高中議論文

高中議論文優(yōu)選[15篇]

　　在各領(lǐng)域中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的高中議論文，歡迎大家分享。

高中議論文1

　　我們生活在廣州這個(gè)美麗、和諧的城市里，每一個(gè)公民都應(yīng)該做一個(gè)有道德的人，為20xx年舉辦的亞運(yùn)會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為我們這個(gè)美麗、和諧的城市增加一份色彩。

　　做一個(gè)有道德的人，我們就要從身邊的小事做起，從自己做起，從現(xiàn)在做起，嚴(yán)于律己，注意自己的一言一行，古話說：“不積跬步，無以成千里；不積小流，無以成江海”。這就告訴我們，要培養(yǎng)自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活習(xí)慣，把自己逐步塑造成一個(gè)有道德的人。待人接物要誠(chéng)實(shí)守信，無論干什么，都要講道理。首先要學(xué)會(huì)做人，先學(xué)會(huì)懂道理，再學(xué)會(huì)講道理，無論在什么場(chǎng)合，都不能講臟話，不亂涂亂畫，不亂丟垃圾，不大聲喧鬧，自覺地做一個(gè)文明禮貌、有道德的.人。

　　做一個(gè)有道德的人，我們從小就要注意環(huán)保，愛護(hù)自然資源，不浪費(fèi)一度電、一滴水、一粒米、一張紙。在公園里的時(shí)候不隨便踩踏草地，不隨便采摘花草，不隨地吐痰，不隨地大小便。上公交汽車，要排隊(duì)，給老、弱、病、殘者讓座。逛街的時(shí)候，不橫穿馬路，不跨越欄桿。在日常生活中，堅(jiān)持做一個(gè)有道德的人。

　　只要人人都自覺地從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有道德的人，人間就會(huì)充滿和諧、溫馨與溫暖！

高中議論文2

　　人言母愛如水，輕柔中無處不在，而我欲言父愛如峰，讓我瞻仰，給我依靠，予我庇護(hù)。

　　父愛如峰，是相伴我人生旅途中卓而不群的風(fēng)景。

　　呱呱而墜地時(shí)，我睜開混沌的眼，父愛便在我心中根植山峰般的烙印，厚重而凝實(shí)，血濃于水中一脈相連。

　　流光輕拋中，我于父親的懷抱中輕偎，在父親的輕扶中學(xué)步，讓父親的寬背成為我最舒適的好夢(mèng)搖籃。

　　及至落冠，閑云扯不開千絲萬縷的依戀，依戀那如山的容顏，依戀那如峰的父愛。

　　父愛如峰，時(shí)而似遠(yuǎn)山含黛般清麗卓雅，像極了父親為我泡第一杯茶那從容淡定的氣質(zhì)，父愛如峰般厚重的深情在一百度的開水中綻放、升華。我的舌尖輕觸。眼微閉，茶在我毫無涵養(yǎng)的喝態(tài)中咕咚而盡，看我的狼狽，父親啞然而笑，神態(tài)瀟灑而好看，我承認(rèn)，這是我人生中最美的風(fēng)景，血濃于水的依戀。

　　父愛如峰，時(shí)而厚凝沉重，像九天奔雷般于我掁聾發(fā)聵的錯(cuò)覺。

　　生之道，命運(yùn)多舛，直線般平滑圓般完滿的人生只是安徒生那美麗的童話。我的成長(zhǎng)之途也布滿了阻路的亂巖，凝滯的絆腳石。而我那有傷痕的成長(zhǎng)畫卷，便于父親的循循善誘、嚴(yán)辭激勵(lì)之中緩慢鋪張。古人言母愛似三春光輝，兒女寸草之心難以為報(bào)。而我欲言，父愛是那嚴(yán)冬白雪，在若即若離的晶瑩閃亮之中，將沉重如山、凝實(shí)如峰的愛，絲絲化開，化為涓滴的天地瓊漿，滋潤(rùn)兒子因成長(zhǎng)而受創(chuàng)的心靈天地。

　　父愛呵，如此地動(dòng)人，讓我感懷。多少回在離家的夢(mèng)中細(xì)數(shù)你為歲月密布了的胡須，于年華中蹉跎了的背瘠上，那令我魂?duì)繅?mèng)縈的.回憶。你如山的臉顏，你如峰的深情，構(gòu)成了我今生動(dòng)人心弦的風(fēng)景。

　　父愛呵，今生的你化為高峰，屹立在我人生道上的顯眼處，每每于必要處給我以陽光雨露般的庇護(hù)。今生的你，庇護(hù)著我昂首闊步在生活的舞臺(tái)上，庇護(hù)著我免受寒風(fēng)冷雨的侵襲，庇護(hù)著我在喧攏紅塵中自由成長(zhǎng)的身影。

　　父愛呵，風(fēng)吹皺了一池春水，身化游魚的我見證你倒映在水中，雄偉如高峰的身影，見證那不朽的誓言

　　今生只為你庇護(hù)！

高中議論文3

　　是的，“生活中，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值�！蔽曳浅Ｙ澩�命題人的觀點(diǎn)，一般說來，位置與價(jià)值可能有一定的關(guān)系，但僅僅是“可能”，因?yàn)閮r(jià)值怎樣不絕對(duì)取決于位置如何，位置不能左右價(jià)值的體現(xiàn)。

　　一個(gè)工地上有三個(gè)青年人，他們搬磚砌墻，都干著瓦工的工作。一位記者走過來問了一句：“你們?cè)谧鍪裁�？”甲不假思索地說：“我在砌墻�！币艺J(rèn)認(rèn)真真地說：“我在蓋高樓大廈�！北�想了想鄭重地說：“我在建設(shè)美麗的城市�！庇浾弑臼请S便地?zé)o心地問，可被問者的態(tài)度和回答的內(nèi)容卻截然不同。記者覺得很有趣，就問清了他們各自的姓名，并把此事記在本子上。不知不覺中五年過去了，記者翻看日記本又想起此事，盡管費(fèi)了一些周折，但還是找到了那三個(gè)人。然而，三個(gè)人的情形卻今非昔比、有了很大差別：甲還是瓦工，仍然在砌墻；乙已經(jīng)成為建筑師，坐在辦公室里畫著他的.圖紙；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板——國(guó)內(nèi)外聞名的一家大建筑公司的總裁。你看，三個(gè)青年曾同處在建筑工地——砌墻的位置上，但因他們的觀念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價(jià)值體現(xiàn)也就出現(xiàn)了大大的不同。這說明位置不能左右價(jià)值。

　　還曾聽說這樣一個(gè)故事；在一次“關(guān)于價(jià)值”的研討會(huì)上，一位演說家連一句開場(chǎng)白也沒講，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對(duì)與會(huì)的200多人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們其中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事�！彼�說著將鈔票揉成一團(tuán)，然后伸開五指，用眼看著手掌上的“紙團(tuán)”繼續(xù)問：“誰還要？”仍然有很多人舉手。他又說：“那么，假設(shè)這樣做又怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳碾了又碾，爾后俯視著地上又臟又皺的鈔票說：“現(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起了手來。于是，演說家正式開講了：“朋友們，方才我們己經(jīng)上了一堂‘關(guān)于價(jià)值．’的很有意義的課。無論我把鈔票高舉過頭頂、揉成團(tuán)平放在手中或丟在地上弄臟它，我們還是想要它，因?yàn)樗鼪]有貶值—一依然是20美元。在人生路上，我們也會(huì)像鈔票一樣，處于不同位置、遭遇不同經(jīng)歷，但無論發(fā)生怎樣的變化，只要我們能夠想我所想、做我所做、急人所需，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值�！薄罢f得好！太好了！”與會(huì)者以贊美聲、掌聲表達(dá)著自己的心領(lǐng)神會(huì)。

　　上述兩個(gè)故事均來自于生活真實(shí)。俗話說“事實(shí)勝于雄辯”，在此，無需學(xué)生我再多說什么：價(jià)值不受位置的左右，不論自明。

高中議論文4

　　生命如同一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)的輪盤。它只有一個(gè)方向，不停的前進(jìn)。直到它沒有了動(dòng)力，它衰竭了；停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，就是生命的徹底告別。

　　你也許會(huì)感慨他的稍縱即逝，來也匆匆，去也匆匆，就這樣不曾留下一絲蛛絲馬跡。我卻如同在沙漠在求生，在那浩瀚的時(shí)空里淘盡一切所有的沙礫，卻發(fā)現(xiàn)了生命比喻的真諦：“唯有風(fēng)，才可以真正穿梭自然、穿越荊棘，戰(zhàn)勝一切阻難。

　　曾那時(shí)，狄金森把人生的畫面淋漓盡致的描繪成了籬笆墻那破腐不堪的內(nèi)外。在籬笆墻上，我們綴著身子一層又一層的爬過，實(shí)際上，這層層籬笆綴滿了那可怕的荊棘，我們艱難無比爬過時(shí)，早已遍體鱗傷，身心俱灰。在這時(shí)，你所能想到的、看到的只有風(fēng)在墻外千繞百折，不屈的呼嘯而過，在那一層蕩蕩的空氣中永遠(yuǎn)凝結(jié)了他那壯觀的痕跡。

　　我們?cè)谶@個(gè)充滿亙古歲月的旅途中，頑強(qiáng)著、拼搏著、不畏艱難在充滿人生的坎坷中奔跑著，在一次又一次的挫折之中涅盤，人生的憂愁如惡魔纏滿全身，痛苦如那火紅的血水飄灑一地。我們很疲累，卻無從止歇，我們苦，卻是我們無法去逃避。只有去轟轟然然面對(duì)。當(dāng)一次次人生中的烈日暴雨來過，沙漠中那席卷天地的飛沙走石來過，我們身心早已布滿傷痕累累，卻始終還要面對(duì)著一片荊棘的叢林。

　　梭羅說：“在這兒你可以聽到河流嘩嘩的喧鬧聲”。在那失去遠(yuǎn)古名字的風(fēng)中，颯颯的吹過樹林�；蛟S這樣能夠垂問遠(yuǎn)古，能夠真真實(shí)實(shí)的領(lǐng)悟風(fēng)的真諦。

　　偉大的詩人蘇軾他遙遙看見了風(fēng)。這個(gè)輝煌而又飽盡滄桑的文人墨客因黃州詩案而開始受到政治壓迫，人生開始變得落魄，一直始終輾轉(zhuǎn)難安。在那一夜，一個(gè)赤壁的月夜里，他頓時(shí)立刻心灰意懶，眼神直視著“江上之清風(fēng)，山間之明月”讓他想到了做他那個(gè)神鶴蹁躚的美夢(mèng)。它巍然般的.站立著，一動(dòng)也不動(dòng)，他的思想仿佛長(zhǎng)著翅膀一般凌空而立。它俯瞰著，面對(duì)如同滔滔江水般深沉、落寞的失意，他看見了風(fēng)在山頂灑颯颯的呼嘯，盤旋在、突然帶著撕心裂肺的痛苦穿越過那漆黑可怕的荊棘叢林。一瞬間，他心中那堆積已久的塊壘，頓時(shí)坍塌。纏繞滿身的痛苦揚(yáng)長(zhǎng)而去。忘記了一切……痛苦、挫折……頓悟——一幅幅那悲傷、痛苦的畫面，徹底的在他的腦海里粉碎。

　　于是他看破紅塵，逍遙至于紅塵，寄情山水之間，遙遙相望而樂。最終名留青史。只不過，那一夜的風(fēng)，又有誰清楚？他早已遺落在那無盡滄桑的歲月之中，無人見得……

　　唯有風(fēng)，才能真正穿越荊棘。正因?yàn)轱L(fēng)，我們才更需要風(fēng)。唯有了學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓那滿貫全身的痛苦憂愁煙消云散，讓快樂的格調(diào)永遠(yuǎn)洋溢著我們的旅途……

　　上海楊浦區(qū)科技管理學(xué)校高一:魏斌

高中議論文5

　　一粒塵土，飄蕩在空中只能是塵土。若落在地上，便成為了遠(yuǎn)闊的大地。任何事物都有它存在的價(jià)值，我們身邊的一花一葉、一草一木都是這樣。這個(gè)道理總是適用的，那么價(jià)值的發(fā)現(xiàn)就尤為重要了。

　　既然價(jià)值需要被發(fā)現(xiàn)，那么在人和事物上也應(yīng)該是適用的，如何發(fā)現(xiàn)價(jià)值？

　　目光轉(zhuǎn)向20世紀(jì)60年代，百?gòu)U待興的中國(guó)正需要堅(jiān)固的國(guó)防守衛(wèi)領(lǐng)土，還遠(yuǎn)在美國(guó)的鄧稼先聽到了祖國(guó)深情呼喚的消息內(nèi)心常澎湃，在拿到博土學(xué)位的幾天后便踏土了歸國(guó)的征途，可他原可以安居于此�。克�肯定也想過�？僧�(dāng)他想到自己的祖國(guó)時(shí)，便想到了他的初心就是為國(guó)作貢獻(xiàn)。于是他經(jīng)歷了萬般艱辛終于回到祖園，立即投身到祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)中。原子碑、氫彈成功爆炸，“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星一飛沖天，最終他實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

　　由此看來，價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，需要我們把個(gè)人的價(jià)值與國(guó)家的利益結(jié)合在一起才能發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值。

　　同樣在異國(guó)他鄉(xiāng)的中國(guó)物理學(xué)家楊振寧，他雖然有優(yōu)異的'學(xué)科成績(jī)，但是到動(dòng)手實(shí)現(xiàn)操作時(shí)，卻總是一團(tuán)糟，他的同事戲稱：“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧�！彼�自己陷入了苦惱中，甚至懷疑過自己價(jià)值何在。這時(shí)，他的導(dǎo)師提醒他可以轉(zhuǎn)換個(gè)角度，讓他從事理論研究。從此他便投入了量子物理的理論研究中，不出幾年便取得了很高的成就，他在轉(zhuǎn)變的同時(shí)又為物理的進(jìn)步創(chuàng)選了巨大的價(jià)值。

　　看來，價(jià)值的發(fā)現(xiàn)要轉(zhuǎn)換角度，也許就會(huì)柳暗花明。

　　將我們的目光轉(zhuǎn)向21世紀(jì)的中國(guó)上海，上海是現(xiàn)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心和商業(yè)中心，影響著世界的經(jīng)濟(jì)命脈，它的發(fā)展還有一段傳奇故事。改革開放初期上海并沒有作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)守到國(guó)家的重視。當(dāng)作為第二批經(jīng)特區(qū)發(fā)展以后，上海利用自己的地理位置優(yōu)勢(shì)迅速發(fā)視自己的價(jià)值，發(fā)展同時(shí)局限于城市的狹小，當(dāng)時(shí)一條黃浦江使江兩岸猶如兩個(gè)世界。發(fā)展浦東成為新目標(biāo)，修建長(zhǎng)橋大廈，報(bào)資經(jīng)濟(jì)，幾年之內(nèi)浦東新區(qū)又為上海創(chuàng)造巨大的價(jià)值，它也從一個(gè)貧窮的小漁村一躍成為為今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)。

　　由上可知，價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，要利用價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值，種子再小也會(huì)長(zhǎng)成參天大樹。

　　價(jià)值的發(fā)現(xiàn)不難，我們要心系祖國(guó)的利益，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變角度，用價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值。我們也該如此，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)價(jià)值。心懷大志，為國(guó)家做出獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

高中議論文6

　　樂家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。

　　人成熟的標(biāo)志是什么?有的說成熟的標(biāo)志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說是遇事有主見，有的說是善于給予愛，有的說是善于否定自我----而我的看法是;成熟的標(biāo)志是能超越自我。

　　同學(xué)們大都見過達(dá);芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母親失去至愛的兒了怎么還會(huì)微凳。但當(dāng)蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮現(xiàn)在我的腦海里時(shí)，我慢慢地感悟到了這位母親的堅(jiān)貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對(duì)自己兒女的愛超越為對(duì)世人兒女的愛，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。 秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時(shí)節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧?kù)o恬適的歸宿的。風(fēng)中搖曳的秋葉呀，我可以說你是成熟的嗎?我想，你不會(huì)拒絕。你顫動(dòng)著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無怨無悔地將自己的整個(gè)身心都獻(xiàn)給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來年的綠樹上肯定還有一個(gè)新的位置，留給你。成熟．對(duì)秋葉來說，是再好不過的總結(jié)了。

　　或許，這就是人們常說的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅槃，更新更生，讓每一個(gè)人都分享幸福和歡樂，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標(biāo)志嗎? 貝多芬是世界聞名的.音樂家，他的《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》等一直到現(xiàn)在仍被人們所喜愛。在我眼里，他的音樂才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。 成熟的標(biāo)志是什么?我想我已找到了它的答案。

　　超越自己就是勝利

　　星期五的晚上，我來到了超級(jí)大酒店，參加《我愛背唐詩》的節(jié)目錄制，以選手的名義登上了夢(mèng)想的大舞臺(tái)。

　　在此之前，我也參加了這個(gè)節(jié)目的錄制，只不過是作為施可人同學(xué)的親友團(tuán)搭檔罷了。這次，我終于可以一展身手了。

　　一上臺(tái)就是自我介紹，我那別具特色、幽默風(fēng)趣的吐風(fēng)贏得了開門紅、滿堂彩！這使得我早早的融入這個(gè)氛圍，相信下面的路肯定會(huì)越走越順的。

　　第一個(gè)環(huán)節(jié)是“唐詩我來背”，這個(gè)可難不倒我。我“詠剡唐詩”早已背得滾瓜爛熟，只要不過度緊張，這關(guān)肯定行。果然，我真是個(gè)半仙，能掐會(huì)算，主持人抽的2首唐詩，我全部很流利地背出，同學(xué)們都為我喝彩！我有了更多的把握，下面的環(huán)節(jié)一定難不倒我了。

　　但是，俗話說：人算不如天算。哪里曉得，這是我最后一個(gè)露臉的環(huán)節(jié)了。 讓我落敗的就是“名句我來猜”的親有互動(dòng)了，大家啊最擔(dān)心的也是這個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)槿绻麄z人的默契不好，就會(huì)失敗，猜不出詩句；一旦其中一個(gè)人過度緊張，那么也會(huì)失敗。所以這一關(guān)就要兩個(gè)人心有靈犀了。

　　只有1分鐘，施可人作為我的搭檔，看起來十分輕松，還一直笑呵呵的。 “開始！”隨著主持人的一聲令下，1分鐘倒計(jì)時(shí)開始了。施可人看著題板，一直在喊“過”，我背對(duì)著題板，什么也看不見，看著她那迷茫的眼神，我的心里也只能干著急……

　　時(shí)間一分一秒地過去，我和施可人只配合了2句，人家都是5、6句的，哎，真不行了。1分鐘過后，我和施可人的成績(jī)是3句，我被淘汰了。

　　剛一下來，我覺得好不甘心，難道我注定要這么快被踢出這個(gè)舞臺(tái)嗎？不，我一定還會(huì)回去，而且我一旦上去，就不會(huì)再下來。

　　說實(shí)話，剛開始，我也有寫責(zé)怪施可人的想法，畢竟她之前去比賽的時(shí)候，我盡了自己最大的努力，為她答對(duì)了7句。如果不是我，她可能也在第二關(guān)就淘汰出局。而現(xiàn)在，這差距也太大了。

　　后來，我又想了想，這也不能怪她，有些原因也出在我身上。當(dāng)我在臺(tái)上講失敗感言時(shí)，我的余光瞄到了施可人，我看見她在哭，被鄭老師訓(xùn)斥。剎那間，我覺得我不可以這樣對(duì)她，她好委屈，她也在為我著想，她已經(jīng)很愧疚了，何必再用鹽撒她的傷口呢！

　　我相信，不管我被什么比賽，什么環(huán)節(jié)，什么題目淘汰了，我永遠(yuǎn)都是收獲的，沒有失去什么，只是努力地挑戰(zhàn)自己極限，超越自己的一切。

　　只要敢超越，誰敢說你不是成功的呢！

高中議論文7

　　我的愛啊，醒來吧。

　　晨光來了，要洗滌你暗淡的靈魂——冰心

　　喜歡冰心奶奶的這首小詩，它告訴我們心中只有清凈，無塵俗之繁擾，才能開啟一個(gè)又一個(gè)征程;只有排除名利的干擾，才能安心做事，虔誠(chéng)做人，如那位老切割師所言，經(jīng)驗(yàn)技術(shù)我們都可以通過努力獲得，而控制自己不為金錢所動(dòng)、不為名利相爭(zhēng)卻很難。因?yàn)檫@是自己與自己博弈，而凡人往往會(huì)輸。

　　不禁想起那位如幽蘭綻放，美麗溫婉的女子——楊絳先生。她與丈夫錢鐘書回家后，便是讀書。書是他們的精神支柱，他們專注的.是自己的內(nèi)心世界，是人生的感悟與探索，所以，面對(duì)如流的造訪者，和前來探望的高級(jí)官員，她總是選擇將大門微開，寒暄兩句便緊扣，面對(duì)紛至沓來的獎(jiǎng)金和榮譽(yù)，她總是不以為然，把獎(jiǎng)金全部捐出……她堅(jiān)定地排除了那么多干擾，所以才有那么多警心的詩文，如妙手偶得，讓人追捧和景仰。

　　楊絳先生如此，可是又有多少人止步于浮華與名利，如掉入泥潭般再也爬不上來呢?

　　一位高產(chǎn)畫家，一天能夠畫數(shù)十幅畫，且均賣得好價(jià)錢，他過得其樂融融，“我作畫就是為了錢�！彼�以，他本有的天資被埋沒，終無半分名望。放下價(jià)值吧，楊絳先生如果整日想她已經(jīng)是個(gè)百成富翁，隨便寫點(diǎn)什么都能賣個(gè)好價(jià)錢，她能站在如此高位嗎?那位畫家如果專心繪畫，潛心學(xué)習(xí)，怎會(huì)無半分名望呢?

　　“不去想價(jià)值的事，手就不會(huì)發(fā)抖�！崩锨懈顜煹脑�，再次在耳畔響起。專注，放下價(jià)值，成功就會(huì)也現(xiàn)。西川說：“我想把名利丟進(jìn)大海，把夢(mèng)想裝進(jìn)口袋，然后——出發(fā)吧!”世事紛繁如二月春風(fēng)般牽扯著你的心態(tài)，纏繞成一個(gè)厚繭，暈開成一片濕潤(rùn)，何不委心任去留!

　　琳瑯滿目的世界里，光線和塵埃，雪的過去，雨的未來里請(qǐng)放下價(jià)值，請(qǐng)專注自己的夢(mèng)。

　　啊，時(shí)間的腳步/要帶著你沖破那枯萎的夢(mèng)靨/請(qǐng)緊緊追隨�！�—冰心

高中議論文8

　　從古至今，無論在字典里還是在人們口中，總認(rèn)為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會(huì)上對(duì)班門弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱道的。

　　陳景潤(rùn)曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯(cuò)誤，寫信給華教授，華教授真誠(chéng)地接受了批評(píng)并及時(shí)作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤(rùn)日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說明，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對(duì)自己的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明，一個(gè)人若想要有所提高，也只有到“班門”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。

　　《三國(guó)演義》一百二十回，“無名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的數(shù)不勝數(shù)，最后一個(gè)乃是魏將龐德，他在關(guān)公風(fēng)頭最盛時(shí)請(qǐng)命出征，不時(shí)在關(guān)公面前使刀。其刀法令關(guān)公擊節(jié)叫好，雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉績(jī)后添了一條擒于禁，斬龐德的赫赫武功，但世人從未恥笑龐德“不自量力”。可見，到班門去弄斧之人，是要有非凡的勇氣的。自滿者，不會(huì)去請(qǐng)教，因?yàn)樗�覺得沒人可以去自己相比。自暴自棄者，亦不會(huì)去，因?yàn)樗�缺乏信心，太看輕自己，唯有自信且謙虛之人，才會(huì)去班門“獻(xiàn)”藝。這種精神難道不值得頌揚(yáng)嗎？

　　英國(guó)人塞繆爾.約翰說過：“無愧于有理性的人生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前“獻(xiàn)”藝，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會(huì)發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果墨守成規(guī)，沒有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個(gè)世界就不會(huì)進(jìn)步。

　　在科學(xué)的發(fā)展史上，有不少偉人是“班門弄斧”而取得成功的。所以，我們要提倡“班門弄斧”，正是指要善于學(xué)習(xí)前人理論，而在此基礎(chǔ)上，又敢于破除權(quán)威的影響，提出自己的見解。這樣一種對(duì)待權(quán)威的態(tài)度是科學(xué)的、全面的。俗話說：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。權(quán)威不等于科學(xué)，權(quán)威的理論更不是永恒不變的真理。就說木匠的祖師魯班，他的手藝再高明，也不能和現(xiàn)代的`科學(xué)工藝相比。我們又怎能總抱著“祖師”的牌子不放，不敢越雷池一步呢？

　　不敢“班門弄斧”，正是由于受權(quán)威的左右，失去了自我。不敢“班門弄斧”，就不能推陳出新，歷史怎能向前發(fā)展，科學(xué)怎能更快的進(jìn)步

　　而“班門弄斧”，是不盲從、有主見的表現(xiàn)，是敢于發(fā)表自己的思想的表現(xiàn)。這樣的精神，正是我們社會(huì)所缺少的。

高中議論文9

　　一個(gè)人的成長(zhǎng)是部苦難史。人總要無可避免地在生活中遭遇苦難，一個(gè)人的工作可以不暢，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦難無時(shí)不在，又無處不在。

　　苦難之所以為苦難，可是因?yàn)樗�不僅摧殘人的肉身，更是一種對(duì)意志的考驗(yàn)，它就像一把利刃在你皮膚上留下的傷疤，不僅是肉體上的傷殘，而且是精神上的摧殘，成為了你不愿回憶的傷痛。

　　一個(gè)沒有軍訓(xùn)過的人，永遠(yuǎn)無法體會(huì)那種在長(zhǎng)時(shí)間烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼淚流下了也無人關(guān)心。你可能早晨摸黑起床晨訓(xùn)，曬了一天的太陽，淋了一軀的汗水，可教官還是叫你去跑1500米，對(duì)此你毫無怨言，準(zhǔn)確地說是不能有怨言，因?yàn)槟惚仨毭靼�，在軍�?duì)，沒有借口只有服從，所有反抗皆成了了無謂的掙扎，那不僅是一種對(duì)于肉體極限的挑戰(zhàn)，更是對(duì)精神潰敗底線的挑戰(zhàn)。

　　由此看來，那些贊揚(yáng)苦難的人是多么的虛偽。在我看來，一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平�？嚯y中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。更不要對(duì)我說，苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了失意英雄，何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！

　　苦難不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙間，有多少苦難，多少虛偽而“偉大”的苦難讓人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人對(duì)苦難的態(tài)度，沒有人，苦難再多，也沒有載體�？嚯y就像寄生蟲，只有在宿主上才有其存在的意義。

　　我想，只有人類偉大而不屈的尊嚴(yán)才能抵御苦難的侵?jǐn)_。以尊嚴(yán)承受苦難，本身就是人生一項(xiàng)偉大的成就，因?yàn)樗�所顯示的不只是一個(gè)人的品質(zhì)，而是整個(gè)人類的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的，正是由于此，在人類歷史上偉大的受難者，同偉大的創(chuàng)造者一樣受世世代代的'敬仰。

　　人有時(shí)必須面對(duì)極大的苦難，受災(zāi)于整個(gè)人類的苦難，面對(duì)無可逃避的厄運(yùn)和死亡，在失去一切慰籍后，總還有一個(gè)慰籍，便是在勇也承受命運(yùn)的尊嚴(yán)感，由于降災(zāi)于我們不是任何人間勢(shì)力，而是大自然本身，因此，在我們的勇敢中體現(xiàn)出的乃是人類的最高尊嚴(yán)——人在神面前的尊嚴(yán)。

　　電影《后天》中，紐約被嚴(yán)寒控制，許多人凍死街頭，可是主人公仍然在風(fēng)雪中不顧生命的尋找生存者，在他身上張顯的，正是人類在大自然面前永遠(yuǎn)不屈的偉大尊嚴(yán)。

　　因此，不必美化苦難，需要美化的，是人類的尊嚴(yán)，這種受苦難的最高形式，只有如此，一代代人才能在前輩不屈的尊嚴(yán)下?lián)碛信c苦難抗?fàn)幍馁Y本

高中議論文10

　　不知從何時(shí)起，“快”已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，人們甚至沒有閑暇去享受生活的美好。高效、準(zhǔn)時(shí)、紀(jì)律貫穿整個(gè)社會(huì)生活。曾經(jīng)魏晉時(shí)期的灑脫，唐宋時(shí)期的悠閑和明清時(shí)期的閑適至今已完全不復(fù)存在，“慢”仿佛已經(jīng)成為了一個(gè)貶義詞�？墒�，事實(shí)真的是這樣嗎？

　　當(dāng)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)小說盛行，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)寫作門檻較低，但稿費(fèi)卻很可觀。所以，有很多人都開始寫起了網(wǎng)絡(luò)小說。但與之同時(shí)產(chǎn)生的，是大批量的“垃圾文學(xué)作品”。多數(shù)網(wǎng)文作者為了追求所謂的“效率”，開啟了湊字?jǐn)?shù)模式，故事情節(jié)莫名其妙，質(zhì)量大幅度下滑，甚至讓整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界都蒙上了一層陰影�！翱臁辈⒉灰馕吨�粗制濫造，一味地追求數(shù)量而忽略質(zhì)量，甚至在某種程度上存在著敷衍。假期里有一部號(hào)稱國(guó)產(chǎn)科幻神作的影片《上海堡壘》上映，但該片一上映就被網(wǎng)友瘋狂吐槽，吐槽的內(nèi)容主要集中在：畫面特效粗糙，演員表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是這部電影“趕工”的'結(jié)果。

　　與之同期上映的另外一部國(guó)產(chǎn)電影《哪吒之魔童降世》的口碑卻受到了一致的好評(píng)。這部電影是繼《大圣歸來》、《大魚海棠》、《昨日青空》之后國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的又一高峰，但這部電影的制作過程卻與當(dāng)今時(shí)代的“快”追求截然不同，這部電影早期十分艱難，從備案到上映共耗時(shí)五年多，中途更是險(xiǎn)些因資金斷裂而放棄。但制作組還是沒有選擇倉(cāng)促完工，而是全部工作人員省吃儉用克服了所有的困難，將電影高質(zhì)量的完成。稍后的事情，就是這部用心之作，獲得了空前的好評(píng)和票房大賣。這就是“慢功夫”所得到的回報(bào)。仔細(xì)想來，近年廣受好評(píng)的作品制作周期都呈現(xiàn)出越來越長(zhǎng)的趨勢(shì)。名作《飄》十年磨一劍，最終在華語影壇上大放光彩，《大圣歸來》前后制作也將近十年之久，一上映就勾起了人們年少時(shí)對(duì)于大圣的崇拜之情�！稓⑵评恰窂V播劇對(duì)每個(gè)音效都力求完美寫實(shí)，歷史四年，終究打破了國(guó)內(nèi)廣播劇的紀(jì)錄。

　　現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，使人們沒時(shí)間去慢下來。急功近利勢(shì)必難以結(jié)出香甜的果實(shí)，磨刀不誤砍柴功，經(jīng)過時(shí)間的洗禮，歲月的沉淀，一定會(huì)讓用心制作綻放出最美的光芒。

高中議論文11

　　圓，是大家都司空見慣的。一個(gè)個(gè)大大小小的圓，卻都蘊(yùn)含著無限的神奇與玄機(jī)。

　　圓的內(nèi)部，就好像是你的世界，而他的外部，卻是另一個(gè)世界。只要你肯走出里面的世界去看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，外面的世界是多么的豐富精彩。圓也象征一個(gè)人的胸懷，你的心胸寬廣，擴(kuò)展的圓就大，而假如你的心胸狹窄，則連接你的圓就會(huì)小的連一粒米都容不下。圓也是一個(gè)人品質(zhì)的標(biāo)顯，有的人自以為是，好拿自身的優(yōu)點(diǎn)比人家的短處，結(jié)果越比越差，而聰明的人則總拿自身的短處——圓的半徑，跟他人的優(yōu)點(diǎn)——圓的直徑去比，結(jié)果是越比越好。這是為什么呢？聰明人都明白這樣一個(gè)道理：只要圓的半徑增加了，那么我的'圓還會(huì)小嗎，我的世界還會(huì)變得虛無嗎？

　　其實(shí)，世間事尚都如此。清朝曾一度以“閉關(guān)鎖國(guó)”來對(duì)抗外商，在無形中將原本強(qiáng)大的中國(guó)給縮水了。只要清朝肯走出自身當(dāng)時(shí)那個(gè)封閉的圓，那么他將會(huì)更是另一個(gè)繁榮興盛的時(shí)期。

　　我們做人也是這樣，每個(gè)人都想把自身的圓變得更完美、更廣博，但總有不盡如人意之處，自身的圓始終有瑕疵，是老天在有意捉弄嗎？當(dāng)然不是。柳公權(quán)不是這樣嗎，認(rèn)為自身寫的一手好字，便驕傲起來了，偶然間卻發(fā)現(xiàn)自身寫的字還不如一位失去了雙手的老者用腳寫的好。柳公權(quán)很明智，他懂得縮小自身的圓但不縮小他自身，最后，他終于寫出了屬于自身的“柳體”。

　　細(xì)想來，人生有幾回？誰不為，一生而奔飛。只有在這個(gè)世界上經(jīng)歷的事情多了，我們才會(huì)明白，畫好一個(gè)幾何的圓很容易，而畫好一個(gè)人生的圓卻很難。

　　人生的圓有很多，需要自身去思量、去掌握，當(dāng)世人在為名利、榮譽(yù)之圓而奔走時(shí)，我的同學(xué)——你正在為哪個(gè)圓而奮斗不息呢？

高中議論文12

　　歷史與未來是由誰寫的？學(xué)生！無論是什么職業(yè)，無論是否到過正統(tǒng)的學(xué)院，但每個(gè)都曾是一名學(xué)生。

　　人非生而知之者，誰不曾是那個(gè)嗷嗷大哭的嬰兒，誰沒有年青過？每個(gè)人都是從學(xué)生時(shí)期過來的。我們的老師有許多，比如學(xué)校中的“先生”：父母、爺爺、奶奶，甚至是一草一木，一鳥一蟲。我們每人從還是一個(gè)細(xì)胞時(shí)便開始學(xué)習(xí)，父母給予了我們學(xué)習(xí)的DNA，于是我們從學(xué)習(xí)呼吸開始，到向父母學(xué)習(xí)如何說話、到向老師學(xué)習(xí)系統(tǒng)的知識(shí)，最后向大自然索求更多的秘密，我們第人不得不面對(duì)學(xué)生這條漫漫長(zhǎng)路。

　　這條長(zhǎng)路說實(shí)在的太過漫長(zhǎng)，我們每個(gè)人因?yàn)樨?zé)任踏上這條長(zhǎng)路，誰讓我們生在這個(gè)世上。這時(shí)人的區(qū)別出現(xiàn)了，有人因?yàn)樨?zé)任默不吭聲的向前直沖；有人對(duì)這一望無際，（實(shí)際上就沒什么際頭）的路望塵莫及。這是必然的，正如戰(zhàn)場(chǎng)上總會(huì)有士兵與將軍一樣。那些不敢面對(duì)責(zé)任的人不可能看到路上的美景，他只知這條路有多么的長(zhǎng)，有多么令人絕望，沒有勇氣地被時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)“吃掉”而跑起來�；蛩さ�，或會(huì)累到想睡上個(gè)幾百年，但他們會(huì)發(fā)現(xiàn)更美的風(fēng)景，也許那些放棄的人會(huì)看到一些相同的風(fēng)景，但他們絕不會(huì)認(rèn)為這有多看，這就好像玩電腦的游戲一樣，看起來總沒有玩起來那么有趣，學(xué)習(xí)也是這樣，一天天的被老師強(qiáng)行喂下去一定要比自己去學(xué)，自己去問要痛苦得多。

　　一走一生，學(xué)生的漫漫長(zhǎng)路，沒有什么別的方法，只有向前。人生的本質(zhì)就是一志“苦旅”，說得真不錯(cuò)。一生走這個(gè)路，一路下去回頭看看，當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年，如今正書寫著一章章的歷史，一段段的傳奇。我們的路，我們的道，總是很長(zhǎng)，但千年前不正是我們這樣的學(xué)生寫下，一個(gè)又一個(gè)的英雄歷史；一百年前不正是我們這樣的學(xué)生用鮮血書寫中華民族的氣概�，F(xiàn)在也是我們一樣的.學(xué)生寫著世界的和平與公正。在十年，二十年，百年甚至千年之后，我們續(xù)寫的世界，我們流傳的歷史，我們創(chuàng)下的一段段佳話，是怎樣？這取決于我們的學(xué)習(xí)，我們不曾后悔來到這世上，也不應(yīng)后悔走上這條漫漫長(zhǎng)路，我們有責(zé)任有義務(wù)走上這漫漫長(zhǎng)路去書寫百年，千年的歷史。

　　長(zhǎng)路漫漫，你并不是一個(gè)人在走，有許多在與你共進(jìn)。一個(gè)人走這路太長(zhǎng)，無窮無盡，一生無人相伴。這是不可能的，是無法離群的，或朋友或師生式家人。一路走下來腳印絕不只兩個(gè)，有的是我們相伴一起寫下這個(gè)時(shí)代的歷史。我們將一起永遠(yuǎn)地活下去，活在學(xué)習(xí)中，活在人的心中。

　　學(xué)生的漫漫長(zhǎng)路，用責(zé)任的雙腳走來，與其說一路上的個(gè)人愉快，不如說是真正的活過的證明，這就是我為什么要上學(xué)。

高中議論文13

　　在高中階段，議論文寫作是學(xué)生的必備能力，也是高考的考查對(duì)象之一。但從幾年來的高考考試來看，學(xué)生的議論文寫作水平并不高，加強(qiáng)議論文的寫作訓(xùn)練刻不容緩。片段訓(xùn)練具有靈活、占時(shí)少、易于被接受等特點(diǎn)，很好地規(guī)避了整篇教學(xué)的問題。筆者認(rèn)為，議論文中心論點(diǎn)的確立、議論文寫作語言的選擇，應(yīng)是點(diǎn)論結(jié)合片段訓(xùn)練的關(guān)鍵。

　　一、議論文中心論點(diǎn)的確立

　　議論文三要素之一“中心論點(diǎn)”經(jīng)常會(huì)成為高中階段大大小小的考試的重點(diǎn)考查對(duì)象。因此，知道一些切實(shí)可行的歸納議論文中心論點(diǎn)的方法，既是考試的要求，也是進(jìn)行點(diǎn)論結(jié)合的片段訓(xùn)練的第一步。在片段訓(xùn)練中，可根據(jù)以下方法給出議論文中心論點(diǎn)：①用標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)。②開頭提出中心論點(diǎn)。③開頭小故事引出中心論點(diǎn)。④在中間用某個(gè)承上啟下的過渡句提出中心論點(diǎn)。⑤結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)。⑥片段可不直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞論點(diǎn)展開論述。在進(jìn)行片段寫作時(shí)，要合理規(guī)劃論點(diǎn)的分布情況，將中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)區(qū)分開，避免出錯(cuò)。最好在片段的開頭、結(jié)尾以及中間部分均對(duì)中心論點(diǎn)有所涉及，保持論點(diǎn)論據(jù)的整體性和連貫性。進(jìn)行點(diǎn)論結(jié)合片段訓(xùn)練的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生用“一句話”概括出來本段的核心內(nèi)容，指明中心論點(diǎn)。判斷這一句話是否是本段的核心內(nèi)容，主要看本段的其他部分使用的例子、說明的道理、所打的比方是不是都圍繞著這個(gè)問題來講。

　　片段訓(xùn)練應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“回頭檢查”的習(xí)慣，檢查每一句話是否都符合下述原則，否則需修改：中心論點(diǎn)必須與試題的要求和原則保持一致；中心論點(diǎn)必須是完整的陳述句，避免出現(xiàn)歧義；中心論點(diǎn)必須有其他論據(jù)的.支撐。

　　二、議論文寫作語言的選擇

　　由于長(zhǎng)期以來應(yīng)試議論文的寫法被公式化和八股化，教師、考生、家長(zhǎng)，都認(rèn)可和習(xí)慣了這些鋪天蓋地的生硬的要求。機(jī)械式的接受和理解，導(dǎo)致了學(xué)生議論文“千人一面”的現(xiàn)象。許多學(xué)生認(rèn)為只要把握好論點(diǎn)、論據(jù)、論證三大要素，通過擺事實(shí)，講道理，準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張即可，很少關(guān)注議論文的寫作語言，也不能寫出多么出彩的文章。這里說的“出彩”指的是語言，也就是我們常說的“文采”。

　　應(yīng)試議論文也是文章，不能因?yàn)樗�是�?yīng)試的“框框文”就不需要語言的美感，一個(gè)道理說得生動(dòng)形象，能有效緩解閱卷人的視覺疲勞。為了使學(xué)生的文章出彩，在片段訓(xùn)練中，我強(qiáng)調(diào)要提升議論文語言的美感和抒情性，讓學(xué)生掌握駕馭語言的技巧，比如除了采用道理、類比、事例等論證方法外，也可運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等技巧進(jìn)行寫作，即便是枯燥帶有些緊張的議論，也要議論得生龍活虎、洋洋灑灑；生硬的議論，即便論點(diǎn)再正確、論據(jù)再充分，論證再有力，閱卷人看了也會(huì)昏昏欲睡，也不會(huì)得到高分。

　　三、實(shí)例分析點(diǎn)論結(jié)合的片段訓(xùn)練

　　《山不過來，我就過去》是往年高考的一個(gè)材料作文，為了給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，我沒有交代材料內(nèi)容，想觀察學(xué)生在面對(duì)這樣一個(gè)標(biāo)題時(shí)，會(huì)選擇怎樣的角度立意，會(huì)怎樣歸納中心論點(diǎn)。沒有與眾不同的寫作思維，沒有有效歸納中心論點(diǎn)，是很難寫出一段優(yōu)秀的文章的。

　　這篇作文的材料內(nèi)容是：人生會(huì)遇到很多困難，這些困難的存在是客觀的，無法改變的。如果按照這段材料寫議論文，考生可以圍繞“困難壓力不變，成功從自身改變開始”的中心論點(diǎn)展開寫。由于學(xué)生并沒有看到上述材料，結(jié)果有了新的視角，比如將山寓意為人生成功的巔峰，成功若不來，我用智慧和勇氣走向成功。這個(gè)論點(diǎn)很新穎。立意準(zhǔn)確，是我們進(jìn)行片段訓(xùn)練的成效之一。

　　在進(jìn)行片段訓(xùn)練的過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，確定段落的寫作思路和例子，然后使它們有機(jī)地結(jié)合在一起。為了增強(qiáng)文章的說服力，我還鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用“舉例論證”和“對(duì)比論證”來證明文中的事例。讓正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)，會(huì)讓人印象深刻。例子屬于事實(shí)論述，過多使用會(huì)使文章顯得過于呆板，可鼓勵(lì)學(xué)生綜合運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，兩者穿插使用，提升文章的趣味性。理論論據(jù)包括著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句、定理公式以及俗語、諺語等，用這些論據(jù)有力論證文章中的觀點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力，論證的多元也會(huì)使得文章更加豐滿充分。

　　寫文章不易，對(duì)于文學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱的高中生而言更是如此。對(duì)于點(diǎn)論結(jié)合的片段訓(xùn)練，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有一個(gè)清晰明確的認(rèn)識(shí)，把握好中心論點(diǎn)，選擇合適的寫作語言，這樣才能有效提升高中生的議論文寫作水平。

　　參考資料：

　　1.翟良《議論文也能寫成一杯“冰糖雪梨”》，搜狐教育。

　　3.常小鳴《議論文寫作教學(xué)中如何展示教師范文》，《語文世界：教師之窗》2012年第11期。

高中議論文14

　　有這樣一個(gè)故事：一位失去孩子的母親精神近乎崩潰，同時(shí)，作為一名醫(yī)生，她也放不下自己的病人們。正當(dāng)拿起勇氣重回崗位之際，她卻收到了不同尋常的病人——一個(gè)精神病人，正是那個(gè)殺死她的孩子的兇手。經(jīng)歷一陣思想的狂瀾，她還是決定醫(yī)治他，她也做到了，并且一直把他當(dāng)做自己的孩子一樣細(xì)心照顧，直至送他走出醫(yī)院。

　　正如紀(jì)伯倫所言，一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。無論是憤怒還是仇恨，無論是私心還是邪念，這些心靈的毒瘤都應(yīng)當(dāng)用寬容去消釋，大地承受不住的東西，胸懷可以容納！

　　又如韓嬰所言，人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。齊桓公不計(jì)管仲一箭之仇，故能成其霸業(yè)：唐太宗不計(jì)前嫌，重用魏征，故能成就“貞觀之治”；婁師德放下恩怨，舉薦荻仁杰為相，讓大唐再度興盛。寬容是一種氣度，是一種美德，它不具有寶石一般的華貴，卻如天空般浩然。只有以廣闊的胸懷容納他人的過錯(cuò)，消釋恩怨，同時(shí)壓制自己的妒賢忌才之心，才能為眾人所擁護(hù)。如果把才能比作左翅，那么胸懷恰是右翼，它們將助你乘風(fēng)而上，輕松飛翔。

　　我們或許不能輕松放下什么深仇大恨，但生活中也沒有那么多深仇大恨等著我們?nèi)セ�解，更多時(shí)候，我們需要的只是周總理面對(duì)理發(fā)師無心之失時(shí)的一個(gè)微笑，一種寬容。記得一個(gè)故事：蘇東坡曾與惠崇和尚戲語，蘇東坡說：“我看你像牛糞�！被莩缯f：“我看你像如來�！碧K東坡不解，這和尚怎么以德報(bào)怨呢？蘇小妹說：“心存牛糞，看人都如牛糞；心存如來，看人都是如來。”盡管這只是朋友之間的玩笑，但我們還是可以看出惠崇和尚的胸懷有多么廣闊，如果他心胸狹窄，怎么會(huì)心存如來，有著以德報(bào)怨的寬容呢？

　　有句話說得好，人生就像一場(chǎng)戲，相逢相聚不容易，為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必？生氣，只是在拿別人的過錯(cuò)懲罰自己。面對(duì)他人的不同觀點(diǎn)或是過失，與其斤斤計(jì)較，爭(zhēng)執(zhí)不休，不如淡然一笑；面對(duì)別人的針鋒相對(duì)，何不暫避鋒芒，以免激化矛盾。在危機(jī)四伏的政壇，林肯尚能寬容面對(duì)政敵，以交朋友的方式消滅敵人；在禮教森嚴(yán)的.古代，楚莊王猶可寬釋殿上絕纓者，我們?yōu)槭裁床荒苡脤捜莸男姆魅ド�活中的陰影呢�?/p>

　　當(dāng)然，寬容不是圣賢特有的品德，胸懷也不是天生就那么廣闊。就像每個(gè)人的心臟，需要鍛煉才會(huì)越發(fā)強(qiáng)劍胸懷所承載的事物越多反而更加廣闊，人自然而然變得更加寬容。

　　如果世界異變，縱然天空為之震怒，縱然大地為之崩裂，縱然海洋為之翻滾，請(qǐng)別忘了，我們還有廣闊的胸懷！

高中議論文15

　　金字塔的建造者

　　相信有很多人都曾從不同的渠道了解到關(guān)于金字塔建造者的身份吧!

　　很多科學(xué)家都說他們是一群奴隸。但有一位不是從事科學(xué)事業(yè)的鐘表匠卻很肯定地說：金字塔不是由奴隸建造的，而是由自由人建造的。這一說法自然會(huì)遭到許多輿論的駁斥，但這位鐘表匠用自己的親身經(jīng)歷證明了他的看法。他說：自己曾經(jīng)入過獄，在監(jiān)獄服刑期間，由于失去了自由，致使他無論使用什么方法都不能使其制作出日誤差低于1/10秒的鐘表。然而，以前他在鐘表店工作時(shí)，至少當(dāng)他還是自由人的時(shí)候，他能使鐘表的日誤差低于1/100秒。起初，鐘表匠認(rèn)為是由于監(jiān)獄環(huán)境不好造成差錯(cuò)率上升。后來，他明白了，原來是自身的心情在作祟。由此，他推斷出金字塔這么大的工程，被建造得天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人。

　　細(xì)想想，這的確是挺有道理的。而我們的人生也好比是一座金字塔。從出身到長(zhǎng)大成人的每一步都是在造這座金字塔，而在一旁指導(dǎo)我們建造的人可能是我們的老師，也可能是我們的家長(zhǎng)，也可能是整個(gè)社會(huì)。指導(dǎo)者起的是畫規(guī)劃圖紙和選取場(chǎng)地的作用，而建造它的'人正是我們自己。但并不是每個(gè)人都能建造出屬于自己完美的、無與倫比的金字塔。有的塔造得間隙太大，也很粗糙;有的塔沒造多高，就塌了下來;有的塔雖然造好了，也很高，但由于造的時(shí)候不夠耐心，細(xì)節(jié)部分經(jīng)不起日曬雨淋，總顯得斑斑駁駁。

　　上述這些現(xiàn)象的發(fā)生，其實(shí)并不能把錯(cuò)完全歸咎于“建塔者”身上，“監(jiān)督者”同樣也有責(zé)任。家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求過高，社會(huì)給青少年的壓力過大，使得他們失去了自由，由于他們有了厭倦和抵觸情緒，不是一心一意為自己“建塔”，為自己奮斗，而是變成為他人無奈地“建塔”，試想這樣的塔能建得好嗎?

　　我想在過分管束和過嚴(yán)監(jiān)督的地方，別指望有奇跡發(fā)生。因?yàn)槿说哪芰�，惟有在身心愉悅和諧的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。

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