想融于時(shí)代的發(fā)展潮流中，無論風(fēng)云變幻，矢志不渝，最終彪炳史冊。
在動蕩的春秋時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)、英雄無用武之地，也有人孜孜以求濟(jì)世良方�？鬃痈F乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，依然堅(jiān)守“天下有道，丘不與易也”的時(shí)代使命；墨子踐行“賴其力者生，不賴其力者不生”的奮斗理念；韓非推行“不泥古而拘今，唯變法以圖強(qiáng)”變革主張。他們激情擁抱時(shí)代，也成為了那個(gè)黑暗時(shí)代的璀璨星辰。
初唐的一個(gè)金秋時(shí)節(jié)，遭遇仕途不順的王勃，并沒有在“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的慨嘆中消沉，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，在豪邁中把握時(shí)機(jī)、奮發(fā)有為——“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，而不走孟嘗、阮籍的舊路——“孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”流傳千古的《滕王閣序》，也可以看作王勃和時(shí)代交融中發(fā)出的絕唱。
在五四時(shí)期，那些覺醒的青年，走在了時(shí)代的前列，為危亡的中華民族奔走呼告。在百舸爭流的湘江江畔，青年毛澤東發(fā)出了“問蒼茫大地，誰主浮沉？”的追問，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，這群青年也成了時(shí)代的弄潮兒，經(jīng)過幾十年艱苦卓絕的.奮戰(zhàn)，終于在1949年10月1日發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音。
一代人有一代人的時(shí)代使命。對于不久將步入社會的莘莘學(xué)子來說，要承擔(dān)很多的壓力與挑戰(zhàn)，但我們正處于前所未有的大好時(shí)代里。20xx年進(jìn)入辛丑年，120年前的今天，中國內(nèi)憂外患，任列強(qiáng)宰割，一紙《辛丑條約》將中國推向了半殖民地半封建社會的深淵。
120年后的今天，瑟瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。蛟龍入海、嫦娥奔月、天問登陸火星，告別絕對貧困全面進(jìn)入小康社會，經(jīng)濟(jì)總量排名世界前列，中國日益走近世界舞臺的中央，現(xiàn)在的中國，比以往任何時(shí)候都更接近中華民族的偉大復(fù)興。學(xué)子們生逢其時(shí)，沒有理由成為躺平族、佛系青年，不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，盡情去書寫屬于我們的輝煌時(shí)代篇章！
論生逢其時(shí)議論文4
論生逢其時(shí)這個(gè)高考題目，我小時(shí)候也思考過這個(gè)問題，我想了很多很多，生逢其時(shí)對于我的理解就是一個(gè)人的個(gè)人立場認(rèn)為自己出生的時(shí)間對于自己的命運(yùn)是有利的。而生不逢時(shí)的意思認(rèn)為自己出生的時(shí)間對于自己的命運(yùn)是不利的.。
我要向大家分享自己的真實(shí)經(jīng)歷，小時(shí)候我做了很多錯(cuò)事，比如有時(shí)候我埋怨過自己的父母，我有時(shí)說自己的父母不夠有錢，喜歡某些玩具不給我買就發(fā)脾氣，把自己的父母和某些有錢人比較，有時(shí)說自己的父母太過節(jié)約，有時(shí)說自己的父親拿的錢少，有時(shí)認(rèn)為自己生不逢時(shí)。而我的母親有時(shí)說認(rèn)為我應(yīng)該去認(rèn)有錢人去做父母，初中的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)了自己的才華，我明確的要做一個(gè)頂尖汽車設(shè)計(jì)師，創(chuàng)造屬于自己的汽車企業(yè)。有時(shí)候我在想，如果我的父母很有錢，有好幾個(gè)億，我就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，那我就生逢其時(shí)。我說的是真的，我對汽車設(shè)計(jì)方面真的很厲害，如果我的父母很有錢能幫我的話，我一定能為國爭光和賺很多錢，社會很現(xiàn)實(shí)，無論我怎么有實(shí)力都沒用，至于背后的原因我不想說。
回想起這些，回來長大了我明白，我不應(yīng)該埋怨自己的父母，我應(yīng)該孝敬自己的父母，不要嫌棄自己的父母。不要埋怨自己生不逢時(shí)，認(rèn)個(gè)有錢的父母就生逢其時(shí)。人的命運(yùn)早已經(jīng)是注定的，但人可以通過自己的后天努力改變命運(yùn)，只要做人積極向上不怕困難，就沒有生不逢時(shí)，無論什么環(huán)境的可以生逢其時(shí)。在這里我希望所有人希望大家都引以為鑒，改掉埋怨父母不孝敬父母嫌棄父母沒錢的習(xí)慣，改掉埋怨自己命運(yùn)的習(xí)慣，做人不要去計(jì)較自己什么生逢其時(shí)和生不逢時(shí)，命運(yùn)掌握在自己手中，人應(yīng)該去主動改變命運(yùn)而不是讓命運(yùn)去改變?nèi)恕?/p>
論生逢其時(shí)議論文5
每個(gè)人都生活在特定的時(shí)代。在同一個(gè)時(shí)代，有人感慨生不逢時(shí)，一生碌碌無為；有人安分隨性，與大眾隨波逐流；有人深感生逢其時(shí)，時(shí)不我待，努力奮斗……而我認(rèn)為，所謂生逢其時(shí)，即為個(gè)體與時(shí)代的完美融合。
我們不能將生不逢時(shí)作為失敗的借口。那些在事業(yè)上、生活中遭遇一點(diǎn)挫折就將自己失敗的原因歸為“時(shí)不應(yīng)我”的人大抵從心中所想就絕不會成功�？鬃映錾诖呵锬┢冢贻p時(shí)就萌生了做官的念頭。他勤奮刻苦，經(jīng)常思考，常發(fā)見解，在三十歲已經(jīng)有些名氣，但同時(shí)，想加害于他的人也漸漸出現(xiàn)。在那個(gè)年代，各國動蕩不安，外憂內(nèi)患，孔子屢次嘗試讓各國君主采納自己的主張卻鮮有成功�？沼幸簧頌檎问乐绤s無處施展自己的力量，還曾經(jīng)被困于陳蔡，斷糧七日，險(xiǎn)些喪命——如此命途多舛，可謂生不逢時(shí)。但他仍講誦弦歌不衰，不氣不餒，縱“天下無道”依然秉承著一貫的君子作風(fēng)，立志發(fā)揚(yáng)儒學(xué)，仁愛百姓，篤定信念，從無怨言。縱然孔子在那個(gè)時(shí)代最終沒有實(shí)現(xiàn)他的主張，但他留下的思想財(cái)富卻能澤被后世，鑄就儒家文化之理想人格的`核心。
生逢其時(shí)，不一定一帆風(fēng)順，就像史上優(yōu)秀的革命家也一定不會被所有人都認(rèn)可一樣。20世紀(jì)，腐朽的中國急需人們將她喚醒。站在現(xiàn)在回頭望，那個(gè)時(shí)代，中國人被凌辱、被踐踏，是最黑暗的時(shí)日。李大釗、陳獨(dú)秀等一批青年在此時(shí)獨(dú)樹一幟，突破重重阻難，努力探索出一條走向黎明的道路。他們的出生、他們在人生閱歷中萌生的思想、他們的改革與創(chuàng)新，都可謂“生逢其時(shí)”。再看現(xiàn)在，無論是知名大企業(yè)的老板，或是在某一領(lǐng)域有所成就的科學(xué)家，都不是第一次嘗試就可以成功的。但創(chuàng)業(yè)需要這個(gè)時(shí)代的市場，研究需要這個(gè)時(shí)代的科技，就算一句“北京明白”也可以被稱作是生逢其時(shí)，恰逢其世。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，展現(xiàn)自身才能，這才是真正的生逢其時(shí)。
我們不需要懼怕時(shí)代與自我之間的差異，我們只需在大的時(shí)代中找到屬于自己的一方天地，發(fā)揮自己的力量。原本勻速流動的時(shí)間，正是在生生不息的進(jìn)取中，才有了意義，進(jìn)而定格歷史的脈動。一代人有一代人的長征，不用再感慨自己與時(shí)代的不同，你可以全力以赴，突破自我的局限，加入新時(shí)代的建設(shè)，也可以砥礪前行，拒絕彷徨，堅(jiān)守辛勤耕耘，相信自己生逢其時(shí)。
敢于挑戰(zhàn)自我，敢于改變時(shí)代。不盲目追隨時(shí)代洪流，不懦弱逃避由天定論�！拔疑鷣砭褪歉呱蕉窍�，我生來就是人杰而非草芥。我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！”
論生逢其時(shí)議論文6
當(dāng)代的中國社會安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國家富強(qiáng)，在這樣的時(shí)代中，有人抱怨生活節(jié)奏快、壓力大，慨嘆生不逢時(shí)；有人安于現(xiàn)狀、碌碌無為，只愿安分隨時(shí)；但有一些人勇于拼搏，爭做時(shí)代潮頭，他們深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待。
在我看來，不論是生不逢時(shí)抑或是安分隨時(shí)，每個(gè)人都能通過自己腳踏實(shí)地的不懈努力將其改寫成生逢其時(shí)，成為社會和國家發(fā)展的中流砥柱，于國家危難之時(shí)力挽狂瀾。
中國何以傲立東方，以一個(gè)富強(qiáng)安定的大國影響世界？正是無數(shù)人民肩負(fù)重任，以熱血澆灌祖國。然而181年前那段屈辱的歷史，仍使我們警鐘長鳴。在那樣一個(gè)封建落后、任人宰割、人民倍感生不逢時(shí)的時(shí)代，于敏身負(fù)國家重任，卻必須保守重大國防機(jī)密，隱姓埋名28載研制氫彈。他一個(gè)人默默忍受著家人的誤解，懷著對家人的無限牽掛與思念，投身于氫彈的'研制中，為祖國嘔心瀝血，通過不斷拼搏去“逢遇”這個(gè)時(shí)代，向世人證明中國不是列強(qiáng)口中的“東亞病夫”，而是科技不斷進(jìn)步、社會不斷發(fā)展的屹立于東方的雄雞。這何嘗不是將生不逢時(shí)轉(zhuǎn)為生逢其時(shí)呢？
縱觀歷史朝代更迭，分久必合，合久必分�！胺帧睍r(shí)戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；“合”時(shí)苛政賦稅，百姓生活依然苦不堪言。面對“秦愛紛奢”，欺壓百姓的現(xiàn)實(shí)，陳勝、吳廣揭竿而起，“率疲憊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦”，而天下則“云集響應(yīng)，贏糧而景從”，最終實(shí)現(xiàn)“山東豪俊遂并起而之秦族矣”。正是有陳勝、吳廣這種敢于反抗、敢于改寫自己命運(yùn)的人，推動著時(shí)代發(fā)展。這一壯舉動搖了秦王朝的統(tǒng)治，改變了君主“唯我獨(dú)尊”“寧有種乎”的思想觀念，激勵了后世勞動人民反抗暴政的精神。他們沒有安分隨時(shí)，更沒有慨嘆生不逢時(shí)，而是選擇改寫命運(yùn)，去“逢遇”時(shí)勢�；蛟S他們在那個(gè)時(shí)代最終沒能改變自己的人生結(jié)局，但卻讓后朝無數(shù)的人民能夠看到前行的希望，歆享生逢其時(shí)之果。
新中國成立以來，中華民族的優(yōu)秀兒女前赴后繼，在民族復(fù)興之路上篳路藍(lán)縷、勇立潮頭。他們雖然生逢其時(shí)，但仍披荊斬棘，奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)，推動時(shí)代發(fā)展。國家因英雄輩出而強(qiáng)大，時(shí)代因正氣浩蕩而發(fā)展，身為時(shí)代青年，我們更應(yīng)從我做起，心懷拳拳愛國心和殷殷報(bào)國情，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
論生逢其時(shí)議論文7
在生活中，有這樣一類人，總是在抱怨自己生不逢時(shí)，羨慕別人生逢其時(shí)，誠然，更多的時(shí)候是嫉妒，這樣的心態(tài)當(dāng)然不可取，但何為生逢其時(shí)，值得我們進(jìn)一步探討。
時(shí)代的步伐總是穩(wěn)步向前，作為一個(gè)個(gè)體，無論是在歷史的涓涓細(xì)流之中，還是在社會發(fā)展的波濤洶涌之中，時(shí)代總像是無法預(yù)支一般，裹挾著我們，不斷前進(jìn)。與其說我們的生活越來越好，不如說我們的時(shí)代越來越好。越來越好的時(shí)代，對于任何人而言，便都是生逢其時(shí)。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。記錄下時(shí)代的，點(diǎn)綴清楚歷史的，一直都是那些屬于時(shí)代的人，是勞苦大眾也好，是英雄人物也罷，歷史離不開群眾的'力量，逃不脫發(fā)展的規(guī)律，把握規(guī)律，才能在歷史的激流中掌好舵，揚(yáng)準(zhǔn)帆，以時(shí)代之需，為前進(jìn)立命，以時(shí)代之急，為發(fā)展擔(dān)當(dāng)，不是我們選擇了時(shí)代，而是時(shí)代之中必有我們的身影，主動出擊，便是生逢其時(shí)。
使命需要接力，擔(dān)當(dāng)需要繼承。如同中華文化一般，固步自封不是傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)才有生機(jī)。面對不同的時(shí)代命題，我們從前輩手中接過時(shí)代的膽子，挑起的，便是內(nèi)涵的充盈，外延的拓展，前進(jìn)不是拋棄，傳承需要煥新。我們能做的，便是以時(shí)代為基，烙印下我們這代人的痕跡。這樣看來，沿著前人的足跡，踏出前進(jìn)的歡歌，我們一直都是生逢其時(shí)。
感謝時(shí)代，就像未來，我們的兒孫會感謝我們這個(gè)時(shí)代一般，生逢其時(shí)，熠熠生輝。
論生逢其時(shí)議論文8
我躺在床上，癡癡地望著窗外，湛藍(lán)的天空映入我的雙眼，渾濁的眼球上閃著點(diǎn)點(diǎn)淚光。我緩緩地閉上眼睛。
陛下，老臣先走一步了，剩下的路，鼎臣沒法和陛下一同走下去了……
遙憶年少時(shí)，我把他薦入軍中。在軍中，他走在前面，我跟在后面，不顧他人異樣的眼光。
那時(shí)的我，是一個(gè)千戶，地位和身份均高于他，可我卻心甘情愿地跟在一個(gè)九夫長的身后，無一絲不滿。
當(dāng)時(shí)，我們身處人人反元的時(shí)代，對于反元這項(xiàng)事業(yè)。從那時(shí)起，我便覺得，無論是當(dāng)時(shí)割據(jù)江南的張士誠，還是心狠手辣的陳友諒，抑或是大宋的皇帝韓林兒，都未有我眼前這人的膽識，胸襟與實(shí)力。
我自幼和他熟識，每每與他徹夜長談時(shí)，我總能看到這個(gè)放牛娃處事不驚的目光后蘊(yùn)藏的不易察覺的智慧，使我覺得推翻元朝的暴政只能是他一人。他，就是天選之子。
時(shí)隨人愿，時(shí)勢造就英雄。后來啊，我跟隨他一起闖蕩，漸漸有了屬于自己的一席之地。有了軍隊(duì)，也得遇良才，徐達(dá)，常遇春等人也悉數(shù)進(jìn)入我們的隊(duì)伍。
鄱陽湖之戰(zhàn)，面對陳友諒鐵索連環(huán)之軍，毫無畏懼，一剎那，火光沖天，殺聲四起……湖面上漸漸浮起紅暈，混著鮮血，伴著夕陽。六十萬大軍灰飛煙滅，陳友諒也已是大廈將傾，回天無力。后我么又一起南下江南，北驅(qū)元朝，問鼎中原，安定四方。
隨后，在他的'引領(lǐng)下，我們創(chuàng)建了新的王朝——明。在他的治理下，我們共同孕育的新生兒茁壯成長、蒸蒸日上。站在權(quán)力的頂峰，總會讓人或多或少走進(jìn)迷失、無助的狀態(tài)。那時(shí)，我耳邊響起他的聲音：“鼎臣呀，朕累了，乏了，多年征戰(zhàn)的戰(zhàn)友也悉數(shù)死去，剩下的路，陪朕走下去吧�！笔前�，徐達(dá)，常遇春，李文忠等人皆離我們而去，就讓我這個(gè)老伙伴陪陛下走下去吧！
窗外的晴空依舊，明媚的景致長存。思緒飄飛，回顧我的一生，我覺得我是幸運(yùn)的，我生在了對的時(shí)間，對的地點(diǎn)。我和他自幼相識，后又走南闖北。我們曾憧憬過未來，也曾互相許愿，以榮華相見。國都建成后，我受封信國公，參議軍國大事。
這幾十年走下來，我是他唯一的戰(zhàn)友了，這么看來，我還真是幸運(yùn)啊。
此刻，躺在床上的我只覺得身體越來越輕，飛出屋頂，我俯瞰這皇城禁地。忽然，我變成了一只鳥，扇動著五彩翅膀向天際飛去。我想要停住，想再看幾眼都城，可都無濟(jì)于事，意識，正逐漸淡薄起來，身體不受控制的我只能伴著清風(fēng)，隨著陽光，漸行漸遠(yuǎn)。
今生相見，已是鼎臣我莫大的榮幸，若有來世，鼎臣還愿做陛下臣子。與你，感受生逢其時(shí)的榮幸。
論生逢其時(shí)議論文9
論生逢其時(shí)，當(dāng)有所作為。只可惜這種當(dāng)有所作為的努力，須以孝道為基礎(chǔ)，并輔以知識的增廣和技能的擴(kuò)張而相輔為用。
憶往述懷第二篇學(xué)林漫步憶往述懷一個(gè)值得注意的問題在我們生活中，總會遇到這樣那樣的困難或挫折。有的人雖然看來堅(jiān)不可摧，其實(shí)卻是軟骨頭。他們無非希望別人或者說世界上的好事情多些，他們自己的命運(yùn)便能改好，寧可自己死得安穩(wěn)些。如果命運(yùn)是不可阻擋的，他們便努力地向困難挑戰(zhàn)。
但是，更多的人還有著這樣的心理那些堅(jiān)不可摧，不倒霉，不吃苦的`人，一般看來都是值得尊敬的。這是一種心理作用，說白了就是一種表面現(xiàn)象。于是乎也產(chǎn)生了一個(gè)問題如何才能激勵那些不堅(jiān)不倒，不吃苦的人？我認(rèn)為，最好的答案就是努力去奮斗。這也是激勵他們向困難挑戰(zhàn)的有力的幫助。
如果是外力強(qiáng)迫的話，我們當(dāng)有的不是努力而是希望。如果是自然產(chǎn)生的呢？一般認(rèn)為，天賦異稟，或者天賦高華者即可產(chǎn)生這種激勵方式。這也有著色的方式和內(nèi)容的差別。天賦的產(chǎn)生，常常不是通過外力，而是通過本能。
天賦的產(chǎn)生既可靠著外力，也可靠著內(nèi)力。外力強(qiáng)迫的結(jié)果通常是使命運(yùn)更強(qiáng)而且更糟了。天賦的努力的結(jié)果既可通過努力而獲得，也可通過努力的結(jié)果，在這里值得重視。再由這樣的內(nèi)力而產(chǎn)生對抗困難的力量，也是一種值得重視的精神。
天賦和努力并存，才能產(chǎn)生對抗困難的力量。自然產(chǎn)生的對抗困難雖然也是激勵的重要內(nèi)容，但必須是在良好的家庭環(huán)境中，以幾個(gè)愛和關(guān)懷的問題為前提，以一生的努力為基礎(chǔ)，那么，這種對抗困難的力量，才能日益強(qiáng)大。我們在這里再重復(fù)一句，我們無法一言而括括所有類似的情況的。歷史上不是沒有激勵人生的詩文。
蘇東坡的人生不應(yīng)當(dāng)只有茍且小康，他應(yīng)當(dāng)要有所作為，無論在困難重重中仍不茍且小安。這是激勵的至高境界。陶淵明收獲三萬六千行，不在一刻激動，留下五斗詩生活要有創(chuàng)造力，人生要有追求。他們是偉大的，是人類的希望之所在。
年，他們相遇并讓世人看到他們激動的面容年，他們攜手共享這個(gè)世界更加和諧。
論生逢其時(shí)議論文10
生與時(shí)的關(guān)系自古有之。仲尼感慨禮崩樂壞的社會人心不古，乃生不逢時(shí)；李白生在包容的唐代，拒捧高力士的金靴，用一腔才華滋養(yǎng)華夏后世，乃生逢其時(shí)。在我看來，生與時(shí)的關(guān)系既矛盾又統(tǒng)一。
何謂生和時(shí)？生指個(gè)人的人生道路或人生理想，而時(shí)指外部條件或者社會，國家的大環(huán)境。如果外部條件與個(gè)人條件相匹配相適應(yīng)，或社會的群體目標(biāo)與個(gè)人理想相吻合，便是生逢其時(shí)；反之，則是生不逢時(shí)。
生逢其時(shí)，便是“春風(fēng)得意馬蹄疾”。時(shí)代巨浪助推個(gè)人的發(fā)展。正如俞敏洪等企業(yè)家趕上改革開放的浪潮，在新政策的激勵下闖出一番事業(yè)；如今數(shù)萬青年在新時(shí)代享受比前輩更好的資源和條件，將個(gè)人理想融入中國夢，為民族復(fù)興添磚加瓦。倘若個(gè)人與時(shí)代相吻合，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜，以熱情的姿態(tài)，擁抱所處時(shí)代，將自己的`奮斗理想融于時(shí)代的發(fā)展潮流中，無論風(fēng)云變幻，矢志不渝，最終彪炳史冊！
然而生逢其時(shí)并不十分輕松，很多時(shí)候人難免會生不逢時(shí)。例如袁世凱竊取革命果實(shí)，渴望復(fù)辟落后于共和大勢最終以失敗告終；如今一些年輕人打著“佛系”甚至“躺平”的旗號抱怨呻吟在社會中茍且立足。因此這時(shí)應(yīng)該慎重考慮人生選擇，倘若個(gè)人滯后于時(shí)代進(jìn)步，那么必須改變自己，向時(shí)代看齊。初唐時(shí)期遭遇仕途不順的王勃，并沒有在“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的慨嘆中消沉，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”！在豪邁中把握時(shí)機(jī)、奮發(fā)有為——“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，而不走孟嘗、阮籍的舊路——“孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”流傳千古的《滕王閣序》便是王勃在當(dāng)時(shí)時(shí)代最好的印證。因此考慮改變自身，把“生不逢時(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鋾r(shí)”是不二發(fā)寶。
更有深遠(yuǎn)的思想者能看到時(shí)代的變化，偕行時(shí)代，奮力一搏。《覺醒年代》中前赴后繼、篳路藍(lán)縷的先輩們的故事深深打動了我。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發(fā)聵、開啟民智，從石庫門駕著紅船，一路向北，�？课靼仄拢_創(chuàng)新時(shí)代，真正以一己之力推動時(shí)代向前。
生與時(shí)的關(guān)系矛盾又統(tǒng)一。生逢其時(shí)固然幸運(yùn)，生不逢時(shí)也不意味著注定失敗。事實(shí)上，生是否逢時(shí)并不重要。重要有一顆熱情奮斗、矢志不渝的心。如今蛟龍入海、嫦娥奔月、天問登陸火星，告別絕對貧困全面進(jìn)入小康社會，經(jīng)濟(jì)總量排名世界前列的中國日益走向世界舞臺的中央，我們生逢其時(shí)！我們沒有理由成為躺平族，應(yīng)不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，盡情去書寫屬于我們的時(shí)代華章！
論生逢其時(shí)議論文11
生逢其時(shí)，生者，運(yùn)也，逢者，適也，其時(shí)，時(shí)代也。所謂生逢其時(shí)，即為生于合適的時(shí)代。每個(gè)人都可以在自己所處時(shí)代中綻放光彩，每個(gè)人都可以生逢其時(shí)，只要將每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體融于時(shí)代運(yùn)轉(zhuǎn)的漩渦里。
晚唐詩人羅隱曾于《籌筆驛》中落墨：“時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由�！彼麑ⅰ皶r(shí)”與“運(yùn)”聯(lián)系在一起，感嘆個(gè)人在時(shí)代浪潮中的無力感與渺小。然而，“運(yùn)”只是個(gè)人難以預(yù)測的.生命歷程，而“時(shí)”則為時(shí)代大背景下的機(jī)遇與可能，二者并不等同，自然也就在一定程度上否認(rèn)了生不逢時(shí)的想法。翻開歷史文獻(xiàn)，回憶漢文帝文景之治時(shí)，雖于百姓為安居樂業(yè)、廣納善言的時(shí)代，卻仍存屈賈誼于長沙的情形；東漢初年光武帝時(shí)期百廢待興，適逢才學(xué)志士以懷青云之志之時(shí)，然仍存梁鴻于海曲；漢武帝盛世時(shí)期，然仍存“李廣難封”……每個(gè)人都處于不同的時(shí)代背景之下，不論是百廢待興，抑或繁華盛世，人人都可以將個(gè)人命運(yùn)寓于時(shí)代浪潮中，創(chuàng)造出屬于自己的“生逢其時(shí)”。
飲冰室主人曾寫道：“紅日初升，其道大光。”縱覽古今，生逢其時(shí)，是蘇秦在戰(zhàn)國時(shí)期苦練游說，連橫諸國，佩六國相印，實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志；是陸游在南宋動蕩時(shí)期，不茍且偷安，抗擊外敵保家衛(wèi)國；是大唐玄奘在交通不便時(shí)期仍乘危遠(yuǎn)邁，杖策孤征最終到達(dá)印度，取得真經(jīng)……回首過往，感懷今昔，生逢其時(shí)，是科學(xué)家顏寧在科學(xué)領(lǐng)域的不斷探索，對科研的充分熱愛；是聶魯達(dá)深切體味人民所受的壓迫，把對全人類的同情寫進(jìn)詩歌中；也是蔣勛以詩意的眼光觀照一草一木，將自然之美訴諸筆端……他們，用自己的一份綿薄之力匯成磅礴偉力，將個(gè)人搭乘到時(shí)代列車上，都是生逢其時(shí)的充分體現(xiàn)。
“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改�！彼氖旰`路藍(lán)縷，七十載長歌未央，百年風(fēng)光，山河巨變。有人慨嘆生不逢時(shí)，競爭激烈，難以取得自己想要的成績；有人只愿安分隨時(shí)，在自己的舒適圈里混日子。然而，我們需要這個(gè)最好的時(shí)代，時(shí)代也需要最好的我們，我們應(yīng)抱有生逢其時(shí)、時(shí)不我待的心態(tài)去融入時(shí)代潮流，借發(fā)展東風(fēng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，回報(bào)社會期望，實(shí)現(xiàn)祖國愿望，在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志。
崔衛(wèi)平曾說：“你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗�！痹肝彷吳嗄晟昶鋾r(shí)，時(shí)不我待，寓于時(shí)代變局中，發(fā)光發(fā)熱，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
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