- 高考議論文高中 推薦度：
- 相關(guān)推薦
【通用】高中議論文13篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。那要怎么寫好論文呢？以下是小編整理的高中議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中議論文 篇1
意氣，一個(gè)含義豐富的詞，給人們無限沉思。大多數(shù)人認(rèn)為意氣是毛澤東的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”！
意氣，在我的眼里，是一種沖動(dòng)。
意氣用事，是人類的一大缺點(diǎn)。想當(dāng)年歷赫赫有名的夷陵之戰(zhàn)，若不是劉備為報(bào)關(guān)羽被殺之仇，一意孤行，不聽眾位大臣的勸言，揮軍東下與東吳交戰(zhàn)。最終賠上張飛、黃忠、八十萬大軍的性命，自己也落了個(gè)含恨托孤的下場。劉備這樣做值得嗎？一點(diǎn)也不值得，若劉備不意氣用事，歷史肯定會(huì)重寫。所以說，意氣用事，則會(huì)毀了自己，取而代之應(yīng)該要清醒，理智。
保持著頭腦的理智，是一把成功的鑰匙。當(dāng)司馬懿收到孔明寄來的女之衣服來羞辱自己時(shí)，他卻哈哈大笑，并沒有因?yàn)樽约罕粍e人羞辱而意氣用事，而是理智地面對(duì)，最后成功地保住了城池，保住了魏國的`王朝�？梢姡碇鞘俏覀兊闹鲗�(dǎo)精神。古人常說“修身、齊家、治國、平天下”，修身排在了最低層。修身就是自身的修養(yǎng)，自身修養(yǎng)不好就好比意氣用事。修身不好，如何成就前面的事呢？正所謂“沖動(dòng)做不了大事“。
幾千年的風(fēng)雨，早已滌蕩了W亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾千年的潮起潮落，早已淹沒了烏江里的聲聲嘆息；幾千年的漫漫黃沙，早已淹沒了戰(zhàn)場上的悲慘嚎叫然而，縱然有了前車之鑒，現(xiàn)代人為什么還要重蹈復(fù)轍呢？意氣用事并不應(yīng)該是我們的所作所為，理智、清醒才是我們的食糧。
聰明的人，的很聰明，但也會(huì)擺脫不了意氣用事的誘惑；理智的人，卻能夠毫不猶豫地拒絕意氣用事，晉級(jí)為成功的人。
意氣用事，毀掉的不僅僅是自己，也牽連別人。
拒絕意氣，接納理智，是我們的宗旨。
高中議論文 篇2
今天我可是徹徹底底領(lǐng)悟了這句話的含義，什么叫做海水不可斗量人不可貌相。這句話說得真是沒有錯(cuò)，很是透徹，一個(gè)人不能就看外表容貌，更要注重的是他的內(nèi)在，內(nèi)在才是最為重要的。海水不能用斗來稱量，而人就也是一樣的了。同樣不能以貌取人，這是同樣的道理，如出一轍。而我如今能深刻地明白這個(gè)道理，也要源于我們班的調(diào)皮大王——李曉雨。
他在我們班級(jí)中簡直是無惡不作，十分的調(diào)皮，在老師和同學(xué)們的眼中，就是一個(gè)不折不扣的壞學(xué)生。但是，但是……誰能想到，他竟然也是一個(gè)真誠，富有正義感，十分有勇氣的人。這是讓大家都難以置信的……
記得有一天，我們正聚精會(huì)神地看著黑板，聽老師講課，都十分的認(rèn)真。但是一道尖利的吶喊卻打破了這份寧靜“啊，�。〈蠹铱窗�！那是蜘蛛�。≡趺崔k，怎么辦？”聲音劃破長空，大家都看向她，見著她——王玉紅正伸出手指指著一個(gè)地方，大聲尖叫著。我們看去，竟然是一個(gè)小蜘蛛，正在不停地蠕動(dòng)著，慢慢地向黑板中央靠近，老師也是不由自主地大吃一驚，連忙后退三步。就在這緊急關(guān)頭，他——我們班的.調(diào)皮大王李曉雨站了出來，臨危不亂地拿起一個(gè)本子，用了猛力“啪啪”兩聲就打死了這只可惡的蜘蛛，一邊伸手去打蜘蛛，一邊還安穩(wěn)人心道：“沒事的，大家別怕，這蜘蛛是沒有毒的，只是一只普通常見的蜘蛛而已。不用怕……”他的聲音震懾到了大家，大家才放下心來。那一刻，我的心中對(duì)他的敬意油然而生……
怎么樣？大家也知道了海水不可斗量人不可貌相吧！
高中議論文 篇3
面子，揭下了它的面罩后，便露出我們心中極怕見光的瑕點(diǎn)，有時(shí)候，它會(huì)演變成為自欺欺人，甚至不經(jīng)意間我們便傷害了他人。
乾隆后期，乾隆立言――修著了《四庫全書》，他回望江山，十分得意地稱自己為“十全老人”，卻始終未覺察到他的六下江南，給老百姓帶來了多大的負(fù)擔(dān)！從此，人們便身處于水深火熱之中，并且還有文字獄的危險(xiǎn)，這位“明君”太注重自己的`面子，知道和紳的貪贓枉法卻并不懲罰，因?yàn)楹图澞切┳屗娣脑�，清朝便由盛轉(zhuǎn)衰，當(dāng)他假意地禪讓皇位，我不知是哭好還是笑好。
歷史總是公正的，他讓我們看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么？坦坦當(dāng)當(dāng)做回自我本真，豈不更釋然些，更開闊些？
小草并沒有美麗的容顏，卻點(diǎn)綴了春天。應(yīng)該知道，花兒中芳香的總不會(huì)有太艷的裝飾，平靜的秋色蘊(yùn)含著成熟的力量，而流水的動(dòng)蕩不安終會(huì)化為平靜。
紀(jì)曉嵐不顧面子與皇上辯論著人生的本質(zhì)；陶淵明不為五斗米的體面而折腰，帶月荷鋤歸；李白灑酒東歸，拋開文人的儒雅形象，仰天大笑出門去；愛因斯坦，蓬頭垢面地進(jìn)行著他的創(chuàng)作，終年只著一身舊衣服；居里夫婦不為虛偽的外象，結(jié)婚時(shí)只置辦一把椅子。
那么，這面子，留與何用。
高中議論文 篇4
在生活中，每個(gè)人都會(huì)受到各種各樣的“網(wǎng)”的束縛，家庭、工作……有一“網(wǎng)”是存在于我們每一個(gè)人身邊的，那就是親情的網(wǎng)，它不會(huì)讓你有被束縛的感覺，相反，它時(shí)時(shí)刻刻在你身邊，寶護(hù)你。
從小時(shí)候開始，父母就為我們小心而織著一只網(wǎng)，用他們的經(jīng)驗(yàn)、心血、告誡與慈愛。在這張網(wǎng)的寶護(hù)下，我們不會(huì)受外界的傷害，可以輕松地學(xué)到很多知時(shí)和和做人的道理。我們的天地因?yàn)橛羞@張網(wǎng)的過漉而變的澄清、美麗。
而年幼無知的我們卻經(jīng)常認(rèn)性的沖破這張網(wǎng)，奔向外面的世界。那時(shí)的我們還很幼稚、弱小，在外面受到傷害又留著眼淚尋找父母的網(wǎng)。而父母總是及時(shí)的把網(wǎng)修復(fù)，給予我們心靈的安慰。
隨著我們逐漸長大，我們?cè)絹碓娇释c外界交流，活動(dòng)范圍也由家庭、學(xué)校擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)。父母們?yōu)榱藵M足我們的需要，又要防止不必要的傷害，于是馬不停蹄地編織更廣闊的“網(wǎng)”，讓我們能夠自由、快樂的'生活。
于是一旦父母“織網(wǎng)”的速度敢不上我們成長的速度，我們也許會(huì)不耐煩地粗暴地撕破這張網(wǎng)，走向更廣闊的天地。每當(dāng)我們傷痕累累地回到了父母的身邊，雖然沒有了兒時(shí)受委屈的眼淚，卻又多了一份沉甸甸的內(nèi)疚。而父母總是不厭其煩地認(rèn)真修補(bǔ)好每一處被我們破壞的地方，等著我們回來。
我曾經(jīng)在農(nóng)村看到過姑娘們織魚網(wǎng)的情景，尖尖的梭子上下翻動(dòng)，好一會(huì)兒才織完一行，不小心織壞了或者不均勻了就要重織。小小的魚網(wǎng)織起來就如此費(fèi)力，那么父母們“織網(wǎng)”時(shí)是怎么樣的呢?忽然我眼前浮現(xiàn)出一幅世界上所有的父母都在織網(wǎng)的畫面，只不過他們的不是梭子，而是心：不是亮晶晶是絲線，而是濃厚的愛。
我已經(jīng)在父母編織的“網(wǎng)”中生活了十七年，也許有一天我真的會(huì)沖破這張網(wǎng)，永遠(yuǎn)不回去，也許那時(shí)父母也不再守著網(wǎng)苦苦地等待。但是那時(shí)，我會(huì)用自己的心和愛，為父母重新織起一張網(wǎng)，一張溫暖的網(wǎng)。
高中議論文 篇5
我想先問大家一個(gè)問題，你們?cè)u(píng)判事物好壞的依據(jù)是什么?我相信大部分人給出的答案，一定是是否對(duì)我有意，可是這一個(gè)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)真的對(duì)嗎?這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)真的全面嗎?我想并不是的，凡事都有兩面性。
以我們生活中隨處可見的灰塵為例子，灰塵令人討厭嗎?確實(shí)很討厭，它不僅污染環(huán)境，而且還會(huì)威脅身體健康，看上去一點(diǎn)用處都沒有，可是假如世界上沒有灰塵，你知道會(huì)發(fā)生什么嗎?由于沒有灰塵，空氣一塵不染，陽光直接照到地球上，全球溫度會(huì)上升，而且很多人會(huì)曬傷，因?yàn)槲覀兊纳砩虾涂諝庵幸呀?jīng)不再有灰塵，幫我們遮擋了看起來很渺小的一顆灰塵，卻一直默默的為我們做了重大貢獻(xiàn)，我們能說灰塵就完全是有弊的嗎?或者說灰塵就真的沒有它的好處嗎?任何事情存在一定有它存在的意義，如果它沒有存在的意義，這說明它根本不存在，這正如我們每個(gè)人來到世界上找尋自己的人生意義一樣，實(shí)際上我們存在，我們本來就有屬于我們自己的意義，而我們的人生意義就蔓現(xiàn)在那些我們游資獲得自身身份的生命共同體的故事之中，隨后我們掙扎出自己生長的地方去拼搏，去創(chuàng)造一個(gè)新的環(huán)境去追逐自己想要的明天，這就是我們的人生意義，不斷的追求，不斷的奔跑，真正勇敢的人，不是不流淚的人，而是含淚奔跑的人和含淚奔跑的意義，就在于不斷追求自己的人生，但是我們反過來想，當(dāng)我們找尋到自己的人生意義之后，我們又創(chuàng)造了一批新的身份，他們繼續(xù)向著我們的路走上去，看上去子子孫孫無窮盡，永遠(yuǎn)在循環(huán)著，沒有任何意義，但是我們這時(shí)候又要再反過來一想，我們跑的是馬拉松啊，我們自己跑不動(dòng)了，當(dāng)然要由下一代接過接力棒繼續(xù)跑下去，在不斷的反思之中，你就能夠找出了更多的意義，而如果僅僅只是盯著一個(gè)方面不放，你就會(huì)看了很多東西。中國象棋為什么博大精深?因?yàn)橄孪笃逦覀儽仨氁咭徊娇慈�。有一個(gè)故事，在一座山上有一位下棋特別厲害的老人，可是這位老人脾氣很怪，他不肯收徒弟，有一天一個(gè)青年來到這里，他并沒有像其他人一樣直接懇求老人收他為徒，而是對(duì)老人說：“你跟我下一盤棋，如果我贏了你，你就收我為徒�！崩先说�1次看見有人這樣來拜師的，就爽快的答應(yīng)了他拿出自己的'棋盤棋子，然后讓青年先下，這位青年其實(shí)已經(jīng)是高手了，只是他認(rèn)為人外有人，天外有天，一定有比自己更厲害的人，而老人已經(jīng)很久沒有下過棋了，第1次看見有人用這樣的方法下去，很是驚異，但畢竟是大師，很快就明白了青年的意圖，并且用兩個(gè)棋子就使得青年毫無還手之力，突然青年發(fā)現(xiàn)自己只要再走兩步就可以贏得勝利，于是他用兵向前走了一步，因?yàn)橛H人認(rèn)為附近沒有可以直接吃到自己的棋子，可是當(dāng)他落子的時(shí)候，老人也讓他把手拿開，然后一輛車從自己的棋盤開到了對(duì)面去，隨后老人贏了。老人哈哈大笑了一陣，然后收下了青年這個(gè)徒弟。這故事乍一看好像跟事物的兩面性，沒有什么直接關(guān)系，可是這也直接關(guān)系到事物的兩面性，我們反過來看，如果去年當(dāng)時(shí)能夠意識(shí)到這個(gè)棋子下下去之后，不僅可以贏得比賽，還會(huì)反被老人的車吃掉，那么他這個(gè)比賽可能就不會(huì)輸，正是因?yàn)樗狈擅嫠伎嫉囊曇埃圆泡數(shù)袅诉@行棋，看上去很簡單的道理，可是在生活中很多人不正是這個(gè)樣子嗎?看到眼前的成功就忘乎所以，卻沒有想過在通向夢(mèng)想之間的樓梯上還有最后一個(gè)困難，在生活中這樣的例子更是比比皆是，有的人只看到眼前的收獲，卻沒有想到背后仍然是困難重重，只有運(yùn)用反面思考的方式去看待問題，才不會(huì)反被問題壓垮。當(dāng)我們?cè)趯?duì)一件事情進(jìn)行批判或者贊揚(yáng)的同時(shí)，我們也要思考這件事情，如果是利的它的弊在哪里呢?如果是弊的，他的利在哪里呢?
用不被禁錮的頭腦去認(rèn)真思考每一件事物背后的兩面性，并且在遇到問題的時(shí)候保持清醒，不被情緒沖昏了理智，同時(shí)，在平時(shí)的生活中，也可以給自己安排一下這一些訓(xùn)練，就算是你拿起一張紙你也要讓自己反思一下，這張紙對(duì)于我來說利益數(shù)是什么弊端又在哪里，只有這樣在生活中也保持思考的習(xí)慣，在解決問題的時(shí)候，你才能同樣有這個(gè)習(xí)慣，我們才能夠在人生的旅途中越走越遠(yuǎn)，才能越走越順。
高中議論文 篇6
習(xí)慣也許是一朵燦爛的雛菊，在紛繁錯(cuò)雜的世界中吐露芬芳，也許是狂風(fēng)驟雨中的閃電，變本加厲地折磨怒放的生命，也許是雨后天空一道絢麗的風(fēng)景，在自然的畫卷上添墨點(diǎn)彩，或許會(huì)成為咆哮震天的山洪，席卷人間的盎然生機(jī)。每個(gè)人都有各自的行為習(xí)慣，而一個(gè)好的行為習(xí)慣可能會(huì)改變一個(gè)人的一生。
他出生在十七世紀(jì)愛爾蘭的一個(gè)大公爵家里，人人都追求達(dá)官顯貴的生活，但是他卻絲毫也不關(guān)心這些，在學(xué)校敢于向老師發(fā)表自己與眾不同的意見，甚至質(zhì)疑老師的話是不是正確的，總是要問個(gè)所以然。一次又一次耐心的講解，老師煩了，他成為老師最不愿意見到的學(xué)生。但是在這之后，他打破砂鍋問到底的好習(xí)慣使他在一次偶然的經(jīng)歷中大獲成功。他注意到浸了濃鹽酸的紫羅蘭花變成了紅色，這一奇怪的現(xiàn)象激起了他的好奇因子，在一次次的嘗試中，發(fā)現(xiàn)石蕊地衣中提取的紫色浸液受酸或堿作用改變顏色的狀況最為明顯，它分別遇到酸和堿會(huì)變?yōu)椴煌念伾�。利用這一特點(diǎn)，最終制成了后來實(shí)驗(yàn)中常用的`石蕊試紙。他就是英國科學(xué)家羅伯特·波義耳。
波義耳追根究底的好習(xí)慣為他后來的發(fā)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。顯而易見，一個(gè)人的好習(xí)慣可能會(huì)惹來非議，但只要肯堅(jiān)持，它會(huì)為一個(gè)人創(chuàng)造一個(gè)好機(jī)會(huì)，引領(lǐng)你進(jìn)入人類未探索的領(lǐng)域，上下探索，揭開薄紗后的真知。
曾經(jīng)讀到這樣一篇文章：沃利是一名出租車司機(jī)，以前的他因?yàn)楣ぷ鞑豁樒獗┰�，�?duì)乘客服務(wù)不周，出租車內(nèi)臟亂不堪，他的業(yè)務(wù)越來越少。幾年后，一本書啟發(fā)了他，他領(lǐng)悟到自己的情緒該對(duì)自己造成多么不利的后果。之后，他將自己的出租車打掃得一塵不染，在每一張座位上都放一個(gè)軟和的坐墊，腳下鋪著一張漂亮的地毯，車上還掛有一些小小的裝飾物，顯得車內(nèi)簡潔又舒適。他還免費(fèi)提供節(jié)目點(diǎn)播和飲料服務(wù)，開車前由乘客自己選擇，他對(duì)乘客熱情、細(xì)致，受到每一位乘客的好評(píng)。這樣的習(xí)慣數(shù)十年不變，越來越多的老顧客愿意坐他的車，他賺到了比以前多了兩三倍的財(cái)富，并開始為乘客們開辟的服務(wù)。
在這個(gè)利益競爭的時(shí)代，肯為乘客竭誠服務(wù)的出租車司機(jī)為數(shù)不多，像沃利這樣時(shí)時(shí)刻刻為乘客著想的司機(jī)是現(xiàn)在服務(wù)業(yè)的榜樣。壞習(xí)慣是可以改變的，只要你長期付諸行動(dòng)，就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楹昧?xí)慣，得到應(yīng)有的回報(bào)。
我們是新世紀(jì)的主人，是國家未來的棟梁，應(yīng)該從現(xiàn)在開始，養(yǎng)成好習(xí)慣，使我們從中受益，懂得，讓好習(xí)慣與我們并肩同行。
高中議論文 篇7
寬容，是一種豁達(dá)、也是一種理解、一種尊重、一種激勵(lì)，更是大智慧的象征、強(qiáng)者顯示自信的表現(xiàn)。寬容是一種坦蕩，可以無私無畏、無拘無束、無塵無染
戰(zhàn)國時(shí)，楚王宴請(qǐng)臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽纓，然后才重新點(diǎn)燈，繼續(xù)宴會(huì)。后來，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國征戰(zhàn)沙場�？梢姡瑢W(xué)會(huì)寬容，就要學(xué)會(huì)原諒一個(gè)人小的過失，給人以悔改的機(jī)會(huì)。
寬容是一種大度、是高尚情操的表現(xiàn)。寬容之中蘊(yùn)含著一份做人的謙虛和真誠，蘊(yùn)含著一種對(duì)他人的容納與尊重。學(xué)會(huì)寬容，心靈上就會(huì)獲得寧靜和安詳。學(xué)會(huì)寬容，就能心胸開闊的生活。很多時(shí)候，寬容會(huì)給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會(huì)少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“快樂”的豐富，而不是缺少。
寬容，是一種高尚的美德�！跋喾暌恍︺鞒稹笔菍捜莸淖罡呔辰�。事實(shí)上這一美德做得到的人并不多，即使如此，我們也不應(yīng)放棄這種追求，因?yàn)橥鼌s他人的過失，以寬容的心態(tài)對(duì)人、以寬闊胸懷回報(bào)社會(huì)，是一種利人利已、有益社會(huì)的良循環(huán)。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會(huì)寬容他人的人，是不配受到他人的寬容的�！彼�，當(dāng)你寬容了他人，在自己有過失或錯(cuò)誤的.時(shí)候也往往能得到他人的寬容。
學(xué)會(huì)寬容，就學(xué)會(huì)一種有益的做人責(zé)任、就學(xué)會(huì)一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因?yàn)榕u(píng)會(huì)讓人不服，謾罵會(huì)讓人厭惡，羞辱會(huì)讓人惱火，威脅會(huì)讓人憤怒。唯有寬容讓人無法躲避，無法退卻，無法阻擋，無法反抗。藺相如對(duì)廉頗傲慢無禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，留下千古美談將相和，使趙國雖小而無人敢犯；周總理以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹立了中華民族的大國風(fēng)范。同樣，鄰里間團(tuán)結(jié)和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開寬容，一個(gè)健康文明進(jìn)步的社會(huì)處處離不開寬容。假如沒有了寬容，則國與國之間會(huì)兵戎相見，人與人之間會(huì)拳腳相加，社會(huì)將因此變得黯然。
有些人自詡為洞明世事、人情達(dá)練，卻在名譽(yù)、地位面前斤斤計(jì)較，狹隘自私；有些人對(duì)他人的習(xí)慣、見解不能容納，這并不意味著維護(hù)真理，只能叫心胸狹窄；有些人對(duì)他人的行為口頭上激憤洶洶，行為上卻不做出任何努力，這只能叫虛偽。然而，我們每個(gè)人都應(yīng)該重審自己，以寬容的心情把握生活，用寬容的心情回報(bào)社會(huì)。
當(dāng)然，學(xué)會(huì)寬容，并不是無原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來順受。寬容是一種有益的生活態(tài)度、是一種君子之風(fēng)。學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對(duì)生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發(fā)出迷人的光彩.
高中議論文 篇8
每個(gè)人在生活中離不開漢語，有人的地方便有漢語，漢語的影響力在全國各地?zé)o孔不入，甚至跨出國界，發(fā)展出中華文化圈。要知道東邊的，北邊的，南邊的鄰國都是其文化圈的一份子。從這一點(diǎn)可以窺見漢語的魅力永不褐色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷！
漢語的歷史源遠(yuǎn)流長，最早追溯可到倉頡造字，如果有人能夠乘坐時(shí)間機(jī)器穿越到倉頡造字的時(shí)代，看看倉頡創(chuàng)造漢語的第一個(gè)字是什么？可惜這個(gè)問題永遠(yuǎn)不會(huì)有答案。經(jīng)過幾千年的使用，漢語演變到現(xiàn)在我們所看到的樣子，最近一次演變是從繁體字到簡體字的變化。但是，漢語大大方便正常人的日常使用，只要這個(gè)人生下來就能看能聽，然后在漢語氛圍濃厚的環(huán)境下成長，自然而然地能用漢語，再辛苦學(xué)習(xí)就可以很快寫好一篇作文，正常人學(xué)漢語，什么都快，仿佛是漢語的寵兒。
世界上總是公平的，漢語也不例外，雖然正常人學(xué)漢語有如神助，還是未曾涉足過漢語的神圣領(lǐng)域，寫出好不是想寫就能寫出來，由此可見漢語不會(huì)厚愛正常人。不論是聾人還是聾啞人或是其他人，若想寫好一篇，哪怕只有一句話，能寫得通順就是最大的成功。
漢語真的不喜歡聾人嗎？為什么每位聾人寫總有一二句話是不通順的？為什么每位聾人寫總是毫無頭緒？為什么每位聾人寫總是那么平淡無奇？這一切不是漢語的錯(cuò)誤，而是聾人未曾想過漢語的存在，更何況是用漢語呢。聾人應(yīng)該承認(rèn)自己在學(xué)漢語的方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于正常人，但是一定要奮起直追，笨鳥先飛，這樣才能讓自己的'漢語水平與日俱增。
不要一再輕蔑漢語，假如你的漢語水平實(shí)在不敢恭維，將來進(jìn)社會(huì)與他人打交道難免會(huì)發(fā)生演講，寫作等等，到了這時(shí)候才會(huì)顯現(xiàn)出來漢語的重要性，由于漢語水平不夠，演講過程毫無看點(diǎn)，引不起聽眾的任何興趣，這才是失敗的演講。先不說演講，漢語是否好還會(huì)影響到人生，足夠決定一個(gè)人是混得有滋有味還是混得不怎么樣，在街上隨便抓一個(gè)成功人士，會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一位善于運(yùn)用漢語的人，要是讓他去做語文老師，肯定是教得有模有樣呀！
通過上面的例子可以看得出來，漢語非常重要，就像行走于世界必會(huì)英語一樣。聾人想學(xué)好漢語，請(qǐng)問漢語的基礎(chǔ)是什么？不用問也能明白，當(dāng)然是。這該會(huì)有人問，的基礎(chǔ)是什么？不用想也能明白，當(dāng)然是詞語。先一邊積累詞語一邊看書一邊鞋子，孔子說過的一句名言正是最好的學(xué)習(xí)方法，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”�？磿鴷r(shí)多觀察作者是怎么寫的，光觀察不做是不行的，假如達(dá)爾文光顧著觀察生物而不去做，就不會(huì)有后來進(jìn)化論的橫空出世。觀察后自己去寫，多看多寫，長此以往下來會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的漢語水平慢慢地提高了，提高了有條件多看世界著名作家的書，多借鑒他們的語言組織能力，提煉為自己所用的知識(shí)糧食。到了這一步，算是初窺漢語的本質(zhì)。
學(xué)習(xí)漢語一開始會(huì)很難，正如萬事開頭難，只要成功熬過了這一關(guān)，接下來學(xué)習(xí)得容易多了，但是隨著不斷深入漢語，深入到一定程度才會(huì)遇到瓶頸，瓶頸比開頭難更難，只有一個(gè)辦法，那就是不斷挑戰(zhàn)，一次次失敗，瓶頸遲早會(huì)被突破，突破了瓶頸才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的漢語水平有了一個(gè)新的境界。因?yàn)闈h語是潛力無窮的，所以請(qǐng)不要放棄！
高中議論文 篇9
誠信是一個(gè)道德范疇，即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”�？梢姡\信的本義就是要誠實(shí)、誠懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。
以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一�？鬃釉疲骸罢\者，乃做人之本，人無信，不知其可”；韓非子曰：“巧詐不如拙誠”；陶行知先生也曾說過：“不作假秀才，寧為真白丁”；季布一諾勝過千金，商鞅變法立木求信，君子一言駟馬難追……類似的故事和典故不勝枚舉，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，人類在迅速發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)熏陶下，摒棄了人類最基本的傳統(tǒng)和優(yōu)秀的東西，真是可惜可嘆！
誠，就是要實(shí)事求是，不擴(kuò)大，不縮��；信，就是要一言九鼎，說到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。誠信是立業(yè)之本，做人的準(zhǔn)則，是企業(yè)和人的第二張身份證,其中道理不言而喻。一個(gè)企業(yè)、一個(gè)部門甚至于一個(gè)人，如果張口就是謊話連天，如果說話不算數(shù)，不守信義，誰還會(huì)相信他。那個(gè)站在山頭上大喊“狼來了！”的小男孩，不就是因?yàn)橐辉僬f謊，而導(dǎo)致說話無人聽，最后被狼吃了嗎？其實(shí)，吃他的并非是狼，嚴(yán)格地說是他那不誠信的品質(zhì)。
“無誠則有失，無信則招禍”。那些踐踏誠信的人也許能得利于一時(shí)，但終將作繭自縛，自食其果；那些制假售假者，或?qū)？科勖稍p騙者，則往往在得手一兩次后，便會(huì)陷入絕境，導(dǎo)致人財(cái)兩空，有些甚至鋃鐺入獄。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)，即使一個(gè)企業(yè)擁有雄厚的資本實(shí)力和現(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備，有譽(yù)滿
全球的品牌優(yōu)勢(shì)，建立了很好的采購和銷售網(wǎng)絡(luò)，并且有一支高素質(zhì)的員工隊(duì)伍和高學(xué)歷的管理者隊(duì)伍，但如果它在財(cái)務(wù)報(bào)表、在商品、在服務(wù)上做假，欺騙商品客戶和投資者，丟掉了信用資本，就沒有銀行愿意給他貸款，企業(yè)的股票、債券和商品就沒有人買，合作者和客戶沒有了，所有物力資本和人力資本就失去了它的意義，企業(yè)必然會(huì)陷入困境，并最終在市場中消失。因此，誠信確確實(shí)實(shí)是做人、立業(yè)之本。我們每個(gè)人都有義務(wù)從自身做起，恪守誠信，讓誠信成為我們?yōu)槿俗鍪碌臏?zhǔn)則；只有這樣，我們的生活才能絢麗多彩，我們的社會(huì)才能不斷進(jìn)步。
誠信是人的一張臉，他寫著你的品德和操行。時(shí)下很多企業(yè)如博士倫、雀巢、光明等很多企業(yè)就是缺少這現(xiàn)代物欲橫流社會(huì)彌足珍貴的品質(zhì)才大傷元?dú)獾�。人在職場沒有了誠信，或者你的'誠信收到懷疑，那么的你將難以融入這個(gè)社會(huì)和企業(yè)，難以在社會(huì)上立足，小勝靠智，大勝靠德說的就是這個(gè)道理。
職場無小事，輕諾必寡信，重視你所說的每一句話，因?yàn)樗际窃诜e累你的品質(zhì)大廈，有兩三塊磚頭質(zhì)量不過關(guān)，就可能導(dǎo)致大廈將傾的危險(xiǎn)。人在職場，七分做人，三分做事，人際關(guān)系是職場的根基。否則即使你是靠技術(shù)求生存的家伙，沒有和團(tuán)隊(duì)的精誠合作，孤軍奮戰(zhàn)，在現(xiàn)代職場想成功是很困難的。大家知道微軟的幾乎所有的軟件和系統(tǒng)都不是某個(gè)人的獨(dú)立作品，都是團(tuán)隊(duì)的力量，盡管大家作用不盡相同。沒有和諧的人際關(guān)系，任何本領(lǐng)都是空中樓閣，無法真正創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值。
高中議論文 篇10
寬容是絲絲春雨，能融化堅(jiān)固的冰層，喚醒沉睡的愛心；寬容是蕭蕭秋風(fēng)，能吹散自卑的陰云，喚回迷失的良知。
過去，我很討厭與他人打交道，因?yàn)槲铱傆X得如果哪一天我走進(jìn)了他人的世界，我會(huì)變得好辛苦。該銘記什么，該忘記什么，我都一無所知。當(dāng)他人的考試成績比我好時(shí)，我應(yīng)該怎么做？是想努力的趕上他；還是只會(huì)在一旁干忌妒，卻不知道去怎樣學(xué)習(xí)，追上他。這就是我不喜歡與人打交道，每天只知道活在自己的世界里的原因。因?yàn)槲艺J(rèn)為我一定是一個(gè)只會(huì)忌妒他，詛咒他，而不曉得去爭取的人。
因些，我只會(huì)在他人最需要幫助的時(shí)候，從不愿說上幾句勉勵(lì)的話，或幫忙做些力所能及的事，而只是蔑視他人的行為，甚至拋去幾句冷嘲熱諷，自己心里卻覺得蠻自在的。當(dāng)我遭遇挫折時(shí)，不會(huì)有人來幫助我，也不會(huì)有人向我冷嘲熱諷，每個(gè)人都好像當(dāng)我不存在，不管我的一切，也沒有人會(huì)來與我講話，這使我更加一味地沉溺在自責(zé)、自卑之中，自己也變得更加消沉。有時(shí)，心里竟會(huì)罵出一大串批評(píng)他人的話，詛咒他們的'話，詛咒他們一定要什么都比自己差，自己要在他人面前都高高在上，可是越這么想，現(xiàn)實(shí)中卻越與心里想的相反，心情經(jīng)常無原由的浮躁起來。我感覺自己好像被困在一個(gè)筑有高高的藩籬世界，呼吸著稀薄的氧氣，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。一陣陣錐痛，讓我處于一個(gè)無法逃脫的境地。
終于，我發(fā)現(xiàn)自己很孤獨(dú)，很寂寞，沒有朋友，沒有友誼。我在有一天，突然想改變自己，想讓自己的心胸寬闊，要寬闊待人，想擁有許多朋友。
紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過：“一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容�！蔽业娜松吠蝗蛔兊没砣婚_朗。原來，在短暫的生命里程中學(xué)會(huì)寬容，意味著你的思想品格高尚。
你首先要寬容自己，才懂得寬容他人。從此，我開始學(xué)會(huì)寬容，學(xué)著從小氣中走出來，嘗試走進(jìn)他人的世界里，放下原本的對(duì)他人一切無理的挑剔和辱罵，摧毀那自己筑造的人與人之間高高的藩籬，并努力從細(xì)微處尋覓他人的小小優(yōu)點(diǎn)，用最真誠的話語，最誠實(shí)的行動(dòng)去幫助人，最努力地學(xué)習(xí)中去趕上人……
日子久了，我發(fā)現(xiàn)我的心境舒暢了，不再有緊繃的感覺，朋友也多了，整個(gè)心靈變得超然寧靜起來。
寬容如同生命中一縷溫暖的陽光，散射著無法抗拒的光芒，直透心靈。學(xué)會(huì)寬容，做一個(gè)品德高尚的人，也可以和朋友共享，讓他們也好好領(lǐng)略寬容的魅力。
高中議論文 篇11
“仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！�
西漢，賈誼，一句話，秦之過。
當(dāng)秦始皇站在自已宏偉的宮殿前，看著堅(jiān)固的城墻倒塌的一瞬間，他會(huì)怎么想？是悲哀自己的帝業(yè)，還是悲哀自己未施仁義？一切無從知曉。
霸業(yè)的毀滅，國人的辱罵，一切的一切都因?yàn)樗谋┱��？蛇@真的怨他嗎？
從“南取百越之地”到“北筑長城而守藩籬”，從“廢先王之道，焚百家之言”到“受天下直兵，鑄以金人十二”，從“踐華為城，因河為池”到“良將勁駑守要害之處，信臣精率陳利兵而誰何�！�
他為的是什么？難道不是為了秦王朝的'安定？難道不是為了秦國幾百萬的百姓的安居樂業(yè)嗎？
是的，聽起來似乎不可思議，但是，事實(shí)卻是這樣。
如果始皇不這么做，那么秦國就不會(huì)強(qiáng)大；如果秦國不強(qiáng)，那么這幾百萬的百姓只能遭遇戰(zhàn)亂，每日受留離失所，失去親人之苦。
雖然始皇的“履至尊而制****，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”讓國人怨聲載道。但我們?cè)O(shè)想，如果沒有始皇的統(tǒng)一全國，人民在戰(zhàn)亂中茍且偷生，他們的怨聲會(huì)比這小嗎？我想，不會(huì)。
秦始皇是愛自己的子民的，只是他愛錯(cuò)了方式罷了。
頒布法令，按畝征稅；統(tǒng)一法律、貨幣、車軌、度量衡和文字；修馳道，筑長城，擊匈奴，定百越，戍五嶺。
這一切的一切也是他所為，到底是功？還是過？
“仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！�
以一句話論始皇的功與過，似乎太過于絕對(duì)。
他，或許也是被自己的帝王之位所逼罷。
我手中的書，被風(fēng)吹到始皇的那一頁：
“秦始皇，即贏政。戰(zhàn)國時(shí)秦國國君，秦王朝建立者。公元前221年統(tǒng)一六國，建立了中國第一個(gè)中央集權(quán)的封建國家……”
秦之過，究竟誰之過？始皇嗎？一個(gè)值得思考的問題……
高中議論文 篇12
從火的使用到到電的發(fā)明都是人們對(duì)未知領(lǐng)域的探索，都極大的改變了人們?cè)镜纳罘绞�，可以說人類社會(huì)的每一次進(jìn)步都離不開對(duì)新事物的發(fā)現(xiàn)和探索，然而，人類每一次對(duì)新事物新方法的探索總會(huì)遇到各種阻礙，其中最大的阻礙或許就是人類自身。
大部分人總是會(huì)安于現(xiàn)狀墨守陳規(guī)，他們總是會(huì)對(duì)那些提出新方法新理論的人嗤之以鼻，認(rèn)為他們是異想天開。然而，往往就是這些異想天開的.人在改變著我們的世界，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。所以我們要敢于接受勇于探索新鮮事物，不要墨守陳規(guī)，固步自封。
哥白尼提出“日心說”時(shí)，“地心說”已經(jīng)統(tǒng)治了歐洲天文學(xué)界1000多年，已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的人們當(dāng)成真理一般的存在，所以當(dāng)時(shí)人們都說哥白尼是瘋子、傻瓜。甚至神學(xué)界對(duì)他發(fā)起了聲勢(shì)浩大的圍攻和迫害。他沒有因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的壓力和人們的質(zhì)疑而放棄自己的研究，而是繼續(xù)堅(jiān)持了下來并出版了著名的《天體運(yùn)行》一書，他的研究成果也得到了認(rèn)可。
正是因?yàn)楦绨啄釠]有局限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)成果，敢于探索，所以才寫出《天體運(yùn)行論》，推翻了統(tǒng)治西方一千多年之久的“地心說”，引發(fā)了一場人類關(guān)于對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的革命，使人類對(duì)宇宙有了新的認(rèn)識(shí)。
人應(yīng)該敢于探索敢于創(chuàng)新，一個(gè)國家更是應(yīng)該如此，如果一個(gè)國家總是安于現(xiàn)狀固步自封的話迎接它的只有滅亡。
清朝前期經(jīng)濟(jì)政治文化都十分繁榮被稱為“康乾盛世”，而后來清政府盲目的自信認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐富，無所不有，不需要同外國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流，采取了閉關(guān)鎖國的政策，最終導(dǎo)致了清朝的沒落，走向了滅亡。
敢于打破常規(guī)，不斷的探索的人，往往可以取得成功，但真理往往隱藏很深，只有那些敢于探索，把包裹真理的一層層紙剝離的人才會(huì)撥開云霧見到太陽發(fā)現(xiàn)真理。魯迅說：“這世上本沒有路，走的人多了也便成了路。”而拒絕墨守成規(guī)，打破常規(guī)，便是尋找一條路，一條別人沒有走過的路。然而這條路上往往充滿了險(xiǎn)灘和暗礁，也充滿了怪石和溝壑，每向前挪動(dòng)一步都要付出代價(jià)，但卻能縮短與成功的距離。成功永遠(yuǎn)屬于那些披荊斬棘、勇于探索不止的人。
高中議論文 篇13
當(dāng)一篇議論文的中心論點(diǎn)明確之后，如何準(zhǔn)確地分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，這是寫好議論文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對(duì)而言的，但又從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)而服務(wù)。一篇文章如果不設(shè)置分論點(diǎn)，或者分論點(diǎn)立得不好，中心論點(diǎn)就得不到證明或論證無力。那么，如何設(shè)置分論點(diǎn)呢？下面介紹幾種常見的分解方法。
1、概念分析法。這里的概念指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語，對(duì)這些詞語加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。如說‘面子’，有篇文章論證的中心是維護(hù)國家人民尊嚴(yán)的‘面子’不可丟，太看重個(gè)人‘面子’的思想不可留。要論述這個(gè)中心，必須分兩層來說：
一是強(qiáng)調(diào)要維護(hù)國家和人民的尊嚴(yán)；
二是強(qiáng)調(diào)不要太注重個(gè)人的虛榮。這就是從中心論點(diǎn)中分解出來的兩個(gè)分論點(diǎn)。
2、因果分析法。這里的因是指分論點(diǎn)，果是指中心論點(diǎn)。在確立了中心論點(diǎn)(果)后，再來分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。如要論證青年時(shí)代是黃金時(shí)代，可以先提問一下，為什么說青年時(shí)代是黃金時(shí)代呢？可以列出下面幾個(gè)分論點(diǎn)：
①青年時(shí)代是體力充沛，精力旺盛的時(shí)代；
�、谇嗄陼r(shí)代是積累知識(shí)，增長才干的時(shí)代；
�、矍嗄陼r(shí)代是建功立業(yè)的時(shí)代。這三個(gè)分論點(diǎn)分別從三個(gè)不同角度證明了中心論點(diǎn)。
3、辯證分析法。它包括兩個(gè)方面：
�、賹�(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)照分析，
�、趯�(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行一分為二的分析。
①正反對(duì)照分析，如要證明實(shí)踐出真知，我們可以從正反兩個(gè)方面立論：
a、只有通過實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律；
b、不參與實(shí)踐，不從實(shí)際出發(fā)，閉門造車，就不能尋找到解決問題的關(guān)鍵。這樣正反對(duì)照，就可以進(jìn)一步明確實(shí)踐出真知的觀點(diǎn)。
②一分為二地分析，如要論證成才的關(guān)鍵不在于逆境，便應(yīng)該一分為二地分析：
a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實(shí)證明了這一點(diǎn)；
b、并非所有的逆境都可以造就人才。這兩個(gè)論點(diǎn)看似矛盾，但都統(tǒng)一在逆境能否出人才的總論點(diǎn)之下。
4、條件分析法。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的條件。如要論證爭做跨世紀(jì)的接班人，對(duì)于這個(gè)題目就可以采用條件分析的方法，先設(shè)想一下，要做跨世紀(jì)的接班人需要具備什么條件？，這樣就可以得到下列三個(gè)分論點(diǎn)：
�、僖袌�(bào)效祖國的決心，
②要有過硬的本領(lǐng)
，③要有良好的心理素質(zhì)。
議論文如何分解分論點(diǎn)
議論文重在說理，道理貴在深刻而廣博。但是大多學(xué)生都只滿足于樹立明確中心論點(diǎn)，缺乏更深入的思考，甚至形成了觀點(diǎn)加論據(jù)的簡單議論文，語言平淡、蒼白，思維缺乏張力。確定論點(diǎn)固然重要，但展開論點(diǎn)更為重要。要將道理分析得深刻而廣泛就應(yīng)該分解中心論點(diǎn)，得出分論點(diǎn)，從而在深度與廣度上推進(jìn)，具體而言有以下分解思路。
一、并列分解
并列式分解就是從不同的側(cè)面橫向展開來分解中心論點(diǎn)。歷來我們都將議論文分為提出問題（“是什么”），分析問題（“為什么”）和解決問題（“怎么樣”）三部分，但是我們不一定要將這三個(gè)問題都闡釋清楚，可以擇取其中之一，從不同側(cè)面來展開。
1．并列分解“是什么”
“是什么”有兩個(gè)方面，一是就其內(nèi)涵而言，一是就其外延而述。分解“是什么”可以從這兩個(gè)方面入手。
一是內(nèi)涵角度。如話題“自嘲”可以這樣分解：
�、僮猿埃菣C(jī)敏的退讓；
�、谧猿�，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢；
�、圩猿�，是生存的智慧。
二是外延角度。如遼寧話題“肩膀”，就從外延展開，可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：
①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；
�、诩绨虺休d著快樂，肩膀是友情的寄托；
�、奂绨虼钶d著甜蜜，肩膀是愛情的.相守。
2．并列分解“為什么”
這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點(diǎn)后，從不同的側(cè)面來闡釋中心論點(diǎn)的成立。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn)，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：
①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；
�、谪毨Э梢耘囵B(yǎng)人的意志和毅力；
�、圬毨茉鲩L人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。
3．并列分解“怎么樣”
這是從解決問題的途徑來進(jìn)行分解，如話題“人生的加減法”可以提出：
①面對(duì)人生的加減，要攜一顆淡然之心；
�、诿鎸�(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣；
�、勖鎸�(duì)人生的加減，貴在堅(jiān)持自我。
二、遞進(jìn)分解
1．按議論步驟遞進(jìn)
議論文一般是按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來寫作，這其實(shí)就是一種遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個(gè)問題。雖然可以集中筆力寫清楚任一方面，但也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫作。還以話題“人生的加減法”為例，可以這樣分解：
�、偈鞘裁矗好鎸�(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣，減一點(diǎn)人工合成的矯揉造作。
�、跒槭裁矗阂�?yàn)槲镉麢M流社會(huì)需要抵制誘惑，堅(jiān)守真實(shí)的自我，拒絕庸俗，追慕崇高。
�、墼趺礃樱杭纫谐鍪赖碾[逸，又要有入世的積極。
2．按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)
這是就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度，從表面進(jìn)而認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。如：話題“問”，一位考生以“問――打開真理之門”為論點(diǎn)，然后分解為三個(gè)分論點(diǎn)：①好問，就是對(duì)一切的未知，一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎(chǔ)；
�、诟覇�，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問的發(fā)展；
有關(guān)擬寫議論文分論點(diǎn)示例講解
議論文分論點(diǎn)常常從“類，是什么”“誰，對(duì)象”“因，為什么”“果，會(huì)怎樣”“法，怎么做”等五個(gè)方面分析。要求：扣得住、分得開、排得順。
1、扣得住，所列的幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)從同一角度回答同一問題，以免造成邏輯混亂。不能一個(gè)從“類”的角度，一個(gè)從“果”的角度。
2、分得開，分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關(guān)系。這樣能夠使作文內(nèi)容更充實(shí)。
3、排得順，分論點(diǎn)先后順序要合乎邏輯，合乎情理。例如：過去，現(xiàn)在，未來，人，集體，國家，物，人，自己，他人，社會(huì)。
拆分時(shí)需要注意以下問題：
2、分論點(diǎn)應(yīng)從統(tǒng)一分類標(biāo)準(zhǔn)劃分，他們之間在內(nèi)容上不能重復(fù)和交叉。
3、分論點(diǎn)之間有時(shí)是并列關(guān)系，有時(shí)是遞進(jìn)關(guān)系，其排列應(yīng)符合一定的邏輯順序，不可隨意放置。
4、分論點(diǎn)最要好以首括句形式放在段首，首句標(biāo)目，段意明晰；各個(gè)分論點(diǎn)的句式如能一致更好，如不能一致，不必強(qiáng)求。
5、分論點(diǎn)的語言要精練，一般控制在15—30字之間。
6、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。