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欲望議論文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類(lèi)整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編精心整理的欲望議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
欲望議論文1
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！庇杏娜�，活得真實(shí)，活的坦然，活的精彩萬(wàn)分！“生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的�！薄爸愠�(lè)”告訴人們要學(xué)會(huì)滿足，應(yīng)安于現(xiàn)狀�？晌矣X(jué)得，這樣的人生平淡無(wú)奇，未嘗沒(méi)有得過(guò)且過(guò)的意思。
欲望，代表著野心�？烧�?yàn)槿绱�，我們才是人。一個(gè)有血有肉有靈魂的人，一個(gè)活著的人！正因?yàn)槿绱�，我們生活的充沛，我們�(cè)笧橹^斗！正因?yàn)槿绱�，我們活的真�?shí)，生命有了意義！“情愿讓日子過(guò)得忙迫，也不要讓日子過(guò)得無(wú)聊�！背晒Φ那疤�，是有野心�！叭藗儾惶粗刈约旱牧α俊@就是他們軟弱的原因�！薄爸愠�(lè)”意味著甘于平凡，我可以理解為沒(méi)有上進(jìn)心。我很懷疑持著這種生活態(tài)度的人，心里是真的淡然，還是因?yàn)檐浫鯚o(wú)能抑或虛偽？應(yīng)是兩者皆有吧！在我看來(lái)，那些人沒(méi)有可以滿足自己欲望的能力、資本。
以及愿為之奮斗的激情、自信。他們就像是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的人，當(dāng)他們擁有了力量、信心，是否還會(huì)甘于平凡？欲望，是基于有能力的人！“決心就是力量，信心就是成功�！薄伴喿x的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的'精彩；遲一天就多一天平庸的困擾�！毙判膩�(lái)源于力量，力量來(lái)源于知識(shí)。我們不斷學(xué)習(xí)、積累知識(shí)，就是為了充裕自己，使強(qiáng)大起來(lái)�！奥肥悄_踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史�！薄叭松膬r(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的�！比绻氵�年輕，不如放手拼一把！年輕人的優(yōu)勢(shì)就是有時(shí)間。“但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。”人，要活得真，活的坦然！
欲望議論文2
欲望來(lái)自天然，是人類(lèi)對(duì)自己的未來(lái)產(chǎn)生的目標(biāo)和渴望。欲望能改變?nèi)松�，因�(yàn)樗桥d趣和快樂(lè)的來(lái)源，也是努力與進(jìn)步的原動(dòng)力，但它也能迷惑人的心理，使人走下坡路，落入迷潭之中，不能自拔。欲望是人類(lèi)的本性，就連本應(yīng)該得是脂膏不潤(rùn)的羅馬教宗曾經(jīng)也被財(cái)和情所吸引過(guò)，而忘了自己的初心。
人們有了欲望，才會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的某些事物產(chǎn)生興趣，內(nèi)心才會(huì)強(qiáng)烈地想要實(shí)現(xiàn)一些目標(biāo)，獲取一些東西，并且愿意為此奮斗和努力。比如，考試的時(shí)候，除了那些游蕩懶散、不求進(jìn)取的學(xué)生之外，一部分積極學(xué)習(xí)的好學(xué)生都會(huì)有想得第一的愿望；在職場(chǎng)中，除了那些只享受當(dāng)下，不為未來(lái)著想的人之外，大部分人都會(huì)為了追求財(cái)富或成績(jī)而更加地努力工作。
欲望可以催使人上進(jìn)，它是人們達(dá)成一個(gè)當(dāng)下的小目標(biāo)或者改變?nèi)松拇竽繕?biāo)的想法。人人都有欲望，但是，為何并非人人都是社會(huì)的重用者、社會(huì)的'支持者？如果說(shuō)這欲望只會(huì)讓人積極向上，為何那牢獄中自古便是一片人海，至今還是有無(wú)數(shù)雙罪惡的眼睛看向窗外？
叔本華說(shuō)過(guò)：“欲望過(guò)于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存”。
欲望，讓人們向同一個(gè)終點(diǎn)出發(fā)，這終點(diǎn)是成功。有些人追求上進(jìn)，他們雖然要付出許多努力、許多汗水、許多時(shí)間和光陰，但最終，他們可以穩(wěn)穩(wěn)地站在屹立的山頂；可是有一部分人，雖然他們也想得到成功，但是因?yàn)橛问趾瞄e，他們只能運(yùn)用不擇手段來(lái)?yè)Q取“成功”而因此墮落。
所以其實(shí)關(guān)鍵還是在于我們的理性有多大的控制力度。若我們不去提高和修煉自身的理性，那么欲望就會(huì)成為惡魔；但若我們經(jīng)常鍛煉自己的理性，那么就會(huì)對(duì)自己的欲望控制得更好，就離成功更近了一步。
欲望議論文3
沒(méi)有欲望的人，他的生活如荒涼的戈壁，冷冷清清，沒(méi)有活力；沒(méi)有欲望的人，他的生活如無(wú)舵的航船，顛顛簸簸，沒(méi)有方向；沒(méi)有欲望的人，他的生活如漫長(zhǎng)的黑夜，昏昏暗暗，沒(méi)有光明。
當(dāng)雛鷹尚嗷哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時(shí)，它就有了欲望，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長(zhǎng)嘶之時(shí)，它也已有了欲望，那就是奮啼原野，馳騁天下。
那么何謂欲望呢？欲望是永不向敵人低頭的.執(zhí)著，是永不向別人妥協(xié)的堅(jiān)毅，是永不停止追求的腳步。欲望是點(diǎn)亮人生的火把。
喜馬拉雅山直沖霄漢，因?yàn)橛辛伺逝勒叩挠�，所以上面才有勝利者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無(wú)垠，因?yàn)橛辛税仙嬲叩挠�，所以里面才有了跋涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，因?yàn)橛辛颂诫U(xiǎn)者的欲望，所以其中才有了探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，因?yàn)橛辛擞赂艺叩挠�，所以其中才有了勇敢者的故事。月球“遙不可攀”因?yàn)橛辛撕教煺叩挠�，所以才�?huì)出現(xiàn)星條旗。
瞧瞧歷史吧！我們的祖宗歸有光八次落弟，于是有了《項(xiàng)脊軒志》這樣雋永的文章；英國(guó)的大將軍威靈頓七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人，天不負(fù)”這樣的豪言壯語(yǔ)！是什么讓他們有如此大的動(dòng)力，是什么支撐著他們呢？我想是欲望，真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。欲望會(huì)指引人走向光明，成就輝煌。
一個(gè)人的目標(biāo)定得高，他就必須付出更多的汗水，有了欲望，就得風(fēng)雨兼程去實(shí)現(xiàn)它。
志存高遠(yuǎn)吧！壯志凌云吧！讓我們擁有一個(gè)值得一生為之拼搏的高遠(yuǎn)志向吧！不在逢蒿間低低飛舞，敢上青天的鯤鵬比翼，擯棄燕雀屋檐下廉價(jià)的歡悅，勇敢的飛上高樓接受風(fēng)雨雷電的洗禮。為思想拼搏，向人生的高空展翅飛翔。
欲望，人的精神動(dòng)力，欲望，人生成功的出發(fā)點(diǎn)，欲望，點(diǎn)亮美好的明天。
欲望議論文4
欲望，一種容易從潔白到骯臟的本性，如同一匹桀驁不馴的野馬，從遠(yuǎn)處漸漸跑近，而接納它時(shí)，你無(wú)法束縛它，而且無(wú)法甩掉它。
成熟期是欲望的多發(fā)期，大人的欲望往往都很強(qiáng)，主要欲望就是人生的兩大“毒品”錢(qián)和權(quán)利，人往往沒(méi)有錢(qián)想要擁有錢(qián)，往往沒(méi)有權(quán)力，想要擁有權(quán)利，而擁有了以后便控制不住自己的欲望，開(kāi)始胡作非為，想要擁有更高的權(quán)益，從而便在無(wú)盡的“黑洞”中越陷越深，無(wú)法自拔，從而也不打算悔改。是欲望讓善良的人們失去了道德，喪失了理智。
我們舉個(gè)例子吧，不用太遠(yuǎn)，生活中，醫(yī)生是一個(gè)多面的“教材”，在欲望里也不例外，像是手術(shù)，你要在手術(shù)前給醫(yī)生一些錢(qián)，才能放心的走進(jìn)手術(shù)室，如果你不給他們想擁有的唯一東西－－錢(qián)，麻醉師很可能在你出手術(shù)室10個(gè)小時(shí)之內(nèi)，本來(lái)可以醒過(guò)來(lái)，卻讓你倍受煎熬不能蘇醒，或是手術(shù)師把不該切除的部位切除了，而真正要切除的`地方，則沒(méi)切除，最輕則是服務(wù)差，態(tài)度不好。這些我們都可以忍耐過(guò)去，生怕他們會(huì)有病不醫(yī)。
在我們看來(lái)欲望就像污水，一點(diǎn)點(diǎn)地侵占自己的心靈，直到心里都是欲望的污水。
我們雖不像偉大人物一樣，公而忘私，公私兼顧，但我只要?jiǎng)e讓私欲私念私圖將公德公心公義踏在腳下，讓我們控制住欲望嘶叫的野馬，讓我們操控欲望，做好自己，不要讓我們都變成欲望的奴隸。
欲望議論文5
在著這個(gè)社會(huì)里沒(méi)有一個(gè)人可以控制某一個(gè)人，唯一能控制的只有自己。
人是有欲望的，有的人欲望很強(qiáng)烈，而有的人欲望卻很微弱。不能阻止的那只有發(fā)生，因?yàn)檫@是一個(gè)根本的邏輯，是改變不了的事實(shí)。
你可以不去做，但不代表沒(méi)有去想過(guò)。既然欲望將要來(lái)臨，那么就讓它發(fā)生，因?yàn)檫@已經(jīng)是避免不了的了。至于結(jié)果是如何，暫且不談。
我常常說(shuō)：“該做的就去做，不該做的以最大的能里去制止，如果實(shí)在制止不了，就得想辦法去做，做沒(méi)關(guān)系，要做的好，要做的漂亮，要做的讓人察覺(jué)不到。那就是本事�！奔词故沁@樣的的話，首先要分清對(duì)與錯(cuò)，是與非。到那個(gè)時(shí)候做與不做都沒(méi)有什么遺憾，有的人會(huì)這樣問(wèn)：“那到時(shí)候萬(wàn)一后悔了怎么辦呢？”那么我反過(guò)來(lái)問(wèn)的是什么呢？既然你知道要后悔，為什么在做之前不去制止自己呢？這不是明知道要有的事，你卻還要去做，那不是再犯賤嗎？
“你可以在無(wú)知上犯錯(cuò)誤，但絕不可以繼續(xù)在錯(cuò)誤上犯無(wú)知�！边@是一個(gè)人人皆知的根本的道理。為什么知道，還有人去犯呢？談到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，最終還是離不開(kāi)的是“人的欲望”。那么有一百種不同失敗的嘗試，其中有一種一定是每個(gè)人最想要的“失敗”，這就證明了只有不斷的去努力，不斷的去進(jìn)取以及不怕挫折的心態(tài)，才能最終達(dá)到想要的結(jié)果，因?yàn)槊總�(gè)人都有一次嘗試是成功的。就看能不能去堅(jiān)持。其實(shí)這很重要，也很關(guān)鍵，這就要分欲望的強(qiáng)烈與微弱的時(shí)候。因?yàn)橛械腵人失敗多次就退縮了，而有的人就不同，還繼續(xù)著的自己的欲望，這就是一個(gè)人的夢(mèng)，一個(gè)人的目標(biāo)。
有的人受辱了就有種欲望。那就是想揍某人，同樣有的人受欺負(fù)了，也是一樣的想法。那么在這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)該得知的是：“要想別人尊重你，那么首先你要學(xué)會(huì)怎樣去受辱，要想別人不欺負(fù)你你，那么同樣，首先要學(xué)會(huì)怎樣去接受被別人欺負(fù)的準(zhǔn)備�！边@也是我多年總結(jié)的一個(gè)根本原因。事實(shí)上也就說(shuō)明了這個(gè)社會(huì)上的每個(gè)人是都有欲望的，這是死道理。是不需要摸清，更不需要去看透。只要我們慢慢的去體會(huì)去感受，一切都那么自然。
總結(jié)一下，人與人之間交流最大的需要就是彼此信任，彼此的寬容以及彼此的諒解。所以有的欲望還是可以原諒的。
欲望議論文6
有只美麗的蝴蝶為了讓自己看起來(lái)更年輕而不顧醫(yī)生的勸阻整了容，最后卻弄巧成拙成為了一只丑陋的毛毛蟲(chóng)。蝴蝶為了那“更年輕”的欲望去整容最后反而毀了自己。由此可見(jiàn)，欲望，運(yùn)用得當(dāng)，它將是你前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，可一旦受它蒙蔽，則會(huì)受到傷害。所以我們要學(xué)會(huì)控制欲望。 在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，新事物一代又一代地更替著。每一個(gè)人都有欲望，這仿佛是欲望撐死來(lái)的世界，沒(méi)有欲望，便沒(méi)有進(jìn)步。一旦有了某種需求，就像有了某種欲望，有了方向，便會(huì)有人努力讓其實(shí)現(xiàn)。 如果沒(méi)有生存的欲望，怎么會(huì)有人拼命賺錢(qián)?沒(méi)有探索的欲望，又怎么會(huì)有新領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)? 有了欲望，便是想要的某種東西或者達(dá)到某種目的.。這時(shí)人便有了方向及動(dòng)力。欲望在不斷著促使著人去奮斗追求。 可為什么有時(shí)候欲望被別人視為洪水猛獸?因?yàn)橛袀�(gè)限度，如果不控制，任其無(wú)限制的膨脹，人最終便會(huì)被它迷惑了眼睛，最后敗倒在它腳下。 秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后擁有著至高無(wú)上的權(quán)利，也同樣有著無(wú)盡的欲望。他殘暴至極，奴役百姓，搞得民不聊生。而秦二世繼位時(shí)也不顧勸阻大興土木修建阿房宮，最后秦朝被推翻，秦二世也自盡了。因此欲望不能無(wú)窮不盡，要有個(gè)限度。
對(duì)于欲望，我們要正確看待，明辨是非并加以控制。欲望就像一把雙刃劍，有好的一面也有壞的一面，握在手中，要適當(dāng)?shù)娜ミ\(yùn)用和控制。
欲望議論文7
人心難測(cè)深似海。人有七情六欲盡歸于心，快樂(lè)、感動(dòng)、欲望……有太多太多，甚至連自身都無(wú)法駕駑。學(xué)者說(shuō)：左腦是控制人類(lèi)活動(dòng)的。卻不然，我覺(jué)得：心中的欲望，才是人類(lèi)生活的主宰。
如某國(guó)一位獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)的大師建造了一座迷宮并懸賞十萬(wàn)求破解的例子之中，雖闖關(guān)者蜂涌而至，人亦非屈指可數(shù)，卻其結(jié)果是全部被困，無(wú)耐放棄。而有一位工程師，并非為了獎(jiǎng)金而來(lái)，只是渴望揭開(kāi)秘密，用心繪制了一份地圖，最后得到答案。
很多人有疑問(wèn)：為什么工程師可以揭開(kāi)秘密?肯定是因?yàn)樗牟拍�、因�(yàn)樗且粋�(gè)工程師。但我并不覺(jué)得如此，但固然也少不了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的功勞但是，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的原因全然不占主導(dǎo)地位。前者闖關(guān)之人，只為懸賞十萬(wàn)迷惑，心中只有對(duì)懸賞的欲望，心靈早已被一層層迷霧包裹，明擺著是一個(gè)“睜眼瞎”。而工程師，只為揭開(kāi)秘密而到來(lái)，他只渴望一個(gè)答案，而對(duì)前者的欲望來(lái)說(shuō)，工程師的欲望才是無(wú)限大的，大巫見(jiàn)小巫。工程師第一時(shí)間并沒(méi)有進(jìn)入迷宮，而是反復(fù)測(cè)量和計(jì)算，最后才能得到他想要的。可以說(shuō)，工程師不僅只有一雙眼睛，在他心靈上有一雙眼睛更清澈無(wú)濁。
現(xiàn)在我們來(lái)探討另外一個(gè)故事。在英國(guó)的一個(gè)小鎮(zhèn)上，兩個(gè)商人在擺賣(mài)自己從世界各地收藏來(lái)的'古董。第一個(gè)古董商說(shuō)：古董與有緣人交易，有緣則價(jià)低，懂賞而價(jià)廉。第二個(gè)古董商說(shuō)：價(jià)高者得。
過(guò)了不久，第一個(gè)古董商迎來(lái)了他第一個(gè)客人，客人對(duì)他手上愛(ài)一個(gè)花瓶特別喜歡，還做出了評(píng)價(jià)和對(duì)花瓶的喜愛(ài)，古董商便以賣(mài)出了花瓶;第二個(gè)古董商很快也迎來(lái)了自己的客人，客人同樣地，也很欣賞他手中的花瓶，可貪婪的古董商一次次不滿意價(jià)錢(qián)而交易宣告失敗，可是價(jià)錢(qián)早已超過(guò)花瓶?jī)r(jià)值的好幾倍。之后有許多人都很欣賞第二個(gè)古董商手中的古董，卻商人總以“會(huì)有更高的價(jià)錢(qián)”的心態(tài)，以至于接二連三的交易失敗，沒(méi)有賣(mài)出一件商品。而另一個(gè)商人早已以薄利賣(mài)出所有古董，滿意地回家去了，以不至于虧損。
人的欲望是無(wú)限大的，重要的是導(dǎo)善還是導(dǎo)向惡。別以“會(huì)有更好的”想法去失活，只會(huì)什么也得不到，得不償失;只會(huì)被關(guān)在欲望的牢籠，永遠(yuǎn)也掙脫不出來(lái)。
現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)日益險(xiǎn)詐，人們對(duì)金錢(qián)的欲望愈演愈烈。搶劫、偷盜、xx、傳銷(xiāo)等名詞相信我們并不陌生，日漸熟悉。是社會(huì)的殘?jiān)?還是人類(lèi)心靈欲望的道德倫喪?心中的欲望，如水中的沙土：少則清，多則濁;控制則激進(jìn)，泛濫則殘害。
欲望，是人類(lèi)難以跨越的墻。
控制欲望，別讓欲望吞噬自己。
欲望議論文8
人類(lèi)對(duì)金錢(qián)地位的欲望。可以使人背叛愛(ài)情親情右傾；可以使人出賣(mài)正直高尚的靈魂。
欲望可以使人失去理智，可以使人茫然，它就象綠眼睛的妖魔，一不小心就會(huì)被它附身，成為它的犧牲品，受它玩弄。
也許你會(huì)覺(jué)得欲望很可怕，但是。在這個(gè)不斷進(jìn)步的社會(huì)里，欲望卻成了腿動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。人類(lèi)因?yàn)閼阎嶅X(qián)的欲望而努力工作著，企業(yè)忙著賺錢(qián)，弄名忙著賺錢(qián)，工人忙著賺錢(qián)，賺了錢(qián)有萌生出了享樂(lè)的欲望。就象人們所說(shuō)的，欲望是無(wú)窮無(wú)盡的！
欲望是想得到某種東西或想達(dá)到某種目的的要求。而愿望僅僅是希望將來(lái)能達(dá)到某種目的的想法。由此可見(jiàn)，欲望與愿望是不同的。欲望比愿望實(shí)在。愿望知識(shí)一種爛漫的想法，而欲望則是比愿望更堅(jiān)定一些的要求。
雖然曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：“欲望會(huì)殺死平凡，最終殺死自己”但我更贊同哪破侖的一句話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”是的，欲望并沒(méi)有人們想象中那么糟糕，它知識(shí)人們內(nèi)心的真實(shí)感受罷了！沒(méi)有欲望，人類(lèi)將會(huì)不思進(jìn)取，沒(méi)有欲望，人類(lèi)將不再擁有挑戰(zhàn)的決心，沒(méi)有欲望，人類(lèi)將因此而平凡，短暫的平凡是幸福的'，但永遠(yuǎn)的平凡卻拼湊成了碌碌無(wú)為的一生，當(dāng)你逐漸衰老的時(shí)候，你將會(huì)因自己的一生無(wú)甚值得懷戀而失落，這就是永遠(yuǎn)的平凡帶來(lái)的恐懼。而且如果不是因?yàn)橛�，秦始皇不�?huì)一統(tǒng)六國(guó)；如果不是因?yàn)橛杉己共粫?huì)想到西征。
壯志雄心就是欲望壘筑而成的。相信在對(duì)的時(shí)間，對(duì)的目標(biāo)下，欲望的實(shí)現(xiàn)絕對(duì)不會(huì)變成你人生的一塊絆腳石把，反而會(huì)成為你生命的啟明燈，為你成功的人生鋪出一條康莊大道。
人們?yōu)槭裁磿?huì)害怕“欲望”，憎恨“欲望”，拒絕“欲望”呢，如果是因?yàn)榻塘x的影響（幾乎所有的宗教如佛教、基督教等都提倡順從天意，認(rèn)為“欲望”是不被允許的。他們認(rèn)為順從上天就是真理）那么我無(wú)華可說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)在是二十一世紀(jì)我們只相信科學(xué)，相信現(xiàn)實(shí)，相信唯物主義。人們對(duì)欲望的扼殺就是對(duì)自己昧心想法的否認(rèn)，就是一種自欺欺人的懦夫的表現(xiàn)。
真確看待欲望，是我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)的一件事。棉隊(duì)欲望，我們應(yīng)該先仔細(xì)詢(xún)問(wèn)一下內(nèi)心的真實(shí)感受。是否可以怎么做，是否愿意這么做，是否值得怎么做，這么做是否符合邏輯。如果你的理智和判斷最終告訴你的都是肯定的答案的話，那么，請(qǐng)你的大腦收容這個(gè)欲望，并為此付諸于行動(dòng)中把！
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