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孤獨(dú)與幸福議論文
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的孤獨(dú)與幸福議論文，歡迎閱讀與收藏。
孤獨(dú)與幸福議論文1
德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)�！�【名言引入】
因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。【中心論點(diǎn)】
世間怕有無(wú)數(shù)稱(chēng)己為幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人。“幸�！钡娜送_(kāi)朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺(jué)醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來(lái)的人們會(huì)了解我……”的信念，是無(wú)法選擇“出世”的蘇軾的清高。【詮釋論點(diǎn)】
孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。【分論點(diǎn)一“是什么”】
孤獨(dú)就是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。【議論】
當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚(yú)邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。【例證】
這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一座矗立在無(wú)數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。【議論】
孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。【分論點(diǎn)二“為什么”】
物質(zhì)的充裕，人心的`浮躁，更多的人越來(lái)越急功近利，人與人的關(guān)系越來(lái)越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。【議論】
孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！薄墩撜Z(yǔ)》中的睿語(yǔ)無(wú)一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。【例證】
孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。【議論】
孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。【分論點(diǎn)三“怎么樣”】
與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開(kāi)拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開(kāi)你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。【議論】
現(xiàn)代派代表詩(shī)人戴望舒在詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》中抒寫(xiě)“夜坐聽(tīng)風(fēng)，夜眠聽(tīng)雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。【例證】
遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧?kù)o而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。【議論】
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無(wú)疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋�，以打架滋事為快�?lè)，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無(wú)處宣泄，這無(wú)疑是一種極大的悲哀。【聯(lián)系實(shí)際】
所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。【辯證思考】
正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。【結(jié)論】
孤獨(dú)與幸福議論文2
孤獨(dú)是什么？一些平凡的人也許會(huì)說(shuō)：“孤獨(dú)是一種令人落寞、恐慌的感覺(jué)，當(dāng)孤獨(dú)來(lái)臨時(shí)，會(huì)令人感到不幸福�！钡恍┯谐删偷娜藙t會(huì)說(shuō)：“孤獨(dú)是一股推動(dòng)我們走向更遠(yuǎn)、更輝煌的道路的力量，倘若不是孤獨(dú)，我們不會(huì)擁有此刻的幸福�！�
其實(shí)，每個(gè)人都曾畏懼過(guò)孤獨(dú)的滋味，但不同的人卻對(duì)孤獨(dú)有不同的體會(huì)。有的'人會(huì)因?yàn)槭チ四承┤硕械焦陋?dú)，有的人會(huì)因?yàn)楸慌懦狻](méi)有人理睬而感到孤獨(dú)，而有的人卻會(huì)享受孤獨(dú)帶來(lái)的幸福，因?yàn)樗麄冎拦陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉，所以他們擁有了與平凡人不一樣的人生。
也許，你會(huì)認(rèn)為被燈光環(huán)繞、被煙酒麻醉、被人群纏繞才能令自己孤獨(dú)的心靈得到滿(mǎn)足，你才能從中感到自己不寂寞，但你卻不知道這樣的消遣、這樣的生活其實(shí)就像一把利器一點(diǎn)點(diǎn)在侵蝕你的幸福。正值青春期的我們何嘗不是這樣呢？因?yàn)樽约旱呐涯�，而忽視父母的關(guān)心；因?yàn)槎啻蔚暮闷嫘�，而一次次走入死巷；因�(yàn)樽约旱淖宰鹦模煌５鼐枳约阂獣r(shí)刻跟上潮流。把自己想的多孤獨(dú)，多悲傷，把自己裝扮成非主流，讓自己麻醉在酒吧的音樂(lè)中，讓心中的所謂的寂寞得到彌補(bǔ)。
從古至今，多少有成就的名人，其實(shí)他們都在我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：學(xué)會(huì)承受孤獨(dú)，是通向真正幸福天堂的必修功課。但我們卻不懂得從中體會(huì)它的真諦，一味地把墮落幻想成幸福，把熱鬧一生看作了幸福。這也許正是人與人之間的差別吧！有輝煌成就的人正是因?yàn)槟偷米〖拍�，在研究探討中一絲不茍，才會(huì)成就一生的幸福。而身為學(xué)生的我們，若想成功考上一所好大學(xué)，過(guò)上美好的幸福生活，怎能缺少承受孤獨(dú)這一門(mén)課呢？不要以為只有戀愛(ài)才會(huì)令你不孤獨(dú)，令你感到幸福；不要以為花天酒地才能掩飾你的孤獨(dú)，令你得到幸福。此時(shí)，我們應(yīng)該什么都拋開(kāi)，盡情享受孤獨(dú)的樂(lè)趣，專(zhuān)注學(xué)習(xí)給我們帶來(lái)的幸福。
孤獨(dú)也是一種幸福。承受孤獨(dú)，會(huì)讓你得到不一樣的幸福，你懂了嗎？
孤獨(dú)與幸福議論文3
正如德國(guó)哲學(xué)家叔本華所言：“青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)�！币粋�(gè)懂得與孤獨(dú)做伴，在孤獨(dú)中享受的人，才有更多時(shí)間與精力潛心“修煉”，最終幸福人生。
孤獨(dú)是一種人生態(tài)度，它是幸福與苦難之間的調(diào)味劑，承受孤獨(dú)，就是選擇與時(shí)間為友，在時(shí)間的流逝中追求內(nèi)心的平和，尋找與自己心靈契合的“朋友”。懂得享受孤獨(dú)的人，才會(huì)有更多的時(shí)間讀自己喜歡的書(shū)，做自己喜歡的事，與心靈對(duì)話(huà)，與靈魂為伴。
有了孤獨(dú)這個(gè)調(diào)味劑，方能在苦難中甘之如飴，在堅(jiān)守中綻放光輝，在前方道路中鮮花遍地。黃旭華耐住了寂寞，在孤獨(dú)中前行，三十年為國(guó)家隱瞞自己的`工作，潛心研究，中國(guó)第一架核潛艇終于在他的孤獨(dú)與堅(jiān)守中呱呱墜地。在無(wú)數(shù)個(gè)面對(duì)母親欲言又止的夜晚，黃旭華無(wú)人傾訴工作中的壓力與失敗，他堅(jiān)守住了寂寞，獨(dú)自一人擔(dān)起了國(guó)家的責(zé)任與使命，終獲“中國(guó)核潛艇之父”的贊譽(yù)。倘若他沒(méi)有承受住孤獨(dú)的折磨，哪怕只是告訴朋友研制過(guò)程中的一點(diǎn)細(xì)節(jié)，這個(gè)小失誤都有可能被有心之士利用致使研發(fā)失敗。正是因?yàn)樗惺茏×斯陋?dú)，才成就了第一代核潛艇的誕生。
承受孤獨(dú)，就要遠(yuǎn)離無(wú)聊的消遣，擺脫外界事物的誘惑，懂得如何在適宜的時(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖拢蛔龈∪A世事的階下囚，而是要做自己時(shí)間的主人。與孤獨(dú)為伴，便相當(dāng)于有了許多與自己獨(dú)處的時(shí)間，專(zhuān)注于喜歡的事，伴著下午茶的清香讀一本小書(shū)，讓浮躁的內(nèi)心安于平和，恐怕要比與朋友聊些無(wú)關(guān)緊要的瑣事來(lái)得更有意義。
當(dāng)然，承受孤獨(dú)并不意味著一味沉浸于自己的世界中，不與外界進(jìn)行任何交往，同時(shí)與虛擬世界為伴，也不應(yīng)歸為孤獨(dú)所屬。真正的懂得享受孤獨(dú)的人，往往有著廣泛的人際圈，他們的孤獨(dú)是在浮華之下仍有對(duì)自己本心的堅(jiān)持，他們的孤獨(dú)并不是自閉。
現(xiàn)實(shí)生活中有許多人不懂得如何利用空閑時(shí)間修煉自己，他們看似不孤獨(dú)，但真正與他們交心的人少之又少，這又何嘗不是孤獨(dú)呢？
忍受孤獨(dú)，方能幸福人生。
孤獨(dú)與幸福議論文4
孤獨(dú)，總會(huì)使人聯(lián)想到一個(gè)人形影相吊的情形；事實(shí)上，它猶如長(zhǎng)著刺的玫瑰，盡管長(zhǎng)著刺仍舊是玫瑰，撥開(kāi)孤獨(dú)冷俊的外表，我們可以看到潛藏的一弘幸福的源泉。
孤獨(dú)，無(wú)數(shù)志士仁人所伴隨的字眼。君不聞徐志摩“輕輕的，我走了。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的吟嘆，他外表孤獨(dú)的離開(kāi)，然而康橋的美景在他心中永存，與他訣別，他應(yīng)感到幸福。他的孤獨(dú)使他更能體會(huì)康橋的美景，當(dāng)他數(shù)年之后回憶起那份孤獨(dú)，涌入腦海中的是對(duì)幸福的追憶。
我們所熟悉的居里夫人，她勤學(xué)，她掩藏了自己的美貌，將自己一個(gè)人孤零零地置身于科學(xué)的探索，她一個(gè)人在科學(xué)的道路上摸索前進(jìn)。她在孤獨(dú)中奮進(jìn)，在孤獨(dú)中拼搏，在孤獨(dú)中追求自己堅(jiān)定的理想，最終在孤獨(dú)中取得了成功，她內(nèi)心是幸福的，因?yàn)樗墓陋?dú)、她的自立、她的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度摘取了科學(xué)道路上耀眼的成果。
由此可見(jiàn)，孤獨(dú)與幸福相伴隨。我們?cè)诮?jīng)歷孤獨(dú)的，也會(huì)體會(huì)獨(dú)處的幸福。
幸�？捎晒陋�(dú)產(chǎn)生，但并不是說(shuō)追求幸福只能追求孤獨(dú)，集體中也能產(chǎn)生幸福。孤獨(dú)與幸福有著如此密切的聯(lián)系，那對(duì)我們有什么啟示呢？
叔本華說(shuō)：“青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)�！痹趯W(xué)習(xí)的道路上，固然少不了學(xué)習(xí)之間的交流與切磋，但我們更應(yīng)注重的是自己對(duì)學(xué)問(wèn)的探索。認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)問(wèn)題，我們就要有釘子般的鉆研的'精神扎入問(wèn)題中，去深入掌握這個(gè)問(wèn)題。學(xué)習(xí)需要培養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，消遣、閑聊終不能成為棟梁之才。
孤獨(dú)本身是令人難以忍受的，但孤獨(dú)的過(guò)程卻讓我們感受到努力進(jìn)取探索的幸福，乃至讓我們體會(huì)到一個(gè)人獨(dú)立自主開(kāi)拓事業(yè)的難以言傳的幸福，讓我們感到充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的幸福。
孤獨(dú)好比一個(gè)人走過(guò)一條漫長(zhǎng)的大道，你看準(zhǔn)了目標(biāo)往前走，田野里的農(nóng)民有時(shí)面朝田地背朝天地工作，有時(shí)抬起他們汗涔涔的面頰朝你笑笑，孤獨(dú)的你把這一切都藏在腦海里，而這在不孤獨(dú)時(shí)卻顯得微不足道。當(dāng)驀然回首那段路時(shí)，幸福之情油然而生，因?yàn)槟阋粋�(gè)人*著自己走過(guò)來(lái)了，不需要攙扶，不需要施予的幫助，*著自己的腳和堅(jiān)強(qiáng)的毅力沖過(guò)來(lái)了，你會(huì)快樂(lè)地高呼：“我真幸福！”
這就是孤獨(dú)，經(jīng)歷它，你就能體會(huì)經(jīng)過(guò)艱苦攀越的幸福，我們青少年要體味到這種孤獨(dú)，要接受這種孤獨(dú)的磨煉，這樣才會(huì)使我們從雛鷹發(fā)展成雄鷹，使我們幻化為脫繭而出的蝴蝶，孤獨(dú)的過(guò)程很艱難，而結(jié)果卻是幸福的。
孤獨(dú)與幸福議論文5
德國(guó)哲學(xué)家叔本華曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉�！笔灞救A這樣談“孤獨(dú)與幸�！敝档猛嫖丁４_實(shí)，只有承受孤獨(dú)，才更能體會(huì)生活的幸福。
儒家有言：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。承受孤獨(dú)，不是獨(dú)坐空想，黯然神傷，而是借孤獨(dú)之機(jī)，完善自己，以待兼濟(jì)天下，享受幸福。君不見(jiàn)，蘭花獨(dú)生于幽谷而成就其芬芳；君不見(jiàn)，菊花獨(dú)生于殘秋而成就其高潔；君不見(jiàn)，蒼松獨(dú)生于峰頂而成就其傲岸。我們也應(yīng)如蘭、菊、松那樣，承受一份孤獨(dú)，成就一份理想，享受一份幸福。
乘舟歷史長(zhǎng)河，追溯歷史滄桑。我看見(jiàn)孟郊燈下獨(dú)讀，十年寒窗，終有“春風(fēng)得意馬蹄疾”之瀟灑；我看見(jiàn)吳道子山中獨(dú)畫(huà)，觀景摹物，終得“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)；我看見(jiàn)王羲之案上獨(dú)寫(xiě)，數(shù)載苦練，終成“飄若浮云，矯若驚龍”之氣勢(shì)。他們承受孤獨(dú)，在孤獨(dú)之時(shí)獨(dú)讀、獨(dú)畫(huà)、獨(dú)寫(xiě)，終成一代大家，也更深刻的體會(huì)了人生幸福之感。前世之事，后世之師。我們正應(yīng)像前輩那樣，承受孤獨(dú)，成就自己，享受幸福。
數(shù)風(fēng)流人物，看今朝風(fēng)云變幻。羅洗河獨(dú)研棋譜，靜心思索，才能打破“石佛”時(shí)代，成為棋王；黃伯云耐住寂寞，苦心研究，才能鑄就倚天長(zhǎng)劍，為國(guó)爭(zhēng)光；青藏鐵路工人遠(yuǎn)離親人，獨(dú)處高原，力修鐵路，才能架路世界屋脊，暢通中國(guó)。他們承受了孤獨(dú)，在孤獨(dú)中完善自己，為國(guó)奉獻(xiàn)，自會(huì)體會(huì)到真正的幸福。
當(dāng)然，孤獨(dú)總會(huì)讓人心中感傷，但人生總要經(jīng)歷孤獨(dú)：孤獨(dú)求學(xué)，工作他鄉(xiāng)，旅居國(guó)外，但正是這份孤獨(dú)，你才會(huì)更深刻地體會(huì)與家人團(tuán)聚的幸福，與親友相處的幸福，與國(guó)人相伴的'幸福。
品味了苦澀，才會(huì)懂得甜蜜。孤獨(dú)使人感傷，但在孤獨(dú)之時(shí)，我們可以更專(zhuān)心地學(xué)習(xí)工作，完善自己，從而享受幸福。
你孤獨(dú)了，才能創(chuàng)造一個(gè)世界。承受了孤獨(dú)，你才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，你才會(huì)更好地體會(huì)生活的幸福。
孤獨(dú)與幸福議論文6
德國(guó)哲學(xué)家叔本華告訴我們，青年人首先要學(xué)會(huì)承受孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。此話(huà)意味深長(zhǎng)。在我看來(lái)，學(xué)會(huì)承受孤獨(dú)，才可能擁有幸福。
孤獨(dú)是什么？孤獨(dú)是一個(gè)人的獨(dú)處，是能讓人靜下心來(lái)上思宇宙之廣闊下探人生之浩渺的一種狀態(tài)。也許你迷戀喧囂繁華，迷戀被人包圍、與人嬉鬧的生活。但你曾想過(guò)嗎，你從這樣的.生活中得到了什么？短暫的快樂(lè)如同輕煙般消逝，留下的只有空虛。你也許懼怕孤獨(dú)，但當(dāng)你真正投身其中，你會(huì)懂得：只有在孤獨(dú)中，你才可以冷靜地拷問(wèn)靈魂，思索人生，從而認(rèn)清自己，也看清周?chē)涡紊乃恕？梢哉f(shuō)，孤獨(dú)中，你真正擁有了一個(gè)享受自己人生的機(jī)會(huì)！
在孤獨(dú)中，孟浩然享受著“巖扉松徑長(zhǎng)寂寞，惟有幽人自來(lái)去”的清幽與閑適；孤獨(dú)中，陶淵明品味著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬然與平和；孤獨(dú)中，王維體會(huì)著“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的寧?kù)o與舒緩；孤獨(dú)中，李白一聲長(zhǎng)嘯“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，展現(xiàn)了他的傲骨與灑脫！
若不是在孤獨(dú)中咀嚼人生，思考命運(yùn)，斯賓諾莎怎會(huì)寫(xiě)就《神學(xué)政治論》，體味啟迪民智之幸福？若不是在孤獨(dú)中勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)，楊麗萍怎會(huì)讓《雀之靈》燦爛開(kāi)屏，享受舞臺(tái)下觀眾的喝彩為她帶來(lái)的幸福？若不是在孤獨(dú)中學(xué)習(xí)技術(shù)、苦練戰(zhàn)技，聶海勝、費(fèi)俊龍?jiān)鯐?huì)出征蒼穹，畫(huà)出龍的軌跡，體會(huì)飛入太空、為國(guó)爭(zhēng)光的幸福？
當(dāng)然，孤獨(dú)并不意味著自我封閉，社交是生活與當(dāng)今世界中心必需的生活技能。但朋友，何妨為你滿(mǎn)滿(mǎn)的日程表上留下一頁(yè)空白。只一頁(yè)，你也會(huì)體會(huì)到孤獨(dú)所帶給你的靜謐與祥和。
世界是一個(gè)大舞臺(tái)，如果這舞臺(tái)只你一人，不要感到悲涼、寂寞，它是上帝給你的品嘗幸福的好機(jī)會(huì)。一段獨(dú)步舞也會(huì)讓你舞出芭蕾的優(yōu)雅，桑巴的熱情！
請(qǐng)記�。荷钭屛覀児陋�(dú)，是讓我們?cè)诠陋?dú)中體會(huì)幸福！
孤獨(dú)與幸福議論文7
滿(mǎn)園的奇花異草，有非洲紫羅蘭，荷蘭百合，日本櫻花，各有獨(dú)特的美麗。你爭(zhēng)妍我斗艷，巾幗不讓須眉。墻角里，長(zhǎng)出一株落寞的薄荷，那便是我……
孤獨(dú)的地點(diǎn)，孤獨(dú)的時(shí)間，孤獨(dú)的人迷戀孤獨(dú)的滋味。
著一身透明的雨衣，這一把白色的雨傘。挽起窄窄的袖口，卷起濕濕褲管。帶著心中的凈土步入細(xì)雨漫飛的小巷。身后，雜亂而變了質(zhì)的`友誼在呼喚我，彌漫著烏煙瘴氣的親情在呼喚我，紛亂嘈雜的凡塵俗事在呼喚我，凌亂的思緒在呼喚我。我回眸，嫣然一笑。獨(dú)自一人扶墻而行。水珠輕盈，跳入鞋中。我赤腳前行，“啪，啪”一步一個(gè)腳印，是單個(gè)兒的。雨水濺起陣陣花朵。涼透透的，清爽爽的。小傘兒不住的滴水，真純！
來(lái)來(lái)往往的人群，嘰嘰喳喳的爭(zhēng)吵，在此刻冰消雪融，只剩下一把白傘的清澈的雨的世界。
古老的石磚地，“叮叮咚咚”，都是空心的。伸出就放口袋的手，用指尖輕輕滑過(guò)古褐色的墻，雨水順著墻面流進(jìn)我的袖口，繞過(guò)墻面上綠綠的青苔，一直沿走小巷，忘我的走。真希望就這么一個(gè)人一直走下去，永遠(yuǎn)也不要到盡頭。為什么呢？那些是是非非偏偏將我從忘情的孤獨(dú)中抽離出來(lái)呢？
月光如水又如刀，溫柔又皎潔。我獨(dú)坐后院，前物理，硝煙四起，猜拳，喝酒，打牌，煙味濃重。我輕坐竹椅，手捧詩(shī)書(shū)。輕搖蒲扇，與明月清風(fēng)作伴，與漫漫長(zhǎng)夜為伍�！帮S颯”，風(fēng)兒吹吹，楊柳依依，葉兒歌唱。身后，影兒囂張，濃濃的黑夜想我席卷而來(lái)。茶香飄飄，書(shū)香淡淡。寂寞蔓延，即便這兒是地獄，也比屋內(nèi)的“天堂”可珍可愛(ài)。我緊閉雙月，瀟瀟然忘卻塵事情……
呵，其實(shí)孤獨(dú)也是一種很純粹的幸福。真想永遠(yuǎn)都是那園中無(wú)人問(wèn)津的墻角的薄荷，沒(méi)有引人矚目的奇貌，沒(méi)有驚人的特色，不需要步入世事紛爭(zhēng)，孤獨(dú)而無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生存，只需要一寸生存之地，那邊是我的一生了！
孤獨(dú)與幸福議論文8
毛毛蟲(chóng)經(jīng)歷了黑暗的磨難，孤獨(dú)的掙扎，才有破繭成蝶、翩翩起舞的幸福。
沉睡的種子經(jīng)歷了生命的煉獄，孤獨(dú)的奮斗，才有破土而出，沐浴光明的幸福。
未綻的花朵經(jīng)歷了一秋的涵養(yǎng)，一冬的醞釀，才有綻放有春明媚的幸福。
孤獨(dú)，縱然難耐，它是人生的坎，生活的.山，越過(guò)它，要摒棄聲色，要消除欲望，要專(zhuān)心致志。而孤獨(dú)后的幸福，是人生更為寧?kù)o的體味，是細(xì)細(xì)咀嚼生活無(wú)窮的回味——孤獨(dú)后，才有真幸福！
我記起一位“狂人才子”，有人這樣評(píng)價(jià)他：“不是寬容社會(huì)的產(chǎn)物，而是不寬容社會(huì)的見(jiàn)證。”他與政府為敵，抨擊專(zhuān)政，兩次入獄仍振臂高呼——他是孤獨(dú)的，但作為知識(shí)分子領(lǐng)袖，他不忘己責(zé)，宣傳“自由民主科學(xué)”，有誰(shuí)能在他的臉上讀出一絲失望？李敖又是幸福的。
叔本華說(shuō)：年輕人，應(yīng)學(xué)會(huì)孤獨(dú)。
丁俊暉，便從孤獨(dú)中走來(lái)，而如今滿(mǎn)載幸福，在一個(gè)臺(tái)球弱國(guó)里，他執(zhí)著自己的夢(mèng)想，8歲為打球遠(yuǎn)涉重洋，沒(méi)有志同道合的朋友，只有父親陪他苦練，拉贊助，打比賽，一場(chǎng)場(chǎng)下來(lái)，其中滋味只能自己體會(huì)�！吧裢辈皇桥既�，因?yàn)槟妥×松墓陋?dú)！
霍金曾說(shuō)過(guò)，“是劍橋大學(xué)安謐的環(huán)境給了我創(chuàng)作的靈感”，是的，沉浸在孤獨(dú)之中，并發(fā)現(xiàn)它的樂(lè)趣，若非如此，又怎得《時(shí)間簡(jiǎn)史》？人類(lèi)又怎能向自然再近一步？
孤獨(dú)，是一種生存狀態(tài)。耐得住孤獨(dú)，更需要我們的好心態(tài)�！恫烁T》中有句話(huà)：苦中樂(lè)真，動(dòng)中靜真。那我可不可以說(shuō)，孤獨(dú)中有真幸福呢？在人生的難耐處不灰心，在浮躁喧嚷的場(chǎng)所心不浮，那么在享受了孤獨(dú)之后的生命，是不是也更充實(shí)，更豐滿(mǎn)呢？
大動(dòng)的終結(jié)，不過(guò)是個(gè)靜字，萬(wàn)變的道理，不過(guò)是個(gè)零字。孤獨(dú)，是杯苦茶，入道后才知其醇香悠久；孤獨(dú)，是掬清水，無(wú)欲無(wú)求，才容納天地，登峰造極。品味孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，之后，才有心靈的真幸福！
孤獨(dú)與幸福議論文9
在遼闊的天幕上，白云是孤獨(dú)的，于是，有了白云的飄逸；在遼闊的大海前，一滴水是孤獨(dú)的，于是，它折射了太陽(yáng)的光輝。德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“人要承受孤獨(dú)，因?yàn)樾腋Ｊ枪陋?dú)安樂(lè)的源泉�！�
在世人眼里，陶淵明是孤獨(dú)的，他過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活；文天祥是孤獨(dú)的，他守著“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的信念；于謙是孤獨(dú)的'，他有著“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的豪氣。但是，在自己心里，他們是幸福的，他們?cè)谧约骸肮陋?dú)”的世界里，享受著屬于自己的幸福與安樂(lè)，他們超越了物質(zhì)的一切，他們褪去了生命的浮華，他們?cè)诰竦木辰缋锵硎苤廊藷o(wú)法解讀的幸福。
我們雖然沒(méi)有偉人的境界，但我們同樣能夠擁有自己的幸福。媽媽那一杯熱熱的牛奶是無(wú)言的關(guān)愛(ài)，爸爸那一個(gè)信任的微笑是深沉的鼓勵(lì)，老師輕輕地拍拍肩膀，伙伴們手拉手游戲……種種愛(ài)，種種交流匯在一起，流成幸福的河。
在布滿(mǎn)荊棘的道路上，滿(mǎn)是痛苦卻不覺(jué)悲傷，有淚可落卻不是悲涼，享受孤獨(dú)，享受幸福。
孤獨(dú)，是麥田里的守望者不變的執(zhí)著；幸福，是來(lái)源于靈魂的香味。
孤獨(dú)與幸福議論文10
叔本華說(shuō)：“孤獨(dú)是幸福、安樂(lè)的源泉�！奔�(xì)細(xì)品讀，其中別有一番深意。孤獨(dú)讓我們摒棄世間的繁華喧囂，獨(dú)留一份清凈，堅(jiān)守自己的信念，享受一份心靈的寧?kù)o與安詳。這，便是幸福。讓我們學(xué)會(huì)承受孤獨(dú)，去尋求一份幸福。
承受孤獨(dú)，是安貧樂(lè)道、不慕名利的清高，是“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”的操守，是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的.遺世獨(dú)立。不為功名利祿而勾心斗角，不為飛黃騰達(dá)而奴顏婢膝，圣賢們留守孤獨(dú)，心存淡泊，何嘗不是一種幸福？不沾染世俗的濁氣，不屈從，不附炎，讓心始終潔凈，他們獲取了幸福，得到了滿(mǎn)足。
承受孤獨(dú)，是寒窗苦守的毅力，方有點(diǎn)石成金的幸福。離開(kāi)繁華都市，離開(kāi)親朋好友，一大批科研人員扎營(yíng)西北，他們面對(duì)黃沙漫天的惡劣條件，忍受思念的煎熬，鐵下心來(lái)，刻苦攻關(guān)，終于一團(tuán)蘑菇云在中國(guó)的高空出現(xiàn)。這難道不是一種幸福？在孤獨(dú)中磨練自己，耐得住寂寞，才有成功的幸福。
在探索真理的路上，人們是孤獨(dú)的。布魯諾宣傳日心說(shuō)，結(jié)果被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)；伽利略醉心科學(xué)，卻被判終生監(jiān)禁，得不到別人的理解，忍受他人的嘲笑。他們承受著孤獨(dú)，但他們卻是幸福的，因?yàn)樗麄兲角蟮搅苏胬�，打破了思想枷鎖。于是，在歷經(jīng)坎坷之后，仍有人高喊：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧�！泵鎸�(duì)孤獨(dú)，何等坦然，經(jīng)受孤獨(dú)，享受幸福。
王順友，一個(gè)普通郵遞員，孤獨(dú)是他生活的常態(tài)。他行走在大山深處，跋山涉水，一人一馬一壺酒，他承受了孤獨(dú)，也享受了幸福。這幸福便是及時(shí)將信送到山民手中，連通山里與山外的世界。
幸福，并不都是在喧鬧繁華處，孤獨(dú)之中也孕育著幸福。愿我們成為一只只蠶，承受著獨(dú)守黑暗的孤獨(dú)，期待著破繭成蝶、留連花間的幸福。
孤獨(dú)與幸福議論文11
孤獨(dú)向來(lái)是以貶義的身份出現(xiàn)的，然而當(dāng)你看到煙波釣徒披著綠蓑衣，頂著青箬笠，雨點(diǎn)中獨(dú)自垂釣桃花流水中的鱖魚(yú)時(shí)那孤獨(dú)的身影，你又會(huì)向往這一份祥和的寧?kù)o，對(duì)孤獨(dú)背后的花天酒地，官場(chǎng)阿諛，禮節(jié)往來(lái)等一切的不孤獨(dú)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
人是需要孤獨(dú)的，只有孤獨(dú)可以屏蔽外界的喧囂雜亂，滾滾紅塵，使你在靜夜空山中守得住心靈的那一方凈土，淡泊而明志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)。夜幕上一輪孤獨(dú)的明月，月光下一只孤獨(dú)的身影，相互慰籍，相互傾訴，東籬下舉杯相邀，盡情發(fā)泄“仕途失意”的怨氣，盡情抨擊“買(mǎi)官鬻爵”的時(shí)政，盡情摒棄“爾虞我詐”的世俗。學(xué)著莊子，寧可曳屋于涂中，成為一棵守著心靈月亮的樹(shù)。這樣，孤獨(dú)便是看得見(jiàn)嗅得出的幸福。
孤獨(dú)并不等于消極，它是先哲們?yōu)椤案`國(guó)者諸侯”的社會(huì)所不容時(shí)選擇的`一種崇高的精神境界�！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”的背面必然是“窮則獨(dú)善其身”。屈原選擇了孤獨(dú)，留下了“唯昭質(zhì)其猶未虧”的美名，張良選擇了孤獨(dú)，留下了“如同興周入百年之姜子牙”一般的功業(yè)，再遠(yuǎn)一點(diǎn)，伯夷選擇了孤獨(dú)，成就了“首陽(yáng)山采薇而食”的美談，范大夫選擇了孤獨(dú)，避免了“兔死狗烹”的下場(chǎng)，所以，一定的社會(huì)環(huán)境下，選擇孤獨(dú)實(shí)在是追求幸福的明智之舉。
孤獨(dú)是幸福安樂(lè)的源泉，捏準(zhǔn)了它，幸福便如泉涌，“不擇地而出”�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”是閑逸的幸福，“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑”是自在的幸福，“只在此山中，云深不知處”是神秘的幸福，“報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜”是守著節(jié)操時(shí)得意的幸福，這么多幸福擁著，誰(shuí)還能把孤獨(dú)推向痛苦的邊緣！只要有靈有性，就應(yīng)從燈紅酒綠，紙醉金迷中掙脫，體會(huì)一下管寧隱士割席斷交，追求孤獨(dú)的幸福之原因。
當(dāng)污濁的空氣，庸俗的塵垢遮蔽著你的心靈時(shí)，試試走向孤獨(dú)吧！遠(yuǎn)離酒肉朋友的豪華宴會(huì)，遠(yuǎn)離歌舞廳里映著紅唇印的酒杯，遠(yuǎn)離一切一切的樊籠，也許開(kāi)始你會(huì)受不了寂寞，忍不住無(wú)聊，但你終究會(huì)后悔當(dāng)初“誤落堅(jiān)網(wǎng)中”。而且“一去三十年”，你終究會(huì)明白為什么“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，為的就是那一份可貴的“孤獨(dú)”！
孤獨(dú)像一杯茶，第一口苦得你嘴皮澀，第二口就能咂出一絲清香，第三口就舍不得放下，再往后，就像陳年的老窖，愈掏愈香醇了�！按藭r(shí)幽趣，末易與俗人言者”！兩個(gè)字：幸福。
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