大學生優(yōu)秀議論文

時間：2023-11-18 07:10:20 體裁作文我要投稿

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大學生優(yōu)秀議論文

　　在現(xiàn)實的學習、工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文可以推廣經驗，交流認識。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的大學生優(yōu)秀議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

大學生優(yōu)秀議論文

大學生優(yōu)秀議論文1

　　“學問”，兩個明明白白，簡簡單單的字，卻意味深長。

　　通常，在家鄉(xiāng)可以聽到這樣的說法，“這孩子讀過書，有學問�！碧貏e是老年人最愛說。因為他們那個年代只要上過學都可以被推薦擔任職務，可今天與那時不同了。

　　其實不然，很多人對于“學問”一詞了解的不是很透徹，或者說并不了解，不懂得。

　　“學問”，不是說上幾年學，讀幾年書就有的，那只不過是認識幾個字，會寫幾篇文章而已，并談不上是“學問”。

　　簡單的來說學問的意思即知識，或系統(tǒng)的知識，還可以解釋說是學習，發(fā)問，詢問。

　　《易·乾》中有這樣之句：“君子學以聚之，問以辨之”。這體現(xiàn)出了“學問”中的其一之意：學習，詢問。在學中問，在問中學，才有進步，才有提高，進而反應了對系統(tǒng)知識的了解。

　　自古洎今，各界仁人志士，各類博學才子，對于“學問”的解釋各異，而又不約而同，之所以有學問，是因為在學習的過程中或在生活中對于各種疑問的尋求解釋或對于事物的分析與探索的發(fā)現(xiàn)，不是懂得了文字的寫法和讀法及知其意而就能稱得上有學問的，因“學問”是復雜的。

　　曹雪芹在紅樓夢中道：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。這里的“學問”不受條文限制，它廣納了對于社會的`世態(tài)炎涼和人情事故的明了與透徹，這也體現(xiàn)了曹雪芹所處的當時的社會落魄。

　　對于“學問”，有很多人釋義，但略乎不同，且又相差不遠，這體現(xiàn)了中華文化的博大精深，源遠流長。

　　我對“學問”的了解也是微乎其微，對于它的研究還是很有必要的。

　　今日小談“學問”，是為了了解“學問”，而非顯弄。

　　非明處，皆學也！

大學生優(yōu)秀議論文2

　　經濟基礎決定上層建筑。隨著經濟的發(fā)展，人們開始將目光轉向國民素質教育，也越來越注重素質教育的發(fā)展。每年召開的兩會，將素質教育問題搬上熒幕，代表們與國人共同探討。然而關于中學階段的素質教育討論比較頻繁，應試教育被大多數(shù)人否定，“中學要更加注重學生的素質培養(yǎng)”成為熱點話題。殊不知在當今的社會中大學生同樣存在關于素質教育的問題。

　　看過這樣一句話“中職畢業(yè)生供不應求，高職畢業(yè)生供需基本平衡，本科畢業(yè)生嚴重過剩，研究生基本無人問津”而大多畢業(yè)生都屬于嚴重過剩型，這就更加要求大學畢業(yè)生提升自己的綜合素質。而當代的大學主辦方并沒有盡自己的能力去輔助學生提升能力，甚至有些大學只問自己的生源，只為提高自己的經濟收益，一批又一批的將學生招進，然后基本不問，“大學要靠自己學習，四年后何去何從，都是由你自己的態(tài)度決定的”這些話當然毫無疑問有其正確意義。但不能以偏概全，同樣需要學校給學生提供一個良好的環(huán)境。其中就包括制定的相關政策與學校對待學業(yè)的態(tài)度問題。

　　首先就是科目的選擇。就拿數(shù)學來說，以前在大學，文科類學生基本不用在高中的基礎上進行深層次的學習，這也比較符合社會實質與發(fā)展需要，而現(xiàn)今的大學，大多數(shù)文科也必須學習高數(shù)，雖然學習的是C類，（在大學,數(shù)學分A，B，C三個等級的學習，A屬于最難，C屬于最簡易）但社會也廣泛認為沒有太大用處，這就沒有達到制定這一政策的人員的目的。其實，不是當代人懶惰，懶得不想傳承數(shù)學這一門有著悠久歷史的藝術，只是在日常生活中，誰能用的上“微積分”“線性代數(shù)”？“概率統(tǒng)計”還有可實施性，但這一兩個怎么能說明數(shù)學處處有用呢？旁邊認為，小學學完，或者中學學完就已經夠用的，當然這其中不包括那些涉及數(shù)學領域。還有一些科目，根本沒有學習的必要，盡管提倡全面發(fā)展，但學校也不能體現(xiàn)自己真的做到培養(yǎng)全能人才，而什么科目都讓學生學吧。達爾文早就有“物競天擇，適者生存”理論，當今學校也應擇優(yōu)選取科目。向專業(yè)技術靠攏，向社會發(fā)展需要看齊。大學，要盡量培養(yǎng)適用型人才。

　　而另一個普遍性存在于大學的問題是，許多大學向學生傳授“參加活動比上課更重要”的思想。好多大學教師反映學生請假理由出乎自己的意料，甚至讓人懷疑請假的那學生到底是來學習還是參加活動的。更有甚者，請假緣由竟是“老師讓我辦件事情”，這讓人質疑這位“老師”的能力問題，考慮事情如此不周到，為什么不趁學生無課時做所謂的事呢，這不僅是對學生的不負責，更是對當堂教師的不尊重。這或許跟某些活動的組織者有關。大學，固然跟以往的中學不一樣，它更強調實踐性，毋庸置疑，在大學里，積極參加活動更能提高學生的實踐能力，但大學畢竟是大學，仍然強調“學”字，是廣而大的學，我們不能顛倒主次，孰輕孰重，要正確把握做事情的度，權衡利弊，在學好知識的基礎上，保證“德智體美”的全面發(fā)展。

　　“素質拓展”“學分”這樣的詞對于大學生來說應該很熟悉，是每個大學生剛進學校的.必修課。這就跟中學時期的“應試教育”有的一拼。每個大學都有相應的必須在四年內修滿的素質拓展分，沒有修滿便沒有畢業(yè)證書。這同樣適用于“學分”。顯然，這就鼓勵學生積極參加學校組織的活動，對提高學生的綜合素質有很大的幫助，很多學生也從中獲益良多。但這樣所產生的“應試”心理便不再那么樂觀。許多學生參加任何活動都得事先打探是否與素拓掛鉤，“又沒有素拓，我去干什么？”。與此同時，對那些沒有特長，性格內向的人，這就是個問題了。有些人為了這個，煩惱了好久，害得畢業(yè)后拿不到畢業(yè)證書，在工作地方與學校之間來回奔波�！八赝亍薄皩W分”對學校的管理有極大好處，也是學生前進的動力與源頭，但應該因時，因地，因人而異�！拔飿O必反”。妥善處理人才培養(yǎng)方案與學生的關系，讓學校，學生都成為受益者。

　　對于大學素質教育問題研究，我只是班門弄斧。

　　如何讓大學生的素質教育真正受用，智慧之門等待你的開啟。

大學生優(yōu)秀議論文3

　　天地創(chuàng)造萬物，萬物都有生命。

　　每一個生命都是一個命運的精靈，每個精靈都在他們自己世界里進行著一次又一次的輪回，經歷一次又一次的脫變。

　　人生就是在不斷的失去和得到中反復。每一個人也是在這樣的反復中成長、成熟，最后明白了一切。

　　人一生都在錯與對，美與丑的中間徘徊。無時無刻都在不停的思索哪些事該做，哪些事不該做。

　　矛盾是構成一切事物的根本，人本身就是一個大大的矛盾。于是，人每天都生活在矛盾之中，為解決每一個矛盾而思考，思考生命的存在和意義。

　　我們應當感謝矛盾，再矛盾中，我們知道了生命的存在和賦予我們的一切都是神圣的。對于生命這種神圣，我們應當報以最大的不可侵犯的尊重。

　　我們的成長，我們的生活，我們的感情，以及我們的一切，都是生命的恩賜，所以，我們要以最誠切的心去愛護和回報生命。

　　當我們知道“不食喈來之食”，當我們知道“重于太山，輕于鴻毛”。此時，生命顯得無比珍貴。我們明白了，生命的尊嚴，重于一切！

　　我們不曾想過報答父母，我們不曾想過作出貢獻和犧牲，但是，我們可曾想到又對的生命，對得起自己，對得起生命的意義和使命。

　　保爾在烈士的墓前想到了生命的價值和意義，想到了人的一生，所面對的和經歷的。他讓自己的生命如此完美，如此充實。我們是不是也應該用我們的青春，這最引以驕傲的資本，去賦予生命更高貴的血和靈魂嗎？

　　我們是青年的一代，新的世紀和前進而又現(xiàn)代化的社會，促使著我們加快學習和前進的.步伐。也許照父輩的話去做，去生活，我們回生活的很平靜，只會遇到少許的波折和創(chuàng)傷，因為父輩的經驗為我們掃掉了人生路上許多障礙，添平了許多坎坷。但是那樣，我們便失去了生命中最本質的東西。我們無法看到更多的好與壞，美與丑。我們將失去青春洋溢的精神和富有時代的創(chuàng)造性。我們無法體會人生感情的激情和沉淪，我們無法遭遇人生途中另類的可怕的充滿挑戰(zhàn)的各種極限，我們的目光也許只能看到父母規(guī)定的范圍內的那些重復而又俗舊的景色，遠處，外面那些精彩的世界，五顏六色的人和物，對于我們來說像永遠未知的黑洞，遙不可及。我們身上將會有重重的封建和傳統(tǒng)的影子，就這樣一代代的相傳下去。

　　孔子的禮教觀念會讓社會很平靜，但卻會讓社會的發(fā)展變的緩慢。

　　年輕的我們，要學著挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。

　　雖然前進的步伐總是很困難的才邁出一步，就像革命，犧牲所換來得只是一小部分人的清醒。

　　我們感謝生命，我們的一切，讓我們感到自豪，我們應該讓它更輝煌。因為天地之間，生命無價，因我們讓它閃亮。

大學生優(yōu)秀議論文4

　　“人非圣賢，孰能無過？”是的，人是一個多面體，再閃光的人生也有灰色的陰影；人是一條流淌的小河，再純潔的人生也有卑污的瞬間；就如同再圓的月亮也避免不了殘缺的時分；再輝煌的恒星，也有黑子的斑點。世上沒有24K的黃金，世上沒有完美的人生。

　　但如果因此而將人的某些不可避免的缺憾凝固成一種毒瘤并任其張揚任其發(fā)展，則就會由瑕疵病變成一種不可救藥的頑癥——卑劣個性了。那么，這種劣質的個性如果不加以遏制地無數(shù)次加速擴張，就會貽害自己貽害他人，罪莫大焉！

　　大凡生物，都有公平訴求，但世上本無絕對公平之事。比如，歌頌了太陽的威猛，又漠視了月亮的溫柔；歌頌了月亮的嫵媚，又輕慢了太陽的'王者之尊。如果太陽一聽到人們對月亮的贊美詩過于悅耳就因此罷工而停止發(fā)光發(fā)熱，而讓其10000度的高溫在自己的心里燃燒，恐怕不僅毀滅了人類也最終毀滅了自己；如果月亮又聽到人們對太陽的頌歌過于嘹亮于是就因此而不再發(fā)光，讓自己永遠處于黑暗之中，那么恐怕人類倒并未毀滅而很可能使月亮退化成原始星云最終消逝在茫茫宇宙之中了！

　　而即使沒有了太陽月亮，地球照樣運轉，不舍晝夜。而且根據(jù)萬有引力定律，上帝必然會派其他星系另一輪太陽另一輪月亮或許發(fā)出更加明亮的光芒來造福地球。

　　作為年輕一代的我們，應該張揚應該發(fā)揚的是我們人性中閃光的那一面，而把我們陰暗的那一面要從心靈深處作為垃圾排掉，而不能張揚甚至瘋狂我們身上不可避免的那些污穢，更不能把他囂張成旗幟四處飛揚。

大學生優(yōu)秀議論文5

　　學會如何更高效的達成成就是人生亙古不變的主題。在這個瞬息萬變的時代，浮夸、輕漫之風漸漸蔓延在青年群體當中。“做”與“學”最基本的原則——實干與虛心，在如今這個時代更顯珍貴。

　　實干和虛心，是針對個體而言的內在表現(xiàn)，在傳統(tǒng)儒教思想中涉及頗深。實干指導價值輸出，虛心吸引價值輸入。相去甚遠的兩個概念在精神世界的底層邏輯被統(tǒng)一為一體，對個人而言，也分別代表著做事與學習的更高層境界。實干于做事，虛心于學習，這兩個不孤立的體系使人擁有物質上的成就的同時，更收獲到精神上的滿足。

　　為人之實干，即為腳踏實地走在自主選擇的道路上。而虛心是旅途上的點點燈塔，讓我們從被迷霧籠罩的世界尋找自己的方向。從周恩來“為中華之崛起而讀書”的呼聲中，我們看到他是一個有激昂理想的實干家；另一方面，他的治國智慧來源于他那擺滿中外名家思想著作的書桌、床頭柜。他因虛心而成才，因實干而偉大，終成為時代榜樣。

　　我們常說，“實干興邦”。一個國家內部由無數(shù)實干的個人組成，理應讓每個個體的'實力在群體中綻放。然而這一切少了虛心精神卻也不成。國家的包容性，使其擁有遠強于個人的糾錯能力，這也是群體優(yōu)勢的體現(xiàn)。對內的虛心，讓國家擁有抉擇的智慧；對內的實干，讓國家擁有前行的勇氣。

　　國際世界中，實干和虛心的匹配性更為凸顯。偏居一隅的富裕小國，享受著當今安逸的生活，卻無可避免的走向資源內卷化，警醒國民日漸空洞的國力；室町時代的日本，享受著來自大明的商品，地主們在奢侈中獨享城邦的富貴。明治維新這一轉折點，打開了日本面向世界的大門，民族的實干工匠精神、虛心謙遜品質自此達到平衡，開創(chuàng)了國家的百年繁榮。繁榮的文化與經濟，正需要實干和虛心這對“催化劑”。

大學生優(yōu)秀議論文6

　　在小道上散步時，如果你注意，就會看見那么幾個可憐的小生命。

　　有時路過花園，看見垃圾桶旁多了幾只狗，在地上扒拉塑料袋里的破骨頭，有的搶不到食物，爭先恐后地往垃圾桶里跳，就像饑腸轆轆的人撲到面包上。

　　它們是一群流浪狗，身上的毛已經臟亂得不成樣子，唯一的能值點錢的是它們脖子上的那根亮晃晃的項圈，代表著它們以往的榮耀。它們的鼻子在這時顯得特別靈敏，只要哪里有殘羹剩飯，哪里就會有它們狼吞虎咽的饞樣。打狗隊時常光臨小道，它們被打得鼻青臉腫，弱不禁風的只能在戰(zhàn)斗中失去生命。長期的擔驚受怕，練就了它們聞風而逃的本領。它們身上帶著難聞的氣味，誰見了都要捂著鼻子逃得遠遠的。這樣的冷漠，它們習慣了。

　　只要是流浪狗，就難逃挨打的厄運。一次，一只流浪狗誤入一個農戶的平房里，因為過于勞累，趴在地上睡著了，醒來后餓得爬不起來，只好在那里安身立命。農夫回來后，看見院子里竟然躺著一只半死不活的野狗，又氣又惱，叫來幾個幫手把流浪狗痛打一頓，那條狗沒有掙扎的力氣，在棍棒之下，含著眼淚靜靜地死去了。

　　這些流浪狗曾努力過，走街串巷尋找適合它們的主人，可是結果總是在傷痕累累中度過。萬般無奈之下，它們東奔西走，四海為家，但“四處追殺”它們的人不允許它們這樣做。“擾亂公共治安”，“亂咬亂叫”是它們的代名詞，可它們犯過什么天理不容的大錯呢，它們不想要這樣無依無靠的生活，它們只是想要一個溫暖的家，它們不明白，難道連這么小的愿望也要被人們無情地扼殺嗎？

　　深受人們寵愛的狗已然如此，那么人呢，街上的'乞丐因為生活窘迫，浪跡天涯，他們的生活又能比流浪狗好到多少呢？他們白天沿街乞討，晚上倒在商店門口遮風避雨，早晨還要受到店主的驅趕和唾罵，他們天為床，地為被，整天過著顛沛流離的日子。難道他們愿意穿上破衣爛衫面對人們嗎？愿意接受人們鄙視的眼神嗎？不，他們也想過幸福生活，他們也想找到好工作，可是人們懷疑他們的能力，認為他這樣的浪子除了丟下尊嚴乞討沒什么本事，甚至還有人質疑他們是不是騙子。在重重壓力和困苦下他們只能繼續(xù)流浪，希望找到一方快樂的土壤。

　　矮叢中似乎有幾對小小的眼睛，那眼神是那么孤獨，那么凄涼。那時候，你還會讓它們失去一個甜蜜的夢鄉(xiāng)嗎？

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