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回到原點(diǎn)議論文
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的回到原點(diǎn)議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
回到原點(diǎn)議論文1
“原點(diǎn)”本是個(gè)數(shù)學(xué)用語(yǔ)，我們不妨把它沿用開(kāi)去，從而賦予它一定的象征意義。
首先，“原點(diǎn)”處于數(shù)軸的基點(diǎn)，象征著事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，象征著事物的初始狀態(tài)、原生狀態(tài)。
其次，“原點(diǎn)”處于坐標(biāo)的中心，有點(diǎn)像天秤平衡下來(lái)以后不偏不倚的指針?biāo)赶虻摹傲恪笨潭�，象征著事物的�?duì)稱點(diǎn)、平衡點(diǎn)，象征著事物的均衡狀態(tài)、中庸?fàn)顟B(tài)。
再次，我們往往利用“原點(diǎn)”建立三維的坐標(biāo)系，然后根據(jù)研究對(duì)象的`有關(guān)數(shù)據(jù)在坐標(biāo)系里描畫(huà)出直觀的圖像，以便從多個(gè)維度對(duì)它進(jìn)行定量定性的分析，從中解答疑難，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找尋規(guī)律，探求本質(zhì)。這對(duì)我們研究事業(yè)的是非和得失來(lái)說(shuō)，是一個(gè)行之有效的科學(xué)手段。
用過(guò)電腦的人都知道，電腦裝上windows系統(tǒng)和必要的軟件后便可以運(yùn)行了，這就是它的“原點(diǎn)”。在其使用過(guò)程中，要下載驅(qū)程，儲(chǔ)存文件；用久了，還會(huì)出現(xiàn)漏洞，積聚垃圾，感染病毒。電腦因此會(huì)遭到攻擊，而且運(yùn)行得越來(lái)越慢，甚至死機(jī)。我們不得不整理磁盤，刪除插件，卸載驅(qū)程，綴打補(bǔ)丁，清理垃圾，隔離或查殺病毒，優(yōu)化或更新軟件，還原或重裝系統(tǒng)，甚至對(duì)電腦硬盤進(jìn)行格式化：這就是所謂的“回到原點(diǎn)”。其目的無(wú)非是讓電腦恢復(fù)到初始狀態(tài)或者安全狀態(tài)，卸下包袱，輕裝上陣。
自然、人類和社會(huì)這個(gè)綜合系統(tǒng)也會(huì)出現(xiàn)類似于電腦的種種問(wèn)題，也必須“回到原點(diǎn)”，不過(guò)，電腦只能被動(dòng)地“回到原點(diǎn)”，人類則既可被動(dòng)消極地“回到原點(diǎn)”，也可能動(dòng)自覺(jué)地“回到原點(diǎn)”。另外，讓電腦“回到原點(diǎn)”輕而易舉、簡(jiǎn)單快捷，并且可以完全徹底；而讓自然、人類和社會(huì)“回到原點(diǎn)”則曲折艱難、復(fù)雜漫長(zhǎng)，并且無(wú)法完全徹底。
辯證唯物論告訴我們，事物的變化發(fā)展必須遵循“否定之否定規(guī)律”。意思是說(shuō)，任何事物的運(yùn)動(dòng)都是在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，對(duì)原點(diǎn)既有所繼承又有所變革，由此構(gòu)成事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過(guò)程�！盎氐皆c(diǎn)”就是這種規(guī)律和過(guò)程的體現(xiàn)。
“人之初，性本善”。呱呱墜地的嬰兒是一張白紙，他的腦袋幾乎一片真空，多么圣潔，多么單純。可惜人絕不可能鉆回到媽媽的子宮里，人類也幾乎不可能“返璞歸真”到茹毛飲血、野蠻愚昧的原始社會(huì)。自然、人類和社會(huì)絕不可能回復(fù)到那亙古邈遠(yuǎn)的象征著出發(fā)點(diǎn)、原生態(tài)的“原點(diǎn)”上去。然而，我們可以追求自然的生態(tài)平衡，可以追求人類的身心健康、正直善良、純潔高尚，可以追求社會(huì)的安泰和諧、公平正義、清明廉潔，可以追求自然、人類和社會(huì)的均等中庸、平衡穩(wěn)定。
只要我們給自然、人類和社會(huì)這臺(tái)“龐大的電腦”安裝“防火墻和殺毒軟件”，以增強(qiáng)它識(shí)別排查、抵御滅殺“病毒”的能力，并把它們放到“防火墻和殺毒軟件”這個(gè)“多維度的坐標(biāo)系”里定期“掃描”，并且及時(shí)“綴打補(bǔ)丁、清理垃圾、查殺病毒”，它就能保持或恢復(fù)“原點(diǎn)”上某些初始狀態(tài)和基本功能，重新穩(wěn)定下來(lái)，得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)而不死機(jī)。這亟需眼光、勇氣、決心、魄力和斗志。
早些年，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)以高能耗、高污染為代價(jià)，片面追求GDP，現(xiàn)在退耕還田、退牧還林、退田還湖，講求生態(tài)平衡、節(jié)能減排，不斷治污，追求資源的合理配置，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，就是“還原”。過(guò)去提倡“讓一部分人先富起來(lái)”，以致貧富懸殊了�，F(xiàn)在以民為本，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，推行社會(huì)保障制度，普及全民的醫(yī)療保險(xiǎn)，蓋廉租房、經(jīng)適房，就是為了社會(huì)公平和諧，這也是“回到原點(diǎn)”。如今的懲治腐敗、掃黃打黑等，同樣是“回到原點(diǎn)”。
雖說(shuō)“覆水難收”，“曾經(jīng)滄海難為水”�？墒牵K軾卻曾喟嘆說(shuō)“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西�！彼坪踉谔嵝盐覀�，人還是可以“回到原點(diǎn)”的。人如此，自然和社會(huì)也如此，必須如此。
回到原點(diǎn)議論文2
落葉歸根，不僅是樹(shù)葉生命的結(jié)束，更是它來(lái)年再次生發(fā)的開(kāi)始�！斑^(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得”，人生永遠(yuǎn)在奔向未知的前路，所以回到原點(diǎn)，其實(shí)是踏上新的旅程。
東晉山河飄搖，奸佞當(dāng)權(quán)，陶淵明滿腔熱忱被澆熄在彭澤小令的府衙中，落魄的出身注定他不能一展抱負(fù)。然其勇于回到原點(diǎn)，久居樊籠，復(fù)得自然，東籬采菊，月下荷鋤，山野何嘗不是開(kāi)始另一段人生，返璞歸真的心態(tài)終成就一代山水田園大家。勇于回到原點(diǎn)，便有敢于重生的氣魄，人生便有了新的選擇。
古時(shí)有叫周處的少年，起初為害鄉(xiāng)里，被鄉(xiāng)親與蛟龍猛虎并稱“三害”，因有爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心，周處為鄉(xiāng)親斗殺龍虎，卻見(jiàn)鄉(xiāng)親更加悚懼，只因周處未死，三害未除。至此方知自己的罪孽，周處自新，幡然悔悟，終成一代豪杰。若其繼續(xù)作惡，必將遭牢獄之災(zāi)。只因勇于轉(zhuǎn)身直面過(guò)錯(cuò)，回到原點(diǎn)，周處拯救了百姓，也救了自己。
美國(guó)曾有人做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，關(guān)于罪犯年幼時(shí)的理想。結(jié)果接受調(diào)查的犯人中有的`曾想做一名畫(huà)家，有的想當(dāng)教師，有的甚至想當(dāng)法官，警察，總統(tǒng)，只是沒(méi)有一個(gè)人從小就夢(mèng)想著成為罪犯�？梢�(jiàn)每個(gè)人最初都滿懷希望的走入這個(gè)世界，有的人走著走著踏上了彎路，偏離了自己的初衷，卻沒(méi)有重頭再來(lái)的勇氣，不給自己回到原點(diǎn)的機(jī)會(huì);有的人甚至在漸行漸遠(yuǎn)中已看不見(jiàn)原點(diǎn)在何處。人生難免犯錯(cuò)，改過(guò)本是極為容易的，但錯(cuò)誤積壓起來(lái)，就會(huì)成為蒙蔽初心的灰塵、阻礙腳步的桎梏。因此垂死掙扎不如懸崖勒馬，及時(shí)回到原點(diǎn)，開(kāi)始新的生活。
魯迅為刺醒國(guó)人麻木的神經(jīng)，棄醫(yī)從文時(shí)，他心中所念是要中國(guó)不再黑暗，而不是放棄生計(jì)回到原點(diǎn)后生活會(huì)有多艱難;洛克菲勒死后不給子孫留一美分的遺產(chǎn)，因?yàn)樗溃挥谢氐皆c(diǎn)，才能打拼出孩子自己的一片天;《讓子彈飛》中張牧之智斗惡霸救了全鎮(zhèn)百姓，卻不留戀鎮(zhèn)長(zhǎng)之位重歸草莽，對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)子女的用心，對(duì)自由的向往，驅(qū)使他們回到原點(diǎn)，創(chuàng)造新的奇跡。
彈指間是六十個(gè)剎那。那么一個(gè)剎那即有一個(gè)原點(diǎn)。原點(diǎn)無(wú)處不在，隨著奔跑的腳印不斷向前。
回到原點(diǎn)議論文3
“如何回到原點(diǎn)？”看到這個(gè)標(biāo)題，肯定有人會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，那下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。
回到原點(diǎn)，到底哪里是原點(diǎn)呢？是從媽媽把我們生下，感受到萬(wàn)物，從一個(gè)不喑事世的嬰兒這為原點(diǎn)，還是從記事開(kāi)始的時(shí)候?yàn)樵c(diǎn)呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，著實(shí)有些焦灼�？赡艽蠖鄶�(shù)人認(rèn)為回到原點(diǎn)，是經(jīng)歷過(guò)一次大事件想回到原點(diǎn)，或者是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這種情況下，我所得到的結(jié)論有兩種：一種是遭遇了不幸，另一種是后悔了當(dāng)初的選擇。站在高處往深淵，墜入深淵識(shí)攀爬，人不應(yīng)該一經(jīng)歷到什么棘手的事情就想著后悔、退群、回避。曾經(jīng)你以為走不出的日子，現(xiàn)在都回不去了，人不應(yīng)該只活一個(gè)點(diǎn)，人應(yīng)該活起伏，這樣人生會(huì)更加精彩，值得你難忘的記憶。
我覺(jué)得人就好像繞著原點(diǎn)成長(zhǎng)的，就好比圓規(guī)來(lái)說(shuō)吧，一個(gè)角為固定的原心點(diǎn)，而另一個(gè)角繞著原心點(diǎn)在它的外圍畫(huà)上一個(gè)圓滿的圓圈。我的意思是說(shuō)，人生就像圓規(guī)，而圓心就是我們的初心，帶著自己的初心上路，在此路途中肯定會(huì)遇到許多波折，遭受著不同人的'看法，有歧視，有欣賞我們的，在成長(zhǎng)中總會(huì)有那么些人教會(huì)我們成長(zhǎng)，但方式不值得我們感謝。即使受不到別人的認(rèn)同，我都覺(jué)得自己的感覺(jué)是對(duì)的，因?yàn)槟鞘俏易约旱娜松�，無(wú)論別人怎樣評(píng)論，我都會(huì)堅(jiān)堅(jiān)自己的想法，絕不打亂自己的生活方式，喜歡的自然就長(zhǎng)久了，不喜歡的自然就放棄了。
圍著圓經(jīng)歷了一大圈，再來(lái)看看自己堅(jiān)持的初心依舊在那兒閃亮發(fā)著光，回頭再看看自己所經(jīng)過(guò)的路程，原來(lái)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了原點(diǎn)，至始至終點(diǎn)又連接在了一起，給結(jié)局畫(huà)上了一個(gè)圓滿的人生。
人生就是一個(gè)點(diǎn)，只有一個(gè)原點(diǎn)向一條或無(wú)數(shù)條線蔓延，在做選擇時(shí)，在堅(jiān)定的原點(diǎn)上，做一個(gè)正確的選擇。在生命的驛站每一處都是風(fēng)景，人生沒(méi)有無(wú)用的經(jīng)歷，只有經(jīng)歷才知道，即使失敗了一百次，也不要后悔一次。縱有疾風(fēng)起，人生不言棄。